内容正文:
生命的诗意
第三单元
汉魏六朝生命意识
曹操《短歌行》、陶渊明《归园田居》
“天下归心”的入世和“复得返自然”的出世
大唐文人生命节律
李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登高》
浪漫与现实的别样风景,自我与众生的相同情怀
怀古咏史生命感悟
苏轼《念奴娇》、辛弃疾《永遇乐》
面对人生困境的不同抉择
女性视角生命文本
李清照《声声慢》
乱世中的生命况味
生命诗意
—困顿人生中的“放逐”与“坚守”
《永遇乐》《念奴娇》联读
学习目标
1.借助知人论世、以意逆志,体味词人的生命思考与精神追求。
2.感受古诗词的独特魅力,树立正确的人生观。
大江/东去,浪/淘尽,千古/风流/人物。故垒西边,人道是,三国/周郎/赤壁。乱石/穿空,惊涛/拍岸,卷起/千堆雪。江山如画,一时/多少豪杰。
遥想/公瑾当年,小乔/初嫁了(liǎo),雄姿/英发。羽扇纶(guān)巾,谈笑间,樯橹( qiáng )/灰飞烟灭。故国/神游,多情/应笑我,早生/华发。人间如梦,一尊/还酹(lèi)/江月。
【宋代】苏轼
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千古/江山,英雄/无觅,孙仲谋/处。舞榭(xiè)/歌台,风流/总被,雨打/风吹去。 斜阳/草树,寻常/巷陌,人道/寄奴/曾住。 想/当年,金戈/铁马,气吞/万里/如虎。
元嘉/草草,封/狼居胥(xū),赢得/仓皇/北顾。四十三/年,望中/犹记,烽火/扬州路。 可堪/回首,佛(bì)狸祠/下,一片/神鸦社鼓。 凭/谁问:廉颇/老矣,尚能/饭否?
【宋代】辛弃疾
《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》
题材
地点
追忆的英雄
形象
诗歌情感
共同点:
课文回顾
少年英雄,春风得意
叱咤风云的时势英雄
被贬黄州,仕途不顺
英雄衬英雄,志士终有慨
满怀炽热的爱国情怀,
不被朝廷重用的现实
苏轼通过对意气风发、志得意满的将才周瑜的追比,
流露出了风流自赏、心忧天下的文士情怀。
辛弃疾通过对孙权与刘裕两位帝王的追慕,
表现出了不满于现实中南宋朝廷偏安一隅的态度,
流露出了英雄末路的悲凉。
任务1:对比英雄形象,明志士慨叹
咏史怀古(临古地—思故人、忆古事—抒己志)
黄州的赤壁矶
镇江的京口
三国周瑜
三国孙权,南北朝刘裕
任务2:一“笑”一“问”,挖掘生命隐忧
学习活动一:
[走进文本·细读字词]
比对“笑”“问”之因。
大江/东去,浪/淘尽,千古/风流/人物。故垒西边,人道是,三国/周郎/赤壁。乱石/穿空,惊涛/拍岸,卷起/千堆雪。江山如画,一时/多少豪杰。
遥想/公瑾当年,小乔/初嫁了,雄姿/英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹/灰飞烟灭。故国/神游,多情/应笑我,早生/华发。人间如梦,一尊/还酹/江月。
【宋代】苏轼
笑—苦笑
【宋代】辛弃疾
千古\江山,英雄\无觅孙仲谋处。舞榭\歌台,风流总被\雨打\风吹去。斜阳草树,寻常\巷陌,人道\寄奴\曾住。想当年,金戈\铁马,气吞\万里\如虎。
元嘉\草草,封\狼居胥,赢得\仓皇\北顾。四十三\年,望中\犹记,烽火\扬州路。可堪\回首,佛狸祠\下,一片\神鸦社鼓。凭\谁问,廉颇\老矣,尚能\饭否?
问—愤懑
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相同点:中国文人“叹老嗟卑”的心态
在那个“生死有命”的年代,人们面对苍白的生命有着深深的无力感,对社会有着强烈的使命感和责任感的知识分子更是有着更深沉的生命隐忧。
一“笑”一“问”的背后,正是这种功业未成与年老无力的生命隐忧的具体体现。当所处的时代没能给他们提供实现政治理想与抱负的现实土壤时,他们只能将目光转向对自己内心苦痛的书写。
学习活动二:
[走出文本·知人论世]
探究苏辛面对人生困境的异同。
任务3:对比人生困境,感悟生命诗意
一笑,一问,背后是苏轼与辛弃疾的人生困境,他们面对困境分别有着怎样的人生态度呢?
(请找到词中直接表达其态度的句子)
《念奴娇·赤壁怀古》:人生如梦,一尊还酹江月
《永遇乐·京口北固亭怀古》:廉颇老矣,尚能饭否?
初因反对宰相王安石变法自求外放
后又因“乌台诗案”被捕下狱,出狱后被降职为黄州团练副使
重新被起用,却又因“既不能容于新党,又不能见谅于旧党”,只能再度自求外调,一度贬到惠州、儋州,最后病死常州。
64岁,再回首,长叹息
“问汝平生功业,黄州惠州儋州”
苏轼的人生轨迹
苏轼的一生是被“放逐”的一生
同时期的作品:
(1)《前赤壁赋》:
“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”
“惟江上之清风,与山间之明月”
(2)《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
“一蓑烟雨任平生”
《念奴娇·赤壁怀古》:“人生如梦,一尊还酹江月”
从被动放逐—自我放逐
<到大自然中去寻求精神的寄托>
<生命个体的超脱>
<祭奠过去的自己,心灵的升华>
23岁,崭露头角,步入世俗
40岁,谗言陷害,罢官归隐
65岁,被韩侂胄起用,任京口知府,不久再次被罢官
68岁,逝世
辛弃疾的人生轨迹
他在失意人生中依然坚守自我,诗意地生存。这份诗意背后是家仇国恨的沉重枷锁,使得他不能如东坡一般自我“放逐”
千古风流今在此,万里功名莫放休
男儿到死心如铁,看试手,补天裂
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
临终前,仍喊着“杀贼”“杀贼”
同为豪放词的代表,苏轼和辛弃疾对待人生困境的态度为何会有不同?
苏轼 辛弃疾
生活时代
人生追求
人生遭遇
个人选择
繁荣安定的北宋
兵荒马乱的南宋
顺应自然的自我“放逐”
慷慨悲歌的末路英雄
矢志不渝的爱国热情
寄寓江月,由内而外“放逐”自我
个人际遇紧扣民族命运,失意人生中坚守自我
自步入仕途便屡遭贬谪
空有报国之心,却不得重用,无法施展抱负
荷尔德林说:“人充满劳绩,但还诗意地栖居于大地之上。”或许真正的诗意并不是这些诗作,是诗人不同选择下丰盈的生命本身。
苏轼的“还”,是渐渐地释怀、放下。
他的救赎源自于主动跳出了当时的困境与时局,站在一个更广阔的视角来看待当下的苦难困境,是超脱旷达的人生态度。
辛弃疾的“问”,是又一次坚定的拾起。
他的救赎源自于从不认命,永远有着一股不可得又不愿放弃的干劲去冲破困境,是豪迈的人生态度。
总结
15
“少年自有凌云志,不负黄河万古流。”无论是东坡对着赤壁怀念三国的英雄豪杰,还是稼轩登高眺望慨叹英雄的流风余韵,亦或是我们今天吟诵着东坡与稼轩的豪迈词句,中华儿女的凌云壮志如同汹涌的海浪奔腾而来,一脉又一脉的传承至今。作为青年一代,我们也应该树立远大壮志理想,承担我们时代的使命与担当,当曾经的那些英雄融进历史的长河,不要畏缩与害怕,“数风流人物,还看今朝”!
“达则兼济天下,穷则独善其身”。
课
堂
小
结
学习活动三:
[超越文本·写作内容]
人生就是一次次的救赎,在这场救赎中,除了自己,没有人能帮助你自己。在学习完这两首词后,你是否和曾经那个遇到困难就气馁的自己握手言和呢?运用这两首词中的语句,以“亲爱的自己,当面对困难和挫折时”为开头,给那时的自己写一段勉励寄语吧!(200字左右)
作业
关于“怀古诗”
内容:
古迹、古事、古人
手法:
对比、用典、融情于景
感情:
(怀古伤今:昔盛今衰、物是人非
(怀人伤己:对比失落、同病相怜
(借古讽今:理性反思、启迪世人
结构:
临古地-思古人、忆其事-抒己志
一个对接点
三条感情线索
三条线索
【必备知识】
怀古
怀古诗
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