内容正文:
《雪》
— 余秀华 —
我是怎样的一个女人呢
被自己深爱
被自己出卖
被自己钉在十字架
被自己取下来
雪下不下来
都阻挡不了我的白
我白不白
都无法掩饰一生的荒唐
那时候,易卜生这个名儿,萦绕于中国青年的胸中,传述于青年的口中,不亚于今日的马克思和列宁。 ——茅盾
胡适《终身大事》
娜拉是一代中国人的精神榜样,“出走”是一个历史性的“动作”,具有深广的文化意义。
玩偶之家
··· A Doll's House ···
易卜生
—— 女性自觉意识的觉醒风暴 ——
学习目标
1.了解作者及创作背景, 掌握戏剧的基本常识。
2.把握本文激烈的戏剧冲突,分析娜拉、海尔茂的人物形象。
3.分析娜拉出走的原因,把握文章主旨。
4.把握人物形象的社会意义,培养独立自主的意识。
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知人论世
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易卜生(1828—1906)挪威剧作家,享有“现代戏剧之父”的美誉,欧洲近代戏剧新纪元的开创者,在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。 其剧作以鲜明的主题、生动的情节、严谨的结构、优美的语言和独特的艺术风格,对世界近现代戏剧的发展有广泛、深刻的影响。
他一生的创作大体可以分为三个时期:
早期(1850—1868)浪漫主义历史剧:过渡作品哲理剧《布朗德》《培尔金特》。
中期(1868—1891)现实主义“社会问题剧”:《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》。
后期(1891—1906)象征主义心理剧:《建筑师》《小艾友夫》《我们死人醒来的时候》等。
了解“社会问题剧”
社会问题剧是用现实主义方法描写现实生活的一系列戏剧。
易卜生的社会问题剧内容涉及政治、宗教、道德、法律、家庭、妇女、教育等多方面的社会问题。作家以现实主义手法,反映人们熟悉的社会事件和家庭纠葛,笔锋犀利,批判精神强烈,针砭丑恶现实,暴露资产阶级的利己主义和虚假民主,鼓励受奴役者的精神反叛,具有很高的思想价值和艺术成就。
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易卜生
四大社会
问题剧
《社会支柱》(1877年)
《玩偶之家》(1879年)
《群鬼》(1881年)
《人民公敌》(1882年)
易卜生在四大社会问题剧中用犀利的笔锋饱含着愤激的热情,戳穿了道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具,揭露了资本主义社会的虚伪和荒谬。
“写作背景”
第二次工业革命促进了生产力的巨大发展,企业规模进一步扩大,女工激增,妇女解放的呼声越来越高。
《玩偶之家》创作的1879年正是挪威妇女解放运动高涨的一年。妇女运动激发了作者的创作热情,也促使作者以自己的作品来支持妇女解放运动。《玩偶之家》正是作者根据朋友劳拉的一段真实遭遇创作的。
此处实指剧本,是一种文学体裁
在西方,戏剧即指话剧;在中国,戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称,也常专指话剧。
戏剧是一种综合的舞台艺术。它是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象,揭示社会矛盾,反映社会生活的。
戏剧知多少?
舞台说明:是帮助导演和演员掌握剧情,为演出提示的一些注意点的有关说明的叙述和描写的语言。
戏剧冲突:是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突, 戏剧冲突应比生活矛盾更强烈,更典型,更集中,更富于戏剧性。
人物台词:是剧中人物的语言,性格化的,富有动作性的,即人物的语言是同他的行动联系在一起的。
三要素
01
02
03
舞台说明
戏剧冲突
人物台词
地点一致
三一律
时间一致
情节一致
戏剧要素
文学要素
音乐要素
美术要素
舞蹈要素
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研读文本
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《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》。该剧共三幕, 是一部典型的社会问题剧,课文节选自第三幕。
玩偶,指供儿童玩耍的人形玩具。剧中喻指女主人公娜拉在家庭中 “玩偶”般从属于丈夫的地位, 从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。
解题:
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娜拉兴冲冲地赶回家准备过节,她与孩子们玩游戏。娜拉的老同学林丹太太来找她。林丹太太为生活所迫,她急需找个工作。娜拉同情林丹太太的遭遇,答应说服丈夫海尔茂,在银行里为林丹太太安排个职位。
阮克医生是海尔茂的朋友,极度消沉的他常常到海尔茂家来寻找精神寄托,并暗恋着活泼热情的娜拉。
品行不正的银行小职员柯洛克斯泰曾冒犯过新升任银行经理的海尔茂,海尔茂便抓住他的过错,想借此把他辞退。作为曾经借钱给娜拉,帮助她挽救丈夫生命的债主,柯洛克斯泰为了保住自己的职位,以揭露娜拉背着海尔茂,假冒父亲签名借款,来要挟娜拉在丈夫面前为他说情,但海尔茂并不听娜拉的劝说。
第一幕
时间:圣诞节前一天
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被海尔茂辞退了职位的柯洛克斯泰终于把揭露真相的信件投进了邮筒,再次对娜拉进行威胁、恐吓。娜拉内心不安,但她对海尔茂还存在幻想,她相信一旦海尔茂知道了真实情况,必定会出现奇迹:他将主动承担全部责任。
但她做好准备,宁肯牺牲自己也不愿丈夫的名誉受到损害,于是娜拉想到自杀。得知真相的林丹太太决定帮助娜拉摆脱柯洛克斯泰的威胁,同时鼓励娜拉将偷偷借钱给丈夫养病与假冒父亲签名借款的事情,告诉丈夫海尔茂。
第二幕
时间:圣诞节当天
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海尔茂表面上也很爱娜拉,装出一副愿意为妻子牺牲一切的模样,然而,当他看到柯洛克斯泰的威胁信,得知自己的名誉地位受到威胁时,便暴跳如雷,辱骂娜拉“犯罪”葬送了他一生的幸福,却丝毫不考虑娜拉那样做正是为了给他治病,不得已而为之的。
柯洛克斯泰在旧日情人林丹太太的劝告下,为了自己的生计,把娜拉签了字的借据退还给了海尔茂。
当海尔茂看到这第二封信时又化悲为喜,快活地叫起来:“没事了,我没事了。” 冷酷的现实教育了娜拉,使她看透了海尔茂自私、卑劣、虚伪的灵魂,也认识了现实社会的不合理。
最终,娜拉和海尔茂决裂,毅然离开了那个“玩偶之家”。
第三幕
时间:圣诞节第二天
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任务探究一
走进文本,理清人物关系
海尔茂
娜拉
柯洛克斯泰
同学(现为同事)
阮克医生
夫妻
老朋友
林丹太太
朋 友
昔日恋人
任务探究二
理清情节,梳理文脉
课文情节
送走林丹太太
阮克大夫来访
收到柯洛克斯泰来信
娜拉与海尔茂决裂
顺从的娜拉
觉醒的娜拉
反抗的娜拉
娜拉
思考:故事发展的线索是什么?根据线索,文章可以分为几个阶段?
信
发现借据之前
发现借据之后
(看第一封信)
借据问题解决
(看第二封信)
把握主要冲突
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冲突:是矛盾斗争的一种表现形式。表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式,同时也是戏剧中矛盾产生、发展、解决的过程,由戏剧动作体现出来。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈,更典型,更集中,更富于戏剧性。
①第一封信出现后:
海尔茂一改先前甜蜜的笑脸,变得暴跳如雷,大骂娜拉是骗子,是下贱女人;而娜拉则看清了海尔茂丑恶的嘴脸,开始觉醒。
概括选文出现的主要冲突
②第二封信出现后:
第一次冲突:
海尔茂以为万事大吉,反过来安慰娜拉,娜拉一声不吭,海尔茂这时对娜拉出奇的冷静感到害怕。
第二次冲突:
娜拉换上日常衣服并与海尔茂进行一次谈话。随着谈话的激化,海尔茂越来越被动尴尬,傲然的姿态维持不下去了。娜拉明确宣布:“我不爱你了。”
第三次冲突
海尔茂已经处于劣势,他只能用“母亲的义务”“你还是我的妻子”来要挟娜拉;娜拉的反抗却继续走向高峰,她不仅退还了结婚戒指,而且离家出走。
试简要分析本文中主要的戏剧冲突。
①人与人之间的冲突。
海尔茂和娜拉夫妻之间的冲突
②人物自身内心的冲突。
娜拉内心的冲突 海尔茂内心的冲突
③人物与环境的冲突。
主要指娜拉与自然环境和社会环境的冲突。
她对未来的期盼与此时外界的寒冷环境是极不融洽的。
人物与社会环境的冲突,体现为娜拉追求平等、独立、自由的女权思想,与海尔茂所代表的男权思想当行的社会之间的冲突。
这些冲突有何作用?
1、揭示作品的主题。
2、使人物形象丰满立体,更具魅力。
3、使得剧情跌宕起伏,引人入胜。
4、吸引读者
鉴赏人物形象
4
娜拉
海尔茂
3
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思考:完成表格,找一找海尔茂对娜拉的称呼前后有何变化?
读信前 读到第一封信后 读到第二封信后 海尔茂
我的小鸟儿
迷人的小东西
我的好宝贝
我的一个人的亲宝贝
我的娜拉
娇滴滴的小宝贝儿
不懂事的孩子
你这坏东西
伪君子
撒谎的人
犯罪的人
下贱女人
我的可怜的娜拉
受惊的小鸟儿
小鸽子
她丈夫的孩子
可怜的小宝贝儿
品读海尔茂的台词,看到前后两封信让海尔茂对娜拉的态度发生了什么样的变化?
看第一封信前:
我的小鸟儿\迷人的小东西\我一个人的亲宝贝儿\我的娜拉\
娇滴滴的小宝贝儿\小娜拉,不懂事的孩子……
看第一封信后:
你这坏东西\伪君子\撒谎的人
犯罪的人\下贱女人……
看第二封信后:
我的可怜的娜拉\受惊的小鸟儿\我可怜的小宝贝儿
我的好娜拉……
甜言蜜语
柔情蜜意
百般宠爱
呵斥咒骂
自私冷酷
虚伪哄骗
讨好愚弄
变化一:海尔茂看到第一封信,由温柔的丈夫变成了严厉的审判者。
变化二:海尔茂看到第二封信,由严厉的审判者又变成了温柔的丈夫。
手法:突转
戏剧结构技巧术语,指剧情向相反方面的突然变化,它是通过人物命运与内心感情的根本转变来加强戏剧性。
通过这些变化,前后对比我们看出海尔茂是一个怎样的人?
戏剧台词凸显人物性格
1
3
2
键入描述文字
在外:奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员;
在家:好丈夫、好父亲
冷酷、自私、虚伪、专制、没有担当。
海尔茂控制家庭经济权,在家庭中掌控着一切,将妻子视作自己的附属品、玩物,在婚姻中不尊重自己的妻子。对妻子所谓的“爱”,仅是获得自我满足的生活调剂品。
海尔茂的形象分析
表面上
实际上
男权至上的社会背景下典型的男性形象
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娜拉的情感有何变化?她是个怎样的人?
是,我很累,我就要去睡觉
你做的事情都不错
我知道你的心都在我身上
一个人如果到了非死不可……
现在你可以看信了
再见,托伐,再见,孩子们…
我只知道爱你,别的什么都不管
我做的坏事不用你担当!
嗯!现在我才完全明白了。
我死了你就没事了。
我明白
你们爱我只是拿我消遣,把我当作一件玩意儿
(满不在乎)玩偶老婆、玩偶女儿…你不配教育我……我会努力去吸取…我还有别的同样神圣的责任,我对自己的责任。我真不知道宗教是什么。
我不信那些法律是正确的。(穿外套、戴帽子、拿起手提包、)双方都有绝对的自由。拿去,你的戒指……
我不信世界上有奇迹了……
情感变化:
信任、依赖
失望、憎恨
决裂、反抗
揣摩戏剧语言
剧中“你的泥娃娃”指的是谁?“陌生人”指的是谁?说话人为什么要这样称呼?(P114)
“你的泥娃娃”指的是娜拉,“陌生人”指的是海尔茂。
娜拉这样称呼自己是因为她认识到自己在家中,在丈夫眼中没有独立人格,没有自由,得不到尊重,只是一个玩偶;
这样称呼海尔茂是因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通,丈夫就像一个陌生人,形同路人。
娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么?“我现在不相信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么?(P116)
奇迹中的奇迹:两人都要改变自己,相互尊重,平等相待。
娜拉通过这句话向他表示出自己已不相信与海尔茂之间的婚姻能有美好的结果;建立真正平等的夫妻关系只是一种幻想,而现在幻想已经破灭。
①美丽可爱,优雅迷人。
娜拉有滑溜的肩膀、娇嫩的脖子、轻巧活泼的身段;海尔茂称称呼娜拉如“小鸟儿”“娇滴滴的小宝贝儿”等,可以得知。
②善良,富有同情心。
老朋友阮克病危前来诀别,她不忍心直接发问,用含蓄的言语和给阮克点烟的行动,给予这位自己的爱慕者以情感的慰藉。
③追求理想的爱情,甘愿为爱情舍弃一切,甚至生命。
她对丈夫以无条件、无保留地付出实践着爱情的理想。因此,当考虑到伪造保人签字一事将要威胁到丈夫的前程时,她宁愿自己承担全部罪名,甚至想到自杀。
④追求平等、独立和个性解放,具有勇敢坚毅的品格和反抗精神。
当她在丈夫无情的咒骂和侮辱中认识到自己 “玩偶”地位后,开始清醒,并果断、坚毅地迈出家门,告别过去,追求新的生活。
娜拉的形象分析
戏剧手法知多少
突转
指剧情意外之转变,主人公的处境或由顺境转入逆境,或由逆境转入顺境。随着命运的突转,剧中人物的内心情感也会随之发生剧烈的转变,人物矛盾冲突会更明确清晰,人物会有新的认知和发现。
‘突转’指行动按照我们所说的原则转向相反的方向,这种突转,并且如我们所说,是按照我们刚才说的方式,即按照可然律或必然律而发生的。(亚里士多德《诗学》)
思考1:
文本中有哪些“戏剧性事件”,发生了几次“突转”?
突转一:
海尔茂即将升迁,柯洛克斯泰以借据为要胁,海尔茂收到信后对娜拉的辱骂
突转二:
柯洛克斯泰竟然归还了当年的借债,危机解决后,丈夫迅速转变,言谈中只有自己的快意与轻松
娜拉的发现:
自己的玩偶身份
突转三:
娜拉的出走
首先我是一个人,
不是玩偶。
思考2:突转的作用
1.使戏剧情节曲折多变、跌宕起伏,获得出奇制胜的戏剧效果。
2.促使人物性格的发展变化,使人物性格得到最充分的揭示。
3.显露主旨,传达作者情感态度的必要条件。
思考3 :
是不是“戏剧性事件”越多,“突转”越离奇越好?
一方面,“突转”要违背读者的阅读期待,利用意料之外的情节变化造成观众心理的紧张,制造引人入胜的戏剧效果;另一方面,“突转”必须合乎情理,否则会陷入荒诞,无法令读者信服。
要做到“合情合理”,关键点在于“突转”应该牢牢以人物性格发展为依据,在“突转”之前一定要做好铺垫。“铺垫”是“突转”的前提和基础,缺少草蛇灰线的伏笔,“突转”只能成为“突兀”。同时,“突转”还要与“发现”构成因果嬗变关系,共同推动剧情的发展。
主旨概括
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——探究娜拉出走的社会意义
3
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思考1:分析娜拉出走的原因有哪些?
①娜拉认清了海尔茂虚伪、自私、冷酷、无情的本质,美好爱情生活理想的破灭。
②娜拉的独立平等意识觉醒了,她发现自己在家庭中处于玩偶地位,开始追求独立人格。
③娜拉开始对男权社会以及其内部的宗教、道德、法律产生了怀疑,认识到其中存在的种种虚伪和不合理。
有西方文学史家评论,结尾娜拉出走时“楼下砰的一响传来关大门的声音”,与拿破仑战争的枪炮声一样,有力地推动了欧洲社会的历史进程。” 你怎么看待娜拉的出走?
思考:娜拉离家出走的巨大社会意义是什么?
她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战,是对男权社会的叛逆,是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。在《玩偶之家》以前,写妇女争取解放,大都局限于反对封建婚姻,争取同自己理想的男子结合;《玩偶之家》突出了男女平权的问题,塑造了敢于反抗男权社会的独立自尊的女性形象。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告:“我首先是一个人,不是玩偶。”成为妇女解放的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、平等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。她的出走,震惊了男权社会,震醒了昏睡的女性,使整个社会鼎沸起来,引起人们对现存制度的怀疑。
主题探究
《玩偶之家》戏剧,通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程,探讨了资产阶级的婚姻问题,暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突,进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战,激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚,为争取自由平等而斗争。
主题延伸探究
1、同样是被压迫的女性,为什么《玩偶之家》中的娜拉敢走,而《祝福》中的祥林嫂却到死都离不开鲁镇?
分析提示:人物形象 文章主题 社会背景
人物 娜拉有着刚烈的性格,有质疑法律和宗教的勇气,追求人格独立和美好生活的要求;祥林嫂是一个落后的抗争者,不是为了自由而反抗 而是为了封建礼教而反抗。
环境 《玩偶之家》写于第二次工业革命之后,社会需要更多女性走出家庭参与到“公共劳动”。《祝福》写的是辛亥革命之后,封建社会的基础并没有彻底摧毁,宗法观念、封建礼教仍是中国旧社会农村人民头上的精神枷锁。
主题 《玩偶之家》塑造了虚伪冷酷的海尔茂和敢于追求平等自由的娜拉,表达作者妇女解放、个性解放的鲜明立场。《祝福》深刻揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。
主题延伸探究
2、如果祥林嫂生活在娜拉这个时代,她能从鲁镇出走吗?
像娜拉一样走出去就能追求到自由和独立吗?
那如果她们都生活在今天呢?
“娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅膀,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。”
“自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。”
“梦是好的;否则,钱是要紧的。”
——鲁迅《娜拉走后怎样》
从社会环境来看, 社会还没有为妇女的独立生存提供充分的空间。
易卜生创作《玩偶之家》的1879年,工业革命还在发展中;挪威的妇女的社会地位还没有得到社会的充分认可。社会还不能为妇女提供充足的劳动就业机会,娜拉出走之后很可能难以及时得到足以养活自己的正常工作。戏剧中的林丹太太就是一个例子,她为了得到一份工作,不得不求助于并没有什么地位的娜拉,让娜拉央求海尔茂为她找工作。
从主观条件来看,娜拉没有赖以谋生的一技之长。
从剧情来看,娜拉除了长得漂亮、跳舞跳得好之外,并没有什么特长,甚至操持家务的工作也是由佣人来做的。从人物性格来看,娜拉出走时不带走海尔茂的任何东西,即便在“手头不方便的时候”也不愿接受海尔茂的任何帮助,是一位性情刚烈的女性;从她对爱情的态度来看,她是一位理想主义者,她的思想观念与社会现实有着很大的差距。这样一位年轻女子,很难适应当时男权主义流行的社会。
从娜拉出走时的状况来看,她没有可以立足于社会的条件。
爱她的阮克大夫即将离世;林丹太太虽然帮助娜拉解除了借款风波带来的危机,但她本身就是向娜拉求助的人;平时没有经济地位的娜拉,花钱都是跟海尔茂要,省下来的钱都用于还债。因此,从人脉关系和经济基础来看,出走后的娜拉甚至难以在社会上暂时立足。
从社会发展的必然规律来看,娜拉很可能成为女权运动的牺牲品。
鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道:“可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。”意思是说中国的每一次变革和进步,都会有人付出血的代价。中国是这样,挪威也如此。我们丝毫不怀疑社会进步的必然性,然而,综合以上几点来看,娜拉为追求个性解放、人格独立、男女平等、经济独立的出走,要么以失败告终后重新回到海尔茂的身边,要么沦为社会进步的牺牲品。
拓展探究:
可见,女性要想追求真正的解放和独立必须要有哪些条件?
自我意识的觉醒,自主追求精神独立,个性解放的勇气和决心。
社会环境对女性地位追求自我独立和个性解放的支持。
精神追求独立的同时,经济上也要追求独立。
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2020年10月,云南丽江华坪女子高中校长张桂梅再一次成为大众关注的焦点,这一次是因为她反对学生当全职太太。作为全国第一所全免费公办女子高中,华坪女子高中共有1804名女孩走出贫困山村,进入大学。近日在一段采访视频中,张桂梅校长回忆了因学生当了全职太太,而不愿接受其捐款的故事,视频中“我最反对当全职太太”的言论更是引发了网络上关于”全职太太”的热议。
对张桂梅校长的观点,你怎么看?
20年前,星爷在《喜剧之王》中说的那句“我养你啊”,感动了无数纯情少女,觉得这是一个看上去非常美的诺言。但处理过几千起婚恋官司的吴杰臻律师,却有不同的看法。以前,他太太也问过这个问题:“我如果没有工作的话,你会不会养我?”他的回答是:“最好不需要我养你,因为我养你的话,你会很危险。”
在吴律师看来,全职太太压根就不算一个职业,没有劳动法保护,婚姻法的保护也非常有限。全年无休,而且还没有工资。她们完全没有承担风险的能力,一旦婚姻破裂,连重返职场都非常艰难。婚前说“我养你”,婚后很可能变成“我养的你”。
希望在座的各位女性都能奋发向上,做勇于做追求独立人格的娜拉。
希望在座的各位男性不要让历史倒退,不做物化女性,剥夺女性权利和自由的海尔茂。
不管是男性还是女性,希望你都要记住娜拉的那句台词:“首先我是一个人,跟你一样的一个人。”
把自己当人看,也把别人当人看。
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