专题01 先秦时期-【好题汇编】备战2024-2025学年高一历史上学期期末真题分类汇编（浙江专用）

专题01 先秦时期 精选高频选择题30题 考点概览 考点01 中华文明的起源 考点02 早期国家 考点03 诸侯纷争与变法运动 考点04 春秋战国时期的思想文化 中华文明的起源 1．（2023·高一上·浙江杭州·期末）考古人员在新石器时代晚期牛河梁遗址中，发掘出土了玉璧、勾云形玉佩等制作精美的陪葬品。这一遗址所属的文化范畴是（    ） A．龙山文化 B．红山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 2．（2023·高一上·浙江丽水·期末）杭州亚运会吉祥物之一的“琮琮”一经问世，便引起了广泛关注。尤其是其身上的纹理形态取自稻作文化中的稻穗，彰显了中华稻作文化的源远流长。下列遗址中，属于稻作文化遗址的有（   ） ①元谋人遗址  ②大汶口遗址  ③河姆渡遗址  ④良渚遗址 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2023·高一上·浙江宁波·期末）恩格斯说：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故：它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。”下列古人类遗址中符合上述说法的是（   ） ①北京人遗址②河姆渡遗址③良渚遗址④陶寺遗址 A．①② B．①③ C．③④ D．②③④ 4．（2023·高一上·浙江湖州·期末）陕西临潼姜寨遗址是迄今发掘的中国新石器时代最完整的聚落遗址。下列关于该遗址说法正确的是（   ） A．代表仰韶文化聚落形态 B．水稻为主要栽培作物 C．反映父系氏族公社状况 D．具备国家的初始形态 5．（2023·高一上·浙江金华·期末）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 6．（2023·高一上·浙江宁波·期末）《新全球通史》里提到“□□的出现带来了社会和文化方面的一系列变化，改变着人类的历史。与□□相关的最重要的改变应该是人口的膨胀……促使新石器时代的人们采取一种全新的社会组织模式。”□□里应填（    ） A．狩猎 B．采集 C．畜牧 D．农业 7．（2023·高一上·浙江宁波·期末）杭州第十九届亚洲运动会已圆满落幕，运动会吉祥物之一是“琮琮”，其取名源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。下列对良渚文化的描述正确的是（    ） A．处于旧石器时代 B．尚未产生贫富分化 C．阶级分化日益明显 D．代表性器物是黑陶 8．（2023·高一上·浙江衢州·期末）黑陶被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”，著名的有河姆渡遗址出土的猪纹陶钵和龙山遗址出土的“蛋壳陶”。这两款典型器物出土的空间位置分别位于右图中的（    ） A．①② B．③④ C．③① D．④② 9．（2023·高一上·浙江温州·期末）在20世纪中国考古发掘的100项重要成就中，有近30项是关于新石器文化遗存的发掘。其中一项遗存的典型代表器物是蛋壳黑陶。该遗存位于（   ） A．黄河中下游 B．辽河上游 C．长江下游 D．珠江流域 10．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）河姆渡遗址，位于浙江余姚河姆渡村，属于中国早期新石器时代遗址，是全国“百年百大考古发现”之一。河姆渡文化的居民除了种植水稻外，还（   ） A．烧制了彩绘陶器 B．掌握了养蚕缫丝技术 C．建有大量的神庙 D．制作薄如蛋壳的陶器 11．（2023·高一上·浙江台州·期末）2022年10月31日大型历史纪录片《良渚》首播，采用实证与写意再现的方式呈现了良渚人的工艺、技术水平，以及当时人们的生活状态、文化、信仰等，将良渚文化放在全球视野下，凸显出良渚文化的特点和独特价值。以下最有可能出现在纪录片中的是（   ） A．用于储藏粟的大型粮仓 B．随葬品差别不大的公墓 C．刻在甲骨上的成熟文字 D．较大规模的祭坛和神庙 12．（2023·高一上·浙江宁波·期末）位于陕西西安临潼姜寨聚落遗址是仰韶文化聚落形态的典型代表，该遗址墓葬随葬品不多，差别不大，同时遗址还出土了几件埙（吹奏乐器）。这可以说明（    ） A．该遗址处于旧石器时代晚期 B．姜寨人进入父系氏族阶段 C．它的居民间阶级分化较严重 D．农耕促进生活方式的变化 13．（2022·高一上·浙江宁波·期末）如图是我国新石器时代部分文化遗址分布图。下列项中，信息解读正确的是（   ） A．①处出土大量彩绘陶器，以粟为主要作物 B．②处代表器物为黑陶，已经开始学会用火 C．③处最早种植粟，出现大规模祭坛神庙 D．④处居民掌握了种植水稻和养蚕缫丝技术 14．（2022·高一上·浙江金华·期末）如图所示为陶寺遗址分布图，对其解读不合理的是（   ） A．社会发展呈现不同分工 B．社会阶层分化比较明显 C．王位世袭制度已经确立 D．对天文现象有一定认识 15．（2022·高一上·浙江衢州·期末）为促进考古遗址保护、展示与利用，规范考古遗址公园的管理，截止2022年初，国家文物局已经先后评选出了36处国家考古遗址公园。下列国家考古遗址公园位于河南的是（   ） A．周口店国家考古遗址公园 B．良渚国家考古遗址公园 C．牛河梁国家考古遗址公园 D．殷墟国家考古遗址公园 16．（2022·高一上·浙江嘉兴·期末）2022年10月，浙江省海盐县村民捐献了一批当地出土的史前文物（下图），有石钺、陶豆等。这些文物最有可能属于（    ） A．仰韶文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．商周文化 17．（2022·高一上·浙江湖州·期末）“它地处钱塘江流域，毗邻杭州，还有总面积达30多万平方米的大型人工建筑基址，最引人注目的当属出土的各式璀璨生辉的玉器。”这一文化遗址最有可能是（   ） A．红山文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．良渚文化 18．（2022·高一上·浙江杭州·期末）下图是陕西临潼姜寨聚落遗址复原图，考古学家发现该遗址有公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。该遗址应属于（   ） A．旧石器时代 B．母系氏族社会 C．早期国家 D．阶级社会 19．（2022·高一上·浙江绍兴·期末）读图阅史，把握时空。右图是新石器时代部分文化遗址分布，其中仰韶文化遗址典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物，反映尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。它位于图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 20．（2022·高一上·浙江温州·期末）下图所示为某同学学习中国新石器时代主要文化遗存时的标注，其中标注不正确的是（   ） A．红山文化 B．大汶口文化 C．良渚文化   D．仰韶文化 21．（2022·高一上·浙江湖州·期末）下图是良渚遗址复原图，从中我们可以获取的历史信息是（   ） A．原始社会晚期已出现阶级分化 B．良渚文化仍处于母系氏族社会 C．良渚担当孕育中华文明的使命 D．良渚文明具有务实致用的特性 22．（2022·高一上·浙江湖州·期末）考古发现，距今5000年前的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可推知，良渚文明（   ） A．重视发展早期农耕经济 B．城墙筑造技术较为发达 C．社会动员组织能力较强 D．业已具备初始国家形态 早期国家 23．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）《易经》的卦爻辞里经常出现“贞”字，后世学者都不知道这个字的意思，只能猜测它和“坚贞”有关。近代以来考古发现的商代甲骨卜辞里频繁地出现这个“贞”字，现代学者通过研究确定，它就是占卜的“占”，故而甲骨占卜师也被称为“贞人”。由此，《易经》中的“贞”也就好解释了。这表明对古代文献的解读（   ） A．离不开考古学的发现 B．随着时代的变化而变化 C．须以今人的解读为主 D．应综合多种材料来进行 24．（2023·高一上·浙江嘉兴·期末）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 25．（2023·高一上·浙江宁波·期末）孟子介绍某种田制说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”以下关于这种田制说法错误的是（    ） A．它属于奴隶主土地国有制 B．是生产力水平低下的产物 C．私田所有权属于耕种农民 D．秦国在战国时将其废除 26．（2022·高一上·浙江嘉兴·期末）《中华文明史》写道：“这种体制能够把政权和族权乃至神权巧妙地结合起来，既能保证中央和地方政权的巩固，又能够照顾到各个地方的具体情况。”“这种体制”是（    ） A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 诸侯纷争与变法运动 27．（2023·高一上·浙江宁波·期末）春秋前期七八十年的大国争霸，宋国被卷入战事达40多次，对外不得不采取“二亲”政策，即楚强亲楚，晋强则亲晋。但不管是亲晋、亲楚，附属国对霸主是“无岁不聘，无役不从”，大国出兵攻战，附属国要陪着出兵，供应赋役。据材料可知（    ） A．周天子的控制力日渐削弱 B．诸侯国之间兼并战争日益剧烈 C．当时礼乐征伐已自大夫出 D．周朝传统的政治秩序完全破坏 28．（2023·高一上·浙江丽水·期末）春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。该现象出现的根源是（   ） A．新兴士阶层的崛起 B．诸侯争霸，兼并战争日益激烈 C．铁犁牛耕的出现 D．周天子“天下共主”地位的丧失 29．（2023·高一上·浙江嘉兴·期末）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落 30．（2023·高一上·浙江湖州·期末）春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，而耕作“公田”的积极性下降以至公田荒芜不治。针对这种情况，商鞅变法规定（   ） A．“民有二男以上不分异者，倍其赋” B．“决裂阡陌，教民耕战” C．“令民为什伍，而相牧司连坐” D．“有军功者，各以率受上爵” 31．（2022·高一上·浙江杭州·期末）如表是战国时期有关郡的历史记载，据此可知当时（   ） 年代 记载 秦惠文王时（公元前356公元前311年） “取楚、商於地为黔中郡” 赵武灵王时（公元前325公元前299年） “北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中。雁门、代郡" 燕昭王时（公元前311-公元前279年） “置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡” A．郡的设置与军事战争相关 B．分封制退出了历史舞台 C．郡是地方最高的行政区划 D．诸侯国普遍推行郡县制 春秋战国时期的思想文化 32．（2023·高一上·浙江宁波·期末）孔子主张“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为“天下之所以乱者，生于无政长”；韩非子提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这些观点反映了（   ） A．诸子百家思想融合 B．社会转型势在必然 C．大一统的理想追求 D．封建地主阶级兴起 33．（2023·高一上·浙江杭州·期末）春秋战国时期是社会大变革时期，某学派创始人指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列关于该学派创始人及其思想主张解读正确的是（    ） ①该学派创始人是老子    ②他的代表作是《春秋》 ③他追求天人合一        ④他主张以法为工具管理国家 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 34．（2023·高一上·浙江杭州·期末）战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。”他在治国理念上则主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。据此判断，该学者是（    ） A．孔子 B．老子 C．孟子 D．荀子 35．（2023·高一上·浙江丽水·期末）司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（   ） ①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 ②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多 ③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也 ④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 A．①②③④ B．①③②④ C．②③④① D．④③②① 36．（2023·高一上·浙江衢州·期末）春秋战国时期某位著名的思想家，出身贫贱，生活俭朴，“量腹而食，度身而衣”。他主张任人唯贤，选拔贤人来治国，所谓贤人，是不分贫富、贵贱、远近、亲疏，即使是农夫与工匠，如果有才能，也可以举荐。该思想家的主要思想主张还有（    ） A．“为政以德” B．“有教无类” C．“相生相胜” D．“兼爱”“非攻” 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料“出身贫贱，生活俭朴”“主张任人唯贤，选拔贤人来治国”可知，这位思想家为墨子，主张“兼爱”“非攻”，D项正确；为政以德以及有教无类是孔子的主张，排除AB项；相生相胜是道家的主张，排除C项。故选D项。 37．（2023·高一上·浙江湖州·期末）梁启超指出，先秦政治思想有四大潮流：无治主义、人治主义、礼治主义、法治主义。下列选项中，关系对应准确的是（   ） 潮流 代表言论 学派 ①无治主义 贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也 道家 ②人治主义 择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公 墨家 ③礼治主义 我无为，而民自化；我好静，而民自正 儒家 ④法治主义 刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者 法家 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 38．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）某一思想流派的开创者曰：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。下列思想中，属于该流派的是（   ） A．“道法自然” B．“为政以德” C．“相生相胜” D．“兼爱非攻” 39．（2023·高一上·浙江宁波·期末）有学者认为《老子》是中国第一部哲学著作，以下最有可能出于它的言论是（    ） A．“千里之行，始于足下” B．五行间“相生相胜” C．“兼爱”“非攻”“尚贤” D．“治世不一道，便国不法古” 40．（2022·高一上·浙江宁波·期末）有同学在整理先秦某一思想流派的学习笔记时，有如下关键信息：反对制度束缚，主张顺其自然；追求天人合一、具有朴素唯物观。该流派是（   ） A．阴阳家 B．道家 C．墨家 D．儒家 41．（2022·高一上·浙江湖州·期末）春秋战国时期是社会大变革时期，形成了百家争鸣的思想文化繁荣局面。其中，儒家文化的创始人是（   ） A．老子 B．墨子 C．孔子 D．韩非子 42．（2022·高一上·浙江温州·期末）某思想家提出“以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，该思想家所代表的学派是（   ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 43．（2022·高一上·浙江杭州·期末）先秦时期某思想家主张“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”。下列言论同样出自该思想家的是（   ） A．“治世不一道，便国不法古” B．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” 44．（2022·高一上·浙江温州·期末）百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（   ） ① 治世不一道，便国不法古 ② 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ③ 选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子 ④ 以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 A．儒家、法家、墨家、道家 B．墨家、道家、儒家、法家 C．法家、儒家、墨家、道家 D．道家、儒家、法家、墨家 45．（2022·高一上·浙江宁波·期末）诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。其中有一流派提出“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”由此可知，该思想家主张（   ） A．法治管理 B．无为而治 C．隆礼重法 D．兼爱非攻 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 先秦时期 精选高频选择题30题 考点概览 考点01 中华文明的起源 考点02 早期国家 考点03 诸侯纷争与变法运动 考点04 春秋战国时期的思想文化 中华文明的起源 1．（2023·高一上·浙江杭州·期末）考古人员在新石器时代晚期牛河梁遗址中，发掘出土了玉璧、勾云形玉佩等制作精美的陪葬品。这一遗址所属的文化范畴是（    ） A．龙山文化 B．红山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】B 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为新石器时代（中国）。根据材料中的“玉璧”“勾云形玉佩”以及“牛河梁”等信息可知，这是北方辽河流域的玉文化，属于红山文化，B项正确；龙山文化的代表性器物是黑陶，排除A项；良渚文化位于长江流域，排除C项；大汶口文化代表性器物是红陶，排除D项。故选B项。 2．（2023·高一上·浙江丽水·期末）杭州亚运会吉祥物之一的“琮琮”一经问世，便引起了广泛关注。尤其是其身上的纹理形态取自稻作文化中的稻穗，彰显了中华稻作文化的源远流长。下列遗址中，属于稻作文化遗址的有（   ） ①元谋人遗址  ②大汶口遗址  ③河姆渡遗址  ④良渚遗址 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空古代（中国）。据所学可知，中国稻作文化主要是在长江中下游地区，其中河姆渡文化和良渚文化位于长江下游，种植水稻，③④符合题意，D项正确；元谋人遗址位于云南省元谋县，①不符合题意，排除AB项；大汶口遗址位于黄河下游山东泰安，主要种植粟，②不符合题意，排除C项，故选D项。 3．（2023·高一上·浙江宁波·期末）恩格斯说：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故：它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。”下列古人类遗址中符合上述说法的是（   ） ①北京人遗址②河姆渡遗址③良渚遗址④陶寺遗址 A．①② B．①③ C．③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空远古时期（中国）。据材料结合所学知识可知高峻城墙和深陷壕沟的出现标志着阶级分化的加剧和阶级矛盾的出现，体现了政治权利已经开始作为凌驾于社会之上的力量，表明了新石器时代晚期早期国家已经形成，良渚遗址和陶寺遗址属于新石器时代晚期，良渚文化遗址（距今5300-4300年左右），有村落、墓地、祭坛、城墙等各种遗存；陶寺文化（公元前2500～前1900年）墓葬大致可分大、中、小 型，对复原中国古代阶级、国家产生的历史有重要价值，③④符合题意，C项正确。北京人遗址距今约70万至20万年，属于旧石器时代，①不符合题意，排除A、B项；河姆渡遗址是早期新石器时代遗址，距今约7000年，②不符合题意，排除D项。故选C项。 4．（2023·高一上·浙江湖州·期末）陕西临潼姜寨遗址是迄今发掘的中国新石器时代最完整的聚落遗址。下列关于该遗址说法正确的是（   ） A．代表仰韶文化聚落形态 B．水稻为主要栽培作物 C．反映父系氏族公社状况 D．具备国家的初始形态 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据所学知识可知，姜寨聚落遗址是一处以新石器时代仰韶文化为主的原始聚落遗址，A项正确；水稻是南方长江流域居民的主要栽培作物，而姜寨遗址位于北方地区，排除B项；姜寨聚落遗址反映了当时尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，排除C项；姜寨遗址母系氏族公社时期，尚未产生贫富分化，不具备国家的初始形态，排除D项。故选A项。 5．（2023·高一上·浙江金华·期末）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（   ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：7000年前（中国）。根据材料“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”可知，河姆渡文化距今约7000-5000年前，主要分布在长江下游地区，河姆渡人种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术，符合题意，D项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，不符合材料，排除A项；良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，不符合材料时间，排除B项；龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，不符合材料，排除C项。故选D项。 6．（2023·高一上·浙江宁波·期末）《新全球通史》里提到“□□的出现带来了社会和文化方面的一系列变化，改变着人类的历史。与□□相关的最重要的改变应该是人口的膨胀……促使新石器时代的人们采取一种全新的社会组织模式。”□□里应填（    ） A．狩猎 B．采集 C．畜牧 D．农业 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（世界）。根据所学知识可知，农业的出现使生产力提高，有利于人口增长，D项正确；旧石器时期主要靠狩猎和采集为生，排除A、B项；畜牧也有利于生产力的提高，但不是主要因素，排除C项。故选D项。 7．（2023·高一上·浙江宁波·期末）杭州第十九届亚洲运动会已圆满落幕，运动会吉祥物之一是“琮琮”，其取名源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。下列对良渚文化的描述正确的是（    ） A．处于旧石器时代 B．尚未产生贫富分化 C．阶级分化日益明显 D．代表性器物是黑陶 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据所学知识可知，良褚文化处于新石器时期，已出现私有制，阶级分化日益明显，C项正确；良褚文化处于新石器时期，排除A项；新石器时期已经出现贫富分化，排除B项；龙山文化的代表性器物是黑陶，排除D项。故选C项。 8．（2023·高一上·浙江衢州·期末）黑陶被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”，著名的有河姆渡遗址出土的猪纹陶钵和龙山遗址出土的“蛋壳陶”。这两款典型器物出土的空间位置分别位于右图中的（    ） A．①② B．③④ C．③① D．④② 【答案】D 【解析】本题是组合题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据所学知识可知，河姆渡遗址在长江中下游，龙山文化在黄河中下游，结合地图可知④②正确，D项正确；①是辽河流域，③是黄河中游，排除ABC项。故选D项。 9．（2023·高一上·浙江温州·期末）在20世纪中国考古发掘的100项重要成就中，有近30项是关于新石器文化遗存的发掘。其中一项遗存的典型代表器物是蛋壳黑陶。该遗存位于（   ） A．黄河中下游 B．辽河上游 C．长江下游 D．珠江流域 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“其中一项遗存的典型代表器物是蛋壳黑陶”结合所学知识可知， 蛋壳黑陶是新石器时代晚期的一种薄壁黑陶。是山东大汶口文化、龙山文化最有代表性的陶器品种，这是位于黄河中下游的新石器时代文明，A项正确；辽河上游的新石器时代文化是红山文化，其代表器物是玉器，与题意不符，排除B项；长江下游的新石器时代文化是良渚文化，以黑陶与彩陶为特点，排除C项；珠江流域的新石器时代文化是石峡文化，其特点为印纹陶 ，排除D项。故选A项。 10．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）河姆渡遗址，位于浙江余姚河姆渡村，属于中国早期新石器时代遗址，是全国“百年百大考古发现”之一。河姆渡文化的居民除了种植水稻外，还（   ） A．烧制了彩绘陶器 B．掌握了养蚕缫丝技术 C．建有大量的神庙 D．制作薄如蛋壳的陶器 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。结合所学知识可知，河姆渡居民生活在距今约7000年前的长江中下游流域，他们会种植水稻，已经掌握了养蚕缫丝技术，B项正确；陕西半坡居民会彩绘陶器，以粟为主要栽培作物，排除A项；河姆渡遗址并未建有大量的神庙，排除C项；龙山文化制作了薄如蛋壳的陶器，排除D项。故选B项。 11．（2023·高一上·浙江台州·期末）2022年10月31日大型历史纪录片《良渚》首播，采用实证与写意再现的方式呈现了良渚人的工艺、技术水平，以及当时人们的生活状态、文化、信仰等，将良渚文化放在全球视野下，凸显出良渚文化的特点和独特价值。以下最有可能出现在纪录片中的是（   ） A．用于储藏粟的大型粮仓 B．随葬品差别不大的公墓 C．刻在甲骨上的成熟文字 D．较大规模的祭坛和神庙 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，其社会内部得到进一步的阶级分化，出现较大规模的祭坛和神庙，D项正确；“粟”是北方的粮食作物，良渚文化位于南方地区，排除A项；“随葬品差别不大的公墓”说明阶级分化不明显，这不符合新石器时代晚期的社会特点，排除B项；“刻在甲骨上的成熟文字”是甲骨文，甲骨文主要应用于殷商时期，排除C项。故选D项。 12．（2023·高一上·浙江宁波·期末）位于陕西西安临潼姜寨聚落遗址是仰韶文化聚落形态的典型代表，该遗址墓葬随葬品不多，差别不大，同时遗址还出土了几件埙（吹奏乐器）。这可以说明（    ） A．该遗址处于旧石器时代晚期 B．姜寨人进入父系氏族阶段 C．它的居民间阶级分化较严重 D．农耕促进生活方式的变化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据本题材料概括得出结论是：位于陕西西安临潼姜寨聚落遗址的人们聚族而居，已经出现磨制石器，没有阶级差别。由这个结论可知，D项正确；遗址出土了几件埙（吹奏乐器），可以证明此时人们已经掌握了磨制技术，排除A项；该遗址墓葬随葬品不多，差别不大，说明此时姜赛人尚未进入父系氏族阶段，排除B项；该遗址墓葬随葬品不多，差别不大，还可以证明它的居民间没有严重的阶级分化，排除C项。故选D项。 13．（2022·高一上·浙江宁波·期末）如图是我国新石器时代部分文化遗址分布图。下列项中，信息解读正确的是（   ） A．①处出土大量彩绘陶器，以粟为主要作物 B．②处代表器物为黑陶，已经开始学会用火 C．③处最早种植粟，出现大规模祭坛神庙 D．④处居民掌握了种植水稻和养蚕缫丝技术 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，④是长江 下游的河姆渡文化，典型器物是黑陶，以水稻为主要栽培作物，掌握了养蚕缫丝的技术，D项正确；①是北方辽河上游的红山文化。出土大量彩绘陶器，以粟为主要作物是仰韶文化，排除A项；②黄河中游的仰韶文化，典型器物是彩陶，以粟为主要栽培作物，排除B项；③黄河下游的大汶口文化，以粟为主要栽培作物，良渚文化出现大规模祭坛和神庙，排除C项。故选D项。 14．（2022·高一上·浙江金华·期末）如图所示为陶寺遗址分布图，对其解读不合理的是（   ） A．社会发展呈现不同分工 B．社会阶层分化比较明显 C．王位世袭制度已经确立 D．对天文现象有一定认识 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是反向题，时空是新石器时代的中国。根据图示及所学可知，夏启继承了禹的王位，标志着王位世袭制取代了禅让制，选项与陶寺遗址无关，C符合题意；山西襄汾的陶寺遗址是中原龙山文化代表性遗址。该遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，社会发展呈现出不同分工的特征，ABD项表述正确，但不符合题意，排除ABD项。故选C项。 15．（2022·高一上·浙江衢州·期末）为促进考古遗址保护、展示与利用，规范考古遗址公园的管理，截止2022年初，国家文物局已经先后评选出了36处国家考古遗址公园。下列国家考古遗址公园位于河南的是（   ） A．周口店国家考古遗址公园 B．良渚国家考古遗址公园 C．牛河梁国家考古遗址公园 D．殷墟国家考古遗址公园 【答案】D 【解析】根据材料“国家考古遗址公园位于河南”结合所学知识可知，殷墟是中国古代商朝的都城的遗址，其位于今天的河南省安阳市，D项正确；周口店国家考古遗址公园位于北京，排除A项；良渚国家考古遗址公园位于浙江省，排除B项；牛河梁国家考古遗址公园位于辽宁省，排除C项。故选D项。 16．（2022·高一上·浙江嘉兴·期末）2022年10月，浙江省海盐县村民捐献了一批当地出土的史前文物（下图），有石钺、陶豆等。这些文物最有可能属于（    ） A．仰韶文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．商周文化 【答案】C 【解析】根据材料“浙江省海盐县”结合所学知识可知，良渚文化位于长江下游地区，在今浙江杭州附近，C项正确；仰韶文化在黄河流域，排除A项；龙山文化在黄河中下游地区，排除B项；商周文化主要在黄河流域，排除D项。故选C项。 17．（2022·高一上·浙江湖州·期末）“它地处钱塘江流域，毗邻杭州，还有总面积达30多万平方米的大型人工建筑基址，最引人注目的当属出土的各式璀璨生辉的玉器。”这一文化遗址最有可能是（   ） A．红山文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】根据“地处钱塘江流域，毗邻杭州”并结合所学内容可知，位于钱塘江流域和毗邻杭州，并且创造了灿烂的玉器文化的文化的良渚文化，D项正确；红山文化位于辽河流域，排除A项；大汶口文化和龙山文化都位于黄河流域，排除BC项。故选D项。 18．（2022·高一上·浙江杭州·期末）下图是陕西临潼姜寨聚落遗址复原图，考古学家发现该遗址有公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。该遗址应属于（   ） A．旧石器时代 B．母系氏族社会 C．早期国家 D．阶级社会 【答案】B 【解析】根据“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”可知这一遗址此时应该还没有出现明显的阶层分化，但已经有了原始的聚落，因此应该是母系氏族社会时期，B项正确；旧石器时代还没有产生这样的聚落，排除A项；早期国家和阶级社会时期都已经有了明显的阶层分化，排除CD项。故选B项。 19．（2022·高一上·浙江绍兴·期末）读图阅史，把握时空。右图是新石器时代部分文化遗址分布，其中仰韶文化遗址典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物，反映尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。它位于图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】B 【解析】根据材料及所学知识可知，仰韶文化遗址位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶村，河南位于中国中东部、黄河中下游，因此位于图中的②，B项正确；河南位于中国中东部、黄河中下游，①③④所处位置均不属于河南，排除ACD项。故选B项。 20．（2022·高一上·浙江温州·期末）下图所示为某同学学习中国新石器时代主要文化遗存时的标注，其中标注不正确的是（   ） A．红山文化 B．大汶口文化 C．良渚文化   D．仰韶文化 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，仰韶文化处于黄河中游地区，不是图中D处标注，D项符合题意，选择D项；红山文化是图中A处标注，A项不符合题意，排除A项；大汶口文化是图中B处标注，B项不符合题意，排除B项；良渚文化是图中C处标注，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 21．（2022·高一上·浙江湖州·期末）下图是良渚遗址复原图，从中我们可以获取的历史信息是（   ） A．原始社会晚期已出现阶级分化 B．良渚文化仍处于母系氏族社会 C．良渚担当孕育中华文明的使命 D．良渚文明具有务实致用的特性 【答案】A 【解析】从图片信息可以看出，在良渚文化的遗址中，可以看到平民的居住区偏离中心繁华地带，就如同现在城郊以外，而贵族正信在宫殿附近，陵墓也距宫殿不太远，说明当时已出现了阶级分化，A项正确；良渚文化处于父系氏族社会，排除B项；图片只是反映了当时的阶级分化，没有体现良渚文化的重要意义，排除C项；材料体现不出“务实致用”的特性，排除D项。故选A项。 22．（2022·高一上·浙江湖州·期末）考古发现，距今5000年前的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可推知，良渚文明（   ） A．重视发展早期农耕经济 B．城墙筑造技术较为发达 C．社会动员组织能力较强 D．业已具备初始国家形态 【答案】C 【解析】根据材料“其中内城300多万平方米，外城631万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里”可知，良渚文明能够从事大规模的工程建设，这说明良渚文明已具备较强的社会动员能力，C项正确；题干所给材料反映的是良渚文明能够从事大规模的工程建设，“重视发展农耕经济”与材料主旨不符，排除A项；根据材料信息可知，“城墙筑造技术发达”表述片面化，排除B项；结合所学知识可知，“专制国家”萌芽于春秋战国时期，这与材料中的时间不符，排除D项。故选C项。 早期国家 23．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）《易经》的卦爻辞里经常出现“贞”字，后世学者都不知道这个字的意思，只能猜测它和“坚贞”有关。近代以来考古发现的商代甲骨卜辞里频繁地出现这个“贞”字，现代学者通过研究确定，它就是占卜的“占”，故而甲骨占卜师也被称为“贞人”。由此，《易经》中的“贞”也就好解释了。这表明对古代文献的解读（   ） A．离不开考古学的发现 B．随着时代的变化而变化 C．须以今人的解读为主 D．应综合多种材料来进行 【答案】D 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为近现代（中国）。根据材料可知，近现代学者通过文献研究和考古发现的综合分析，解读了“贞”的含义，这说明对古文的解读需要综合多种材料进行，D项正确；A项表述绝对，考古发现仅是印证古文献的一种史料，也可以参照其他类型的史料，排除A项；从古至今，学者对于“贞”的研究从未知到明了，探求古文献字意的研究并未因时代的变化而发生变化，排除B项；古代文献的解读不能单纯以今人的解读为主，这不是科学的研究路径，排除C项。故选D项。 24．（2023·高一上·浙江嘉兴·期末）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，两则史料都提到了“武王”“征商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则材料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意。综上所述，①②符合题意，A项正确；第二则材料提到了“牧野”，而第一则材料没有提及，③不符合题意。“克闻夙有商”即武王将在清晨（即早晨）迅速占领商都并取得胜利，但第二则材料未涉及交战结果，④不符合题意。③④错误，排除B、C、D项。故选A项。 25．（2023·高一上·浙江宁波·期末）孟子介绍某种田制说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”以下关于这种田制说法错误的是（    ） A．它属于奴隶主土地国有制 B．是生产力水平低下的产物 C．私田所有权属于耕种农民 D．秦国在战国时将其废除 【答案】C 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是反向题。时空范围为战国时期（中国）。题干描述的是井田制，井田制下有公田，“八家皆私亩，同养公田”，说明这一土地制度不是私有制，因此私田所有权并不属于耕种农民，C项符合题意；井田制在性质上是奴隶主土地国有制，A项不符合题意，排除A项；井田制在奴隶社会实行，是因为当时社会生产力水平低下，B项不符合题意，排除B项；秦国商鞅变法时期废除了井田制，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 26．（2022·高一上·浙江嘉兴·期末）《中华文明史》写道：“这种体制能够把政权和族权乃至神权巧妙地结合起来，既能保证中央和地方政权的巩固，又能够照顾到各个地方的具体情况。”“这种体制”是（    ） A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 【答案】B 【解析】根据材料“政权和族权乃至神权巧妙地结合”且结合所学可知，分封制制度下，周王根据血缘远近关系和功劳大小，将宗亲和功臣等派地方，授予他们官管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王（中央）对地方政权的控制，这些宗亲和功臣及其后代长住地方，依赖族权乃至神权来统治地方，熟悉与照顾地方情况，B项正确；材料强调”既能保证中央和地方政权的巩固，又能够照顾到各个地方的具体情况”而非宗法制度下的以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，排除A项；郡县制体制下，没有“政权和族权乃至神权巧妙地结合”这一特点，排除C项；行省制体制下，中央委派的官员是代表中书省处理地方的事务，与题意不符，排除D项。故选B项。 诸侯纷争与变法运动 27．（2023·高一上·浙江宁波·期末）春秋前期七八十年的大国争霸，宋国被卷入战事达40多次，对外不得不采取“二亲”政策，即楚强亲楚，晋强则亲晋。但不管是亲晋、亲楚，附属国对霸主是“无岁不聘，无役不从”，大国出兵攻战，附属国要陪着出兵，供应赋役。据材料可知（    ） A．周天子的控制力日渐削弱 B．诸侯国之间兼并战争日益剧烈 C．当时礼乐征伐已自大夫出 D．周朝传统的政治秩序完全破坏 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋时期。根据材料“但不管是亲晋、亲楚，附属国对霸主是‘无岁不聘，无役不从’，大国出兵攻战，附属国要陪着出兵，供应赋役。”可知，春秋时期，大国之间的争霸使一些小国沦为了附属国，并且要对霸主国提供赋役，说明维系周王室统治的分封制遭到了破坏，周天子对诸侯的控制力日渐削弱，A项正确；“诸侯国之间兼并战争日益剧烈”属于战国时期的特征，排除B项；春秋时期，礼乐征伐已自诸侯出，排除C项；春秋时期，周朝传统的政治秩序并未完全被破坏，排除D项。故选A项。 28．（2023·高一上·浙江丽水·期末）春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。该现象出现的根源是（   ） A．新兴士阶层的崛起 B．诸侯争霸，兼并战争日益激烈 C．铁犁牛耕的出现 D．周天子“天下共主”地位的丧失 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期，生产力的发展促进生产关系的变化，铁犁牛耕的出现，促进新兴地主的崛起，卿大夫逐渐掌握实权，导致三家分晋、田氏代齐等现象的出现，C项正确；材料描述的是卿大夫的崛起，而非是士阶层的崛起，排除A项；材料描述的是生产力的发展，而非战争因素，排除B项；材料描述的是生产力发展推动生产关系的变化，而非周天子地位的丧失，排除D项。故选C项。 29．（2023·高一上·浙江嘉兴·期末）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：东周洛阳都城面积小于其他诸侯国，说明王室衰微，礼崩乐坏，A项正确；材料未反映少数民族与汉族关系问题，排除B项；题干显示的是周王室与各诸侯之间的关系，不是未反映诸侯混战的问题，排除C项；此时尚未形成专制皇权，排除D项。故选A项。 30．（2023·高一上·浙江湖州·期末）春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，而耕作“公田”的积极性下降以至公田荒芜不治。针对这种情况，商鞅变法规定（   ） A．“民有二男以上不分异者，倍其赋” B．“决裂阡陌，教民耕战” C．“令民为什伍，而相牧司连坐” D．“有军功者，各以率受上爵” 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是推断题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，而耕作“公田”的积极性下降，这反映出当时土地私有制的出现；为了适应这一变化，商鞅变法中提出了“决裂阡陌，教民耕战”的措施，即废除井田制，允许土地自由买卖，鼓励农业生产和军功，以增强国家实力，B项正确；选项的措施是为了增加国家的赋税收入，与材料无关，排除A项；选项的措施是为了加强对人民的控制和管理，与材料无关，排除C项；选项的措施是为了鼓励军功，与材料无关，排除D项。故选B项。 31．（2022·高一上·浙江杭州·期末）如表是战国时期有关郡的历史记载，据此可知当时（   ） 年代 记载 秦惠文王时（公元前356公元前311年） “取楚、商於地为黔中郡” 赵武灵王时（公元前325公元前299年） “北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中。雁门、代郡" 燕昭王时（公元前311-公元前279年） “置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡” A．郡的设置与军事战争相关 B．分封制退出了历史舞台 C．郡是地方最高的行政区划 D．诸侯国普遍推行郡县制 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据“取楚、商於地为黔中郡”“北破林胡、楼烦，筑长城，而置云中、雁门、代郡”“置上谷、 渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”可得出郡的设置都是在战争取胜之后，说明与战争有关，A项正确；当时分封制还存在，排除B项；从材料看不出郡是地方最高行政区划，排除C项；普遍推行郡县制说法错误，排除D项。故选A项。 春秋战国时期的思想文化 32．（2023·高一上·浙江宁波·期末）孔子主张“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为“天下之所以乱者，生于无政长”；韩非子提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这些观点反映了（   ） A．诸子百家思想融合 B．社会转型势在必然 C．大一统的理想追求 D．封建地主阶级兴起 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据题意可知，孔子、墨子都认为社会秩序崩坏都是因为没有了统一的君主和秩序，韩非子则直接主张实行中央集权和君主专制。由此可知他们的思想中都体现了大一统的理想追求，C项正确；这些观点存在差异，并没有融合，因此不能体现诸子百家思想融合，更无法体现社会的转型，排除AB项；孔子代表了奴隶主贵族的利益，因此根据他的观点并不能体现封建地主阶级的兴起，排除D项。故选C项。 33．（2023·高一上·浙江杭州·期末）春秋战国时期是社会大变革时期，某学派创始人指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列关于该学派创始人及其思想主张解读正确的是（    ） ①该学派创始人是老子    ②他的代表作是《春秋》 ③他追求天人合一        ④他主张以法为工具管理国家 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】本题为组合类单项选择题。时空范围为春秋战国时期（中国）。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家学说，结合所学知识可知，道家学说创始人是老子，他追求天人合一，①③正确，B项正确；孔子的代表作是《春秋》，韩非子主张以法为工具管理国家，②④错误，排除A、C、D项。故选B项。 34．（2023·高一上·浙江杭州·期末）战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。”他在治国理念上则主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。据此判断，该学者是（    ） A．孔子 B．老子 C．孟子 D．荀子 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”结合所学可知，荀子主张“性恶论”，广泛吸收各家思想的精华，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，符合“隆礼尊贤而王”，又吸收法家思想，主张重法爱民，因此材料内容体现了荀子思想，D项正确；孔子是儒学家代表人物，不主张重法，排除A项；老子是道家代表人物，不主张“隆礼尊贤而王”，排除B项；孟子主张“性本善”，排除C项。故选D项。 35．（2023·高一上·浙江丽水·期末）司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（   ） ①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 ②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多 ③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也 ④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 A．①②③④ B．①③②④ C．②③④① D．④③②① 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期（中国）。依据材料“序君臣父子之礼”可知①儒家思想，据材料② “使人精神专一、动合无形，赡足万物。”可得出是道家思想，据材料③ “节用”可得出是墨家思想，据材料④ “严而少恩”可得出是法家思想正确，据题干要求按儒、道、墨、法顺序排列：①②③④，A项正确。B排序是儒、墨、道、法，排除B项；C项排序是道、墨、法、儒，排除C项；D项排序是法、墨、道、儒，排除D项。故选A项。 36．（2023·高一上·浙江衢州·期末）春秋战国时期某位著名的思想家，出身贫贱，生活俭朴，“量腹而食，度身而衣”。他主张任人唯贤，选拔贤人来治国，所谓贤人，是不分贫富、贵贱、远近、亲疏，即使是农夫与工匠，如果有才能，也可以举荐。该思想家的主要思想主张还有（    ） A．“为政以德” B．“有教无类” C．“相生相胜” D．“兼爱”“非攻” 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料“出身贫贱，生活俭朴”“主张任人唯贤，选拔贤人来治国”可知，这位思想家为墨子，主张“兼爱”“非攻”，D项正确；为政以德以及有教无类是孔子的主张，排除AB项；相生相胜是道家的主张，排除C项。故选D项。 37．（2023·高一上·浙江湖州·期末）梁启超指出，先秦政治思想有四大潮流：无治主义、人治主义、礼治主义、法治主义。下列选项中，关系对应准确的是（   ） 潮流 代表言论 学派 ①无治主义 贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也 道家 ②人治主义 择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公 墨家 ③礼治主义 我无为，而民自化；我好静，而民自正 儒家 ④法治主义 刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者 法家 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期。根据材料及所学可知，“贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”属于儒家代表者荀子的礼治思想，①项错误；“择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公”属于墨家的尚贤思想，②项正确；“我无为，而民自化；我好静，而民自正”属于道家的无为而治思想，③项错误；“刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者”属于法家学派的法治思想，④项正确。C项正确，排除ABD项。故选C项。 38．（2023·高一上·浙江绍兴·期末）某一思想流派的开创者曰：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。下列思想中，属于该流派的是（   ） A．“道法自然” B．“为政以德” C．“相生相胜” D．“兼爱非攻” 【答案】A 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是正向题。时空范围为春秋时期（中国）。“有无相生……前后相随”“福祸相依”体现的是事物都是相反相成的，各以其对立面为自己存在的前提，体现了道家学说中朴素的辩证法，而“道法自然”属于道家学说，A项正确；“为政以德”是儒家思想，排除B项；“相生相胜”是阴阳五行家的主张，排除C项；“兼爱非攻”是墨家主张，排除D项。故选A项。 39．（2023·高一上·浙江宁波·期末）有学者认为《老子》是中国第一部哲学著作，以下最有可能出于它的言论是（    ） A．“千里之行，始于足下” B．五行间“相生相胜” C．“兼爱”“非攻”“尚贤” D．“治世不一道，便国不法古” 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋后期楚国。根据所学知识可知，《老子》一书是道家学派创始人老子观点的汇集，“千里之行，始于足下”就出自此书，A项正确；邹衍为代表的阴阳学家认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”，非《老子》一书观点，排除B项；“兼爱”“非攻”“尚贤”是墨家代表墨子所提倡的，非《老子》一书观点，排除C项；“治世不一道，便国不法古”出自法家言论，非《老子》一书观点，排除D项。故选A项。 40．（2022·高一上·浙江宁波·期末）有同学在整理先秦某一思想流派的学习笔记时，有如下关键信息：反对制度束缚，主张顺其自然；追求天人合一、具有朴素唯物观。该流派是（   ） A．阴阳家 B．道家 C．墨家 D．儒家 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“反对制度束缚，主张顺其自然；追求天人合一、具有朴素唯物观”结合所学可知，道家主张天人合一，道法自然，B项正确；阴阳家的思想主要是“阴阳说”和“五行说”，“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”，与材料无关，排除A项；墨家主张兼爱非攻，与材料不符，排除C项；儒家主张“仁”与“礼”，与材料不符，排除D项。故选B项。 41．（2022·高一上·浙江湖州·期末）春秋战国时期是社会大变革时期，形成了百家争鸣的思想文化繁荣局面。其中，儒家文化的创始人是（   ） A．老子 B．墨子 C．孔子 D．韩非子 【答案】C 【解析】结合所学内容可知，儒家文化的创始人是孔子，C项正确；老子是道家文化的创始人，墨子是墨家文化的创始人，韩非子是法家学说的代表，排除ABD项。故选C项。 42．（2022·高一上·浙江温州·期末）某思想家提出“以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，该思想家所代表的学派是（   ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【解析】根据“以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”可知，这是认为道是世界的本原，属于道家思想，C项正确；该思想家代表的是道教学派，与儒家、墨家和法家无关，排除ABD项。故选C项。 43．（2022·高一上·浙江杭州·期末）先秦时期某思想家主张“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”。下列言论同样出自该思想家的是（   ） A．“治世不一道，便国不法古” B．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” 【答案】B 【解析】“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”体现的是节用的思想，属于墨家的主张。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨家的兼爱思想，B项正确；“治世不一道，便国不法古”是法家思想，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家思想，排除C项；“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是儒家思想，排除D项。故选B项。 44．（2022·高一上·浙江温州·期末）百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（   ） ① 治世不一道，便国不法古 ② 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ③ 选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子 ④ 以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 A．儒家、法家、墨家、道家 B．墨家、道家、儒家、法家 C．法家、儒家、墨家、道家 D．道家、儒家、法家、墨家 【答案】C 【解析】结合所学可知，①治世不一道，便国不法古，即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通。法家提倡效今不法古，是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新。因此，①是法家思想；②“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是指推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王，重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸，这是荀子提出来的，荀子是儒家思想的代表人物，因此，②是儒家；③选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，这句话出自《墨子·尚同中》。因此，③是墨家思想；以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，这句话出自《道德经》，因此④是道家思想。C项正确；结合所学可知，①治世不一道，便国不法古，即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通。法家提倡效今不法古，是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新。因此，①是法家思想，排除A项；结合所学可知，①治世不一道，便国不法古，即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通。法家提倡效今不法古，是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新。因此，①是法家思想；②“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是指推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王，重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸，这是荀子提出来的，荀子是儒家思想的代表人物，因此，②是儒家，排除BD项。故选C项。 45．（2022·高一上·浙江宁波·期末）诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。其中有一流派提出“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”由此可知，该思想家主张（   ） A．法治管理 B．无为而治 C．隆礼重法 D．兼爱非攻 【答案】B 【解析】根据材料“所以丧失道就会失去德，失了德就会失去仁，丧失了仁就会失去义，失了义就会失去礼，礼，标志着忠信的不足，是祸乱的开端；如果天下的人都知道美是美的，丑恶就出现了，都知道善是善的，不善就出现了”并结合所学知识可知，该思想家是老子，道家学派创始人，其主张无为而治，B项正确；法家主张法治思想，排除A项；隆礼重法是荀子的思想，排除C项；兼爱非攻是墨家思想，排除D项。故选B项。 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