7.《兼爱》同步练习 2024-2025学年统编高中语文选择性必修上册

· 7.《兼爱》同步练习 · 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。 当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。 古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。 今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此故左右象之是以富贵者奢侈孤寡者冻馁虽欲无乱不可得也君实欲天下治而恶其乱当为食饮不可不节。 古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。 当今之主，其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。 （节选自《墨子·辞过》，有删改） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节 B．人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 C．人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 D．人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节 2．下列对文中加点字的解释不正确的一项是（ ） A．子墨子：《墨子》一书里的“子墨子”就是墨子。《墨子》一书是墨子的弟子所记，故在“墨子”前加上“子”。“子”即为“巨子”，墨家领袖。 B．陵阜：有“山丘”和“坟墓”的意思，文章中指“山丘”。 C．台榭：中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。春秋至汉代的六七百年间，台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式。 D．“饰车以文采”与“女子废其纺织而修文采”中的“文采”含义不同。 3．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（ ） A．古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。 B．当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。 C．当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。 D．墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。 （2）法令不急而行，民不劳而上足用。 5．概括本文的主旨。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成小题。 长安秋望 赵 嘏 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去①，空戴南冠学楚囚②。 [注]①典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”②典出《左传·成公九年》：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而紫者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。 6．下面对诗歌内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．首联写长安景色，伴随着丰富的联想：清晨时分，云雾在缓缓飘动，雄伟壮丽的宫阙在脚下浮动。 B．“紫艳”二字写出了菊花美丽的色泽，“静”写出了菊花娴雅的仪态，寄托了诗人超然物外的闲适情怀。 C．尾联使用了两个典故，言简而意深，含蓄地表达了诗人思念故乡而又不能归去的惆怅情怀。 D．本诗写景富于变化，有全景描写，有仰视，有俯瞰，有动静结合；选取一系列的典型景物，清新恬静。 7．这首诗以“望”字来组织材料，着意写景，请问本诗前两联描绘了一幅怎样的画面？ 三、小阅读 8．墨子“兼相爱、交相利”的学说迂阔难行吗？对你有什么启发？ 9．《兼爱》一文是如何一步步表明自己观点的？ 10．下列对第二单元内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论语·里仁》中孔子从义、利的角度来区别君子与小人。认为君子与小人最大的区别是，小人只看重利益，君子从来不会追求个人利益，只会以义为原则来规范自己的行为。 B．孟子在《人皆有不忍人之心》一文中提出“人之有是四端也，犹其有四体也”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，两句都运用了比喻论证的方法。 C．《五石之瓠》中惠子从日常使用的层面考虑大葫芦，认为其无用；庄子则建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表现庄子与众不同的思维方式：摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 D．墨子在《兼爱》中的议论很有特色，开篇指出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起”，又以“医之攻人之疾”为喻，阐明察“乱”对于治理天下的重要性，领起下文。 11．《兼爱》中“虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱”是如何分析“不相爱”原因的？ 12．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 请用原文概括《墨子》中的这句话的主要观点。 13．    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【1】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”   “夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？ 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 墨子是先秦时期著名的思想家。战国时期，诸子百家争鸣，天下“非儒即墨”，墨子甚至可以和孔子 。实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，还是一位出色的科学家。墨子的著作中很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。 在力学方面，墨子首先定义了力。《墨经》中说：“力，刑之所以奋也。”即物体运动是因为有力的作用。（    ）。墨子的另一重要 是提出了杠杆原理。早于阿基米德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的 。他将阻力称为“重”，阻力臂叫“本”，施力叫“权”，施力臂叫“标”。《墨经》说，“衡而必正，说在得”，“衡，加重于其一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重相若，则标必下，标得权也”。意思就是如果两边重量相等，则杠杆必定是 的，如果在其中一边增加重量，另一边必然会下垂。权重相当，即施力和阻力相当的时候，才能两边平衡。这时必定是“本短标长”，即阻力臂短于施力臂。如果在两边增加相等重量，则“标”这一端必定下垂，这种情况就叫“标得权”。 14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ） A．并驾齐驱  贡献  诠释  水平 B．等量齐观  奉献  诠注  平衡 C．等量齐观  贡献  诠注  水平 D．并驾齐驱  奉献  诠释  平衡 15．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，将其尊为“科圣”。 B．墨子在其著作中论述了很多关于物理、数学、机械制造方面的知识，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。 C．墨子的著作中有很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，被尊为“科圣”。 D．墨子的著作中很多关于物理、数学、机械制造方面的论述，所以也有人认为墨子是中国科学家的鼻祖，将其尊为“科圣”。 16．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（    ） A．牛顿第一定律与其理论相似，也奠定了现代物理学的力学基础 B．奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律与其理论相似 C．这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的 D．牛顿在现代物理学中的力学基础上的贡献与墨子是相似的 五、基础知识 17．翻译下列句子。 （1）譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 （2）子自爱，不爱父，故亏父而自利。 （3）天下之乱物，具此而已矣。 （4）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 18．词类活用 ①故亏兄而自利      亏：      利： ②虽至大夫之相乱家     19．其他重要实词和虚词。 ①虽：虽父之不慈子    连词， ②室：盗爱其室    名词， ③贼：故贼人以利其身    动词， ④具：天下之乱物，具此而已矣    形容词， ⑤恶：恶施不孝    疑问代词， ⑥劝：恶得不禁恶而劝爱    动词， 20．从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（   ） A．不贵难得之货 B．欲治其国者，先齐其家 C．大败越人 D．故亏父而自利 21．下列选项与例句句式相同的一项是（   ） 例句：千里之行，始于足下 A．圣人以治天下为事者也 B．当察乱何自起 C．有一言而可以终身行之者乎 D．为之于未有，治之于未乱 22．《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。”和这句话意思最相近的名句是（    ） A．滴水之恩，涌泉相报 B．投我以桃，报之以李 C．与朋友交，言而有信 D．以牙还牙，以眼还眼 试卷第6页，共6页 试卷第5页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．B 2．D 3．C 4．（1）制作衣服、带子、鞋子，是为了便于身体（穿着），并非要做出奇装异服来显示怪异的。 （2）法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足。 5．本篇主要通过宫室、衣服、饮食、舟车等的古今对照，批判当时统治者的奢侈生活。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主这样讲究饮食，左右人臣都效仿他，因而富贵的人家(更加)奢侈，孤苦贫弱的人家就受冻挨饿，即使想让国家不乱，也是不可能的。人君如果想天下安定而不乱，对于饮食的费用，不可以不节省。 “故”为因果连词，一般用于句首，引出结果，“故”前断开，排除A； “饮食”是“为”的宾语，二者不能断开，排除C； “左右”与“象之”是主谓句，中间不能断开，排除D。 故选B。 2．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 D.“‘文采’含义不同”错，两个“文采”的含义相同，都指“艳丽而错杂的色彩”。句意：用五彩刺绣饰车子/女子放弃纺织衣物为舟车描绘艳丽而错杂的色彩。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“当今之主……实际上吃不到”错，由原文“厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖”可知，“当今之主”不惜横征暴敛，就是为了享用美食“刍豢、蒸炙鱼鳖”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作为”，制作；“履”，鞋子；“以为”，把……作为。 （2）“急”，形容词作动词，催逼；“不劳”，不必劳苦；“足用”，财用充足。 5．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由原文“古之民未知为宫室时……为宫室之法……谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也……是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足”与“当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰……君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节”；“古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食……故其用财节，其自养俭，民富国治”与“今则不然，厚作敛于百姓……君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节”；“古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至……故民归之”与“当今之主，其为舟车与此异矣……君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节”可知，本篇主要通过宫室、衣服、饮食、舟车等的古今对照，批判当时统治者的奢侈生活。 参考译文： 墨子说：上古的人不知道修造宫室之时，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮湿，伤害人民，所以圣王开始营造宫室。营造宫室的法则是：地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，上面可以抵挡雪霜雨露，屋内墙的高度可以使男女之间按礼有所分隔。(宫室的原则)只此而已，凡是劳民伤财，实际上无多大益处的事情，(圣王是)不会做的。(如此)服劳役，修整城池，民众虽有劳作，但不受伤害；照常规去征收租税，民众虽然有所耗费，但不会困苦。所以圣王制造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐；制作衣服、带子、鞋子，是为了便于身体(穿着)，并非要做出奇装异服来显示怪异的。因此，(圣王)自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足了。 当今的人主，制造宫室就与这不同了。一定要向百姓征收重税，强夺百姓的衣食财用(去制造宫室)。讲究亭台楼阁曲折多姿的壮观景象、彩色雕刻的装饰。像这样的宫室的建造，左右的人也都效法，所以国家财用不足以应付凶年饥馑，救济孤寡，所以国家穷困，民众也难以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混乱，那么建造宫室时，就不可以不节俭。 上古的圣人教男人们耕稼种植，给民众生产食物。(他们)制作食品，足够用来增加热量补充消耗，增强体质满足口腹罢了。所以他们用财时节省，自奉少，于是民众殷富，国家也治理好了。 现在的情况不一样了，强征暴敛民众财产，以享受牛羊猪肉之美味，蒸烤鱼鳖以为佳肴。大国之君堆摆了上百样的菜，小国诸侯摆设了十多样菜，(美味食品)摆出来有一丈见方，眼睛不能全看得到，手中(的筷子)不能全夹得到，嘴不能全尝得到。君主这样讲究饮食，左右人臣都效仿他，因而富贵的人家(更加)奢侈，孤苦贫弱的人家就受冻挨饿，即使想让国家不乱，也是不可能的。人君如果想天下安定而不乱，对于饮食的费用，不可以不节省。 远古的民众，不知道造车船的时候，重的物件不能搬动，远处不能到达，所以圣王制作车船，完备、坚固、轻巧、便利，可以运载重物到达远方，这样做花钱少而得到的好处多，因而百姓喜欢利用它。法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。 现在的人君制造车船跟原先不同了。车船已经够坚固轻便了，还要向百姓横征暴敛，用五彩刺绣饰车子，用花纹雕刻饰船只。女子放弃纺织衣物为舟车描绘艳丽而错杂的色彩，因而民众(没有衣服穿而)受冻，男子离开他们耕种的田地去给车船雕刻装饰，因而民众就(缺粮)挨饿。人君这样讲究车船的装饰，左右人臣也都仿效他，所以国内民众饥寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罚就严峻，刑罚严峻了，国家就混乱。人君如果真的想天下安定而不乱，对于制造车船，不可以不力求节俭。 6．C 7．①首联是作者对长安的概览，呼应了标题。深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。②颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。视听结合，动静相宜，描绘了一幅残星点点，雁阵南飞，人倚高楼，笛声悠悠的深秋画卷。 【解析】6．本题考查学生对诗词的综合赏析能力。 A.“伴随着丰富的联想”错误，诗歌题目是“长安秋望”，因而这些景致都是诗人拂晓时亲眼所见； B.“寄托了诗人超然物外的闲适情怀”错误，颈联中，诗人看到枯枝败荷的深秋景致，内心是惆怅伤感的； D.“选取一系列的典型景物，清新恬静”错误。由“云物凄清拂曙流”“残星几点雁横塞”“红衣落尽渚莲愁”等诗句中的意象可以看出，这些景象是凄清、伤感，令人酸楚惆怅的，而不是“清新恬静”的。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏诗歌语言、形象以及技巧的能力。 解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本诗前两联描绘了一幅怎样的画面”，然后先理解这两联的意思，把握这两联写了哪些景物，这些景物有何特点，合到一处有什么效果。接着从表现手法的角度，分析其描绘的画面。审题的重点是“望”字。“望”，有远望，有近观；有仰望，有俯瞰。概括起来就是远近结合、俯仰结合。“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋”是作者远望所见，是长安全景的概览，呼应了标题。颔联“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”运用了远近结合、视听结合、动静结合的手法，描绘的是残星寥落，雁阵南归，人倚高楼，笛声悠扬的画面。作答时，要结合诗句具体分析哪里是动，哪里是静；哪里是眼观，哪里是耳闻。总之，不能脱离文本进行分析。 8．要做到“兼相爱、交相利”，需要克服人自身的很多天然局限，但是基本上应该是可行的，并不迂阔；作为一种理想目标则完全是值得追求的。实践这样一种学说，有助于解决种种社会问题。像墨子说的，通过奉行“兼相爱、交相利”的原则，以达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的目标，依然令人向往。 “兼相爱、交相利”学说给人最基本的启发是：人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会、温馨的群体，以及令人倍感舒适的人际关系。 【详解】本题考查学生评价文章观点的能力。 墨子“兼相爱，交相利”是墨家学说中非常重要的一点，它意味着在人们的关系中，只有兼容而求合作、互相爱护，才能使双方或多方利益得以实现。因此，“兼相爱，交相利”这句话，也就是说要在关系中促进兼容和爱的境界，使双方或多方的利益得以实现。也就是说，只有通过接受他人，理解他人，维护他人，才能让双方、多方的利益得到满足。 如此看来，要做到“兼相爱、交相利”，需要克服人自身的很多天然局限，但是基本上应该是可行的，并不迂阔；因为这作为一种理想目标完全是值得追求的。实践这样一种学说，有助于解决种种社会问题。在处理社会关系时，应当兼容而求合作，以求得双方（或多方）都能够获得满意的结果，从而走出不利的状态，达成促进大局所需的目的。就像墨子说的，通过奉行“兼相爱、交相利”的原则，以达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的目标，依然令人向往。 此学说启示我们，在处理社会关系时，要兼容而求合作、互相帮助、爱护他人，要接受他人，理解他人，并且维护他人，以达到双方或多方的利益得以最大程度地实现的目的。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会、温馨的群体，以及令人倍感舒适的人际关系。 9．文章开篇首先提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“起不相爱”的观点。然后，在分析问题的基础上，提出解决问题的办法，即“使天下兼相爱”。最后归纳论点，肯定结论，总结全文。 【详解】本题考查学生梳理文本，概括文章内容和观点的能力。 第一段首先提出中心句“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之”，采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。第二段的中心句“当察乱何自起？起不相爱”，墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。 这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。第三段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“ 则天下治”的观点。第四段结论“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。统治者要鼓励人与人相亲相爱”，从而完成提出问题，分析问题和解决问题的过程。 10．A 【详解】本题考查学生对课本内容的理解能力。 A．“君子从来不会追求个人利益”分析错误，君子也会追求个人利益，但会考虑所得是否合乎义。 故选A。 11．以盗为例，分析贼人利身，也因“不相爱”。 【详解】本题考查学生理解文言文语句含义，分析概括文言文语句内容能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学说出《兼爱》中“虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱”中以盗贼为例的目的是什么。然后把语句放置到具体的语言环境中理解语句的意思，进而分析概括文言文语句内容，回答问题。本题，“虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱”意思是“即使是天下做盗贼的也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别人家而自得利益。盗贼只爱自身，不爱他人，所以抢夺他人身上东西而自得利益。这是什么原故呢？都是起源于不相爱的缘故”，指出盗贼“爱其室”“爱其身”，不爱“异室（别人家）”“人（指别人）”，所以“窃异室”“贼人”来利“其室”“其身”。然后紧接着采用了一问一答形式指出了盗贼盗窃具体原因——此何也？皆起不相爱。盗贼这么做是因为什么呢？都是起源于不相爱的缘故。作者这是以盗贼“窃异室”“贼人”为例子，说明盗贼偷盗的原因是利“其室”“其身”，与“异室（别人家）”“人（指别人）”不相爱。 12．水到渠成，得出结论：“兼相爱则治，交相恶则乱。” 【详解】本题考查对课文语句观点的概括能力。概括观点首先要通读文本，掌握文章的脉络和主要内容，然后重点分析相关区间，“瞻前顾后”的看一下与之有关的段落，逐词逐句分析所写内容，然后根据自己对作者观点的把握按点来答。 译文：所以圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。 这句话的主要观点是“兼相爱则治，交相恶则乱”。意思是：天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。 【点睛】上课认真听讲并积极参与会加深对课文的理解和识记；课后注意对课本重点篇目的复习，在理解的基础上要重点识记课文的结构、内容、手法、主旨等内容：比如开头、结尾、过渡段的作用，文中主要内容的含义、作用，主要人物的典型特征和意义，课文的主要表现手法，课文的主旨思想等。 13．这句话不但是庄子对惠子讲述的“五石之瓠”这一事件的点评，也直截了当地表明了庄子自己的观点。 【详解】本题考查理解分析文言文内容的能力。 惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。“夫子固拙于用大矣”这句话，是对惠子讲述的“五石之瓠”这一事件的点评，即认为惠子内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达，不善于“用大”；也直截了当地表明了庄子自己的观点：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样，并非因为大所以无用。 14．A 15．A 16．C 【分析】14．本题考查词语的使用。解答词语题，一般从以下地方思考：一、逐字解释词语，把握大意；二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；三、要注意词语使范围，搭配的对象；四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 第一空处，并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。这里强调的是墨子与孔子的地位相当，应用“并驾齐驱”。 第二空处，贡献：①拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。②对国家或公众所做的有益的事。奉献：恭敬地交付；呈献。语境强调墨子在科学领域的成就，选择“贡献”更合适。 第三空处，诠释：说明；解释。诠注：注解说明。“诠释”更强调从整体上的解释，更符合语境。 第四空处，水平：①跟水平面平行的。②在生产、生活、政治、思想、文化、艺术、技术、业务等方面所达到的高度。平衡：①对立的各方面在数量或质量上相等或相抵。②使平衡。根据语境，这里强调的是杠杆与水平面平行，应该用“水平”。 故选A。 15．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。 画线句有两处语病：一是成分残缺，可在“很多”前加“有”，或改为“墨子在其著作中论述了很多关于物理、数学、机械制造方面的知识”等；二是偷换主语，可将“被”改为“将其”。只有A项完全修改正确。 故选A。 16．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。 这里突出的应是墨子的理论，而A、B两项突出的是牛顿第一定律，D项突出的是牛顿，与前文衔接不连贯，排除。 故选C。 【点睛】成语意义具有整体性，而且意思是约定俗称的。如果仅仅从字面上去牵强附会，就会导致理解不确切，由此而造成的运用错误，就属于望文生义。有些成语在长期的使用过程中，已经附带上一定的感情色彩，或褒义，或中性，或贬义。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。 17．（1）（这就）好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。 （2）儿子爱自己而不爱父亲，所以使父亲受损失而自己获益。 （3）天下的纷乱之事，全都在这里了。 （4）所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？ 【详解】本题考查理解并翻译语句的能力。 （1）譬，比如；攻，治疗；焉，相当于“乃”“则”，可译为“才”； （2）“子自爱”宾语前置，正确语序为“子爱自”；亏，使动用法，使……亏损；“故亏父而利自”宾语前置，正确语序为“故亏父而利自”； （3）乱物，纷乱之事；具此，全在这里；具，完备，齐全； （4）以……为，把……作为；恶，怎么；劝，鼓励。 18． 动词的使动用法  使受损失 名词的使动用法  使获利 形容词的使动用法，使……乱，扰乱 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力，主要考查词类活用。 ①本句意为“因而使兄长受损来让自己得到利益”，故“亏”与“利”均为使动用法，使……受损，使……得利； ②本句意为“即使大夫相互使家族混乱”，“乱”为使动用法，使……混乱，扰乱。 19． 即使 家 残害 完备、齐全 相当于“何”“怎么” 鼓励 【详解】本题考查重要的实词和虚词的意义和用法。 ①虽：连词，即使。句子翻译为：即使父亲不慈爱儿子。 ②室：名词，家。句子翻译为：小偷只爱自己的家。 ③贼：动词，残害。句子翻译为：所以残害别人的家以利自己的家。 ④具：形容词，完备、齐全。句子翻译为：天下混乱的事情,全都摆在这里了。 ⑤恶：疑问代词，相当于“何”“怎么”。句子翻译为：怎么会做出不孝的事呢？ ⑥劝：动词，鼓励。句子翻译为：怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？ 20．A 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.贵，意动用法，以……为贵重，看中，偏好。句意：不看重稀贵的物品。 B.齐，使动用法，使……整齐。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 C.败，使动用法，使……败退。句意：大胜越军。 D.亏，使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲受损失而使自己得利。 故选A。 21．D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句“千里之行，始于足下”是状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”。句意：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 A.判断句，“者也”表判断。句意：圣人是把治理天下作为自己的事务的人。 B.宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。句意：应该考察祸乱从什么地方起来的。 C.定语后置句，正常语序为“有一可以终身行之者言乎”。句意：有没有可以用来终身奉行的一句话呢？ D.状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政要在祸乱没有产生以前就早做准备。 故选D。 22．B 【详解】本题考查学生理解文言句子，运用熟语的能力。 题干句意为：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。可以解读为你怎样对待别人，别人就会怎么对待你。人和人之间的关系是相互的。 A.意思为要懂得感恩； B.比喻相互赠答，礼尚往来； C.对待朋友要讲诚信； D.指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。强调要勇于回击对方。 只有B项涉及双方关系。 故选B。 答案第8页，共9页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $$