整本书阅读《红楼梦》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《红楼梦》阅读 1 结合这几回的内容,分析贾赦的形象特点。 贾赦是荣国公贾源的嫡孙,荣国府官爵的袭承者,贾母的长子,在荣国府居长房之位。他理应担负起振兴家业的重任。 可贾赦却荒淫无度,不务正业,过着纸醉金迷的生活,他年纪一大把还想要母亲的贴身丫环鸳鸯做妾,不惜威逼利诱鸳鸯的哥哥,后来遭到贾母的拒绝才作罢,却用银子买了嫣红来代替鸳鸯。 贾赦平日依官作势,行为不检。他与贾雨村勾结,强索石呆子古扇,逼得石呆子愤而自尽。 他量小识短,不满贾母偏向弟弟贾政,与贾母、贾政貌合神离。与贾政一府的内斗,都加速了家族的衰败。 作为父亲,他教子无方,行为粗暴,心胸狭隘、睚眦必报。贾赦通过暴打贾琏,不仅出了一口心中的恶气,给了贾琏夫妇一个教训,还有杀鸡吓猴之意,告诉鸳鸯等人,得罪我贾赦是没有好果子吃的!这一段暴打,将贾琏心中仅有的一点善良打没了,只会使贾琏学得对贾赦更忠心,变得更无耻。 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 思考题1: 分析宝玉乞梅这一情节有怎样的暗示。写去栊翠庵乞梅一事,女孩子去反倒乞取不成,贾宝玉去必是水到渠成;写贾宝玉是“乐为”其事而去,“笑欣欣”而回来;写众人要开起让他写“访妙玉乞红梅”的雅谑;写宝玉从栊翠庵回来才思敏捷……这些把宝玉与妙玉的特殊的关系极为含蓄地表现出来,暗示着妙玉和宝玉的情缘。 综合第四十九和五十回的内容,说说贾母对薛宝琴的喜爱体现在哪些方面?这样写的作用是? 1.叫王夫人收她做干女儿 2.下雪时给她一件“凫靥裘”用湘云的原话说是“可见老太太疼你了, 这样疼宝玉,也没给他穿. 3.叫琥珀传话给宝钗不要拘束了她 4.向薛姨妈打探宝琴的情况,想说给宝玉 5.去皇陵送葬时特意将她送到李纨处照顾 《作用:(1)从贾母的角度,反映出了对金玉良缘的反对。(2)薛宝琴是大观园女性中见最多,识最广之人,,是比较自由的一个。而红楼群芳无一不是"笼中雀", 起一衬托、对比作用。 (3)宝琴的退出也是是一种生在豪门,身不由己的写照,她们有追求幸福和爱情的向往却没有追求幸福和爱情的能力,她们的命运如一颗棋子,只能任人支配。即使你才情并茂,即使你色艺双绝,也只能是男权社会的牺牲品及玩偶。【薛宝琴进京,就是为了与曾经定亲的梅翰林之子完婚。】(4)是个有理想主义色彩、她或许寄托了作者的一个美丽的梦、一个美好的愿望,就像《围城》的唐晓芙。 补充: 薛宝琴早已许配给梅翰林之子,因而书中有“琉璃世界白雪红梅”一回文字,写宝琴“披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫环抱着一瓶红梅”“就象老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图”,可是“那画的哪里有这件衣裳,人也不能这样好”。这里用谐音暗示之意是很明显的。薛宝琴之“薛”正是白雪之“雪”,梅翰林之“梅”正是红梅之“梅”。“琉璃世界白雪红梅”也正是一种“引文”,暗伏薛宝琴命运独好,将来“落了片白茫茫大地真干净”之后,独有“白雪红梅”仍在也。 因此可以明白第七十回放风筝时为什么宝琴的风筝是“大红蝙蝠”,“蝙蝠”是吉祥的象征,乃“偏福”之意,正喻宝琴嫁梅翰林之子,命运独好。宝琴作十首怀古诗暗喻十二钗的命运却不涉及自己,她述真真国少女五言律诗关系着探春的结局也不涉及自己,这都由于宝琴是“陪客”,她在《红楼梦》中只起一个旁观者的作用。大约在八十回后宝琴的地位并无变化,她可能在四大家族败落后充当一个“见证”历史盛衰的角色。 第五十二回 俏平作情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 思考题1:“勇晴雯病补孔雀裘”能反映晴雯怎样的性格?答:“勇晴雯病补孔雀裘”反映晴雯身上的那个“勇”字,并且又一次再现了她对宝玉那份纯洁而真挚的感情。晴雯光明磊落,真诚外露,绝不藏匿自己的真实情感。当时,晴雯正受风寒,但为了让宝玉明天能够穿上华贵的雀金裘出去,而且不至被贾母、王夫人发现被烧的窟窿受到责备,她“少不得狠命咬牙捱着”为他织补,补完后,已是筋疲力尽。晴雯不仅美丽而且能干,京城里那么多“能干织补匠人”都不敢承接的补裘任务,晴雯却补得“若不留心,再看不出来的。”由此可见晴雯的心灵手巧,同时,这一段不仅肯定了晴雯异乎寻常的顽强毅力和自我牺牲精神,而且进一步写出了她和宝玉间那种奴婢兼朋友的关系之间所具有的实质内容。 第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 祠庙时,从哪些方面体现了宗祠的奢侈? 答: (1)物品,祭祀物品多是奇珍异兽,共花近两万两。 (2)装饰,上上下下皆打扮花团锦簇。 (3)宁国府各色齐备,如同金龙一般。 补充:红楼梦中的祠堂文化——《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》这章的描述。 在红楼梦里,描写祠堂和祠堂祭祖及拜宗祠的描写很多,如第103回,贾政革职,从江西粮道被参回京后内廷候旨,拜见贾母,贾母便说:今日好好休息,明日去祠堂里拜见祖宗吧。 在小说第53回,对贾府的宗祠及祭祖有重墨描写:……宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。……里边香烛辉煌,锦幛绣幕,虽列着神主,却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖贾菱展拜毯,守焚池。青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止,退出。众人围随着贾母至正堂上,影前锦幔高挂,彩屏张护,香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦,槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。 补充:红楼梦中的祠堂文化 第一次祭祀,是在贾府宗祠的“正殿”里祭祖,祭奠的对象是“神主”【在中国的传统文化中指供奉祖先或死者用的小木牌】,主祭人是贾敬,祭奠过程是“奏乐”“三献爵”“拜兴”“焚帛”“奠酒”等。第一次祭祀完成后众人退出,又开始第二次祭祖,这次祭祀转换地点到了“正堂”,祭奠的对象是“上面正居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影”,祭祀用品更换为“菜饭汤点酒菜”,主祭的人也换成了贾母。 古代祭祖常见的方式大体有两种:一,悬影,拜影,这种方式是在父母年事渐高时就请人画像,以供亡后祭拜。二,木主,祠堂中供祖先牌位祭拜。有些家庭祭拜是画像、神主都有,有些是只有其中一样。按照原文所写,贾府祭祀,在正殿祭拜的是木主,而在正堂祭拜的是悬影。为何略微有不同呢?个人推测,大概是因为贾府正殿放置的祖先灵位不止宁荣二公,更远一些的祖先未必都有影像可供祭奠,而且祖先牌位多,墙壁挂放影像未必能放置完,所以统一以神主祭拜。而正堂祭拜,以宁荣二公为始,已有条件进行画像,且祭拜的悬影不多,所以拜影祭祖更能表达哀思。 虽然《红楼梦》这回题目叫《宁国府除夕祭宗祠》,事实上贾府宗祠正殿的设计可以称为“家庙”了。家庙和宗祠有何异同呢?严格来说,只有做过皇帝或封过侯的姓氏才可称“家庙”,其余皆称宗祠。 贾府宗祠符合一到三品官员家庙五间的规定,刚好和书中宝琴眼中“五间正殿”相合, 答:第一件,她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银,该项是以上学为名的开支,实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件,把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了,因各位姑娘,每月各有其月费银子,此项开支是重复。第三件,探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法,联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等,年产可值四百两银子,全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇分别承包起来,除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外,各自享有剩下的盈余。探春的改革,部分地纠正了贾府的弊端。 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体 题2:五十六回 “贤宝钗小惠全大体”写宝钗集中体现在一个“贤”字上。为什么称之为“贤宝钗”呢? 答:“这里主要写了在理家方面,她对探春的改革措施适时地作了补充,提出让那些妈妈们能贴补自己,还要让那些虽不管事的妈妈们也得些好处,(利益均沾,照顾到每一个人的心态)深得人心。 宝钗理家威而不露,从时而发,顺乎时势,合乎人心。施恩之后再吩咐循规蹈矩,可谓恩威兼济。她的全大体则是以怀柔政策维护整个家族的利益。就连王熙凤对宝钗的治家才能也不得不佩服。 思考题1:凤姐患病时,探春对大观园进行了一番改革,办了哪三件大事? 红楼三女杰:王熙凤、贾探春和薛宝钗的管理才能有何不同? 《红楼梦》作者开篇名言:闺阁中历历有人,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂须眉,诚不若彼一干裙钗哉?于是,我们看到了一个个鲜活生动的女性形象,她们不仅仅容貌鲜妍,也不仅仅是文采风流,还有卓越的见解和超群的管理能力。其表现最突出的便是王熙凤,贾探春和薛宝钗。 王熙凤:红紫万千谁治国,裙钗一二可齐家。 王熙凤的主要管理方式是责任到人,哪怕是一草一纸,也有人负责。除夕夜黛玉湘云联句拿了茶出去,因此少了个茶杯,小丫鬟们都一直在找,因为谁负责的丢了就要自己花钱赔付,丫鬟们自然不敢怠慢。 维持这种秩序的手段除了经济上的制裁,例如革他一个月的钱米,照着原样描赔等等;主要依靠严刑峻法,来自皮肉之苦的威慑。王熙凤曾经对平儿说:“依我的主意,把太太屋里的丫头都拿来,虽不便擅加拷打,只叫他们垫着磁瓦子跪在太阳地下,茶饭也别给吃。一日不说跪一日,便是铁打的,一日也管招了。” 王熙凤以严苛闻名,周瑞家的说她对待下人未免严厉了点;宁国府的仆人听说王熙凤管家都小心谨慎起来,因为王熙凤是有名的烈货,脸酸心硬,恼了不认人;小厮兴儿说她心里歹毒,口里尖快;连贾琏都说是夜叉星老婆;......王熙凤的管理以严著称,威名远扬。 贾探春: 使此人不远去,将来事败,诸子孙不致流散也 下人们抱怨刚倒了一个‘巡海夜叉’,又添了三个‘镇山太岁’,可见其管理还是颇到位的。 贾探春兴利除宿弊,因为去赖家做客学到了经验,便在大观园里试点,实行承包责任制。贾探春这样做,其实是感受到了家族经济状况的日趋衰落,因此她的改革集中在开源和节流两方面。通过对大观园的承包,可以增加收入;通过裁革一些重复性的支出,可以节约成本。 贾探春的远见卓识体现在抄检大观园一段,她心中愤怨,打了王善保家的一耳光,说道: “可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地”。这话哪里是说一个奴才的?分明是借题发挥,表达对此愚蠢之举的悲愤之情,对于家族难以逃脱的败亡恶运的悲怆。她是一个女孩,却有须眉男子难以企及的见识。 薛宝钗:识宝钗小惠全大体 例如小惠全大体。她说管理大观园的婆子们得了利益,也要将收益中的一小部分分散于其他没有营生的老嬷嬷,防止她们心生不满,对新政搞破坏,或者消极怠工。从这点看,宝钗对于人性真是体察到了极致。 通过王熙凤、贾探春、薛宝钗三位女强人管理能力特征的分析,我们发现王熙凤的政策是大棒式的,更适合管理一个兴盛之家,在家族大兴的时候,王熙凤的管理很有成效。就像贾珍说的千万不要替我省钱。有大笔的流动资金,有充足的人力调遣,王熙凤就能让他们各司其职,井然有序。 而薛宝钗的相对温和的管理手段适用于方兴之家。一个企业或者家族正在刚刚上升的阶段,需要广施恩德,收买人心,鼓舞士气。让大家都心悦诚服为自己效劳。 贾探春是革新型的管理者,更适合于衰落之象的家族或者企业。贾探春敢于创新,锐意改革,在事业失败或者遇到重大转折节点的时候,需要这样有胆有识有魄力的管理者,来挽回颓局,或者改变经营策略和管理思路。 此外,贾元春、秦可卿,李纨、尤氏也都是有一定管理能力和韬略的女子。贾元春和秦可卿适合守成,在她们的管理下可以避免奢侈浪费之风,延缓家族败落的步伐,但不能根本上改变家族命运的走向。李纨和尤氏的身上都有些好好先生的影子,她们在管理上最难逾越的便是人情关。 贾宝玉在听完芳官所述藕官烧纸钱的原由,他对此说了自己的看法。从贾宝玉所说的主要思想话语分析贾宝玉的思想性格特点。 答: (1)贾宝玉认为藕官的呆性独合了自己。表现宝玉至情至盛的一面。 (2)贾宝玉说只要“诚心”二字即可,说明他对以往和现实中封建思想的不认同,认为烧纸钱是后人异端,不是孔子遗训。由此看来他思想中反叛封建礼教和思想的先进性。 (3)他敬不在虚名,只要心诚意洁可说明他品质的高洁和纯正。 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 从本回中能看出赵姨娘为什么在贾府里更受到人们的厌恨? 答:贾环向芳官要蔷薇硝,而芳官给的是茉莉粉,当知道不是蔷薇硝时,贾环看了看笑道:“这也是好的”。赵姨娘叫骂后又去找芳官,不但骂而且打了芳官,激起了丫鬟们的愤怒,联合起来反击赵姨娘。赵姨娘敢动手打芳官,是因为在她眼里连她家下三等丫鬟都不如的贱伶竟敢戏弄作为主子的亲生儿子贾环,因而真的把芳官们当作“猫儿狗儿”了,大肆抖擞其雌威,欺凌弱者,并且惟恐天下不乱,搬弄是非之至,愚蛮粗野之极令人叹止。赵姨娘“倒三不着两”的无赖习气以及赵姨娘的心术不正,“蛮”而“愚”,再加上她摇齿鼓唇,搬弄是非,因而她在贾府里更受到人们的厌恨。 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 贾宝玉为何撰写这篇祭文? 【原文】小丫头道:“我因想晴雯姐姐素日与别人不同,待我们极好。如今他虽受了委屈出去,我们不能别的法子救他,只亲去瞧瞧,也不枉素日疼我们一场。就是人知道了回了太太,打我们一顿,也是愿受的。所以我拚着挨一顿打,偷着下去瞧了一瞧。谁知他平生为人聪明,至死不变。他因想着那起俗人不可说话,所以只闭眼养神,见我去了便睁开眼,拉我的手问:‘宝玉那去了?’我告诉他实情。他叹了一口气说:‘不能见了。’我就说:‘姐姐何不等一等他回来见一面,岂不两完心愿?’他就笑道:‘你们还不知道。我不是死,如今天上少了一位花神,玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花,宝玉须待未正三刻才到家,只少得一刻的工夫,不能见面。世上凡该死之人阎王勾取了过去,是差些小鬼来捉人魂魄。若要迟延一时半刻,不过烧些纸钱浇些浆饭,那鬼只顾抢钱去了,该死的人就可多待些个工夫。我这如今是有天上的神仙来召请,岂可捱得时刻!’我听了这话,竟不大信,及进来到房里留神看时辰表时,果然是未正二刻他咽了气,正三刻上就有人来叫我们,说你来了。这时候倒都对合。” 第78回 “老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔” 【原文】宝玉忙道:“你不识字看书,所以不知道。这原是有的,不但花有个神,一样花有一位神之外还有总花神。但他不知是作总花神去了,还是单管一样花的神?”这丫头听了,一时诌不出来。恰好这是八月时节,园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情,忙答道:“我也曾问他是管什么花的神,告诉我们日后也好供养的。他说:‘天机不可泄漏。你既这样虔诚,我只告诉你,你只可告诉宝玉一人。除他之外若泄了天机,五雷就来轰顶的。’他就告诉我说,他就是专管这芙蓉花的。”宝玉听了这话,不但不为怪,亦且去悲而生喜,乃指芙蓉笑道:“此花也须得这样一个人去司掌。我就料定他那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海,从此不能相见,也免不得伤感思念。”因又想:“虽然临终未见,如今且去灵前一拜,也算尽这五六年的情常。” 宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文,用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成,名曰《芙蓉女儿诔》,前序后歌。 80、芙蓉女儿诔部分赏析(第79回)贾宝玉 维 太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗:四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰: 注释:①诔(l i):即谥,叙述死者生前事迹,表示哀悼。②维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。维,语助词。太平不易,永远太平。这里含讥讽意思。元,纪年。③蓉桂竞芳之月:芙蓉与桂花竞相开放之月,就是阴历八月。③冰鲛之縠(h ):传说鲛人居南海中,如鱼,滴泪成珠,善机织,所织之绡,明洁如冰,暑天令人凉快,以此命名。縠,有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”“枫露之茗”都见于《红楼梦》小说情节之中。④白帝:古人根据五行之说,认为秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神为白帝。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。秋艳:秋天的花。 翻译:千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛纱为帛,取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说: 窃思女儿自临人世,迄今凡十有六载,其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。 忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴,妪媪咸仰慧德。 注释:①有畸:有余。畸,通“奇”,不成整数。②曩(n ng)生之日:指生前。曩,从前,以往。③媖娴(y ng xi n):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。 翻译:我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏都早已湮没,无从查考;而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处,仅仅只有五年八个月零一点时间啊! 回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。 孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茞兰竟被芟鉏!花原自怯,岂奈狂飙?柳本多愁,何禁骤雨?偶遭蛊虿之让,遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔(k n h n)。诼(zhu )谣謑诟(x g u),出自屏帷;荆棘蓬榛,蔓延户牖。既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺帏恨比长沙;直烈遭危,巾帼惨于羽野。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死之香?海失灵槎,不获回生之药。 注释:①鸠鸩(zh n):恶鸟。鸠,斑鸠,多鸣,像人话多而不实,喻好进谗言的人。鸩,传说其羽毛有剧毒,浸入酒,能致人于死命。这里喻恶人。②鹰鸷:指鹰鹞之类劲翔高空的猛禽。罦罬(f zhu ):装有机关的捕鸟禽之网。这里泛指罗网。③薋葹(c sh ):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xi ):气味,这里指香气。④茝(ch i)兰:香草。芟(sh n):割草,引申为除去。鉏(ch ):可编席的草。即“锄”。⑤蛊虿(g ch i):害人的毒虫,这里是阴谋毒害人的意思。蛊,传说把许多毒虫放在一起,使互相咬杀,最后剩下不死的叫蛊,以为可用来毒害人。虿,是古书中说的蝎子一类毒虫。 膏肓(hu ng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传》)。疚,疾病。 顑颔(k n h n):因饥饿而面色干黄憔悴。⑦诼(zhu )谣:造谣中伤。 謑诟(x g u):嘲讽辱骂。⑧户牖(y u):门和窗户。牖,窗户。 ⑨幽沉:深沉。这里指隐藏在内心深处的怨恨。罔屈:冤屈。罔,不直为罔。 ⑩闺帏:闺房,代指晴雯。长沙:指贾谊,被贬逐为长沙王太傅,郁郁而死,被称为贾长沙。“直烈”二句:禹的父亲鲧没有天帝的命令,就擅自拿息壤治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经》)。屈原在《离骚》大胆肯定了鲧的耿介正直。因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子。⑾“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生。⑿“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。 翻译:可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网 获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨 一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了个不治之症。所以,樱桃般的嘴唇褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语产生于屏内幕后,荆棘毒草爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾的鲧被杀在羽野。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既象仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。 孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茞兰竟被芟鉏!花原自怯,岂奈狂飙?柳本多愁,何禁骤雨?偶遭蛊虿之让,遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔(k n h n)。诼(zhu )谣謑诟(x g u),出自屏帷;荆棘蓬榛,蔓延户牖。既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺帏恨比长沙;直烈遭危,巾帼惨于羽野。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死之香?海失灵槎,不获回生之药。 【鉴赏】在《红楼梦》全部诗文词赋中,这是最长的一篇,也是作者发挥文学才能最充分、表现政治态度最明显的一篇。 宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂着,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。……这里,“古人多有微词,非自我今作俑”一句,特别值得注意,它明白地告诉我们诔文是有所寄托的。所谓“微词”即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。何以见得呢?所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。 特别是雍正乾隆年间文禁酷严、朝野惴恐,稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也。”触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”、“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。当然,要在这样环境之下揭露当时政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来。 “尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是仿真而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛,艺术风格也正是由思想内容所决定的。明了这一点,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治纷争中遭祸的人物的典故。 为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死宝玉也十分哀痛。有人说诔晴雯实际上就是诔林黛玉,并举出芙蓉花丛中出现黛玉的影子、宝玉说了“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”的谶语、以及后来黛玉在席上抽得芙蓉花签等等情节来证明这一观点。 作者在艺术构思上想借晴雯的悲惨遭遇衬托小说主要人物黛玉的不幸结局的意图当然是十分明显的,但也只是衬托而已,并非可以等同。何况,写林黛玉也并非是作品的目的。对黛玉的描写,曹雪芹同样也是寄托着自己的政治感慨的。作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度,用最美好的语言,对晴雯这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的丫鬟加以热情的赞颂,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。 鸳鸯的故事情节. 有人认为鸳鸯比袭人更具有权利取得“忠”之称。因为她们俩的“忠”皆所不同,前者的“忠”是贬义:而后则的“忠”则是褒义。 鸳鸯姓金,其身份特殊于她是贾家的家生女,打从鸳鸯出世就已被剥夺了选择其人生的权利。无形中,鸳鸯挣脱不了与其父母亲一样的丫鬟命运,或亦可说她的丫鬟命运是被其父母亲摆上台。由于鸳鸯是家生女的关系,贾母又是贾家最高的统治者,所以服待她的丫鬢绝对不能太过年幼似晴雯,以免粗心大意。然而,较为年长的鸳鸯则能胜任此任务。因此,笔者猜测鸳鸯的年龄是介于十七或十八岁。 鸳鸯在容貌方面,虽不能与晴雯媲美,但她也有几分姿色。笔者认为若鸳鸯没有几分姿色,是无法使贾赦为她着迷。王熙凤在第四十六回曾说过鸳鸯生得“水葱儿似的”。然而,刑夫人也曾在第四十六回对鸳鸯之貌作出叙述:“蜂腰削背,鸭蛋脸面,乌油头发,高高的鼻子,两边腮上微微的几点雀斑。”“因此,这也证明了笔者对鸳鸯之貌的看法。 鸳鸯虽是贾家的家生女,但她的命运始终逃脱不了丫鬟该有的悲剧之命。鸳鸯的悲剧虽然没有判词为证,却也是悲剧的结局。如第四十六回,鸳鸯为了拒绝当姨娘之时,已告知“我或是寻死,或是剪了头发当尼姑去!”。当贾家面临没落之时,贾母又得重病而逝世,便是鸳鸯实践誓言的开始。第一百十一回叙述鸳鸯拿出那年绞的一绺头发,揣在怀里,就在身上解下一条汗巾,按着秦氏方才比的地方拴上自己又哭了一回,听见外头人客散去,恐有人进来,急忙关上屋门,然后端了一个脚凳自己站上,把汗巾拴.上扣儿套在咽喉,便把脚凳蹬开。”“鸳鸯的悲惨命运最终随着贾母而选择了上吊自杀。 平儿的故事情节. 平儿虽为丫鬟但在贾家的身份也极为特殊,她是贾琏的“妾侍”;更是王熙凤的“心腹”。话虽如此,平儿在众丫鬟之中,身世可说是最悲惨的一位丫鬟。因平儿“是他自幼的丫头,陪了过来一共四个, 嫁人的嫁人,死的死了,只剩了这个心腹……所以强逼着平姑娘作了房里人。”“因此,足以见得平儿是个真正无父无母且无兄弟姐妹的孤儿。 至于平儿的年龄,笔者推敲应该介于十七或是十八岁之间。笔者依据王熙风的年龄“..凤姑娘今年大还不过二十岁罢了。”,而且平儿又是王熙凤自幼的丫鬟来推断出平儿的芳龄。然而,最主要的则是根据平儿是贾琏的“妾侍”。笔者认为凡会娶“妾侍”的男性,几乎都会选择比自己妻子更小年龄的“妾侍”。笔者凭借着这几点,来推断出平儿的芳龄。 另外, 笔者觉得平儿的容貌与其名一样属于比较平凡。如果平儿容貌出众,以王熙凤那么犀利又是醋瓮的性格,是无法忍受她做为贾琏的妾侍。 至于平儿的衣着打扮,很显然地与其他丫鬟们不同。其一她是妾侍的身份,衣着打扮当然不能太寒酸。其二王熙风身为贾家的统治者,自然地其丫鬟衣着打扮也比较高贵些,不可过于失礼人。如第六回刘姥姥一进荣国府时,“ 见平儿遍身绫罗,插金带银,花容玉貌的,便当是凤姐儿了。””这足以证明,平儿是王熙风的丫鬟缘故而其衣着打扮也与其他丫鬟们有些不同。 虽然平儿的命运不是走上死亡之路,但她的命运也极为悲惨。当王熙风逝世之后,“贾琏见平儿, 外面不好说别的,心里感激,眼中流汨。自此贾琏心里愈敬平儿,打算等贾赦等回来要扶平儿为正。”“笔者认为,平儿最终的命运始终与悲惨脱离不了关系。倘若当时王熙凤没有离世,那么平儿的身份最终也只能是妾侍,其命运还是不能任由自己掌控。因此,她也被归纳为悲惨命运的丫鬟之中。 紫鹃的故事情节 紫鹃也与袭人一样都是贾母割爱,将二人分别派给贾宝玉和林黛玉。其实“紫鹃”并非她的本名,当她还是贾母的丫鬟时,名为鹦哥。后米,被贾母割爱于林黛玉时,才改名为“紫鹃”。 此外,笔者觉得紫鹃与林黛玉之间,存有非常微妙的关系。她们并不像普通的主仆关系,然而那是因为她们除了名义上是主仆外,但实际上却是坦诚相见的“亲姐妹”。笔者认为她们之所以能相处得像“亲姐妹”,主要原因在于她们俩年纪相近,所以彼此间没有太大的代沟、想法也近乎相同。因此,笔者猜测林黛玉当时是十二岁,而紫鹃的年龄则应该介于十三或是十四岁之间。笔者是依据第三回:一个是自幼奶娘王嬤嬷,一个是十岁的小丫头,亦是自幼随身的,名唤作雪雁。贯母见雪雁甚小,一团孩气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心省力......从以上的论证,得以知道贾母对于携伴着林黛玉而来的丫鬟存有意见。因此贾母认为年纪略长的丫鬟,才有力地照料林黛玉的生活起居。所以,主笔者推断出紫鹃的年龄应比林黛玉略长些,亦介于十三或十四岁。 作者在小说中极少描写紫鹃的容貌及其衣着打扮。唯一一次拥有描写紫鹃的容貌及衣着打扮也仪仪只是透过贾宝玉的视角来告知。如在第五十七回中,贾宝玉到潇湘馆看林黛玉时,....... 见他穿着弹墨绫薄绵袄,外面只穿着青缎夹背心....*..林黛玉最终的一生,间接的改变了紫鹃的命运。林黛玉死后,紫鹃似乎对人世间的“情”感到无奈,也对贾家的冷漠无情感到悲愤,并且从中认识到现实是残酷无情。因此当惜春立意出家时,紫鹃便决定出家。 ........如今四姑娘既要修行,我就求太太们将我派了跟着姑娘,服侍姑娘一辈子。不知太太们准不准。若准了,就是我的造化了。" 从紫鹃愿意跟随惜春出家,这已说明了她最终的命运也是坎坷不堪。笔者认为紫鹃原可在贾家安稳的当丫鬟或将来冉配于小厮,但她却选择断送其大好青春而随着惜春出家。故,紫鹃的命运亦是坎坷不堪。紫鹃作为一个传统社会时代的丫鬓,即使对现实社会的残酷感到不满,也只能出家来表示出她最后的抗议。虽然紫鹃的命运也是悲剧,但出家后的她不仅可以从中得到解脱,也无须再面对冷酷无情的传统社会。 主要丫鬟性格分析——袭人: 从两方面视角一一客观和主观视角对袭人的性格进行分析。 从客观的视角看待袭人,则会发现其实袭人在贾家所做的每件事都出百于真心,也表现出她是个非常“忠心”的丫鬟。体现: 袭人从贾母转让给贾宝玉那一刻起,其“忠心”只表现于贾宝玉一人了。 袭人身为贾宝玉姑身丫鬟,对于贾宝玉的日常牛活都是掏心掏肺地照顾得无微不至。她细心地照料贾宝玉的生活起居可从以下几方面显示出来,如:袭人服侍贾宝玉睡觉时,她“伸手从他项上摘下那通灵玉来,用自己的手帕包好,塞在褥下,次日带时.便冰不着脖子。”"另外,当贾宝玉到袭人家做客时,她深怕贾宝玉感到寒冷而面将自己的坐褥拿了铺在一个炕上,宝玉坐了,用自己的脚炉垫了脚,...第三十六回,服侍贾宝玉睡后,她必定会在贾宝玉床边“..放着一柄白犀塵。..... 虽然没有苍蝇蚊子,谁知有一种小虫子,从这纱眼里钻进来,人也看不见,只睡着了,咬一口,就象蚂蚊夹的。”“从以上的论证,足以得知贾宝玉在她的心里占据重要的位置。因此,袭人可说是尽了丫鬟的本分。袭人的“忠心”在第十九回发挥得淋漓尽致。袭人因受环境所逼而被卖入贾家当丫警。当袭人有机会被赎回时,她却放弃了这大好机会。笔者以客观的视角看待此事,认为是袭人的“忠心”在作祟。 主要丫鬟性格分析——袭人: 袭人人除了“忠心”性格之外,还兼具着守礼的性格。如,第十九回:真善读书也罢,假喜也罢,只作出个喜读书的样子来,也教老爷少生些气,见在人前也好说嘴。从这段话,其实并不难发觉她的思想极为传统。她认为贾家世世代代都是科举门第且社会地位极高,很自然地,贾宝玉与此结下了无法逃脱的渊源,所以她时常奉劝贾宝玉要走仕途之道。但,袭人的守礼性格追根到底还是与“忠心”脱离不了关系。这是因为贾政对贾宝玉的期望很高,但贾宝玉总是令贾政失望。所以,她希望贾宝.玉经其规劝而能有上进心,致使贾政对贾宝玉有所改观。然而,守礼的袭人不仅希望贾宝玉能走仕途之路,更加希望改善他们父子之间的关系。因此,笔者才说袭人做任何事情都是出于“忠心”,而且“忠心”则是她最主要的性格。 反之,以主观的视角看待袭人,她过分的“忠心”性格则令人产生怀疑。她的“忠心”,其实都是为自已铺成后路。因此,袭人的“忠心”性格在主观的视角将被视为攻心计、私心。 举例略 纵观以上的客观与主观的视角看待袭人,笔者觉得袭人的性格是属于矛盾的性格。“忠心” 是身为丫鬟首要具备的条件,但她的“忠心”却令人产生一种压力和矛盾。因为,她的木性是“忠心”,但她又不知其所谓的“忠心”背后还隐藏着“私心” 然而,第七十七回道出晴雯的身世。“这晴雯当日系赖大家用银子买的,那时晴雯才得十岁,尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来,贾母见她生得伶俐标致,十分喜爱。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤,后来所以到了宝玉房里。”"从这当中证明了,晴雯之所以踏上丫鬟的道路是因为她是个孤儿而被迫当贾家丫鬟。 第七十四回“惑奸谗抄检大观园”之时,一方面王善保家不断向王夫人对晴雯进行谗言,而另一方面则从进行谗言之中告知晴雯的容貌: 那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴,天天打扮的象个西施 的样子,...... 此外,第七十四回也证实了晴雯的美貌,如“有一个水蛇腰,削肩膀,眉眼又 有些象你林妹妹的,正在那里骂小丫头。“若论这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好。论举止言语,他原有些轻溥。””从这当中足以证实啃雯之貌不止得到王善保家的肯定,也得到王夫人和王熙风的认可。 在晴雯的判词中,足以决定了她这一生的命运: 画着一幅画,又非人物,也无山水,不过是水墨翁染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹,写的是: 霁月难逄,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿天多因毁谤生,多情公子空牵念。 “1.霁月难逢,彩云易散——“霁月”,明净开朗的境界,旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落,就说如光风霁月(出宋诗人黄庭坚语);雨后新晴叫霁,寓“晴”字。“彩云”,喻美好;云呈彩叫雯,寓“雯”字。这两句说像晴雯这样的人极为难得,因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容,她的周围环境正如册子上所画的,只有“满纸乌云浊雾而已”。 2.心比天高,身为下贱——这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子,没有阿谀谄媚的奴才相。 3.风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是德”,要求安份守己,不必风流灵巧,尤其是奴仆,如果模样标致、倔强不驯,则必定会招来一些人的妒恨。 4.寿夭——短命夭折。晴雯被迫害而死时仅十六岁。 5.多情公子——指贾宝玉。 晴雯- -生因“风流灵巧招人怨”,最终又以“多因毁谤生”而死。 抄检大观园之后,对身世孤苦伶仃而又不甘下贱的晴雯,施行了惨无人道的打击、毁谤、诬陷和摧残。“由于谗言的缘故而使王夫人对晴雯存有偏见,因此晴雯被冠上了莫须有的罪名。 第七十七回写道:睛雯四五日水米不曾沾牙,恹恹弱息,如今现从炕上拉了下来,蓬头垢面,两个女人才架起来去了。 这已证实了晴雯的命运注定因“风流灵巧招人怨”和“寿天多因毁谤生”,而成为传统时代的牺牲品。虽然晴雯最终含冤而死,但她的明朗爽快地性格和敢于打破传统等级观念的精神、要求个性自由发展,赢得了贾宝玉的赞赏,成了他心上的“第一等的人”。 因此当晴雯死后,贾宝玉为她作了《芙蓉女儿诔》。 《芙蓉女儿诔》 第二节、晴雯的性格分析 晴雯并没因社会地位卑贱而贱蹋其“心”,反而随“心”所欲,其性格可称之为任性。 如第三十一回晴雯不小心将扇子跌折而惨遭贾宝玉贵骂,但她并不像一般传统丫餐一样任由主子主宰,反而大胆地与主子抗衡。从晴雯与主子抗衡的举动中,不止:表现出她任性的一面,亦表露出她与贾宝玉的关系并非-般的主子与丫鬟关系,而是有其微妙之处似真知己。他们俩会如此投机主要原因在于晴雯与贾宝玉在思想上比较契合,他们在反对传统等级制度、要求个性自山发展这点上有一致之处。“然而,晴雯,性格就像小孩似的纯洁、天真、任性,其真“心”还未受污染。因此,她的任性性格完全出自于其本性,毫无虚假可言。 所以,晴雯的任性引来一段拿了扇子来我撕,我最喜欢撕的....”. “撕扇子作千金-笑”背后隐藏着深刻的社会内涵,这就是传统礼教所不允许存在而为贾宝玉所提倡的“各有性情”,虽然纵容晴雯撕扇子的举动本身,又包含着一定的剥削阶级挥霍侈靡的劣根性。“从“撕扇子作下金一笑”中,不仅表露出晴雯任性性格,亦揭示出她与其主子间的微妙关系。 由于晴雯与贾宝玉的关系似真知己,以致晴雯与袭人之间的姐妹关系也产生了矛盾。晴雯不止在性格上:任性,在语言上也- -样的任性和犀利。 如第三十一回袭人对晴雯好言相劝,但晴雯却以犀利的语言回敬她。“ 我倒不知道你们是谁,别教我替你们害臊了!使是你们鬼鬼祟祟干的那事儿,也瞒不过我去,那里就称起‘我们’来了。”这并不是代表她们俩为了贾宝玉而争锋吃醋,而是表现出纯洁的晴雯,容不得袭人的邪鄙。 一般上,众人都认定丫鬟亳无人格和尊严可言,但晴雯却打破了传统以来这种迂腐的概念。 如第三十七回由于秋纹从太太哪赏到两件衣服而高兴地向她炫耀。晴雯非但没有美慕之意,反而生气地对秋纹说:“呸! 没见世面的小蹄子!那是把好的给了人,挑剩下的才给你,你还充有脸呢。..要是我,我就不要。”“晴雯对于主子的赞赏非常反感,认为这是对她的人格作出严重的侮辱。而且她从朴素的真感出发,反对传统等级制度,不满意把被压迫的奴婢分成二六九等。“晴雯追求的是平等主义,无论高层统治者与丫鬟们之问或是丫鬟与丫鬟们之问都要以平等为主。 此外,晴雯的反奴性性格也反映在第五十二回。当时晴雯还病卧在床,但当她听见平儿的镯子是被坠无偷时,她极度地愤怒且责骂她,“一把将他的手抓住,向枕边取了一丈青,向他手上乱觀...”甚至擅自将坠儿赶出贾家。晴雯愤怒的是坠儿不但没有具备着反奴性性格,还做出有损丫鬟人格耻辱之事。从坠儿此事不止显示出晴雯的反奴性性格,也揭露出她的火爆性格。 再者,小说第七十四回更加能将晴雯反抗统治者的精神发挥到最高境界。王夫人命王善保家与王熙风一同实行抄检大观园,所有丫鬟们都甘心地任由高层统治者抄检,唯独晴雯一人对此事作出反抗。她为了证明自己光明磊落的人格,“......声将箱子掀开, 两手捉着底子,朝天往地下尽情一倒,将所有之物尽都倒出。”晴雯此大胆的举动是为了维护被压迫者的尊严,反抗的是统治者对压迫者的摧残。 “因此,从中足以看出年幼的晴雯不仅是任性、快人快语、反奴性、火爆,甚至还具备着无人能政的勇敢性格。纵观以上笔者列出的晴雯性格,其实并不难发现晴雯的性格无论是任性、火爆、反奴性,其性格都是出于“本性”、人最真诚的一面。她没有私心、没有日的,对于不满或看不过眼的事物很自然地表露出她的愤怒,毫无隐瞒自己的情感。 第三节、鸳鸯的性格分析 她从不摆出一幅半个主人的架势也不鄙视比自已更为低贱的人一刘姥姥。 从鸳鸯平日待人处事之道,可看出鸳鸯的善良性格。 如第四十二回鸳鸯不但没有瞧不起地位低贱的刘姥姥,反而愿意把自己的衣物送给刘姥姥。 贾家越是糜烂和污浊越是能实显出鸳鸯高贵的性格。 如第四十六回贾救要娶鸳鸯为妾。她不为心动,反而誓“死” 作为其最后的抗。……就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命! ..我或是寻死,或是剪了头发当尼姑去! 笔者从正面上看,鸳鸯抵死不从的性格,一方面揭露出她并不像袭人想得姨娘之位。然而,另一方面则是出自于内心地对贾母的忠心,希望能一直服侍在贾母左右直到她归西。从这段驾鸯对贾母的忠心,其实不难发现贾母与鸳鸯之间的关系也为之特殊似母女般。实际上从侧面上来看,鸳鸯抵死不从的性格却是打破了传统以来男尊女卑的思想和包办式的婚姻。女性不再是男性的附属品、不再是卑贱低微、亳无自主权,她们有权利拒绝强迫性的婚姻及追求自由恋爱。因此,在笔者研究的五位丫鬟中,唯独鸳鸯敢以“死”来挑战高层统治者和传统社会的压迫。 再者,鸳鸯抗拒的是包办式的婚姻,认为女性应有权利去选择自己的婚姻生活。第七十二回中的司棋和她姑表兄弟的恋情。鸳鸯为了能使司棋追求自己幸福,因此她没有棒打鸳鸯,反而替司棋保守此密。....反自己立身发誓,与司棋说: “我告诉一个人,立刻现死现报!“从中足以看出她是个有情有义的人。【善良、忠心、有情有义,共至拥有抵死不从的性格。】 第四节、平儿的性格分析 贾宝玉曾经说过:“平儿独自一个人,供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗,风姐之威,她竞能周全妥贴。”“从这端倪可看出即使平儿与主子关系复杂,但她依然能保持中立的心态处理人事务。平儿与熙凤虽是主仆关系,但实际她们的感情像金兰妲妹一-样。 平儿从不会为了贾琏而与王熙凤争锋吃醋,平儿既是贾琏的妾侍,但仍然能拒绝他的欢爱。从这段情节中,明显地看出平儿是个心无杂念日忠心于主子的性格。 另外,大事化小:如第二十一回当平儿收拾贾琏房间时发现在枕套中抖出一绺青丝,她不但不将此事禀报王熙凤而知,反而替贾琏隐瞒事实。第四十四回也因贾琏的风流债,而使王熙凤误会平儿与其他人一样暗地里埋怨她的专制。因此,当王熙风怒气当头且酒意涌上时,便失去了理智地打了平儿两下。虽然最后由贾母出面要贾琏与王熙风一-起向平儿赔不是,但平儿却说:“ 我服侍了奶奶这么几年,也没弹我一指甲。就是昨儿打我,我也不怨奶奶,都是那淫妇治的,怨不得奶奶生气。” 平儿的身份虽是半个主子,但她从来不仗势欺人,反而宽厚待人。如第五十回平儿知道她的镯子被坠儿偷了,但她为了维护贾宝玉和房内大丫鬟们的颜面、免得老太太、太太们生气、省得生病中的晴雯动气,囚而独白隐瞒此事。“谁知镯子褪了口,丢在草根底下,雪深了没看见。今儿雪化尽了,黄澄澄的映着口头,还在那里呢。””。 笔者认为平儿虽对坠儿偷销行为表示不赞同,但她希望能重新给坠儿一次机会。 此外,小说中第六十回彩云偷窃获苓霜案,平儿亦来用了婉转的方式处理此案:‘不用慌,贼已有了……这里宝二爷不过意,要替他认一半。我待要说出来,但只是这做贼的素日又是和我好的一个姐妹,窝主却是平常,里面又伤着一一个好人的体面.....” 她宽厚待人的性格,不但能瞻前顾后,既整饬了窃者,宽容了窝主,又保护了好人, 没有辜负贾宝玉的一片苦心。”因此,从平儿处理两次偷窃案的手段当中,更能表露出她宽厚待人的性格。 平儿的性格被归纳为三大类,心无杂念且忠心于主子,大事化小、小事化无和善于宽厚待人。纵观平儿的性格,其实并不难发现她的性格正如其名一样,凡是向往着平凡的生活。 第五节、紫鹃的性格分析 紫鹃与林黛玉朝夕相处,因此知道主子自幼身子就不太好,所以对于主子的生活起居也都特别地留心和体贴。如第八回林黛玉探望薛宝钗病情,因正下着雪而与贾宝干一块留下一起喝酒。 然而,贾宝干却要喝冷酒但被薛宝钗阳止之时,恰好紫鹃命人为主子送小手炉。 紫鹃不止对林黛大的生活起居留心,甚至连林黛大的心思她都能观察入微。如第五十七回“慧紫鹃情辞试莽玉”,这致使紫鹃也因此被众人责骂。但她却不介意,因为她想要知道贾宝玉对林黛玉的“真心”,而贾宝玉这时也表明白己的心志。...我只愿这会子立刻我死了,把心进出来你们瞧见了....”.“所以紫鹃觉得这一切的用心都是值得的。然而,从这端倪不但表现出紫鹃对林黛玉的忠心,尤其更加能显示出她的兰心慧心的性格。 紫鹃身为卑贱丫鬟,为了主子的幸福不惜以下犯上,足以见得她与林黛玉的姐妹情谊是多么的深厚。此外,第九十七回充分地发挥 了紫鹃为了姐妹情,而勇敢地反抗高层统治者的命令。当紫鹃看到林黛玉早已奄奄一息时,她...闭了眼只管流泪,那鼻涕眼汨把一个砌花锦边的褥子已湿了碗大的一片。””然而,社会尽是如此残忍,高层统治者要求紫鹃当贾宝玉与薛宝钗的伴娘。紫鹃为了守护林黛大而勇敢地回拒说: “等着人死了我们自然是出去的....”. ...“况且我们在这里守着病人,身上也不洁净。林姑娘还有气儿呢,不时的叫我。”紫鹃反抗统治者的举动,不但突现出她勇敢的性格,也从中显示出紫鹃机智的一面。紫鹃善于利用白事及林黛玉需要她的照顾,来回拒高层统治者,因为毕竞喜宴最忌讳与白事相冲。笔者以紫鹃的视角看待此事,觉得紫鹃只想安静地陪林黛玉走完她最后的人生,所以为了完成此心愿而与高层统治者对抗。笔者相信众人都能深刻地体会到紫鹃对林黛玉的情谊与用心。虽然紫鹃留心和体贴、忠心的性格看似半凡,但当高层统治者漠视其姐妹感情、剥削她的权力之时,性格温柔的紫鹃依然会像晴雯和鸳鸯一样,勇敢地向高层统治者宣战。 小结:体贴、忠心、勇敢、机智、有情有义。 《红楼梦》 中丫鬟在小说中的作用微探: 1.袭人的作用:袭人的“居心”,感动得王夫人称赞她是比宝玉强十倍的孩儿。“从 这当中明显的衬托出袭人和晴雯的不同处及其在小说中的作用。. 第七十四回惑奸谗抄检大观园之时,王夫人只命令晴雯来相见,剩余的丫鬟 则继续服侍贾宝玉。 “宝玉房里常见我的只有袭人麝月,这两个笨笨的倒好......留下袭人麝月伏侍宝 玉不必来,有一个晴雯最伶俐,叫他即刻快来...”.. 从这端倪便可看出袭人的“私心”得逞了,因而导致王夫人对贾宝玉房中的丫鬟有 了评价。王夫人是传统妇人,因此认为丫鬟就该像袭人那样处处为主子着想,而不 是像晴雯任性地教坏主子。因此,袭人的“私心”这时起了很大的作用,以致王夫 人对晴雯存有偏见。 2.晴雯:。如:晴雯率性而为与袭人的息事宁人之间对比、衬托。如:第八回贾宝玉知道晴雯爱吃豆腐皮的包子而替她留了一碗,但却被李嬷嬷拿给其孙子吃。晴雯对于此事,毫无隐瞒地告诉贾宝玉。并不像袭人委婉地告知...吃过了好肚子疼,足闹的吐了才好。他吃了倒好,搁在这里倒白糟塌了。” 第二十六回,林黛玉因担忧贾宝玉一日未归而到怡红院探究,哪知晴雯 与碧痕找了嘴 们耍性子说道:“有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉! 都睡下了,明儿再来罢!”“晴雯在这一环节中,反映出不满传统礼教和追求平等意识。传统的不鬟可说是随时候命着,她认为丫鬟与主子同样是人,亦需要休息 三、鸳鸯在小说中的作用 鸳鸯在小说中的作用注重于第四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。 鸳鸯在小说中的作用是激起女性主义"意识。《红 楼梦》中的女性应当做与男性相对应的一个性别群体来看待,即视做与男性一样的、只是性别不同的一个人群了。 换言之,小说中的女性,尤其是年轻的女人,不再是男性生命中的某种工具。 四、平儿在小说中的作用。 一是成为王熙凤的秘书。 平儿处处为王熙凤着想,分担许多家内事。“凡属王熙风的大小事情都要先经过她的手,然后再报告给王熙凤裁夺。“这也证实了王昆仑说“过于软弱无能,不配做王熙凤的心腹助;精明强大了,一天也容她不下”“的说法。 二是《红楼梦》 对重要人物的描写,常常采用陪衬法。平儿以向往和平的性格出现在小说里,实际上起了极大的作用。 平儿的出现衬托出王熙凤为人是泼辣、狠毒。如:第六十七回也衬托出王熙风泼辣、狠毒的作风。虽然贾琏偷娶尤二姐一事是平儿告知王熙风,但她对 王熙风虐待尤二姐、害死尤二姐一事并不赞成,反而同情尤二姐,就连尤二姐死后 的丧事都是她背着王熙凤帮助贾琏处理的。 5.紫鹃的作用:因此当林黛玉看到贾宝玉和薛宝钗身上都有“金玉”之时,心中难免不是滋味,因而导致贾宝玉砸玉。这时,紫鹃便起了小小的作用一和事佬。紫鹃站在中立的角度道出事故的因素。...是姑娘太浮躁了...岂不是宝玉只有三分不是,姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好,皆因姑娘小性儿,常要歪派....”笔者觉得紫鹃之所以能允当他们俩的和事佬,必定是与林黛玉朝夕相处坦诚相见,因而对林黛玉的性格、心思有一定的了解和把握。再者,紫鹃身为林黛玉的丫鬟,知道她为了贾宝玉而整天都以泪洗脸、郁郁寡欢等。紫鹃不忍再见到主子落汨,因此便当起他们之间的红娘。如第五十七回紫鹃试探贾宝玉对林黛玉的真情.....你妹妹回苏州家去。”。若小说中抽离了像紫鹃这样的人物,那么就无法试探出贾宝玉对林黛玉的真情。 此外,在第九十回时,紫鹃将林黛玉严重的病情告知贾母、王夫人、李纨、风姐等人,以便她们能见到林黛玉最后一面。..恰好贾母,王夫人,李纨,凤姐听见紫鹃之言,都赶着来看。”“紫鹃之所以知道林黛玉的病情,因为她是唯一一个丫鬟寸步不离地陪伴在她的身旁。至于其他人则都忙着参加贾宝玉和薛宝钗的婚宴。 小说中正因有她的出现,才能借由此人物充当和事佬、红娘和告知众人林黛玉的病情。 $$