精品解析：辽宁省辽南协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

辽宁省辽南协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 命题范围：必修上1—3单元 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。 5. ①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写，强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化自觉理论出发，论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的重要性，提出“记住乡愁”不仅是情感寄托，更是文化价值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下，如何通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。 故选B。 【3题详解】 本题考查理解文章重要概念的能力。 A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的'乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。 B.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征； C.不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。 D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。 直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。 表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、“乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。 特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联系和归属感。 【5题详解】 本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。 根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。 根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中……”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。 根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回路……”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 B. 白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫，任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 C. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 【答案】6. B 7. D 8. 不同特点：《琵琶行》中的江州，低湿、荒芜、凄凉；而该文中则水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。 原因：这与写作背景、目不同有关。《琵琶行》写和与自己有着相似命运的琵琶女的相逢，抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉；而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 9. ①本文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”的特点。②作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合，现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。③文章多处引用白居易诗文，运用比喻等修辞手法，多用短句、整句，句式灵动，语言上体现了“文化”的特点。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活”不正确，开头部分不是白居易的心理活动描写，是本文作者的客观叙述，所以三个“想起”的内容表述不正确。 C.“一个人孤身来到江州”不正确，从原文“他孤身离京，接着与家人汇合再向南”看，他来江州是有家人陪伴的，并不是“孤身一人”。从第8、9段中的“冷”“凉意”“愁绪”“万千感慨”可看出，他并未真正完全释怀“放平心态”“有意隐居于此”。 D.“表达对其遭遇同情”不正确，末尾两段无此意思，主要并表达抚今追昔之情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“从行文角度看，这样写作用不大”不正确，以“他”行文便于作者叙事、抒情；后面指出“白居易”,可以自然转入对其名字字义的解释上来。应该说这样行文作用还是很大的。 B.“这都委婉批评了他恃才而傲的做法”不正确，对作者写作意图的理解有误，文中无此意，这样写是对白居易年轻而有才华的肯定。 C.“只为表现……”不正确，说法过于绝对、武断，除此目的，还应该有展现白居易的浔阳生活踪迹、表达白居易对江州山河赞美等目的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括环境描写的特点及个性化解读的能力。 关于环境的不同特点，需找出各自特点进行概括。具体原因可从写作背景和写作目的角度分析。 环境特点的不同： 《琵琶行》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，可概括为低湿、荒芜、凄凉。 本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏……江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”，其特点是水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。 原因：写作背景、目的不同。 《琵琶行》交代的写作背景是：白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。 本文避开了琵琶女这一人物形象，将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上，写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废，“这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光”“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力。 “文化”狭义指精神生产能力和精神产品。本文的文化特点即指此。围绕这一特点分析探究即可。 ①本文写的是文化名人白居易，通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州，侧重体现其家国情怀，人格魅力。因此该篇散文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”特点。 ②文章主体部分主要写是白居易的事，属于“历史”；但结尾回到现实，写“我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名”，然后写九江现在的繁华，将历史与现实融合，“如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系……是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味”“很恍惚，时空在忽远忽近间跳动……今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？”，作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合、现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。 ③文章多处引用白居易诗文，如“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”；运用比喻“辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下”等修辞手法；多用短句、整句，句式比较整齐，如“青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意”“丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯”，语言上体现了“文化”特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 东方朔字曼倩，平原厌次人也。建元三年，武帝微行，东游宜春。入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御史表以临县草田偿宜春之民，且另起上林苑，上大说称善。时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。故务苑囿之大奢侈僭制不恤农时非所以强国富人也。”上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请论。上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，哀不能自止。朔前上寿曰：“陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，上尝问朔曰：“先生视朕何如主也？”朔对曰：“自唐虞之隆，臣伏观陛下功德，陈五帝之上。诚得天下贤士，譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，管仲为冯翊。”上乃大笑。武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为公卿，而朔常为郎之侍左右者，诙啁而已。久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谐，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“苏秦、张仪当万乘之主，都卿相之位。今子修先王之术，悉力尽忠，以事圣帝，然官不过侍郎，其故何也？”朔喟然长息曰：“夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？” （《汉书·东方朔传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应的位置。 故务苑囿之A大B奢侈C僭制D不恤E农时F非G所以强国H富人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，隐藏，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”词义相同。 B. 诚，果真，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义不同。 C. 陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”中“陈”词义不同。 D. 朝，朝见，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆朝于齐”中“朝”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 武帝东游宜春，微行射猎，践踏了农田。御史上表用临县的草田抵偿宜春百姓，扩大苑囿，东方朔进谏劝阻，被武帝奖赏。 B. 隆虑公主的儿子醉杀内官，武帝虽批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，但内心依然悲伤，东方朔称颂武帝，遭到武帝责备。 C. 东方朔机智幽默，言辞巧妙。武帝问东方朔自己作为帝王的成就，他在夸赞武帝功绩的同时，也委婉建议武帝要重用人才。 D. 东方朔虽上奏强国之策，竭力尽忠侍奉武帝，还只是一个郎官，不被武帝重用。有人为他抱不平，淡泊名利的他却感到满足。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！ （2）今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？ 14. 请根据文意概括东方朔不能得到武帝重用的原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）陛下赏赐不回避仇人，诛罚不回避亲人，这是天下大幸！ （2）如今却不是这样，圣明的帝王流布恩德，诸侯归附，有才能还是没有才能又有什么区别呢？ 14. ①东方朔说话不庄重；②东方朔的奏书过于放纵；③东方朔认为自己生不逢时。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此致力于扩大苑囿，奢华超越了制度允许，不关心农耕时间的安排，这不是使国家强盛让百姓富足的做法。 “苑囿之大”是“务”宾语，宾语后B处断开； “奢侈僭制”中，“奢侈”是主语，“僭”是谓语，“制”是宾语，宾语后D处断开； “农时”是“不恤”的宾语，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。隐藏；如果没有。句意：汉武帝微服出行。/如果没有这个人，我和谁一道呢？ B.正确。果真；确实，实在。句意：果真得到天下贤士。/这确实是国家危急存亡的时期啊。 C.正确。陈述；摆放。句意：让他们陈述自己的才能。/杂七杂八的摆放在面前的。 D.正确。句意：诸侯不朝见天子。/都朝见齐国。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“淡泊名利的他却感到满足”错误。东方朔上书陈奏强国之计，想请求皇上试用；感叹当今圣帝流德，诸侯宾服，而自己有才却不能重用，都说明他有功利之心。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“仇雠”，仇人；“择”，回避；“骨肉”，亲人。 （2）“流德”，流布恩德；“宾服”，归附，臣服；“不肖”，没有才能。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“其言诙谐，”可知，东方朔说话不庄重； ②由原文“指意放荡”可知，东方朔的奏书过于放纵； ③由原文“朔喟然长息曰：‘夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？’”可知，东方朔认为自己生不逢时。 参考译文： 东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。建元三年，汉武帝微服出行，东游宜春。入山骑马射猎，践踏了庄稼稻田，农民们都大声呼喊叫骂，射猎的骑手拿出皇帝的御用物品，老百姓才知道是皇帝微服出来射猎。御史上表用临县的草田抵偿宜春百姓，并且在另一处地方兴建上林苑。皇上大喜，称赞他做得好。当时东方朔在旁边，向皇上进谏说：“目前上林苑虽然小，臣还认为它太大了。因此致力于扩大苑囿，奢华超越了制度允许，不关心农耕时间的安排，这不是使国家强盛让百姓富足的做法。”汉武帝就封东方朔为给事中，赏赐黄金一百斤。但武帝仍修建了上林苑。隆虑公主的儿子昭平君喝醉酒杀死了内官。廷尉向皇上请示给昭平君定罪。武帝犹豫了很长时间，说：“法令，是先帝制定的，要是因为同情妹妹而违背先帝的法令，我还有什么脸面进高帝的祠庙呢！”于是批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，武帝哀痛不能自止。东方朔上前给武帝称颂说：“陛下赏赐不避仇人，诛罚不选择是不是亲骨肉。这是天下大幸！”武帝竟然站起身，回皇宫去了，傍晚召见东方朔责备他。东方朔脱去帽子叩头说：“臣东方朔之所以向陛下称颂，是为了表明陛下刚正不阿。”当初，皇上曾经问东方朔说：“先生看朕是什么样的君主呢？”东方朔回答说：“从唐、虞盛世以来，臣看陛下功德，可以排在五帝三王之上。果真得到天下贤士，譬如以周公旦、邵公奭为丞相，孔丘为御史大夫，姜太公为将军，管仲为左冯翊。”武帝听罢大笑起来。武帝已招览天下英杰俊士，让他们陈述自己的才能，任用惟恐来不及。当时正对外对付胡越，对内建立制度。国家多事，从丞相公孙弘以下至司马迁，都奉命出使境外，有的已经做了公卿。而东方朔一直是一个侍奉在皇帝左右的郎官，只开玩笑而已。过了很久，东方朔上书陈奏强国之计，想请求皇上试用。他的言语诙谐，意旨放荡，始终没被重用。有客责问东方朔说：“苏秦、张仪遇上有万辆兵车的君主，就位居卿相。如今大夫您修习古代帝王的道术，竭力尽忠以侍奉圣明的帝王，但是官不过侍郎这是什么原因呢？”东方先生喟然长叹说：“苏秦、张仪所处的时代，周室卑弱，诸侯不朝见天子。如今却不是这样，圣明的帝王流布恩德，诸侯归附，有才能还是没有才能又有什么区别呢？如果张仪和我都出生在今天的世道，连管理掌故的官职都得不到，哪里敢奢望常侍郎呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首羁旅诗，首联写诗人孤身一人在旅馆居住，静静凝思黯然神伤，营造了一种孤寂的凄冷氛围。 B. 诗歌颔联触景生情、融情于景，“寒灯”勾起对往事的回忆，“断雁”引发愁绪，描绘一幅寒夜孤客难眠图。 C. 诗歌颈联虚实结合，想象拂晓才能到家，家信更要隔年方可送达，流露出浓浓而真挚的思乡之情。 D. 全诗由思旧到愁思难眠，再由梦归到设想，情感层层推进，内含深长的忧愁，读之凄婉动人。 16. 请简要分析诗歌尾联所表达的思想感情。 【答案】15. C 16. ①通过设想家乡的美好风光，表达对家乡的喜爱之情； ②以乐景衬哀情，加深诗人羁旅漂泊他乡的愁苦； ③曲折地表达了诗人思乡思归之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“想象拂晓才能到家”错误。应是思归的梦直到拂晓，突出梦的时间之长，思乡之切。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “沧江好烟月，门系钓鱼船”并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。 美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。尾联用清丽明快的色调绘出家乡的美好风光，似乎从乡愁中跳出，实则描写了可望而不可即的梦想，内含的忧愁深长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》（其一）中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因的两句诗是“______，______”。 （2）杜甫《登高》中“______，______”两句诗，表现了诗人漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句，与“望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，词人以此正告南宋统治者收复失地，刻不容缓。 【答案】 ①. 少无适俗韵 ②. 性本爱丘山 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：韵、常、作、佛狸祠、鸦。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三月的日子，风，呼啦啦的吹得树枝摇曳不定，云彩如漂。那伴随着冬天的寒冷一夜间被吹得飘飘袅袅遁去，阳光走出阴冷的日子，炽热的红心挂在透亮的窗口，温暖的笑意写在蔚蓝的天空，一身的轻松洋溢在春风里。 融进焦枯的原野，才发现小草的生命已经萌动，原野上铺展着一幅迷人的画卷。挤进狭窄的街道，才发现人们的冬衣已经卸去，红的，绿的，白的，黄的……（ ）。 我被春风吹进村庄，才发现已是一个 A 的青春季节。田野的风光依然诱人。一望无际的绿，勃发的生命力显示了春的力量，春天一路高歌，在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村。天地之间流动着暖暖的春意，浓浓的色彩，流进了村庄，流进了田野，流进了河流，流进了人们心里。花开了，水暖了，树活了，草醒了，人们的心情特别地好。农家最为勤劳，早早地就忙在田野上，肥料堆积在庄稼地里。水稻的秧苗在春分节令里就撒在田里，惊蛰节令忙着育蔬菜的苗，南瓜、辣椒、豆类等植物 B 。 我悠然地坐在春天的田上，用发现美的眼光欣赏这一切，怦然心动的是偶然的发现让我责怪平时的 C 。任何事物只要用心发现，都有动人之处。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。 19. 在文中括号内补写一个恰当的句子，要求与画横线的句子句式、修辞相同。 20. 文中画波浪线的句子可以改成：“春天在高山之巅、河水之畔、在田野乡村一路高歌。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. A：姹紫嫣红；B：一应俱全（应有尽有）；C：熟视无睹 19. 示例：街道上流动着一条彩色的河流。 20. ①原句的重点落在“在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村”上，强调范围之广；②原句使用了短句、整句、倒装句，语言更有文采，和整个文段的文风更和谐；③改句的重点落在“一路高歌”上，强调状态，句式只是一般性陈述，效果没有原句好。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：语境描绘春天景色的特点，可用“姹紫嫣红”。姹紫嫣红：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。 B：语境指南瓜、辣椒、豆类等植物应有尽有，可用“一应俱全（应有尽有）”。一应俱全（应有尽有）：一切齐全，应有尽有。 C：“偶然的发现”对应平时没有看见，强调用心发现，可用“熟视无睹”。熟视无睹：虽然经常看到，却跟没有看见一样。形容对某种事物漠不关心。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前句“挤进狭窄的街道，才发现人们的冬衣已经卸去，红的，绿的，白的，黄的……”形容街道上衣服色彩丰富，可用比喻描绘，应填：街道上流动着一条彩色的河流。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 内容上，原句“春天一路高歌，在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村”，把范围状语单独独立出来，形成倒装句，“在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村”强调范围之广；改句没有倒装语序，缺少强调。 句式上，原句“在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村”三个“在……”字句排列成整句，句式整齐，简短，状语独立单独成句，增强了语势和节奏感；改句在句式上采用长单句，句子冗长，缺少灵动和韵律。 原句语意重点在“在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村”，强调范围之广；改句语意重点在“一路高歌”，不能凸显春的力量。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下题。 今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。①工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，②一定是一个拥有健康人文素养和稳健市场环境的国家。 一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，③更刷新着社会的审美追求、人类文明的边疆。④工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，⑤展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造“强筋健骨”，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 一个时代有一个时代的气质，⑥我们的时代将以怎样的面貌被历史所书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 文中画线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】（1）第②句，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家；（2）第③句，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆；（3）第⑥句，我们的时代将以怎样的面貌被书写。 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，“健康人文素养和稳健市场环境”语序不当、搭配不当，将“人文素养”与“市场环境”位置互调； 第③句，“人类文明的边疆”成分残缺，在“人类文明的边疆”前加上“扩充着”，才能与“刷新着社会的审美追求”并列； 第⑥句，“被历史所书写”成分赘余，删去“所”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平头顶烈日，脚踩烂泥，专注田畴，成功培育出“两系法杂交水稻”，泽被后人；钟扬足迹遍布西藏高原，收集植物种子4000万棵，为国家种质库收集物种，造福苍生……他们锐意进取、不断创新，无私奉献，展现出“生命的高度和广度”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一、二句，分别介绍了“两系法杂交水稻”创始人袁隆平和“种子科学家”钟扬的光荣事迹，以及他们所取得的成就。而最后一句话，则介绍了他们之所以能取得如此高成就的精神原因，其中锐意进取、不断创新的科学精神，让他们能够不断精进自己的科学技术水平，让自己有更高的能力去解决一系列科学难题。但仅有这些，似乎只能让他们小有成就，而不足以光耀后世。由此，材料给出了最重要也是最难得的一种品质——无私奉献。正是因为他们的的无私奉献，他们才不会仅仅为一人的温饱、一人的安乐而努力，他们所取得的成就也才能够造福苍生、泽被后人。而这正启示我辈青年，应当努力向袁隆平、钟扬两位前辈学习，积极努力、锐意创新，并能明白，自己应该为谁付出。材料中还提到了“生命的高度和广度”，我们应当思考，他们达到了怎样的生命高度和广度，如何才能达到这样的高度和广度。 写作时，可以先总结概括并赞扬扬袁隆平、钟扬他们取得的成就，分析他们取得成就的原因，也就是他们身上体现的崇高精神。然后横向联想，还有哪些人像他们一样展现出了“生命的高度和广度”，再纵向思考，他们身上具备怎样的品质，才能达到这样的高度和广度。最后应由彼及己，思考他们给我们的启发，我辈青年应该积极向他们学习，学习他们工作的态度和思想境界，并进一步结合当下现实，思考今日我辈拥有怎样的时代使命，应该具备怎样的精神，达到怎样的生命高度和广度等等。 立意： 1.以无私奉献之精神，立千秋万代之功业。 2.承前辈遗志，担时代使命。 3.创新进取，成就生命的广度；无私奉献，抵达生命高度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 辽宁省辽南协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 命题范围：必修上1—3单元 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ （摘编自《文汇报》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。 B. 白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫，任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。 C. 白居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。 D. 结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。 B. 两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。 C. 文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。 D. 文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。 8. 白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。 9. 本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 东方朔字曼倩，平原厌次人也。建元三年，武帝微行，东游宜春。入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御史表以临县草田偿宜春之民，且另起上林苑，上大说称善。时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。故务苑囿之大奢侈僭制不恤农时非所以强国富人也。”上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请论。上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，哀不能自止。朔前上寿曰：“陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，上尝问朔曰：“先生视朕何如主也？”朔对曰：“自唐虞之隆，臣伏观陛下功德，陈五帝之上。诚得天下贤士，譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，管仲为冯翊。”上乃大笑。武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为公卿，而朔常为郎之侍左右者，诙啁而已。久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谐，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“苏秦、张仪当万乘之主，都卿相之位。今子修先王之术，悉力尽忠，以事圣帝，然官不过侍郎，其故何也？”朔喟然长息曰：“夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？” （《汉书·东方朔传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应的位置。 故务苑囿之A大B奢侈C僭制D不恤E农时F非G所以强国H富人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，隐藏，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”词义相同。 B. 诚，果真，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义不同。 C. 陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”中“陈”词义不同。 D. 朝，朝见，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆朝于齐”中“朝”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 武帝东游宜春，微行射猎，践踏了农田。御史上表用临县草田抵偿宜春百姓，扩大苑囿，东方朔进谏劝阻，被武帝奖赏。 B. 隆虑公主的儿子醉杀内官，武帝虽批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，但内心依然悲伤，东方朔称颂武帝，遭到武帝责备。 C. 东方朔机智幽默，言辞巧妙。武帝问东方朔自己作为帝王的成就，他在夸赞武帝功绩的同时，也委婉建议武帝要重用人才。 D. 东方朔虽上奏强国之策，竭力尽忠侍奉武帝，还只是一个郎官，不被武帝重用。有人为他抱不平，淡泊名利的他却感到满足。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！ （2）今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？ 14. 请根据文意概括东方朔不能得到武帝重用的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首羁旅诗，首联写诗人孤身一人在旅馆居住，静静凝思黯然神伤，营造了一种孤寂的凄冷氛围。 B. 诗歌颔联触景生情、融情于景，“寒灯”勾起对往事的回忆，“断雁”引发愁绪，描绘一幅寒夜孤客难眠图。 C. 诗歌颈联虚实结合，想象拂晓才能到家，家信更要隔年方可送达，流露出浓浓而真挚的思乡之情。 D. 全诗由思旧到愁思难眠，再由梦归到设想，情感层层推进，内含深长忧愁，读之凄婉动人。 16. 请简要分析诗歌尾联所表达的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》（其一）中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因的两句诗是“______，______”。 （2）杜甫《登高》中“______，______”两句诗，表现了诗人漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句，与“望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，词人以此正告南宋统治者收复失地，刻不容缓。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三月的日子，风，呼啦啦的吹得树枝摇曳不定，云彩如漂。那伴随着冬天的寒冷一夜间被吹得飘飘袅袅遁去，阳光走出阴冷的日子，炽热的红心挂在透亮的窗口，温暖的笑意写在蔚蓝的天空，一身的轻松洋溢在春风里。 融进焦枯的原野，才发现小草的生命已经萌动，原野上铺展着一幅迷人的画卷。挤进狭窄的街道，才发现人们的冬衣已经卸去，红的，绿的，白的，黄的……（ ）。 我被春风吹进村庄，才发现已是一个 A 的青春季节。田野的风光依然诱人。一望无际的绿，勃发的生命力显示了春的力量，春天一路高歌，在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村。天地之间流动着暖暖的春意，浓浓的色彩，流进了村庄，流进了田野，流进了河流，流进了人们心里。花开了，水暖了，树活了，草醒了，人们的心情特别地好。农家最为勤劳，早早地就忙在田野上，肥料堆积在庄稼地里。水稻的秧苗在春分节令里就撒在田里，惊蛰节令忙着育蔬菜的苗，南瓜、辣椒、豆类等植物 B 。 我悠然地坐在春天的田上，用发现美的眼光欣赏这一切，怦然心动的是偶然的发现让我责怪平时的 C 。任何事物只要用心发现，都有动人之处。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。 19. 在文中括号内补写一个恰当的句子，要求与画横线的句子句式、修辞相同。 20. 文中画波浪线的句子可以改成：“春天在高山之巅、河水之畔、在田野乡村一路高歌。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 21. 阅读下面的文字，完成下题。 今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。①工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，②一定是一个拥有健康人文素养和稳健市场环境的国家。 一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，③更刷新着社会的审美追求、人类文明的边疆。④工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，⑤展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造“强筋健骨”，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 一个时代有一个时代的气质，⑥我们的时代将以怎样的面貌被历史所书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 文中画线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平头顶烈日，脚踩烂泥，专注田畴，成功培育出“两系法杂交水稻”，泽被后人；钟扬足迹遍布西藏高原，收集植物种子4000万棵，为国家种质库收集物种，造福苍生……他们锐意进取、不断创新，无私奉献，展现出“生命的高度和广度”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$