5.《阿Q正传》《边城》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 人文主题——时代镜像 关注现当代文化现象,了解不同文学作品中所体现出来的感时忧国的情怀,丰富个性体验,拓展人生视野。 单元素养目标 第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 语文素养 1.结合特定的社会历史背景,理解作品的思想文化内涵,探索其中蕴含的民族心理和时代精神,了解百年来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹。 2.根据小说、诗歌、散文、话剧等不同的艺术表现方式,多角度、多层面探究作品的意蕴;注重对作品的个性化解读,获得鲜活的审美体验。 3.从本单元课文中寻找炼字炼句的范例,深入分析鉴赏,养成推敲字句的习惯,讲究表达技巧,提升写作素养。 第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 单元学习资源 第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 本单元所选都是现当代文学中的优秀作品,涵盖了新文学的主要体裁,体现了现当代文学创作的多方面成就,展现了百年来中国社会变革与发展及人的心灵变化。 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 第二单元 时代镜像 中国现当代作家作品研习 进阶一 教材单元文本学习 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.探究作品中主要人物形象的思想文化内涵。 2.通过对小说主题的分析,感受作者意图为民族寻找出路的爱国之情。 3.结合自己的阅读感受和经验,对两种不同创作风格的作品加以评析,形成自己独特的理解和认识。 4.揣摩、分析作品中值得品味的精彩语句,体会语言运用的方法,提高自己的语言水平。 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 篇目一 阿Q正传(节选) 一、读准字音,写对字形。(括号内填字音,横线上写字形) 1.土谷祠( ) 2.舂米( ) 3.根柢( ) 4.忌讳( ) 5.敌忾( ) 6.鄙薄( ) 7.醉醺醺( ) 8.譬如( ) 9.擎起( ) 10.下箸( ) 11.孤孀( ) 12.癞疮疤( ) 13._(sh )子 14._(x )落 15.面_(ji ) c ch n d hu k i b x n p q n zh shu n chu n 虱 奚 颊 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 二、辨析下列近义词,在横线处填上恰当的词语。 1.报复 抱负 [辨词] “报复”指打击批评自己或损害自己利益的人。“抱负”指远大的志向。 [运用] (1)古往今来在学术或事业上有重大成就的人,往往在青年求学的时候便有恢宏的_。 (2)他们乱砍滥伐,这次泥石流就是大自然给他们沉重的_。 抱负 报复 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 2.怒目而视 侧目而视 [辨词] 两个词都可以表示“愤怒或不满地看人”。但“怒目而视”语气重,偏重于因愤怒而直视对方;“侧目而视”语气较轻,偏重于不满斜着眼睛看,并含有畏惧之意。 [运用] 两位老板站在那里,握紧拳头,_。而他们手下的员工都站在旁边,_,不敢向前。 怒目而视 侧目而视 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) 鄙薄 鄙夷 [辨词] 两者都有“轻视,看不起”的意思。“鄙薄”指浅陋微薄(多用作谦辞);看不起,轻视。“鄙夷”指蔑视,小瞧,看不起。 [运用] (1)女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了_的神气,还要陪出许多眼泪来。 (2)当你用欣赏的眼光看待他人时,他人也会用欣赏的眼光看你;当你用_的眼光看待他人时,他人也会表达出对你的憎恶。 鄙薄 鄙夷 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 三、识记下列成语,在下面括号内填入恰当的成语。 [成语积累] 1.出言无状:说话超越了本人身份、地位,显得无礼。 2.同仇敌忾:全体一致地仇恨敌人。 3.塞翁失马:比喻坏事在一定的条件下可以变为好事。 4.无可适从:不知道依从谁好;不知按哪个办法做才好。 5.不足为奇:不值得奇怪,指事物、现象等很平常。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [成语填空] 1.他小主人下了第,正没好气,他却自以为本事大得了不得,便( )起来。 2.最近,新风路与振潮南路路口处的一个红绿灯失灵了,一直处于红灯状态,让不少途经的驾驶员( )。 3.就当时的社会习俗传统来说,他们这样做是( )的。 出言无状 无可适从 不足为奇 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 鲁迅一生都在思考国民性问题,他以笔为刀,剖析国人的灵魂,对民族精神的消极方面给予彻底的揭露和批判。鲁迅写《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。阿Q的主要性格特征是惯用精神胜利法。精神胜利法是一种麻醉剂,它虽能使阿Q麻痹自己的痛苦,却也使他不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运,他虽然受尽欺凌,却并未真正地感到不平。 [适用角度] 人性 正视现实 自我麻痹 精神胜利法 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.名句识记 (1)希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 (鲁迅) [适用角度] 希望 光明 人生的追求 (2)悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。 (鲁迅) [适用角度] 悲剧价值 喜剧意义 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) (1)伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。 (鲁迅) [适用角度] 心胸 气概 勇气 (2)只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限、枯燥了。 (鲁迅) [适用角度] 读书 途径 态度 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 阿Q的精神胜利法本质上是对现实的逃避,也是一种对自我的安慰。生活中时时处处充满着矛盾,这就要求我们学会正确处理矛盾。任何事情都是矛盾体,再尖端的武器都会有它的弱点,再强大的科技都会有它的弊端,我们要做的就是正视现实,善于利用矛盾,妥善处理矛盾。 2.主题阅读 正视现实 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (1)在生活中处处充满矛盾,这就要求我们要学会处理矛盾。贝壳学会了处理接受痛苦还是安逸地生活的矛盾,才得以酿成圆润珍珠;宝剑学会了处理经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾,才得以寒光四射;毛毛虫学会了处理接受茧缚还是安于现状的矛盾,才得以变成美丽的蝴蝶。面对生活的种种矛盾,需要我们学会用乐观、自信、坚强的心态去处理,这样,我们才能活出七彩人生。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)坚持不懈,用信念驱散心中的矛盾。司马迁因为替李陵求情而遭宫刑,在写《史记》时仍秉笔直言,不溢美,不隐恶。此时他是矛盾的,在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用信念驱散心中的矛盾,坚定不移地坚守自己“成一家之言”的信念,最终著成流传至今的《史记》而名垂千古,得到后人的尊重。而项羽在乌江边,处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中,他放弃心中的信念,自刎于乌江,留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们,需要用信念驱散心中的矛盾。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) (1)直面矛盾,需要用勇气坚定自己前行的方向。面对官场上的考验,是继续胸怀自己为国效力的梦想,还是放弃功名利禄而自放于山水之乐中?李白用自己的勇气化解了人生的矛盾,高唱“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,终成一代诗仙照耀千古;面对身体上的残疾,是放弃自己还是砥砺自己,自信地为自己的生命开辟另一片天?海伦 凯勒勇敢地选择了后者,用努力创造了自己的舞台,成就辉煌,为世界瞩目;面对疾病的折磨,是悲观死去还是笑对不幸?贝多芬果敢地选择了后者而创作出不朽的《命运交响曲》,享誉世界。可以这样说,在矛盾面前,他们都用勇气坚定了自己前行的方向,在自我砥砺中迎向人生的春天。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)人生如山,我们攀登时,可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏,但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时,我们要学会用坚强去学会处理矛盾。漫漫人生,离离远道,让我们身拥勇气,执以坚强,用持之以恒的毅力去直面人生中的矛盾! 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 苟日新,日日新,又日新。 (《礼记 大学》) [明理知义] 如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。 [成长启示] 创新包含着万物的萌芽,它培育了生命和思想。作为新时代的青年,要突破思维定式,广开思路,勇于创新,才能打破旧的束缚,打造出前无古人的新生活。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) 君子食无求饱,居无求安。 (《论语 学而》) [明理知义] 君子,饮食不要求饱足,生活不要求安逸。 [成长启示] 做学问就是修行,修行就是修正自己的行为,这是目的。至于吃得好不好,住得舒服不舒服,那都是其次,作为一名新时代的青年学子,不应该在乎这些。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 鲁迅(1881—1936),浙江绍兴人,著名文学家、思想家、民主战士,新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一。原名周樟寿,后改为周树人。早年留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。毛泽东曾评价他:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 鲁迅对五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“20世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [名家评说] 鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。 鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。 ——毛泽东 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 辛亥革命推翻了中国延续两千多年的封建帝制,但没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此,广大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 封建统治者为了维护自己的统治,采取了暴力镇压和精神奴役的政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育,使劳动人民忘却了压迫和屈辱,无反抗、无斗志,永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家冷静和深邃的思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.根据你对内容的理解,补充空缺部分。 选文通过表现阿Q的“精神胜利法”,讽刺了以阿Q为代表的20世纪20年代中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判了_、_对劳动人民的麻醉和毒害,表达了作者_、_的愿望,在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。 封建礼教 封建道德 改良悲惨的人生 唤醒沉睡民众 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) ①_ ②_ ③_ ④_ 2.找出文本中对应部分,将图示中的空缺部分补充完整。 妄自尊大 麻木健忘 愚昧落后 下流丑态 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 活动一 聚焦人物,分析形象 1.阿Q是一个不朽的文学形象。请通读文本,梳理阿Q五次被打的情节,分析阿Q这一典型人物的性格特点,完成下表。(见教材P40“学习提示”第3段) 典型表现 典型性格 第一次:被闲人“撩”,“终而至于打” 心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”,就“心满意足的得胜的走了” ① 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型表现 典型性格 第二次:被闲人寻衅打 被打自认是连畜生都不如的“虫豸”,“不到十秒钟”“心满意足的得胜的走了”,因为是第一个能够自轻自贱的人,就得意地认为自己是“状元” ② 第三次:赌博赢钱后被打 ③ 自我摧残 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型表现 典型性格 第四次:④ 抢先打王胡,却被王胡“只一拉”,就“跄跄踉踉的跌进去”,要被“拉到墙上照例去碰头”时,急忙说:“‘君子动口不动手’!” 欺软怕硬 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型表现 典型性格 第五次:挨“假洋鬼子”的哭丧棒 “知道大约要打了,赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”被打,之后“于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些”,而且很快忘却,“将到酒店门口,早已有些高兴了” ⑤ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] ①自欺欺人 ②自轻自贱 ③无法解脱、“忽忽不乐”时就“擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”,“打完之后,便心平气和起来”,然后“心满意足的得胜的躺下了” ④挑战王胡被打 ⑤奴性十足 2.作品通过阿Q这一典型人物,特别是他的“精神胜利法”,暴露了旧中国国民的“劣根性”,揭示了民族衰败的根源,也揭示了普遍的人性弱点,体现了鲁迅深刻的启蒙思想。请填写下表,概括“精神胜利法”的实质、表现形式,并探究这种性格形成的原因。(见教材P40“学习提示”第2、3段) 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 精 神 胜 利 法 实质 ① 表现 形式 想象:将现实中的失败转化为想象中的胜利 ② ③ 造反:以极端的手段获得极端的权利 原因 ④ 不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”,处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中,只要还有个人和集团处于落后地位,就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] ①面对事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利 ②转移:寻找更弱小的对象,发泄心中的愤怒 ③自虐:通过自我虐待获得心理上的平衡 ④产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位,来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中,是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化,并非来自统治阶级本身 活动二 品读语言,赏析表达 3.《阿Q正传》的形式和风格,既是喜剧艺术,也是悲剧艺术,请结合自己的阅读经验,谈谈你的看法。(见教材P40“学习提示”第3段) _ _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] 《阿Q正传》是用喜剧的外衣,包裹着一个悲剧性的故事。读者往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不免悲从中来,因为他的一生是悲惨的,下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交织,构成了这部小说最大的艺术特色。 4.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言,进行讽刺、挖苦、调侃,请仔细品读下列句子中的加点(红色)词,体会小说喜剧表象下的悲剧意味。(见教材P40“学习提示”第3段) (1)阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。 _ _ (3)然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。 _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (4)“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。 _ _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] (1)一场打斗,双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足,在打斗中充分达到了侮辱的目的;而阿Q也“得胜”了,虽然实际上被欺侮,但精神上获得了胜利,因为他认为自己是被儿子打了,他作为“老子”也占了上风。一个词语,两种效果,极具讽刺性,表达十分巧妙。 (2)表面上看,“不幸”与“赢”自相矛盾,但实际上表明,阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的根源,可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败了”,阿Q这一次面临失败的真正考验,但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话表明,连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败,可见阿Q已经“病入膏肓”,无可救药了。 (3)“蒙”,承蒙,挨打也像荣幸地蒙受恩惠,形象地刻画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 (4)“九分”是作者生造的词,但十分成功,作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”,即看客,这些看客个个都有着肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑而觉得不十分过瘾,所以比阿Q少了一分得意,而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 活动三 结合意图,探究主题 5.结合小说的写作背景和下列补充材料,合作探讨这篇小说的写作意图和主题。(见教材P40“学习提示”第3段) 材料一: 所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。 (鲁迅《我怎么做起小说来》) 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 材料二: 凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。 (鲁迅《〈呐喊〉自序》) _ _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] 这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务,没有深入广大农村。广大农民思想上仍没有得到根本的启蒙和解放。从阿Q身上,我们可以看到封建精神奴役的痕迹。“精神胜利法”实际上正是统治者对人民进行精神麻醉和毒害的工具,而鲁迅的写作意图就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们,激励他们振奋起来,挣脱精神的枷锁,希望改良这悲惨的人生,为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。 篇目二 *边城(节选) 一、读准字音,写对字形。(括号内填字音,横线上写字形) 1.蘸酒( ) 2.傩送( ) 3.闭气氽( ) 4.蚱蜢( )( ) 5.鞶鼓( ) 6.碧溪岨( ) 7.喧阗( ) 8.棕榈( ) 9.睨着( ) 10.糍粑( )( ) zh n nu t n zh m n p n j ti n l n c b 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 11._(qi )水 12._(chu i)水 13._(b i)时 14._(y n)然 15.角_(y ) 16.歇_(q ) 泅 踹 悖 俨 隅 憩 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 二、辨析下列近义词,在横线处填上恰当的词语。 1.警告 警示 [辨词] “警告”,①提醒,使警惕;②对有错误或不正当行为的个人、团体、国家提出告诫,使认识所应负的责任。这是对犯错误者的一种处分。“警示”,警告;启示。 [运用] (1)足球场上,个别运动员动作粗野,受到裁判的_。 (2)智者,以别人惨痛的教训_自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。 警告 警示 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 2.临近 邻近 [辨词] “临近”指(时间、地区)靠近;接近。“邻近”指地域上位置接近,附近。 [运用] 随着春节一天天_,小城周围_的村庄,已经有很多人放起了烟花爆竹,节日的气氛开始浓厚起来。 临近 邻近 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) 1.流泻 流淌 [辨词] 两者都有流动的意思,但适用的范围不同。“流泻”除了适用于液体外,还可用于光线;“流淌”只适用于液体。 [运用] (1)山坡上,一片片雪白的梨花、嫩红的桃花,在阳光里_着醉人的色彩。 (2)时至今日,一道道渠、一口口井的身影默默隐藏于山野,那不尽清波却日夜不停地_在群众的心坎上。 流泻 流淌 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 2.处置 处治 [辨词] 都有“惩治”的意思。“处置”含有发落、惩治的意思,同时还有安排、处理的意思,多用于物品或者某件事上。“处治”意思较为单一,普遍指处分、处罚,使用的对象一般是犯错、违法乱纪的人。 [运用] 在消防战士的努力奋战下,火情很快地被_了。相关的纵火人员也被公安机关带走,他们将受到严厉的_。 处置 处治 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 三、识记下列成语,在下面括号内填入恰当的成语。 [成语积累] 1.平淡无奇:指事物或诗文平平常常,没有吸引人的地方。 2.朦朦胧胧:指人意识不十分清晰或事物界限不清。 3.锣鼓喧阗:各种打击乐器齐奏,声音轰鸣。 4.礼轻仁义重:也说“礼轻情意重”,比喻礼物虽然很轻,但情意却很深厚。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [成语填空] 1.古代为款待新科进士而举行的宴会,不仅有为文进士设立的“琼林宴”,还有为武进士举办的“会武宴”,均群英荟萃,( ),排场浩大。 2.生活就是这样( ),没有突然的喜悦,没有好运气的光临,也没有意外。 锣鼓喧阗 平淡无奇 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 在《边城(节选)》第五部分中,作者沈从文写道:“鞭炮放过一阵后,用长凳脚绑着的大筒烟火,在敞坪一端燃起了引线,先是咝咝地流泻白光,慢慢地这白光便吼啸起来,做出如雷如虎惊人的声音,白光向上空冲去,高至二十丈,下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着,又怕又欢喜。玩灯的兵士,却在火花中绕着圈子,俨然毫不在意的样子。”在这里,作者把湘西质朴、纯美的习俗展现在我们面前。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 湘西是美的,作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 [适用角度] 美 诗意 爱 人性 和谐 精神家园 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.名句识记 (1)在青山绿水之间,我想牵着你的手,走过这座桥,桥上是绿叶红花,桥下是流水人家,桥的那头是青丝,桥的这头是白发。 (沈从文) [适用角度] 青山绿水 人文自然 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)战争给了许多人一种有关生活的教育,走了许多路,过了许多桥,睡了许多床,此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的,说不定倒是明白许多地方各有各的天气,天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性:中国北部的云厚重,人也同样那么厚重。 (沈从文) [适用角度] 地方特色 生活教育 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 《边城》构筑的是一个田园牧歌式的诗意世界。清澈透明的碧溪岨,寂静和平的茶峒城连同那个热烈欢快的端午节,都呈现出一种令人神往的古朴美。海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”何为诗意?曹操的志在千里是诗意,李白、苏轼的豪迈洒脱是诗意,杜甫、辛弃疾的家国情怀是诗意,陶渊明的人间烟火是诗意……人生需要诗意,生活中也处处充满着诗意。 2.主题阅读 诗意生活 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (1)诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东篱下,悠然见南山”般的悠然自得;诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱;诗意地生活,抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)一叶落而知秋,从小小的落叶中,你会发现凉意“点点滴滴昨夜入”;你能感受到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的萧瑟浩渺;你会油然而生“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的豪迈乐观……诗意照亮现实,照到人们的心间。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) (1)诗意地生活,源自人们高雅的兴趣。让高雅的兴趣成为生活中的一部分,生活才可以变得诗意。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆,在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪、对月抒怀,吟出一句句清新奇特的诗,而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令,信口胡诌些段子。从高雅兴趣中收获智慧,让生活充满诗意,当人们从儒、道、法、墨的典籍中探究为人之道,当人们从司马迁的竹简开启历史的明镜,当人们从唐宋八大家的作品感悟文章之法,智慧便开始滋润人们干涸的灵魂,给灵魂注入诗意。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (2)她是武亦姝。那句“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,让许多人都记住了这个来自复旦附中的女孩儿。她一路过关斩将,最终拿到了《中国诗词大会》第二季的总冠军,那一刻,她绽放出灼灼其华,让自己不悔的年华在青春的原野上热烈地燃烧着。赛后她坦言:我喜欢在诗词的世界中畅游!枯燥无趣的生活需要诗意来调剂丰富的色彩;辗转难眠的夜需要诗意来安抚躁动的灵魂;陷入迷茫的目光需要诗意来唤醒内心深处最真的渴望。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (3)心灵深处有诗意,身外之所皆天堂。放眼当前的社会,从徒手接住6楼坠落女童的义举,到用绿植装扮公交车车厢的巧思,到在社交媒体上分享自己做饭心得的日常……这些“柔软的力量”,串珠成线装点着平凡的生活。“诗与远方”不一定都需要“跋山涉水”,擦亮发现美好的眼睛,敞开接纳风雨的胸怀,眼下的生活就是我们触手可及的“诗意”与“远方”。何必感叹世事纷繁、人事复杂,辛酸无奈、失败痛苦?只要心中有诗意,“诗与远方”,我们触手可及。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 父母在,不远游,游必有方。 (《论语 里仁》) [明理知义] 父母在世,不出远门,如果必须要出门远游,就必须安排好照顾好父母的方法,以尽孝道。 [成长启示] 父母在世时,儿女不能无故远离,真要出门,也必须是正常之事,要向父母汇报清楚,免得父母担心挂念。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) (教师用书独具) 君子求诸己,小人求诸人。 (《论语 卫灵公》) [明理知义] 具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因;而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。 [成长启示] 这句话强调了“严以律己,宽以待人”的处事原则,君子必须增强自身内在的源动力,自我奋斗,自我完善,树立自立自强的精神品格,充分表明了孔子不断自我创新的精神诉求。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 沈从文(1902—1988),湖南凤凰人,原名沈岳焕,字崇文。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时,投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。1922年到北京,开始文学创作。1930年任教于青岛大学,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教。中华人民共和国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。代表作有小说《边城》《长河》等。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [名家评说] 沈从文不是个使强用狠的人,不是个刻薄刁钻的人,他善良、温和、感受灵敏、内心丰富、不善交际、隐忍静虑,这就保证了他作品的阴柔性、温暖性、神性和唯美性。 ——贾平凹 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 沈从文是带着年轻人的理想和热情,带着对新世界的热望,从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而,迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市,沈从文认识到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有重铸我们的国魂。于是,他将表现一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他长期生活在湘西,对故乡人民怀着特殊的深厚的感情。于是,他便用自己的笔,勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.乡土小说 “乡土小说”指的是20世纪20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活,带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。“乡土小说”的代表作家有沈从文、冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农等。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 2.散文化小说 散文化小说,是介于散文与小说之间的一种小说文体,是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节),结构散化,不以曲折的故事情节取胜,也少有冲突,缺乏悬念,呈现给读者的多是日常生活的自然状态,主张“不装假,事实都恢复原状,展示生活的本色”,叙述者的情致,自然地融注在色调平淡的描写中。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 1.根据你对内容的理解,补充空缺部分。 《边城》描绘了一幅民风淳朴的风情画,塑造了生活在那里的“一群未曾被都市文明污染”的“善良的人”。节选部分主要写了边城民众端午节的热闹欢乐的场景,展现了边城的_,表现了翠翠与祖父的至爱亲情,写出了翠翠和傩送的相识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫,揭示了边城人民的_。 风土人情 纯朴、善良和热情 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) ①_ ②_ ③_ 2.找出文本中对应部分,将图示中的空缺部分补充完整。 插叙 补叙 傩送 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 活动一 聚焦民风,学会审美 1.在作者笔下,古老的边城不仅景物美、民风美,生活在其中的人更美。请细读文本,选取典型描写,完成下表。(见教材P40“学习提示”第5段) 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型描写 表达内容或效果 风 俗 美 如写端午节的情形:“当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣……全家出城到河边看划船” ① ② 这样的民俗带有官民同乐的意味,更衬托出边城和睦安乐的风貌 ③ 表现了边城祥和安定的气氛 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型描写 表达内容或效果 人 性 美 翠翠:④ 表现了乡村女孩特有的那种腼腆、羞涩、矜持,以及恋爱女孩的温柔、可爱 祖父:⑤ ⑥ 顺顺:“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任” 表现了顺顺热情诚实,具有君子之风 傩送:⑦ 表现了傩送热心助人 其他:如卖皮纸的过渡人,非坚持给钱不可 ⑧ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] ①这些描写反映了当地古老的风俗和淳朴的民风 ②如捉鸭子比赛:“赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐……尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子” ③其他:还有月下对歌、狮子龙灯等 ④对翠翠的直接描写;后面几章对少女情窦初开时微妙的心理描写等 ⑤坚持不收卖皮纸的过渡人多给的钱,最后只收下一个铜子,却搭了一把烟叶给过渡人 ⑥表现了一种传统美德——朴实 ⑦即使被翠翠误会,也托人送翠翠回家 ⑧表现了民风淳朴 2.沈从文曾经说过,他的理想是“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。结合当时的社会背景和作者独特的人生经历,思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会,他是如何表现他的“理想”的?他的创作意图又是什么?(见教材P40“学习提示”第5段) _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] 《边城》就是这样一部充满爱与温暖的作品,有着桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景,反映了作者对人性与人生的理想。①作者笔下的湘西,自然风光秀丽,民风淳朴,人们不分等级、不谈功利,人与人之间以诚相待,相互友爱。②作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德,是针对传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。③在边城人的生命形态和生活方式中,隐含着作者对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇边城人的生活方式,也想以此重建民族的品德和人格。 活动二 品读细节,赏析表达 3.小说的主要人物少女翠翠,她是美的化身。请从多个角度或层面赏析作者是如何表现这种人物美的。结合具体的典型描写,完成下表。(见教材P40“学习提示”第5段) 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型细节描写 表达内容 或效果 直 接 描 写 “是谁人?”“我是翠翠。”“翠翠又是谁?”“是碧溪岨撑渡船的孙女。”……“这里等也不成,到我家里去,到那边点了灯的楼上去,等爷爷来找你好不好?”……“你个悖时砍脑壳的!”……“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要待在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命!”翠翠说:“鱼咬了我,也不关你的事。” 通过对话描写,表现出翠翠性格的纯真和率直 “爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?” ① 但这印象不知为什么原因,总不如那个端午所经过的事情甜而美。 ② 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 典型细节描写 表达内容或效果 间 接 描 写 吊脚楼有娼妓的人家,已上了灯,且有人敲小鞶鼓弹月琴唱曲子。另外一些人家,又有划拳行酒的吵嚷声音……看去好像只有一只白鸭在潭中浮着,也只剩一个人追着这只鸭子。 ③ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] ①通过对话描写,描绘了少女情窦初开时害羞又憧憬的微妙心理 ②含蓄地点明翠翠对两年前那个端午意外碰上二老的事念念不忘,体现了翠翠含蓄多情的心理 ③展现了夜晚时分这座小城普通百姓的生活面貌,衬托了她内心的焦急,也为下文初遇傩送,描写他们情窦初开的爱情做铺垫 4.《边城》作为一篇小说,读来却和传统小说韵味有很大不同,造成这种不同的原因是散文化的叙事笔法。结合课文节选部分,分析散文化的小说具有怎样的特点。(见教材P40“学习提示”第5段) _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] (1)小说结构散文化。没有传统小说的悬念,缺乏引人入胜的故事。如第三章主要叙述了“边城”的端午风俗,后面三章分别采用了追忆过去、回到现在、补叙上一年端午的情形,叙述了翠翠与傩送的爱情故事和内心纠葛。这样在情节上不设中心事件、人物上不设中心人物的创作方法,使得《边城》在结构上得以大解放,形成了疏散自如、跳跃多变的散文化结构。 (2)语言散文化。①语言柔和清丽,明净澄澈,自然流畅,平缓深远。②语言既质朴自然,又浮沉蕴藉,将诗和散文的优美、凝重融入乡土写实小说的写作中,产生了纯和真的美文效果。《边城》中对小溪、白塔、老船工工作的渡口环境、气候、祖孙的心态和话语交流等,都赋予诗情画意的散文之美。③描写人的内心活动和人际交往的语言,质朴真诚,内蕴丰富,意味深长。如二老对翠翠的戏语“回头水里大鱼来咬了你”,翠翠念叨着“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”,这样的异句重复,显然是作者有意为之,可以从多个角度看出水乡风味,通俗、深刻而耐人寻味。这样质朴而醇厚、淡雅而明丽,又具有音乐韵律感的语言,显示了语言散文化的魅力。 《阿Q正传》(节选)和《边城》(节选)都关注中国的乡土社会和普通民众,思考历史转折时期国家、民族的命运。但两篇小说在思想主题和艺术风格上又各具特色。请根据提示填写下表。(见教材P40“学习提示”第1、2、4段) 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 篇目 思想主题 艺术风格 《阿Q 正传》 (节选) 鲁迅着眼于批判国民的劣根性,塑造了“说不尽的阿Q”这一人物形象,他和他的“精神胜利法”,成为反省国民性的一面镜子 ① 《边城》 (节选) ② 将“社会风俗画”和“田园风景画”融合为一,在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”,作品洋溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [答案] ①大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用、夸张对比等手法,对人物进行调侃、讽刺,意在撕下假面,揭露人物精神的丑陋、可笑,用喜剧的形式讲述了一个悲剧性故事,让读者在笑声过后,又对人物感到深深的同情与悲哀 ②沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物形象,力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力,探寻一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式” 鉴赏小说的语言 [从教材中学] 小说《阿Q正传》的语言饱含幽默感,好用反语,喜欢夸张,使用了大量口语和古语,不仅简洁明了,而且给文章增加了诙谐的意味和讽刺性。 小说《边城》的语言柔和清丽,明净澄澈,自然流畅,平缓深远,充溢着水的气息。将诗和散文的优美、凝重融入乡土写实小说的写作,产生了纯和真的美文效果。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [到高考中去] 小说的语言特点一般包括人物的语言特点和作者的语言特点。 不同性格的人,在不同的场合,面对不同的对象,说话的语言风格不一样:或幽默,或庄重;或委婉含蓄,或直来直去;或简洁,或啰唆;或羞羞答答,或大大方方;或粗野,或文雅。 不同的作者,会有不同的语言特点。这里所说的特点有时是指作者的语言风格,如平实、朴素、华丽、冷峻、热烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄,等等;有时是指在特定的作品中表现出来的遣词造句等修饰方面的特点,如炼字、长短句、整散句,等等。另外,也包括作者语言的地域色彩、语体色彩。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 解答小说的语言题可从以下角度入手: 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [迁移应用] 阅读下面的文字,完成后面的题目。 有声电影 老 舍 二姐还没看过有声电影,可是她已经有了一种理论。在没看见以前,先来一套说法,不独二姐如此,此之谓“知之为知之,不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候,台下鼓掌特别发狂,以成其“有声”。她确信这个,所以根本不想去看。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 但据说有声电影是有说有笑而且有歌,她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱,于是大请客。二姥姥三舅妈,四姨,小秃,小顺,四狗子,都在被请之列。 大家决定看午后两点半那一场,所以十二点动身也就行了。 到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟;确是不容易找,因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子,翻了四只箱子也没找到,结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟,总算顺当。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 出发了,走到巷口,一点名,小秃没影了。折回家里,找了半点多钟,没找着。大家决定不看电影了,找小秃更重要,把新衣裳全脱了,分头去找小秃。正在这个当儿,小秃回来了;原来他是跑在前面,而折回来找她们。好吧,再穿好衣裳走吧,反正巷外有的是洋车,耽误不了。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 二姥姥给车价还按着老规矩,多一个铜子不给。这几年了,她不大出门,所以现在拉车的三毛两毛向她要,不是车价高了,是欺侮她年老走不动,她偏要走一个给他们瞧瞧。她确是有志向前迈步,不过脚是向前向后,连她自己也不准知道。四姨倒是能走,可惜为看电影特意换上高底鞋,似乎非扶着点什么不敢抬脚,她过去搀着二姥姥。要是跌倒的话,这二位一定是一齐倒下。 三点一刻到了电影院,电影已经开映。这当然是电影院不对;二姐实在觉得有骂一顿街的必要,可是没骂出来,她有时候也很能“文明”一气。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 既来之则安之,打了票。一进门,小顺便不干了,黑的地方有红眼鬼,无论如何不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞,以为天已经黑了,想起来睡觉的舒服;她主张带小顺回家。谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人,不看回有声电影,将来见阎王的时候要是盘问这一层呢?大家开了家庭会议。不行,二姥姥是不能走的。至于小顺,买几块糖好了,吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥,三舅妈拉着小顺,二姐招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待,可是大家各自为政地找座儿,忽前忽后,忽左忽右,离而复散,分而复合,主张不一,而又愿坐在一块儿。直落得二姐口干舌燥,二姥姥连喘带嗽,四狗子咆哮如雷,看座的满头是汗。观众们全忘了看电影,一齐恶声地“吃——”,但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮,要不怎样是“外场”人呢。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 直到看座的电筒中的电已使净,大家才一狠心找到了座。不过,总不能忘了谦恭呀,况且是在公共场所。二姥姥年高有德,当然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀;而二姐是姐姐兼主人;而三舅妈到底是媳妇;而小顺子等是孩子;一部伦理从何处说起?大家打架似的推让,把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下,可是糖还没买呢!二姐喊卖糖的,真喊得有劲,连卖票的都进来了,以为是卖糖的杀了人。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 糖买过了,二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽,惹起二姐的孝心,与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的,是不怕儿女当面讲论自己的后事,而且乐意参加些意见,如“别的都是小事,我就是要个金九连环。也别忘了糊一对童儿!”这一说起来,还有完吗?说也奇怪,越是在戏馆电影场里,家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方,忽,电灯亮了,人们全往外走。二姐喊卖瓜子的;说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了,“这场完了,晚场八点才开呢。” 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 只好走吧。一直到二姥姥睡了觉,二姐才想起问:“有声电影到底怎么说来着?”三舅妈想了想:“管它呢,反正我没听见。”还是四姨细心,说看见一个洋鬼子吸烟,还从鼻子里冒烟呢。“鼻子冒烟,和真的一样,你就说!”大家都赞叹不已。 (有删改) 小说运用多种手法以取得语言的幽默效果,请从文中举出三处手法不同的例子,并简要分析。 _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [解析] 结合“幽默”二字,尤其是需要关注带引号的词语或者句子。比如第一段“此之谓‘知之为知之,不知为知之’也”,是引用手法,表现了二姐的无知。再如第七段,到了电影院,“她有时候也很能‘文明’一气”,“文明”是反语,二姐没骂出来,表现了她的粗鲁。这些句子巧妙地运用修辞,取得了幽默的艺术效果。 [答案] ①如“知之为知之,不知为知之”,或“一部伦理从何处说起”,借用并改换了经典语句,以造成幽默效果;②如出门时二姥姥找眼镜,三舅妈找钮子,四狗子洗脸,同一行为模式重复多次,产生喜剧效果;③如“既来之则安之,打了票”,或“忽前忽后,忽左忽右,离而复散,分而复合,主张不一,而又愿坐在一块儿”,将书面语与口语混搭,庄谐并出;④如“直落得二姐口干舌燥,二姥姥连喘带嗽,四狗子咆哮如雷,看座的满头是汗”,使用了排比手法描写人物窘态,带有打油诗的诙谐意味;⑤如二姐等人打架似的推让座位,“把前后左右的观众都感化得直叫老天爷”,把抱怨说成“感化”,反话正说,既讽刺又幽默;⑥如二姐喊叫卖糖的,声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”,这种夸张令人忍俊不禁。 一、主题感悟与写作 沈从文的小说《边城》描绘了一幅自然与人文和谐共生的美丽画卷。阅读下面的材料,请以《自然美与人性美和谐统一》为题,写一段鉴赏文字。200字左右。 《边城》中,作者描绘了湘西茶峒的美丽风光:湘西边境,“茶峒”小山城,有一条小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户人家,家里只有一个老人,一个女孩儿,一只黄狗。太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡。夕阳黄犬白塔,小桥流水人家,构成一幅恬淡、幽美、纯净的边城图画。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 在美丽的自然风光中,翠翠(女孩)和爷爷(老人)每天都守护着渡船,为过河的人们渡船。在这里,我们看到的是和谐的人际关系、人性之美与湘西原始风俗的有机结合,人与自然的融合——小说为我们描绘了一个和谐的乡村世界。 _ _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [写作示例] 自然美与人性美和谐统一 《边城》中山美、水美、人美,无处不美。清澈的河流、苍翠的青山、依山的小城、古老的渡口、交替鸣叫的鸟雀,是令人神往的自然美;天真、活泼的翠翠,纯朴、勤俭、友善的祖父以及其他边城人,他们身上体现着边城人的人性美。美的自然孕育出美的人性,美的人性更应该呵护孕育人类的自然。我们要保护自然,与自然和谐相处,让自然永远美丽,让人类的心灵永远沐浴在令人神往的圣洁与美丽之中。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 二、技法学习与写作 鉴赏小说中人物心理描写 《边城》(节选)中并无独白式的内心剖析,也没有细致地刻画人物的心理,而是以人物个性化的语言、细致入微而传神的动作刻画表现人物内心世界,写出翠翠的情感萌动,揭示出情窦初开的少女内心的隐秘。如文章第四章结尾处“却使翠翠沉默了一个夜晚”这句话将翠翠因相遇二老而产生的心理的微妙变化透露了出来。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 心理描写是指在小说中,对人物在一定环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写,一般有以下几种方法: 1.内心独白:通过人物的内心表白来揭示人物隐秘的内心世界,充分地展示人物的思想、性格,使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。 2.梦境幻觉:作品中的人物由于现实中无法达到某种目标,于是会陷入空想的状态,而这种状态常通过幻觉或梦境的形式来得到表现。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) 3.动作暗示:动作是人物的体态语言。抓住某一人物的某一动作,通过具体描写,表现这个人物的内心世界,这就是动作暗示心理的手法。 4.神态暗示:一个人的神态变化往往是在特殊事态的刺激下产生的心理波动的反映,和动作描写一样,成功的神态描写也应该根据表达的目的来选择材料,抓住最值得写的,最能反映出人物内心活动、性格特点的神态来写。 5.环境烘托:环境描写可以起到烘托人物心理的作用。 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [微点小练] 请选择一个人物,运用心理描写的方法写一个片段,表现其思想动态。150字左右。 _ _ 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) [写作示例] 凛冽的寒风刮在小辉身上。他跟在老师后面向办公室走去,心中忐忑不安:“怎么办?怎么会连作业都忘记写?希望老师能放过我……对了,就说是妈妈生病了,因为照顾妈妈所以没有写作业!唉,不行不行。那……说是把作业本落在学校了?可是,老师怎么会相信呢?哎呀,老师不会要把家长叫来学校吧?那可惨了……老天爷啊,保佑我吧。我亲爱的老师啊,您狠狠骂我吧,只要不叫家长来就行……” 篇目一 篇目二 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) THANKS 第5课 阿Q正传(节选) *边城(节选) $$