第1课 中华文明的起源与早期国家课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

2025届高三历史一轮复习 第1课 中华文明的起源与早期国家 是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。 时空观念 （视角） 家国情怀（追求） 历史解释 （目标） 史料实证（方法） 唯物史观（理论） 历史核心素养 “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 唯物史观 唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。是历史学科的理论保证。是研究历史的主要方法和原理。 人类对历史的认识是由表及里逐渐深化的过程，要求学生学会透过历史纷杂的表象认识历史的本质，因此科学的历史观和方法论非常重要。 唯物史观使历史学成为一门科学，只有运用唯物史观的立场、观点和方法，才能对历史有全面、客观的认识。 唯物史观的六大核心内容包括： 第一，社会存在决定社会意识。 第二，生产力决定生产关系。 第三，经济基础决定上层建筑。 第四，正确运用阶级分析法。 第五，人民群众是历史的创造者， 人生的真正价值在于对社会的贡献 第六，人类社会形态经历了从低级阶段 向高级阶段的发展。 “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 基本表达 分期方式 特定术语 时间 年份、纪年、年代、 朝代、世纪、公元前后等 特征历史阶段、经济发展、 社会形态、王朝断代等 特定历史阶段：文艺复兴、一战等 空间 地理方位：西北、东南等区域划分：西欧、东亚等 古今对照：唐长安—西安 元大都—北京 地理常识：关东、关中 江南、漠北 时空观念 时空观念 时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。 任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，只有在特定的时空框架当中，才可能对史事有准确的理解。 是诸素养中学科本质的体现 阶段特征（时代特征） 夏商周时期：国家产生和社会变革 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 隋唐时期：繁荣与开放的时代 辽宋夏金元时期：民族关系发展 明清时期：统一多民族国家的巩固与发展 “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 史料实证 史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。 历史过程是不可逆的，认识历史只能通过现存的史料。要形成对历史正确、客观的认识，必须重视史料的搜集、整理和辨析，去伪存真，这是历史学的重要方法。 史料的四大类型： ①文献史料：指保存下来的文字记录、文字材料。如《史记》、日记等。 ②实物史料：历史遗迹、遗址、物品等，如考古发现、历史文物。 ③口述史料：指人们口头讲述的对过去的回忆，如笔录、录音、录像等。 ④图像史料：是指历史教学与研究的视觉图像，如绘画、雕刻、照片、古地图等。 史料辨析： 按学术价值： 第一手史料：是指原始资料，即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下的资料，直接反映当时情况。 第二手史料：是指后人的记录、转述或研究成果，间接反映当时情况。 “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 历史解释 历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与方法。 所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，即便是对基本事实的陈述也包含了陈述者的主观认识。人们通过多种不同的方式描述和解释过去，通过对史料的搜集、整理和辨析，辩证、客观地理解历史事物，不仅要将其描述出来，还要揭示其表象背后的深层因果关系。通过对历史的解释，不断接近历史真实。 如何叙述一件历史事件？ “高考”考什么、怎么考？—从学科核心素养来看 家国情怀 家国情怀是学习和探究历史应有的人文追求与社会责任，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。 学习和探究历史应充满人文情怀并关注现实问题，热爱家乡，热爱祖国，放眼世界，以服务于国家富强、中华民族伟大复兴和人类命运共同体的构建。 学习抗日战争，除了通过史料让学生了解日军的凶残和民族的苦难，还结合张纯如的事迹，让学生勿忘国耻，奋发图强。 “高考”考什么、怎么考？—从来高考历史科考查的载体看 试题情境是指呈现问题的模式和背景环境，包括与题目内容相关的文化、环境、活动等，是实现学科考查目的和考查要求的载体。情境化试题有利于考查学生在问题情境中的知识掌握程度，更能精准考查学生分析问题、解决问题的能力。 历史科试题情境按照素材又可以分为4类： ⑴学习情境: 指在历史学习中遇到的问题，包括史料、图表、历史叙述等问题。 ⑵生活情境: 指在现实生活中遇到的与历史有关的问题，包括长辈的回忆、影视剧、名胜古迹中的问题等。 ⑶社会情境: 指对社会问题的历史考察，包括社会风俗的来源、国际争端中的历史背景问题等。 ⑷学术情境: 指历史学术研究中的问题，包括历史学家对某一历史问题有多种看法等。 【知识拓展】 历史观 1、阶级史观(革命史观)：又称阶级斗争史观，从阶级的视角去研究历史，研究各个历史阶层中不同主导的阶级和各个阶级的发展状况对所在历史时期的影响；主要观点是各个阶级为了适应自身发展对原有统治阶级开展了革命，开创了新的历史时期。 2、文明史观：人类社会的历史就是人类文明演进的历史。文明史观的基本特征是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。 3、全球史观（整体史观）：它将整个人类历史看做一个整体来研究。全球史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。 【知识拓展】 历史观 4、（近）现代化史观：人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是（近）现代化。现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过程。 基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化。 5、社会史观：从各个历史时期发展的不同社会状况和社会变化来研究历史的发展，主要表明社会变化对历史的影响和预兆。相比其他各种史观，该史观更加注重底层民众的社会生活状况，以研究社会风土人情为主。 6、生态史观：生态史观是一种主张从地理环境的生态结构出发，运用生态学的理论和方法来研究与解释人类文明发展模式的观点。是史学研究的一个重要领域，总结人类处理与自然关系的历史经验和教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。 中国历史的宏观认识 石器时代 春秋战国 夏商西周 秦汉 三国两晋南北朝 隋唐 隋唐 宋 元 明清 五代十国 开放性思考：指出中国古代历史演进中的“变化”与“不变”。 课堂任务 变化：朝代更替、行政疆域、制度与技术、社会局势、经济与文化…… 不变：制度基础、多民族一体、汉文化中心、主流价值体系 【知识拓展】 4 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人 北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 本课时间轴 考情分析 全国卷 地方卷 2023全国新课标卷·贫富分化 2023全国新课标卷·中华文明起源的特点 2022全国乙卷·青铜器铸造 2020全国乙卷·分封制受冲击 2019全国 Ⅲ卷·宗法制 2019全国Ⅰ卷·王位继承制度 2023湖南卷·新石器时代及其文化遗存 2023广东卷·分封制特点和影响 2023江苏卷·宗法制影响 2023福建卷·商朝内外服制 2023辽宁卷·礼乐制、分封制 2021广东卷·青铜制造业 2021湖南卷·《诗经》内容 考向 分析 考查方式 1、宗法制、分封制等制度的内涵与影响（考查频率最高）； 2、新石器时代早期人类文化遗存； 3、私有制、阶级和国家产生的关系。 呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力。 【考情考向】 中国古代史先秦时期（距今约170万年前～公元前221年） 社会形态 时期 社会特征 原始社会 约170万年前～前2070年 奴隶社会 夏商西周（前2070～前771年） 夏（前2070年——前1600年） 商（前1600——前1046年） 西周（前1046——前771年） 转型时期 前770～前221年 春秋时期（BC770——BC476） 战国时期（BC475——BC221） 原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。 夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣 中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成 时段 主要表现 阶段一： 原始社会 原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年)是中华文明起源的重要阶段。 中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。 ①政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制； ②经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配； ③文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。 阶段二： 奴隶社会 夏、商、西周(约公元前 2070 年一前 771 年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 ①政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度； ②经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官” ③文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。 【阶段特征】 原始社会（约距今170万年—约BC2070年） 【阶段特征】 主要表现 政治上 经济上 文化上 民族关系上 早期国家开始出现，王位世袭制取代禅让制；商代实行内外服制，借助神权强化王权；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；尚未实现权力的高度集中，以“家国一体”、血缘世袭、等级严格为主要特征。 由渔猎采集向农耕经济发展；进入青铜时代，生产工具金石并用，井田制下实行的集体劳作；实行“工商食官”政策。 从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；礼乐文化维护等级秩序。商朝出现成熟汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，由贵族垄断。 民族交流融合，为华夏族的形成奠定了基础；独特的天下观形成。 夏商西周（公元前2070—公元前771年） 一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 时间 古人类/文化遗存 生产力水平 生产生活状况 社会组织及特点 距今约170万年 距今约70至20万年 距今约1万年 1万多处 距今约7千至5千年 距今约5千年左右 旧石器时代 新石器时代早期 新石器时代晚期 渔猎、采集、用火 原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 彩陶、种粟 种水稻、养蚕缫丝 蛋壳陶、天文建筑与大墓 玉器、祭坛、积石冢 玉器、祭坛、古城墙 母系氏族社会 共同劳动、成果共享 父系氏族社会 私有制产生、阶级分化 原始人群 仰韶文化（黄河） 大汶口文化（黄河） 河姆渡文化 （长江） 龙山文化（陶寺）（黄河） 红山文化（辽河） 良渚文化（长江） 元谋人（长江） 北京人 （一）旧石器时代的古人类 观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，指出中国早期人类分布基本特点。 时间： 代表： 特点： 食物来源： 生产工具： 生活方式： 社会关系： 北京人复原像 元谋人门齿化石 距今约170万年至1万年左右 元谋人（距今约170万年） 北京人（距今约70万至20万年） 打制方法制作石器 △中国旧石器时代重要人类遗址分布图 一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 ——以打制石器为主 采集和渔猎 打制石器，木器、骨器 迁徙、群居，会使用火 女性抚育后代并采集大部分食物 （二）新石器时代的古人类 观察《中国新石器时代重要人类遗址分布图》，回答下列问题。总结其意义。 时间： 代表： 特点： 分布特征： 生活状况： 距今约1万年前至约5000年 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化 磨制方法制作石器 自成一系，分布广泛，开放交融，多元一体 大量使用陶器；开始原始农业，饲养家畜；生活逐渐稳定； 意义：奠定了中华文明多元一体的发展基础。 △中国新石器时代重要人类遗址分布图 一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 ——以磨制石器为主 历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现 社会形态 社会特征 距今约五六千年 河姆渡文化 龙山文化 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 距今7000-5000年 长江流域 辽河流域 良渚文化 长江下游 精美玉器 大规模祭坛神庙 母系 氏族 社会 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 生产力水平低； 共同劳动成果共享 黄河中上游 距今约7000—5000年 仰韶文化 养猪较普遍 黄河下游 距今6500—4500年 大汶口文化 新石器 时代 早期 红山文化 黑陶（蛋壳陶） 距今约5000—4000年 新石器 时代 晚期 父系 氏族 社会 贫富分化 私有制； 阶级分化； 部落联盟 向国家过渡 黄河流域 距今约5000年—4000年 一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存 差别不大， 尚未产生贫富分化 贫富分化，阶级/阶层分化明显 新石器时代早期 仰韶文化代表：陕西临潼姜寨聚落遗址(复原模型） 姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。村落周围有护村壕沟，壕沟以外有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别不大。 新石器时代晚期龙山文化代表：山西襄汾陶寺遗址 在陶寺挖掘出一干多座墓葬，最大的墓葬尺寸为3x2公尺，甚至更大，其内有木质棺材，随葬品超过一百件，包括精美描画的木质容器、 玉器和猪骨。中型墓葬中有墓棺、 陶器和玉器，总数在二十至三十件之间。小型墓葬是一个只有0.5公尺宽的窄坑，没有任何木”质棺材和随葬品，但是他们却占据了陶寺墓葬的90%。 【探究思考】对比仰韶文化与龙山文化，原始社会内部发生了什么变化？ 【知识拓展】 遗址规模大； 随葬品种类多，手工业技术水平高； 出现私有财产与贫富分化。 【知识拓展】 史料阅读 大汶口遗址的面积达82万平方米，在已经发掘的5400平方米遗址中发现了133座墓葬和1座陶窑，其中14座有木椁式葬具，很多墓葬内有随葬品，以陶器为主，有红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种；代表性的陶器是鼎、豆、壶、背壶、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，还有作为礼器的玉铲以及精美的透雕象牙梳、镶嵌绿松石的骨雕筒等典型遗物。考古发掘还发现，在43座墓中随葬有数量不等的猪骨，最多的墓中有14个猪头骨。 【探究思考】结合所学，梳理从材料中可以获取哪些信息？ 1.分布广泛，满天星斗；2.多元一体，中原核心；3.源远流长 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代重要人类遗址分布图 【知识拓展】 史料阅读 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的…… —苏秉琦《关于重建中国史前的思考》 【探究思考】根据材料结合所学，中华文明起源的特征 ①　原始社会末期已步入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 ②　私有制产生，阶级分化日益明显，具备了国家的初始形态，人类即将迈入文明的门槛。 埋葬方式十分规律，秦魏家为男右女左，皇娘娘台遗址为男左女右。男性为仰身直肢，女性为侧身屈肢，多数面向男性，表现为明显的男尊女卑。随葬品数量也出现很大差异。 史料阅读 据《尚书·尧典》记载，尧召集部族联合体议事会，尧在会上询问有谁能领导治理洪水，“四岳”（以联盟内负责公共事务的人员）都推荐鲧，尧认为鲧恐怕不能胜任，“四岳”说“试乃可已”，认为不妨试用一下。尧接受“四岳”的意见，任命鲧领导治水。 ——李亚光《大禹治水是中华文明史的曙光》 昔禹致会群神（各部落联盟首领）于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。 ——《国语·鲁语》 【探究思考】据考古史料与文献资料，可以发现原始社会末期的哪些现象？ 【知识回顾】 农业、劳动工具【链接·选择性必修 2·P3、P19、P21】 农业 大约1万年前（新石器时代） ①生产工具：是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 ②土地制度和劳作方式：实行奴隶主土地国有制；商和西周时期，土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作。【链接·选择性必修2·P4】 手工业 纺织业 ①约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮 ②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器 ②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯 冶金业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范【链接·选择性必修 2·P22】 ③商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。【链接·选择性必修 3·P2】 【知识回顾】 原始商业、社会生活【选择性必修 2·P36、P56、69】 发展状况 原始商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里【链接·选择性必修 2·P36】 ②中国在商朝就使用贝作为货币【链接·选择性必修 2·P39】，中国最早以海贝作为货币，二里头出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝，大约在商朝后期出现铜铸币【链接·选择性必修 1·P87】 ③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载【链接·选择性必修2·P39】 ④商周时期出现契约【链接·选择性必修 2·P40】 ⑤工商食官:商周时期工商业的管理体制，春秋战国时期被打破。【链接·选择性必修 2·P35】 ⑥西周时期出现了关税，当时货物通过边境的“关卡”要被征税。【链接·选择性必修 1·P95】 社会生活 城市 ①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所 ②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心 ③周朝：城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制 居住形式 人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变；农业产生后，新时期时代人们筑屋定居。 原始村落 兴隆洼遗址（内蒙古赤峰敖汉旗，距今8000年）华夏第一村 道路交通 原始人在自然界中打猎、捕鱼、采集食物，其习惯的足迹形成“路” （一）三皇五帝的传说时代 三皇时代： 五帝时代： 禅让制： “万邦”时代： 在古代，“皇”有“大”的意思，人们称祖先或神明为“皇”。有的史籍称伏羲，神农，黄帝为“三皇”。三皇时代（公元前?年----公元前3077年）是中国原始社会的一段历史时期。 “帝”是上古人们想象中主宰万物的最高天神。《史记》中“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们都是上古时代部落或部落联盟首领，所处的时代也被称为“五帝时代”，大约在公元前3077年至公元前2029年。 禅让是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后中原地区比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。 以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。 ——内藤湖南 人物： 特点： 人物： 特点： 时间： 特点： 燧人氏、伏羲氏、神农氏 时代较早，神话色彩浓重 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 在晚清之后炎黄子孙成为华夏的代称 五帝后期的龙山文化时代 “万邦”时代已具备了国家的初始形态 标准： 性质： 德才兼备 公天下/天下为公 二、中华文明的形成：从部落到国家 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 （龙山文化时代） 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 【知识拓展】 【探究思考】结合所学，谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ （二）夏朝——家国天下开先河 时间： 建立者： 社会性质： 统治方式： 文化遗存： 灭亡： 约公元前2070年 禹 我国最早的奴隶制国家 ①王位世袭制取代禅让制，从此“公天下”变为“家天下” ②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官。 ③聚族而居，对地方控制有限。 河南洛阳偃师二里头 夏桀暴政，商汤灭夏 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》 记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 思考：关于启的继位，为什么会有不同的说法？这说明了什么？ 可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等。 世袭制取代禅让制并非一帆风顺； 二、中华文明的形成：从部落到国家 ②城和宫殿出现 ③贫富分化和阶级分化 ⑤礼制的初步形成 ①权力集中，且具备成体系的国家机器 ④金属器具的使用 【知识拓展】 【探究思考】结合所学，找一找夏朝是我国第一个早期国家的证据 史料阅读 大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。……（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 史料阅读 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 【探究思考】根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化及其原因 社会组织形式：公天下→ 家天下（氏族部落→ 早期国家） 权力传承：传贤 → 传子（由禅让制到世袭制） 社会性质：原始公有制 → 奴隶私有制 原因：是生产力进步，私有制发展的结果。 【知识拓展】 （一）商朝——奴隶制社会的发展时期 时间： 建立者： 文化： 统治方式： 经济： 影响： 约公元前1600~前1046年 汤 ①甲骨文 ②青铜器 ①国家机构：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官。 ②政治制度：内外服制 材料：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——《礼记》 材料：殷商衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记·殷本纪》 思考：商朝统治有什么特点？ 军事暴力和垄断神权 方国自主权大，商王对其控制力有限 华夏文化影响力不断扩大，长江流域逐渐开始接受中原文明 土地制度：奴隶制土地国有制； 工具：木、石、骨、蚌等材质为主 三、中华文明的早期发展：商和西周 特点：具有神秘色彩/神权与王权相结合 “祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞 迷信鬼神原因： ①知识水平有限，无法解释自然现象。 ②统治者神话王权，巩固统治。 【知识拓展】 史料阅读 帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 “国之大事， 在祀与戎。”——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 【探究思考】根据材料，从甲骨文的记载来看，商朝的统治具有什么特点？为什么？ 商的“信史” 生产力水平较低的情况下，血缘关系尚未打破。商王无力实现对外服的直接控制。最高执政集团权力尚未集中，是早期国家政治特点之一。 占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。 商王控制着附属国，但控制有限，外服地区对商保持既臣服又独立的关系。是依靠武力维系的松散联盟。 【知识拓展】 史料阅读 乙卯卜，争，贞沚爯册，王比伐土方，受有佑。 ——《甲骨文合集》 殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。 ——《史记•殷本纪》 方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。 ——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》 【探究思考】根据材料分析商与外服地区的关系？商朝为何要实行内外服制度？甲骨占卜对于商的统治有什么作用？ 34 （二）西周——奴隶制社会的繁荣时期 建立： 政治制度： 组织结构： 经济： 文化： 周武王（姬发） 公元前1046年 宗法制、分封制、礼乐制 血缘政治与地缘政治相结合 生产工具：木石骨蚌为主，少量青铜 土地制度：井田制 农业： 商业： 职业商人；货币；工商食官制； 金文、青铜器 成王说： 「太保（指召公奭，姬姓，曾与周公旦一同辅助武王伐商），以你敬明之心，侍奉先王。我大封土地，供你享用。我封你到燕地为侯，把六族划归燕国管理。 」克来燕地就任侯，受王封国，于是让人制作此件罍器，以示纪念。 以农业为主，手工业为辅（青铜铸造） 三、中华文明的早期发展：商和西周 分封制——权力分配制度 材料1：《史记》记载：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦……大禹之后于杞……封功臣，封尚父（姜尚）于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。 《左传》记载：封建亲戚，以蕃屏周。 《荀子》记载：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。 材料2：周公西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏……终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，一旦崩散。 ——许倬云《我者与他者》 根据材料结合所学，回答下列问题 分封目的： 分封对象： 分封内容： 诸侯义务： 诸侯权利： 拓展疆土，拱卫王室，巩固统治 王族、功臣、古代帝王的后代 授“土地”、授“人民” 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 再分封、设官员、建武装、征赋役 影响： 巩固统治、扩大疆域方面有一定积极作用，但容易形成割据 宗法制——权力继承制度 宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。 ——《简明中国古代史》 ——据朱绍侯主编《中国古代史》整理 根据材料结合所学，回答下列问题 含义： 目的： 特点： 作用： 加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩序 ①嫡长子继承制为核心 ②以血缘为纽带，族权与政权结合 保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。 【知识拓展】 史料阅读 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 ②形成世卿世禄、“家国一体”“家国同构”的统治结构。 ③宗法观念成为传统思想的内容之一： 形成了尊宗敬祖、重伦理的传统,构成了中华民族的强大凝聚力; 导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。 【探究思考】根据材料结合所学，宗法制对我国社会有什么深远的影响？ 血缘纽带 嫡长子继承制 小宗必须服从大宗 世袭 尊宗敬祖、尊老爱幼、任人唯亲、等现象 传宗接代、重男轻女 唯上是从的作风 干部职务终身制 礼乐制——权利的维系工具 不同等级的人有不同的礼仪规范，使用的音乐也不同 用鼎的礼仪：天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎 “死”的不同说法：天子、诸侯、卿大夫、士、平民 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度。 礼：贵贱有序 乐：上下和同 含义： 目的： 作用： 维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。 仪式、器具、称谓。 是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强中央与地方纵向联系； 分封制以血缘关系为纽带，使得天子和诸侯之间的联系更加紧密。 【知识拓展】 【探究思考】根据材料结合所学，从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 夏、商、西周时期是在原始社会瓦解的基础上，前后建立的三个奴隶制国家。农业生产已经逐步脱离了原始社会的状态，农业技术得到了初步的发展，生产工具、耕作栽培、田间管理方面都出现了新的发明和创造，进入了协田耦耕时代。 农业的初步发展：土地国有；井田制；耒耜助耕；协作耦耕 【知识拓展】 文化 ①文字：商朝形成成熟的文字—— 甲骨文 ，西周使用铭文（金文、钟鼎文）； ②青铜文化：商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化（代表作有司母戊鼎、四羊方尊，三星堆遗址）； ③历法：干支纪日法是商朝历法（殷历）的最大成就，是世界上延续至今的最长纪日方法 ④民本观念：.西周 教育 学在官府 法律 《禹刑》《汤刑》《九刑》 商和西周的思想文化 进步：西周统治者从重神观念向重人观念转变（人文意识逐渐增强）,认识到民众的重要性，有助于国家和社会的稳定。 观念：敬天保民 【知识拓展】 史料阅读 人无于水监，当于民监。 ——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。 ——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听。 ——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》 【探究思考】材料体现了怎样的思想观念，相较于商朝治国思想有怎样的进步？ 凡是商王所要办的事，就都是神下达的旨意。……占卜时神在龟或骨上所显示的旨令，是吉是凶，是否可行，要由商王来作决断。 ——扬升南《商代的王权和对王权的神化》 在中央与地方的关系上，亦因为地方氏族组织的存留，尚未形成中央对地方的绝对控制，包括没有一套有逐级隶属关系的地方行政系统和由中央直接任命的地方行政官吏。 ——沈长云等《战国史与战国文明》 中国古代最早的国家，是在原始社会基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此，中国古代的早期国家（夏商西周三代）是一种部族国家,它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的制度体系，用分封制作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选拔官吏的基本方式。这种制度体系，以西周最为典型。 ——张岂之《中国历史十五讲》 王权与神权相结合 管理松散，王权尚未实现高度集中 保留部族色彩，血缘与地缘相结合 【知识拓展】 【探究思考】根据材料结合所学，早期国家（夏、商、西周三代）有哪些特征？ 政治 经济 文化 早期国家的阶段特征 (1)神权与王权紧密结合。神秘色彩 (2)血缘与权力、等级结合,形成“家国一体”的政治结构。 (3)尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散。尚未集权 (4)实行世卿世禄制度。 (5)尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 （1）青铜时代；（2）土地国有,集体劳作; （3）国家垄断手工业和商业（工商食官） （1）形成系统文字（甲骨文，金文）;(2)人文意识逐渐增强 （3）开始形成多元一体的华夏认同心理（华夏意识，炎黄子孙） （4）出现敬天保民的民本思想；（5）具有原始民主传统 【知识小结】 44 $$