《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

子路曾皙冉有 公西华侍坐 1 了解孔子 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，我国最具影响力的思想家、教育家、政治家，他创办私学，开私人讲学之风。被尊为“大成至圣先师”。 相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“入朝做事”。在教育上，他提倡“有教无类”和“因材施教”。 2 关于《论语》 　　一部语录体的散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 3 解题 子路 曾皙 冉有 公西华 （由） （点） （求） （赤） 侍 坐 陪长者闲坐 4 　“陪长者闲坐”，这样的语境容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 5 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也！’如或知尔,则何以哉？” 以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 尔：你们。 居：平时、闲居，指平时在家的时候。 知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。 孔子说：“不要因为我比你们年纪大一点，你们就不说了。你们平日说：‘没有人了解我啊！’如果有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？” 6 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 率尔：轻率急忙的样子。 摄：夹。 乎：相当于“于”，可译为“在”。 加：加于，加到……上。 师旅：侵略的军队。 因：接着。 饥馑：这里泛指荒年。 为：治理。 比及：等到。 方：义、道理。 哂：笑。 子路急忙回答：“一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接下来国内又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，就可以使人人都有勇气，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。 7 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方：计算面积的单位，纵横各一里。 如：连词，或者。 足：形容词使动用法，使……富足。 如其：连词，至于。 俟：等待。 “冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，只好等待着的君子来推行了。 8 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 如：连词，或者。 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端：古代礼服，这里作动词。 章甫：古代礼帽，这里作动词。 “公西赤，你怎么样啊？” 公西赤回答说：“我不敢说能够做到，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务上，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” 9 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 希：同“稀”，稀疏。 舍：放下。 作：起，站起来。 撰：陈述。一指才能，指为政的才能。 亦：只是，不过。 莫：同“暮”。既：已经。 乎：相当于“于”，可译为“在”。 风：动词，吹风，乘凉。 咏：唱歌。 喟然：长叹的样子。 与：赞同、赞成。 “曾点，你怎么样啊？” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声，他把瑟放下，站起来回答说：“我和他们三个人说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个少年，一起在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回来。孔子长叹一声说：“我赞同曾点啊。” 10 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 后：走在后头。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家。此处指治理国家大事。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要用礼，可是他的话毫不谦让，因此我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗?怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 11 「判断文言句式」 （1）不吾知也 （2）加之以师旅 （3）可使有勇，且知方也 （3）浴乎沂，风乎舞雩 （4）村中少年好事者 （5）见虫伏壁上 （6）遂为猾胥报充里正役 （7）故不我若也 （8）理，非吾业也 倒装句：宾语前置 倒装句：状语后置 省略句 倒装句：状语后置 倒装句：定语后置 省略句 被动句 倒装句：宾语前置 判断句 拓展延伸 13 「明其志、观其人」 人物 志向 形象 子路     冉有     公西华     曾皙   小组讨论，完成表格：分别概括子路、曾皙、冉有、公西华的志向，并根据人物语言归纳其形象。 「明其志、观其人」 人物 志向 形象 子路     冉有     公西华     曾皙   子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 受命于危难之际，三年使国人有勇气，懂礼数。 不甚谦逊，坦率 「明其志、观其人」 人物 志向 形象 子路     冉有     公西华     曾皙   冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 受命于危难之际，三年使国人有勇气，懂礼数。 不甚谦逊，坦率 治理一个小国，三年时间使国人富足，礼乐教化等待君子来推行。 比较谦逊 「明其志、观其人」 人物 志向 形象 子路     冉有     公西华     曾皙   公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 受命于危难之际，三年使国人有勇气，懂礼数。 不甚谦逊，坦率 治理一个小国，三年时间使国人富足，礼乐教化等待君子来推行。 比较谦逊 担任小相，在诸侯祭祀、会盟或朝见天子之时，主持赞礼。 更为谦虚， 注重说话技巧 「明其志、观其人」 人物 志向 形象 子路     冉有     公西华     曾皙   曾皙：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 受命于危难之际，三年使国人有勇气，懂礼数。 坦率自信 不甚谦逊 治理一个小国，三年时间使国人富足，礼乐教化等待君子来推行。 比较谦逊 担任小相，在诸侯祭祀、会盟或朝见天子之时，主持赞礼。 更为谦虚， 注重说话技巧 暮春时节，老少同行，沐浴吹风，唱着歌回家。 从容洒脱 问题探究：孔子对于几位弟子的回答有什么不同的态度？ 人物 志向 子路   冉有   公西华   曾皙   受命于危难之际，三年使国人有勇气，懂礼数。 治理一个小国，三年时间使国人富足，礼乐教化等待君子来推行。 担任小相，在诸侯祭祀、会盟或朝见天子之时，主持赞礼。 暮春时节，老少同行，沐浴吹风，唱着歌回家。 夫子哂之 吾与点也 为什么曾皙的回答能够得到孔子的赞同？ 不置可否 19 曾皙没有谈论国家大事，而是描绘了一幅老少同乐的春游图景，这正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界。对曾皙的赞同，明确地体现出了孔子“礼乐治国”的理念。 思考：为什么曾皙的回答能够得到孔子的赞同？ 20 讨论：结合以下句子，你认为孔子是一个什么样的老师？他的言行中体现出了怎样的教育思想？ 以吾一日长乎尔,毋吾以也。 何伤乎？亦各言其志也！ 居则曰: 不吾知也！ 如或知尔，则何以哉？ 提倡民主平等 循循善诱 即使到了今天，课文中的思想观念仍然具有很强的现实意义。选择你喜欢的名句制成书签，赠送给特定的同学，下次上课谈谈你赠送这句话给他的理由。 课后作业 22 $$