整本书阅读《乡土中国》第九章 教学设计-2024-2025学年高一语文上学期同步教学教案专辑（统编版必修上册）

《乡土中国》第九章 “无讼” 问题驱动、小组合作式教学设计 一、教学目标 1.透彻理解乡土社会 “无讼” 观念内涵、形成原因及其在乡土社会秩序维护中的作用机制。 2.培养学生对比乡土社会 “无讼” 观念与现代法治观念的能力，提升学生对不同纠纷解决理念的批判性思维与分析能力。 二、教学重难点 重点：剖析乡土社会 “无讼” 观念的核心特征，如对诉讼的排斥态度、偏好调解的倾向以及背后的价值取向。 难点：引导学生思考 “无讼” 观念在现代社会转型过程中的演变、挑战与传承价值，以及如何在现代法治建设中合理借鉴其中有益元素。 三、教学方法 问题驱动法、小组讨论法、讲授法、案例分析法 四、教学过程 （一）知识回顾与导入（5 分钟） 回顾上节课关于 “礼治秩序” 的主要内容，提问学生礼治秩序与纠纷解决之间可能存在的联系，引导学生思考在礼治主导的乡土社会中如何处理矛盾冲突。 引出本节课要探讨的第九章 “无讼”，提出问题：“在乡土社会中，为何会形成‘无讼’的观念？这种观念对乡土社会的稳定与发展有着怎样独特的意义和影响？” 激发学生的学习兴趣和探究欲望。 （二）文本研读与问题提出（10 分钟） 学生仔细阅读第九章内容，教师在多媒体课件上展示以下引导性问题： 1.乡土社会中 “无讼” 观念是如何形成的？从社会结构、文化传统、经济基础等方面进行分析。 2.与现代法治观念相比，乡土社会 “无讼” 观念在对待纠纷的态度、解决方式以及价值追求等方面有哪些显著差异？ 3.举例说明在乡土社会中，当出现纠纷时，人们通常会采取哪些非诉讼的解决途径？这些途径是如何运作的？ 4.从社会变迁的角度看，“无讼” 观念在现代社会面临哪些困境与挑战？例如，城市化进程、市场经济发展、法律制度普及等因素对传统 “无讼” 观念产生了怎样的冲击？ 5.文中提到 “礼治秩序下的理想状态是‘无讼’”，如何理解礼治与 “无讼” 之间的内在逻辑关系？礼治是如何促成 “无讼” 局面的实现的？ 6.分析 “无讼” 观念对乡土社会人际关系的影响。它是有助于维护和谐稳定的人际关系，还是可能掩盖矛盾、导致问题积压？ 7.思考在现代法治社会背景下，是否可以从乡土社会的 “无讼” 观念中汲取某些有益的元素？如果可以，应该如何汲取并应用？ 8.结合实例，探讨现代社会中一些类似于 “无讼” 观念的现象或做法，如某些行业的自律调解机制、社区的纠纷和解文化等，分析它们与乡土社会 “无讼” 观念的异同点。 （三）小组讨论（20 分钟） 将学生分成小组（每组 5 - 6 人），各小组围绕上述引导性问题展开讨论。 要求小组成员积极发言，结合文本内容、生活实际以及社会现象进行深入分析，并做好讨论记录。教师巡视各小组，适时参与讨论，为学生提供思路引导，如提示学生从儒家文化对 “无讼” 观念的塑造作用、社会经济发展导致的人际关系变化对 “无讼” 观念的冲击等方面进行思考。 （四）小组汇报，全班交流；教师总结，给出参考答案（20 分钟） 每个小组选派一名代表进行汇报，汇报内容包括小组对问题的讨论结果、分析过程以及存在的分歧点。其他小组认真倾听，汇报结束后可进行提问、补充或反驳。 教师总结，给出参考答案： 1.从社会结构上看，乡土社会以家族和村落为基本单位，是熟人社会，大家相互依存，诉讼会破坏这种和谐关系。从文化传统来讲，儒家礼治思想强调道德教化和社会秩序的和谐，“无讼” 是礼治的理想状态，人们自幼受这种文化熏陶。经济基础方面，乡土社会以农业生产为主，相对稳定封闭，资源分配多在家族内部进行，纠纷较少且适合内部调解。例如在一个村庄里，邻里之间的土地纠纷往往通过家族长辈或村里德高望重的人依据村规民约和礼俗进行调解，而不是诉诸官府。 2.在对待纠纷态度上，乡土社会倾向于回避诉讼，认为诉讼是不光彩的事，现代法治则鼓励依法维权。解决方式上，乡土社会依靠家族、邻里调解等非诉讼途径，现代法治主要通过法院审判等法律程序。价值追求方面，乡土社会追求人际关系和谐与家族、社区的整体稳定，现代法治注重个人权利的保护与法律公正的实现。 3.当出现纠纷时，首先会由家族内部长辈进行调解，长辈依据家族的家训、家规和长期形成的礼俗来判断是非对错，对当事人进行教导和劝诫。如果家族内部无法解决，则会请村里的乡绅或德高望重的老者出面，他们凭借丰富的社会经验和在社区中的威望，召集双方当事人及相关证人，在公众场合进行调解，以达成双方都能接受的解决方案，这种调解过程注重人情世故和道德感化。 4.城市化使人口流动增加，乡土社会的熟人关系被打破，传统的调解机制难以发挥作用。市场经济下人们的利益关系更加复杂多样，法律关系增多，仅靠非诉讼方式无法满足需求。法律制度普及让人们有了更多维权意识，不再局限于传统的 “无讼” 观念。例如在城市的商业纠纷中，涉及复杂的合同法律关系，当事人更倾向于通过法律诉讼来解决，而不是依赖传统的调解方式。 5礼治通过一系列的礼俗规范人们的行为，使人们在日常生活中遵循道德准则，减少纠纷的产生。一旦发生纠纷，礼治强调用道德教化和调解的方式解决，让当事人认识到自己的错误并回归到礼治的轨道上，从而实现 “无讼” 的局面。例如，在传统礼治下，通过礼仪教育培养人们的谦逊、忍让等品德，避免因小事引发诉讼。 6. “无讼” 观念在一定程度上有助于维护和谐稳定的人际关系，因为它强调通过调解解决纠纷，避免了诉讼带来的对抗性和仇恨情绪。但也可能存在问题，一些深层次的矛盾可能因追求表面的和谐而被掩盖，长期积累后可能引发更大的危机。比如在家族内部，一些不公平的事情可能因家族长辈的调解而被压制，当事人内心的不满情绪却没有得到真正的化解。 7.可以借鉴其注重调解、追求和谐的理念，在现代司法实践中推广多元化纠纷解决机制，如庭前调解、人民调解与司法调解的衔接等。同时，在社区建设中，可以弘扬传统的和解文化，倡导邻里之间通过沟通协商解决小纠纷，减轻司法负担，促进社会和谐。 8.现代某些行业的自律调解机制，如律师协会对律师之间纠纷的调解，与乡土社会 “无讼” 观念有相似之处，都强调内部调解和行业自治。不同点在于现代行业调解有更明确的规则和程序，且在法律框架内进行，而乡土社会 “无讼” 观念下的调解更多基于人情和传统礼俗。社区的纠纷和解文化也类似，但现代社区纠纷和解更注重居民的平等参与和现代社区治理理念的融入，不像乡土社会主要依赖家族和乡绅权威。 （五）拓展延伸（10 分钟） 1.展示一些现代社会中关于多元化纠纷解决机制的案例，如某地法院通过与社区、行业协会合作建立联合调解中心，成功解决大量民事纠纷的案例；或者一些企业内部建立高效的劳动纠纷调解机制，促进企业和谐发展的案例。 2.组织学生讨论这些案例对理解乡土社会 “无讼” 观念在现代社会传承与创新的启示，思考如何进一步完善现代社会的纠纷解决体系，使其既充分体现现代法治精神，又能融合传统社会文化中的有益元素。 （六）课堂小结（5 分钟） 教师与学生一起回顾本节课的主要内容，包括乡土社会 “无讼” 观念的内涵、形成原因、与礼治秩序的关系、在现代社会的演变与思考等。 强调 “无讼” 观念作为中国传统社会文化的重要组成部分，对当代社会纠纷解决模式的创新与社会和谐稳定的构建具有一定的参考价值，鼓励学生在课后继续关注社会纠纷解决文化现象，积极参与社会实践活动，深入研究中国传统社会文化与现代社会发展的关系。 五、作业布置 1.写一篇 300 - 500 字的短文，分析自己所在社区或工作场所中常见的纠纷解决方式，是否有体现 “无讼” 观念或其现代传承元素的地方，并阐述其效果与不足。 2.阅读第十章 “无为政治”，思考 “无为政治” 与乡土社会的社会结构和治理模式之间的关系，提出两个自己感兴趣的问题 学科网（北京）股份有限公司 $$