10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

劝学 劝 学 学习目标 了解《荀子》，积累重要的文言文实词和虚词。 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。 关于学习，孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 那么荀子又该说什么呢？ 情境导入 荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。 他主张性恶（è）论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦诸子之大成。 主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 作者简介 儒家经典：四书、五经 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 劝学 劝勉 学习 诵读感知 1、预习检查——给文字注音 木直中绳 𫐓 槁暴 就砺 参省 须臾 跂 楫 跬步 骐骥 驽马十驾 锲而舍之 金石可镂 螯 蛇鳝 zhòng róu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jí kuǐ qí jì nú qiè lòu áo shàn 蛟 朽木不折 爪牙 jiāo zhé zhǎo 聆听感悟 诵读感知 《荀子》 自读课文，然后借助课本注释，翻译课文，标记疑难字词句。 全文翻译： 君子说：学习是不可以停止的。 …… 君子①曰：学不可以已②。 有学问的人说：学习不可以停止。 【注】①有学问、有修养的人。 ②停止。 疏通文意 青，取之于③蓝，而青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 【注】③从。 ④比。 ⑤凝冻而成。 木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。 木材笔直合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。 【注】⑥合乎。 ⑦把……作为。 ⑧弯度，形容词活用名词。 状语后置句 疏通文意 故木受绳则直，金就砺⑬则利⑭，君子博学而日⑮参省乎己，则知⑯ 明而行无过矣。 所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 【注】⑬靠近磨刀石。 ⑭锋利。 ⑮名词作状语，每天。 ⑯同“智”，见识。 虽有⑨槁暴⑩，不复⑪挺者，輮⑫使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。 【注】⑨同“又”。 ⑩同“曝”，晒。 ⑪再。 ⑫同“煣”。 判断句 议 1.第一段在全文中有什么作用？ 2.找出第二段的中心句并概括。 3.第二段运用了哪种论证方法？ 文本解读 提出中心论点——君子曰：学不可以已。 1.第一段在全文中有什么作用？ 画思维导图，理论证结构 提纲挈领 比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。它与修辞手段的比喻及类比论证既有相同的地方，也有差异的地方。类相异，这点与比喻相同；理相同，则与不具有论证作用的比喻相异。理相同，这点与类比论证相同；然而它只要求道理真，却不必是事件的真实，这点则又与类比论证相异。 找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 比喻论证 比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( ) 提高人的水平。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规画的圆。即使又晒干，也不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。 学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习，每天对自己进行检查，就聪慧明达，行为没有过失了。 本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。 展 中（ ）绳 輮（ ） 虽有槁暴（ ） 参省（ ） 跂 （ ） 生（ ）非异 跬（ ） 骐骥（ ） 锲（ ） 中（zhòng）绳 輮（róu） 虽有槁暴（gǎo pù） 参省（cān xǐng） 跂 （ qǐ ） 生（xìng）非异 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 锲（ qiè ） 蓝 水 人 发展、提高 客观事物 提高、发展 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学 青 冰 直木 轮 木 直 金 利 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 变化 提高 变化 改变 木、金 人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 第二段内容分析 自主思考 《荀子》 自读课文，然后借助课本注释， 翻译课文3-4段，标记疑难字词句。 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。 【注】①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。 【注】③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：劲疾、强，这里指声音宏大。 ⑤彰：清楚。 疏通文意 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。 【注】①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。 【注】③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：劲疾、强，这里指声音宏大。 ⑤彰：清楚。 疏通文意 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。 【注】①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 【注】③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：劲疾、强，这里指声音宏大。 ⑤彰：清楚。 疏通文意 假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。 【注】⑥假：借助，利用。 ⑦致：到达。 ⑧水：指游泳，名作动。 ⑨绝：横渡。 君子生⑩非异也，善⑪假于物也。 【注】⑩生：同“性”，天性。 ⑪善：擅长。 疏通文意 假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 【注】⑥假：借助，利用。 ⑦致：到达。 ⑧水：指游泳，名作动。 ⑨绝：横渡。 君子生⑩非异也，善⑪假于物也。 【注】⑩生：同“性”，天性。 ⑪善：擅长。 疏通文意 假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 【注】⑥假：借助，利用。 ⑦致：到达。 ⑧水：指游泳，名作动。 ⑨绝：横渡。 君子生⑩非异也，善⑪假于物也。 君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 【注】⑩生：同“性”，天性。 ⑪善：擅长。 疏通文意 议 1.找出第三段的中心句并概括。 2.第三段运用了哪种论证方法？ 找出第三段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 作者用了什么论证方法阐述学习的作用的？ 类比论证 疏通文意 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明②自得，圣心③备焉。 【注】①于此。 ②非凡的智慧。 ③圣人的心怀。 故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。 【注】④半步。 ⑤没有用来……的办法。 疏通文意 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明②自得，圣心③备焉。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 【注】①于此。 ②非凡的智慧。 ③圣人的心怀。 故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。 【注】④半步。 ⑤没有用来……的办法。 疏通文意 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明②自得，圣心③备焉。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 【注】①于此。 ②非凡的智慧。 ③圣人的心怀。 故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 【注】④半步。 ⑤没有用来……的办法。 疏通文意 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾⑥，功在不舍⑦。 【注】⑥一天的行程。 ⑦停止、止息。 锲⑧而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑨。 【注】⑧刻。 ⑨雕刻。 疏通文意 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾⑥，功在不舍⑦。 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成绩来源于走个不停。 【注】⑥一天的行程。 ⑦停止、止息。 锲⑧而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑨。 【注】⑧刻。 ⑨雕刻。 疏通文意 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾⑥，功在不舍⑦。 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成绩来源于走个不停。 【注】⑥一天的行程。 ⑦停止、止息。 锲⑧而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑨。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 【注】⑧刻。 ⑨雕刻。 疏通文意 蚓无爪牙之⑩利，筋骨之强，上⑪食埃土，下⑪饮黄泉，用心一⑫也。 【注】⑩定语后置的标志。 ⑪向上，名作状。 ⑪向下。 ⑫数词活用为形容词，专一。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注】⑬不专心。 判断句 定语后置句 疏通文意 蚓无爪牙之⑩利，筋骨之强，上⑪食埃土，下⑪饮黄泉，用心一⑫也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 【注】⑩定语后置的标志。 ⑪向上，名作状。 ⑪向下。 ⑫数词活用为形容词，专一。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注】⑬不专心。 判断句 定语后置句 疏通文意 蚓无爪牙之⑩利，筋骨之强，上⑪食埃土，下⑪饮黄泉，用心一⑫也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 【注】⑩定语后置的标志。 ⑪向上，名作状。 ⑪向下。 ⑫数词活用为形容词，专一。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 【注】⑬不专心。 判断句 定语后置句 思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 积累 4个比喻 比喻论证 坚持 4个比喻 比喻论证 对比论证 专一 2个比喻 比喻论证 对比论证 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习要积累 （对比） 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习要恒心（对比） 学习要专一（对比） 小结：荀子是怎么劝学的？ 学习的意义 学习的作用 态度和方法 提高自己、改变自己 弥补不足、提高能力 积累 坚持 专心 特点：论证结构严谨、善用比喻说理 疏通文意 蚓无爪牙之⑩利，筋骨之强，上⑪食埃土，下⑪饮黄泉，用心一⑫也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 【注】⑩定语后置的标志。 ⑪向上，名作状。 ⑪向下。 ⑫数词活用为形容词，专一。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注】⑬不专心。 判断句 定语后置句 判断句式 1.用“者”或“也” ①……者 四人者：庐陵萧君圭君玉。 ②……也 操虽托名汉相,其实汉贼也。 ③……者，……也 陈胜者，阳城人也。 （者表示停顿，也表示肯定判断） ④者也 城北徐公，齐国之美丽者也。 2.用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。 （2）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。 （1）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。 比喻论证与比喻、类比论证的区别？ 比喻 比喻论证 （3)“鱼，我所欲也、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 类比论证 比喻 比喻论证 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化； 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。 通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点。 类比论证 议 4、小组合作探究——归纳梳理文言知识 01、通假字 02、词类活用 03、古今异义 04、特殊句式：省略句、状语后置句、定语后置句 05、一词多义：之、于、者、一 01、通假字 02、词类活用 03、古今异义 06、重点虚词“而” 诵读感知 ①𫐓以为轮 ②虽有槁暴 ③知明而行无过 ④君子生非异也 4、小组汇报，教师明确 01、通假字 “𫐓”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲； “有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干； “知”同“智”，见识； “生”同“性”，天性。 ⑤ 上食埃土，下饮黄泉 ⑥ 君子博学而日参省乎己 非能水也 不积小流 用心一也 02、词类活用 名词作动词，游泳； 数词作形容词，专一。 名词作状语，向上；向下； 名词作状语，每天； 动词作名词，河流； ①其曲中规 ②登高之博见也 ③积善成德 ④非利足也 02、词类活用 形容词作名词，弯曲的弧度； 形容词作名词，高处； 形容词作名词，善行； 形容词的使动用法，使……快； ①𫐓以为轮 ②金就砺则利 ③君子博学而日参省乎己 ④假舆马者 ⑤而绝江河 03、古今异义 古：把……做成；今：认为 古：金属制的刀斧等；今：金钱，黄金 古：广泛地学习；今：学识渊博 古：借助；今：与“真”相对 古：特指长江与黄河；今：泛指河流 古：检验；今：参加 ⑥下饮黄泉 ⑦蚓无爪牙之利 ⑧用心一也 ⑨非蛇鳝之穴无可寄托者 03、古今异义 古：地下的泉水；今：阴间 古：爪子和牙齿； 今：比喻坏人的党羽或帮凶 古：因为心思； 今：读书用功或注意力集中 古：藏身；今：托付 𫐓以（之）为轮 故木受绳（测）则直， 金就砺（磨）则利 04、特殊句式 青，取之于蓝而青于蓝； 冰，水为之而寒于水。 ②君子博学而日参省乎己 ③善假于物也 省略句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强 状语后置句： 定语后置句： 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 (“……者，……也”表判断) 青，取之于蓝，而青于蓝(无标志判断句) 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 判断句： (“……也”表判断) 代词：取之于蓝/水为之/锲而舍之 取消句子独立性：须臾之所学/登高之博见 结构助词，的： 蛇鳝之穴 定语后置的标志： 爪牙之利，筋骨之强 介词，从：取之于蓝 介词，比：青于蓝/寒于水 介词，向，引出对象：善假于物也 05、一词多义 之 于 ……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者 助词，引出原因：不复挺者/无可寄托者 数词，一次：骐骥一跃 专一：用心一也 05、一词多义 者 一 06 重点虚词“而” 连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰 /而致千里/而绝江河 连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招 连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进：君子博学而日参省乎已 连词，表因果或承接：积善成德，而神明自得 连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍 分析论证思路，补齐结构表格 《劝学》结构表 第一段 中心论点： 分论点（原文） 分论点（自己概括） 第2段 分论点1 第3段 分论点2 第4段 分论点3 学不可以已 君子博学而日参省乎己 学习的意义--提升自我 君子生非异也，善假于物也 学习的作用--假借外物 拓展自己 积善成德，……圣心备焉 学习的方法（态度） --积累、坚持、专注 主题 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 小测要求： 1.写出标为红色字体，在句子中的意思 2.若为通假字，写出通“ ”，再写出意思，如“蚤”通“早”，早晨。 3.句子翻译，做到字字落实，直译为主，意译为辅。 一、实词翻译： 1.其曲中规（ ） 2.輮以为轮（ ） 3.跂而望矣（ ） 4.参省（ ） 5.金就砺（ ） 6.虽有槁暴（ ） 7.学不可以已（ ） 8.须臾（ ） 9.声非加疾（ ） 10.使之然也（ ) 11.闻者彰（ ） 12.劝学（ ） 二、句子翻译 ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 三、判断句式的标志 一、实词翻译： 1.合乎、符合 2.用火烤使它弯曲，把它做成车轮 3.踮起脚后跟 4.检查省察 5.接近，靠近 6.通“曝”，晒 7.停止 8.片刻 9.， 10.这样 11.清楚 12.鼓励、勉励 二、句子翻译 ①有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查反省,就能智慧明达,而且行为没有过失了。 ②靛青，从蓝草里取得，可是比蓝草颜色更深；冰，是水凝结成的，可是比水更冷。 三、①……者 ②……也 ③……者，……也 ④者也 2.用否定副词“非”、“莫”、“无”等表示否定的判断。 155958.42 $$