15.《我与地坛》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

我与地坛（节选）/史铁生 壹 贰 叁 肆 学习目标 梳理文章的脉络，把握作者的情感态度的变化，品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。 学习本文描写景物的句子，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 体会史铁生对生命的感悟，进而扩展其他类似人物的例子。 感受母亲的爱和作者的悔。激发学生对生活热爱的感情，培养学生对亲情、生命重视的意识。 导入 双腿健全的人能走多远？总之有限；瘫痪之人能走多远？也许未可限量。比如史铁生，今天，我们走进他的《我与地坛（节选）》一起欣赏他感受与思考的深度。 3 二、探究背景 　　作者是在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到出路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,从那时直到写这篇散文时的15年间,“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中,除了节选为课文的部分,作者还写了在古园中的见闻,述说了自己的所思所想,而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），当代作家。北京市人。1967年毕业于清华附中初中。1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪转回北京,在北京北新桥街道工厂工作。1979年发表短篇小说《法学教授及其夫人》(载《当代》1979年第1期),此后便不断有作品问世,1985年10月结集为《我的遥远的清平湾》。他的小说主要取材于残疾人生活,但其题旨、意境又总是超出了这个题材本身。“他的作品可分为两种截然不同的艺术风格。 从 一举成名的《我的遥远的清平湾》到新近发表的《插队的故事》是属于一种从内容到形式技巧都显得异乎寻常平淡而拙朴但意蕴深沉的‘散文化’作品;而《山顶上的传说》、《白色的纸帆》、《老人》、《关于詹牧师的报告文学》、《命若琴弦》等则是兼容了‘意识流’、‘象征主义’、‘黑色幽默’等现代派艺术技巧的‘异调’作品。 这些作品则成为史铁生审美意识转变递嬗的一个中介性桥梁,从中我们可以看到作者在哲学意识深化过程中的艺术蜕变。”(北帆《论史铁生小说的艺术变奏》)他的《我的遥远的清平湾》获1980年全国优秀短篇小说奖,《奶奶的星》获1984年全国优秀短篇小说奖。除小说外,尚有话剧剧本《突围》等。1983年,他加入了中国作家协会。 历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。 2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。2018年10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。 2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。 题目解说 “我”是作者自己，即史铁生。地坛，即方泽坛。 8 文章结构 文章分为二部分 第一部分：我与地坛的关系。 第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。 9 中心思想 本文分为两部分，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。地坛使“我”学会平和豁达地对待生死，解决了“为什么生”的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了“怎么活”的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章通过记叙“我”双腿残废以后日日与地坛为伴的经历和母亲对“我”的无限关爱，抒写了“我”在特定遭遇、特定环境中对自然、人生、母爱的深切体会和深沉思索，表现了“我”在痛苦与焦灼中挣扎、奋发的坚忍不拔的意志。 第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？作者的感悟各是什么？试填写下表。 段落 景物 特点 “我”的感悟 第3段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、弥漫着沉静的光芒的园子 古老、荒芜、冷落、沉寂 从地坛的沧桑变化中，看到了人生的真相；在满园沉静中，看到自己，认识自己 段落 景物 特点 “我”的感悟 第5段 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息 荒芜但并不衰败(充满生机) 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废 段落 景物 特点 “我”的感悟 第7段 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……满园中播散着熨帖而微苦的味道 充满生命的激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义 在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？试加以分析。 ①隐忍宽容的形象。容忍儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在“最狂妄的年龄上”遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。 ②倔强坚韧的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着儿子。 ③思想深刻、聪慧过人的形象。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。 ④体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次“我”消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。 “多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话？ “车辙”就是作者的心路历程。作者经过在地坛的长期思考，参透了人生的意义，从残疾自伤走向了坚忍顽强。但是，他的思索结果不是个人独立完成的，他精神跋涉的每一步都有母亲的陪伴，是母亲让他对生活有了更深层次的认识和感悟。 本文语言极富哲理性，情感真挚动人，请举例说明。 ①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免的，人应该乐观面对，而对当时还未走出残疾阴影的作者来讲，死亡的来临无疑也是痛苦的解脱。 ②“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样的哲理：生命充满劫难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。 文章的题目是“我与地坛”，但不仅写了地坛的博大、宽广以及地坛对“我”的启示，还在第二部分用了大量的篇幅写母亲。这两部分有什么联系？ ①从内容上看这两部分是紧密相连的：第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，“我”与母亲的故事。地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他读懂母亲的地方。 ②从主题思想上看这两部分也是浑然一体的：地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。这样，作者就通过生与死这两个人生中最大的命题将文章内容有机地联系在一起。 写作特点 1.妙用对比手法。 文中多处采用对比手法，从而有效地传达了作者的种种感悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败、充满生机，与“我”的残疾自伤对比，“我”从中找到了生存的信心和勇气。“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦而事事顺着“我”对比；“我”在母亲逝世后来地坛想看到母亲的身影而母亲已不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理她对比，表达了“我”的自责、悔恨和对母亲的怀念。 写作特点 2.用情、景、事、理的相互契合，表达丰富的意蕴。 本文构思的关键是“我”与地坛的关系，重点是“我”从地坛那儿所获得的生存感悟，作者写地坛突出的是物我交融的精神默契。全文感情真挚，通篇都洋溢着“我”对母亲深切的爱。文章还在抒情中夹杂一些议论，突出了主题。同时，自然景物的描写渲染了气氛，达成了情、景、事、理的有机统一，表达了丰富的意蕴。 写作特点 3.明线与暗线交织，结构严密。 本文有两条线索，一明一暗，并且因地坛而交织。明线写地坛的博大、宽广以及作者的成长、成熟，暗线写母亲无私、伟大的爱。明暗两条线索结合行文，突出了文章的主题。 阅读下面的文字,完成后面的题目。 汴京的星河 叶文玲 孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 喜欢种神话传说。于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。 傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。 大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。 现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。 那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。 素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。 非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在 ········· 汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。 这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。 先说那街。 汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃” 且说那人。 也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。 紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称 天下的汴京城遗风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗? 今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。 再说那灯。 我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前! 纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。 古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。 呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊! 兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得像飘过去一簇飞花,一团流云…… 我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云…… 那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。 午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯雨”,洒落在汴京城…… (本文有删改) 1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点? 解析:本题考查考生品味精彩的语言表达艺术的能力,考查考生“审美鉴赏与创造”的语文学科核心素养。本题要求分析作品的语言特色,而且是指定的、局部的语言特色,并且强调是赏析表达强烈情感(兴奋情绪)的语言,指向很明确。分析语言特色不外乎考虑修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择等。画横线部分多用四字词语,辞藻华丽,铺陈 彩灯盛况。另外还有口语化的词语“果有”“真个是”等,第二人称“你”的运用,表现作者急于分享的兴奋心情。 答案:①用词夸饰,辞采绚丽。②运用铺陈语句。③语气急切:用口语“果有”“真个是”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。 $$