古诗词诵读《无衣》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读 学习目标 1.诵读诗歌，把握语气、语调、朗读节奏。 2.了解《诗经》，重点掌握《诗经》重章叠唱的艺术手法。 3.字词释义，感知诗歌的内容和爱国主义情感。 4.联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。 4 1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周到春秋约500年间的诗歌305篇，又称为《诗》或《诗三百》，是我国现实主义诗歌的源头。 2.《诗经》按其体裁可分为风、雅、颂三部分，按其表现手法可分为 赋、比、兴三类，这六要素合称为《诗经》“六义”。 3.《诗经》的句式，以四言为主，章法上的特点是：重章叠句、反复吟唱。 《诗经》 5 诗经六义 体制 风（十五国风） 雅（大雅、小雅） 颂（周颂、鲁颂、商颂） 各地民歌（160） 宫廷宴享或朝会时的乐歌（105） 宗庙祭祀（40） 表现 手法 兴 “赋者，铺陈其事而直言之者也”，即直接陈述。 “比者，以彼物比此物也”，即比喻。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也” 赋 例：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 比 例：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。” 例：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 6 学习活动一：朗读诗歌，感受特点 无衣 岂曰│无衣?与子│同袍。王于│兴师，修我│戈矛，与子│同仇！ 岂曰│无衣?与子│同泽。王于│兴师，修我│矛戟，与子│偕作！ 岂曰│无衣?与子│同裳。王于│兴师，修我│甲兵，与子│偕行！ 秦国虽是一个诸侯国，但秦封国与大多数诸侯国不同。西周时，秦人祖先其实是为周天子养马的，类似弼马温，于是被周天子封为附属国，封地为西陲之地，相当于现在的甘肃、陕西一带。这个封地很特别。因为反复被西边一个游牧民族侵犯，叫犬戎。当时周天子大手往西边一划：打跑犬戎人，这地，真的归你！打不跑，这地，名义上归你！而这快地，恰好是犬戎族游牧出没与西周镐京的缓冲地带。对于犬戎人来讲，这块地是他们游牧侵略之地，对于秦人来讲，这块地是他们休养生息的根，是他们赖以生存的地方。秦人打战不同于后来侵略他国争扩张地盘，他们非打不可，而且必须打赢，必须站稳脚根，否则他们无法生存，秦国也不会出现。而犬戎又是极度顽强的敌人，反反复复地侵扰，他们还攻破镐京，杀了“烽火戏诸侯”的周幽王，掳走美人褒姒，覆灭了西周，战斗力绝对不容小觑。 解题 解题 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 学习活动二：品读诗歌，体悟情感 《无衣》用几乎没有变化、实是仅变换几个字词的艺术表现手法， 达到了表现动作进程 及情感变化之效。 诗歌中哪些诗句是“不变”的，哪些诗句又是“变化”的？不变和变化的诗句内容分别是要表达什么呢？请同学们以小组为单位进行合作探究。 重章，指整篇中各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字词。 叠句，指在不同诗章里叠用相同的诗句。常用于表现强烈感情，给人以“百转千回”、 “绕梁三日”的感受。 秦国军队出现的“无衣”情况与其士兵来源有关。当时的秦国实行的是“爰田制”，亦称“辕田”，其经营方式是：国家定期将土地按上、中、下三等分配给奴隶耕种，奴隶主只管收取十分之一的劳动成果，到了战时允许这些奴隶去当兵。兼以秦地尚武之风的盛行及秦国对军功的奖励，秦国的奴隶们也很愿意参战获利。他们没有能力自备服装兵器，所以就出现了“无衣”的情况。 黑夫再次写信来的目的，是请家里赶紧给我们送点钱来，再让母亲做几件夏天穿的衣服送来。 见到这封信之后，请母亲比较一下安陆的丝布贵不贵，不贵的话一定要给我们做好夏天穿的衣服，和钱一起带过来。 见到这封信之后，要是家乡的丝布贵，那只带钱来就行，我们自己在这边买布做衣服。 “不变” ①岂曰无衣？ 根据后文，这里的衣，绝不仅仅是普通的衣物，而是战衣，是护身护命之衣！以反问的语气，在无变化的反复中连续三问，就像英勇的战士们在缺衣少食的条件下的慷慨泰然的呐喊，这一声声呐喊是对艰难困苦的视若等闲，是有衣共享、同生共死的深情厚谊。 ②王于兴师 在一声声的反复和强调中，我们听到的是军情的紧急、像战斗的冲锋号角一吹再吹，紧张的氛围逼近，整装出发分秒必争！保家卫国刻不容缓！ 变化 “袍”——古代富贵人在冬季所着乃是裘，只有普通人御寒所穿的才有袍，下层社会的贫苦人所穿的就是褐，秦国士兵御寒所穿的是袍，较一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚则可以当被子来用。 “泽”——补充：《释名》：“汗衣，近身受汗之衣也。《诗》谓之泽。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽” “裳”——《说文》：“裙，下裳”。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料，即所谓“甲裳”。 袍：长袍，即今之斗篷；泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫；裳：下衣， 此指 战裙。 “袍、泽、裳”的变化， 是指从外袍到内衣、从上身到下身， 大家皆可共享。这种看似 具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此、同患 难共生死。 全诗三章均以“岂曰无衣”开头， 以“同袍、同泽、同裳”作答， 让战士在倍受感动中 激发更加超强的斗志。因为，此衣实是指“战衣”，是护身护命之衣！ “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在 完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。 首章结句“与子同仇”，既是指向共同之敌，也包含仇恨的情绪。第二章结句 “与子偕作”，“作”意为“起 （行动）”，意指“将与你同时行动， 作好准备”。第三章结句 “与子偕行”，表明将奔赴前线了。从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 学习活动三：联读诗作，触摸诗心 主题上：渲染气氛（战斗紧张），强化感情，扩充内容，深化主题。 结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。 语言上：赋予诗歌音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，便于尽情抒发情感，便于记忆、传唱。 用刚才的分析方法分析必修上册第二单元学过的《芣苢》中重章叠唱的作用。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 睡虎地秦墓出土的竹简里。在这批秦简里，发现了秦国士兵黑夫和惊兄弟俩写给他们的哥哥衷的两封家书，被考古界证实是迄今我国发现最早的家信实物。 黑夫的信是这样写的： “今天是二月辛巳日。黑夫和惊恭祝大哥安好。母亲身体还好吧？我们兄弟俩都挺好的。前几天，我们两个因为作战没在一起，今天终于又见面了。 黑夫再次写信来的目的，是请家里赶紧给我们送点钱来，再让母亲做几件夏天穿的衣服送来。 见到这封信之后，请母亲比较一下安陆的丝布贵不贵，不贵的话一定要给我们做好夏天穿的衣服，和钱一起带过来。 见到这封信之后，要是家乡的丝布贵，那只带钱来就行，我们自己在这边买布做衣服。 我们马上就要投入淮阳之战了。进攻这座叛逆之城的战事不知要持续多久，谁也说不准会发生什么意外，所以母亲给我们用的钱也别太少了。 收到信后请马上给我们回信，一定要告诉我们官府给我们家授予爵位的文书送到没有，如果没送到也跟我说一声。大王说只要有文件就不会耽搁。好，就说到这。人家送文书来你们别忘了说声谢谢。 信和衣物寄到南方军营时千万别弄错了地方。 替我们问候姑姑和姐姐，特别是大姑。再问问婴记季，我们和他商量的事怎么样了，定下来没有？还有，代我们向夕阳吕婴、匾里阎诤两位老先生问安，他们身体还硬朗吧？ 惊特别惦记他的新媳妇和妴，一切都好吧？新媳妇要好好照顾老人，别跟老人置气。大家尽量过好日子吧。” 从这两封家书中看出，哥哥叫黑夫，弟弟叫惊。兄弟俩还有个大哥叫衷，陪伴着老母亲。黑夫在信中说，淮阳发生了叛乱，他们正在攻打淮阳。参照当时的一些历史文献，专家发现，信中所描述的战事发生在公元前224年。淮阳之战则是秦在灭楚过程中遭遇的一次惨败。不幸的是，根据时间和战争地点推算，黑夫和惊就在这场战役中，而且战死沙场，再也不能返回家乡。 这些统一了天下的士兵，历史从未记载，战争中，他们背井离乡，忍受着战场的险恶与生活的艰辛，但他们的功绩却淹没在了历史的长河中，若不是两片木牍的出土，他们终将默默无闻。 那么，在大的时代背景下，个人拼死沙场是否有意义？ Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$