精品解析：2008年浙江省高等职业技术教育招生考试语文试卷

2008年浙江省高等职业技术教育招生考试 语文试卷 本试题卷共三大题。全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 2.1-11题每题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。其余各题用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸相应题目序号后的横线上（不要超出边线）。 3.所有试题均需在答题纸上作答，在试卷草稿纸上作答无效。 一、基础知识（共30分；1—11题每题2分，第12题8分） 1. 下列句子中加点字的读音全都不相同的一项是（ ） A. 西藏的富庶除了美景，还有令人震惊的地下矿藏，雪域高原宝藏的大门正慢慢开启。 B. 他对此太着迷了，很快便着手做试验，而且将所有的着数都使出来，以期有所突破。 C. 他自以为能把所有人哄得团团转，孰料一开口就有人起哄，然后大家就一哄而散了。 D. 我怎么也想不到，在塞外的荒原会碰上塞车，前面的隧洞像塞子一样堵住了通道。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.zàng，/cáng，/zàng。 B.zháo，/zhuó，/zhāo。 C.hǒng，/hòng，/hòng。 D.sài，/sāi，/sāi。 故选B。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 反衬 桎梏 撒手锏 源远流长 B. 铺垫 毕竟 烂摊子 一尘不变 C. 遨翔 板块 绊脚石 内在休养 D. 精典 粘贴 开小差 相辅相承 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“一尘不变”的“尘”应写作“成”。 C.“遨翔”的“遨”应写作“翱”，“内在休养”的“休”应写作“修”。 D.“精典”的“精”应写作“经”，“相辅相承”的“承”应写作“成”。 故选A。 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 罕见的冷雨冰雪是灾害，也是严峻的测验和考试。通过这场考试，我们看到了党和政府对人民群众的责任和义务，也知道了在中国，新的为民______已经逐步深入人心，“人”的地位已经大大地得到了______，过去那些陈旧的______正在被抛入历史的垃圾堆。灾难让我们蒙受损失，但我们从灾难中可以得到教训、______灵魂、找到办法、避免错误，更重要的是，在对待人民群众的态度和行动上，政府官员会有更多惠及全社会的意识上的进步——比如争取在每个细节上都想到老百姓的安全、方便和幸福，这才是我们从负面的灾害中获取的正面的收获！ A. 观念 升华 观念 提升 B. 观念 提升 理念 升华 C. 理念 升华 理念 提升 D. 理念 提升 观念 升华 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 “理念”，通常指思想，与观念关联，上升到理性高度的观念叫“理念”。/“观念”，是人们基于自身的生活经历、文化背景、社会环境等因素，对事物所形成的一种较为直观、具体的看法、认识和态度。/“提升”，侧重于使事物在原有基础上向更高的层次、水平或程度发展，强调的是一种具体的、可量化的提高过程。/“升华”，本指物质由固态直接变为气态的过程，在哲学和文学语境中，常用来比喻事物的提高和精炼，使思想境界、情感等得到进一步的深化和提升，具有一种超越性和精神性的内涵。 第一空：这里需要填入一个能体现党和政府秉持的关于服务人民的一种思想、原则性的内容，“理念”合适。 第二空：这里重点在于描述“地位”的变化。“提升”侧重于在原有基础上向更高层次的具体的、可量化的提高，与“地位”搭配更能直观地体现出人民地位在实际层面上的上升。 第三空：语境是说过去存在的一些相对落后、不符合当下发展需求的认识、看法等，正在被抛弃，用“观念”合适。 第四空：语境说的是从灾难经历中让灵魂在精神层面产生一种深层次的变化，往更好、更纯净、更高层次的方向发展，“升华”合适。 故选D。 4. 下列各句中加点的虚词能换成括号内虚词的一项是（ ） A. 弗莱明是英国科学家，青霉素的发现者。在实验中，他偶然（偶尔）发现了青霉素，这种神奇的药物挽救了无数人的生命。 B. 在那里她几乎得到了她早年失去的一切，得到了让她可以自由生活的条件，最终她回到了家庭遭遇突然（忽然）变故并且身体已经残疾的罗切斯特身边。 C. 为了加强对校服采购的规范管理、尽可能降低成本、树立所有中小学生的自信心，顺德区决定从今年秋季起全区中小学新生统一校服，由（由于）学生自己选择校服。 D. 易建联表示，自（自从）他来到美国后与姚明通过两次话，姚明对易建联这位NBA“一年级”新生说，作为新季，“第一个赛季不会容易，办法只有一个，就努力工作”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“偶然”，不是经常发生的，不是按照一定规律出现的，带有意外、巧合的意味。/“偶尔”，有时候，间或，表示某种情况不是经常发生，但也不是完全不可能发生。 “他偶然发现了青霉素”，这里的“偶然”强调的是发现青霉素这一事件是意外的、不是按照计划或规律发生的。“偶尔”更侧重于表示某种情况有时会发生，而不太强调意外性，不能替换。 B.“突然”，表示情况在短促的时间里发生，出乎意料。/“忽然”，也表示情况发生得迅速且出乎意料，但更侧重于动作或状态的突然变化。 “家庭遭遇突然变故”，“突然”强调的是变故的意外性和突发性。而“忽然”虽然也有意外的意思，但更常用于描述动作或状态的突然变化。在这里，“变故”是一个事件，用“突然”更为贴切，不能替换。 C.“由”，意为“让”，表示允许或使某事物发生。/“由于”，表示原因或理由。 “由学生自己选择校服”，“由”是“让”的意思，表示学生被允许或有权选择校服。而“由于”则用于表示选择校服的原因或理由，不能替换。 D.“自”，表示从过去某时直到现在（有时也表示从现在到将来，意思同“以来”“以后”），也可以表示“自然、当然”的意思，但在这里显然是时间上的用法。/“自从”，明确表示时间的起点，从某个时间点开始直到现在。 “自他来到美国后与姚明通过两次话”，“自”表示从易建联来到美国后这个时间点开始，到现在为止的情况。而“自从”也用于表示从某个时间点开始的情况，可以替换。 故选D。 5. 下列句子中加点的熟语使用最恰当的一项是（ ） A. 姚明的身高达到229厘米，常令采访他的记者有“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 B. 俗话说得好，手心手背都是肉，只爱优等生，不爱后进生，就不是真正的爱。 C. 做群众工作，需要我们拿着鸡毛当令箭，小题大做，因为群众的事再小也是大事。 D. 不从表面入手，就难以把握本质，也就解决不了问题，所谓皮之不存，毛将焉附。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语、熟语的能力。 A.“丈二和尚摸不着头脑”，比喻弄不明情况，搞不清底细。语境描述因为姚明的身高而令记者感到困惑，使用不恰当。 B.“手心手背都是肉”，比喻矛盾的双方都是自己疼爱的亲人。语境形容对学生的爱应该不分高低优劣，使用恰当。 C.“‌拿着鸡毛当令箭”，比喻小题大做，把小事当作大事来处理。语境与鼓励重视群众的小事不符，使用不恰当。 D.‌“皮之不存，毛将焉附”，比喻事物失去了赖以生存基础，就不能存在。语境强调表面对本质的重要性，使用不恰当。 故选B。 6. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 继成为入围格莱美“最佳乐器独奏演奏奖”的首位中国音乐家后，朗朗又将被授予格莱美录音协会颁发的“艺术荣誉奖”。 B. 英国科学家最新研究，频繁发短信、写电子邮件会影响人的正常生活，甚至造成短时间内智力减少。 C. 2008年新的休假方案的最后敲定，打乱了不少习惯于选择“五一”黄金周长假期间随团出行的游客。 D. 人们将通过每一部法律的实施中清晰地看到中国经济社会发展的轨迹，聆听出中国社会快速进步的足音。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.搭配不当。“智力”与“减少”不能搭配，应将“减少”改为“降低”。 C.成分缺失。“打乱”缺少宾语中心语，应在句尾加上“的计划”。 D.结构混乱。“通过”与“在……中”句式杂糅，应将“通过”改为“在”。 故选A。 7. 在一次奥运会田径比赛中，我国一位运动员在外国运动员失误后获得冠军，赛后有记者问他：“你这次获胜是否有偶然因素？”你认为该运动员回答最为得体的一项是（ ） A. 不，就应该我得金牌。今天我能获胜，是我本人和教练多年努力的结果。这充分证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的。 B. 奥运会，也叫奥林匹克，奥林匹克的精神，是团结，是互相促进。今天很高兴，在这个赛场上，在各国运动员的帮助下，我侥幸获得了冠军。 C. 获得这个冠军，充分说明了，我国的体育强国，全民健身的方针是正确的。最后，希望大家还是能够赛出风格，赛出精神。 D. 是的，某某的实力甚好，我为他的失误感到惋惜，我们今后会有更多切磋交流的机会。至于夺冠，任何人仅凭运气和他人的失误都是不可能的。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“就应该我得金牌”表达不得体。该选项回答显得过于自信甚至自负，没有体现出对对手的尊重和体育的谦逊精神。 B.“侥幸”表达不得体。该选项回答虽然提到了奥林匹克精神和各国运动员的帮助，但“侥幸”一词可能给人一种不够真诚或谦虚过度的感觉，而且过于强调外部因素，可能忽略了自身努力的重要性。 C.该选项主要强调了国家体育政策和全民健身的重要性，虽然提到了赛出风格和精神，但缺乏对对手失误的回应和对自身努力的谦逊描述，表达不得体。 D.该选项回答首先肯定了对手的实力，表达了对对手失误的惋惜，并期待未来的切磋交流。同时，也明确指出了夺冠不是靠运气或他人的失误，而是需要实力。这个回答既体现了对对手的尊重，也展现了自己的谦逊和体育精神，表达得体。 故选D。 8. 下列两句话表意相同的一项是（ ） A. 历史都是由劳动人民创造的。 历史有多少是劳动人民创造的呀！ B. 办完事，我花了一个小时才回家。 办完事，我到家才花了一个小时。 C. 我赞成任命王明当组长。 我不是不赞成任命王明当组长。 D. 三峡风光好迷人啊！ 三峡风光好不迷人啊！ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 A.第一句话“历史都是由劳动人民创造的”是一个肯定陈述，强调历史是劳动人民的创造。而第二句话“历史有多少是劳动人民创造的呀！”则带有质疑的语气，似乎在怀疑劳动人民在创造历史中的作用，因此两句话的表意并不完全相同。 B.两句话都在表达“办完事回家花费了一个小时”的意思，但是第一句话强调的是“花了一个小时才回家”，而第二句话“我到家才花了一个小时”则可能隐含着“回家用时比预期短”的意思，所以两句话的侧重点有所不同。 C.第一句话“我赞成任命王明当组长”是一个直接的肯定表达，而第二句话“我不是不赞成任命王明当组长”虽然字面上看起来是否定句，但实际上是一个双重否定的表达方式，仍然表示赞成，但是语气上有所区别，第一句话更为直接和肯定。 D.两句话都在表达三峡风光的迷人程度。“三峡风光好迷人啊！”是直接的赞美，而“三峡风光好不迷人啊！”虽然使用了“不”，但实际上在这里是作为加强语气的用法，并不真正表示否定，因此两句话的表意是相同的，都是在赞美三峡风光的迷人。 故选D。 9. 与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，________________。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。 A. 人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意 B. 人类生活越是精雅，文明就越富有诗意 C. 人类生活越是粗俗，文明就越缺少诗意 D. 人类生活越是粗俗，文明就越富有诗意。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 从上下文来看，欧洲启蒙主义的大师们反对法国古典主义的整齐划一，提倡生命的多样性和原始创造力，他们认为这种状态更具有诗意。狄德罗的话中应该表达的是对于精雅生活的一种对立态度。因此，语句应表述这种对精雅的反对，强调精雅生活可能抑制了文明的诗意。 故选A。 10. 下列四副咏名人的对联，从内容上看不属于赞颂杜甫的一项是（ ） A. 民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 B. 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 C. 满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 D. 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“诗中圣哲”则化用人们普遍认同的“诗圣”称号。这副对联赞颂了杜甫对民间疾苦的关注和他在诗中对社会现实的深刻描绘‌。 B.这副对联赞颂了李白，以“青莲居士”作为号的就是李白，“谪仙人”也是对李白的赞美之称。 C.“草堂”“杜陵”都是杜甫的关键信息。这副对联表达了对杜甫及其诗歌的怀念和敬仰‌。 D.“诗史”“草堂”都是与杜甫相关的标志性名词。这副对联也赞颂了杜甫及其诗歌的深远影响‌。 故选B。 11. 对下面这首诗的赏析不恰当的一项是（ ） 再宿武关 （唐）李涉 远别秦城万里游，乱山高下出商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。 A. 第一句写诗人离别故乡来到秦城，虽作万里之游却归思心切。 B. 第二句写景，满目乱山，烘托诗人的心绪烦乱，山与人、景与情交融为一体。 C. 三、四两句写古关静夜，溪水潺潺，“寒”字既写景同时又衬出诗人失意的内心。 D. 全诗描摹诗人再宿武关的见闻感受，情景相融，曲折细腻地表现出离愁别恨。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“离别故乡来到秦城”错误。第一句“远别秦城万里游”写的是诗人离开长安（秦城）进行远游。 故选A。 12. 按要求完成下列题目。 （1）请以“食品安全”为内容拟一条10～20个字的公益广告词。要求主题鲜明，形象生动，语言简明。 （2）根据下面的内容，以单句的形式给“悲剧”下一个定义。 ①悲剧是戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用 ②悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局 ③古代的悲剧发源于希腊祭祀酒神的仪式 ④当时悲剧的内容大都取材于神话、传说和史诗 悲剧是__________________________________ （3）业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果之一如下表。 请根据下列图表回答问题。（不超过30字） 解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手：________________________________________________________ 【答案】（1）食品安全生产无小事，重重把关责任重于泰山。 （2）悲剧是发源于古希腊祭祀酒神仪式，大都取材于神话、传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点，为各国戏剧家广泛采用的一种主要戏剧类型。 （3）①主管部门要支持、指导。②开发商物业公司要正确对待。③业主们要积极参与。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之拟写广告词的能力。 公益广告是广告的一种，它是对某些行业中的特定对象，或对公共场合中的社会公众作出的特定要求．要求内容具体，指向明确． 该做什么，不该做什么；希望人家做什么，不希望人家做什么，必须具体明确的表达出来，让人一看就明了，不能含混模糊，让人看了一头雾水．此题作答时只要突出“食品”和“安全”两个关键词即可，表述时力求形象． 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 单句即只有一套主谓结构，可以扩展句子的次要成分，把材料中的相关信息包含进去。 首先找出所下定义“悲剧”的属概念：悲剧是……戏剧类型。然后再把其他句子安排在适当位置作修饰成分。 提取关键信息：首先，从所给的内容中提取关于“悲剧”定义的关键信息。在这四个句子中，②句直接描述了悲剧的基本特点，是定义的核心内容。 确定主干句子：根据提取的关键信息，确定定义的主干句子。在这个案例中，②句“悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局”就是主干句子。 确定次要信息：对于其他句子，如③句和④句，它们描述的是悲剧的历史起源和内容取材，这些是“悲剧” 的次要信息。 整合信息：将①句中的“戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用”这一信息整合到主干句子中，以完善定义。 形成单句定义：将以上步骤整合，形成一个简洁明了的单句定义。最终，我们得到的定义是：悲剧是发源于古希腊祭祀酒神仪式，大都取材于神话、传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点，为各国戏剧家广泛采用的一种主要戏剧类型。 【小问3详解】 本题考查学生图文转换的能力。 表中标题是“您认为成立业主委员会的困难有哪些”，要求是“应该从以下三方面入手”，也就是找出比重较多的三个方面的困难，即客观方面缺乏主管部门的支持28%、开发商物业公司设置障碍26%，以及主观方面没人牵头或不知如何做14%，因此所写建议针对这三方面就可以了。其中对成立条件的规定太苛刻虽然占比18%，排名第三，但它的解决方法可以从主管部门入手，与第一条相似，可以合并。 二、阅读（四题，共60分） （一）（15分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统民间祭祀中的文化记忆 （1）民间祭祀是中华民族重要的文化现象之一，在传统农业社会有着深厚的群众基础，是非物质文化遗产的重要组成部分。 （2）祭祀起源于古人对自然的敬畏和对先贤的追思，从上古时代以来，在长期的文明发展过程中，祭祀活动逐步形成了一套敬天祀祖的仪式化形式，成为一种风俗习惯，相沿传承下来。 （3）随着人类社会和思想观念的发展，祭祀的内涵不断地丰富发展，所担负的功能也不断延伸，在社会生活的诸多层面发挥着独特作用——通过沟通人神关系，最终落实到调节社会人际关系。在长期的生活实践中，祭祀已内化为中国人的一种心理需要和感情依托形式。 （4）传统民间祭祀历来兴盛。祭祀的对象有天地山川等自然神、民族始祖神，还有先贤名人，包括忠臣良将、清官廉吏和人们心目中的英雄，及至家族先辈。全国各地神有神祠，山有山祠，水有水祠，县县有名人先贤祠，村村有宗祠支祠，而对祖先和杰出人物的祭祀又是其主体。 （5）民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。由于民族传说的神化，民族祖先一般都成为神人或圣人。①对名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，是英雄崇拜或伟人崇拜的体现。这类祭祀对象往往带有厚重的道德内涵，如仁义、忠诚、超常的智慧和能力，是人们向往的楷模。如遍布全国并广及海内外华人共祭的孔子和关公，被尊称为文圣和武圣。他们在人们长期虔诚的祭拜中，渐渐由人而神。②其他对中华文明作出贡献的杰出人物如鲁班、华佗、岳飞等均是地域性或行业性祭祀的惯例。名人先贤往往具有相当大的感召力，他们生前的事迹，死后的英名，不仅受到普通百姓的崇拜，更为后世子孙所自豪。③600余年来，洪洞大槐树被赋予神性，成为“家”、“祖”、“根”的象征。海内外古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖，形成了山西洪洞县独具特色的“根祖文化”，具有极强的宗亲的凝聚力和精神感召力，是民间祭祖的典型代表。④ （6）家祭在不同时日有不同的祭祀内容。一般而言有元旦祭龛、朔祭祖、祖先诞辰祭祀几种。古代礼制规定“一岁四祭祀”即“岁朝也，清明也，中元也，冬至也”。由于灵魂观念和儒家“孝”的伦理道德，人们通过对祖先的祭祀，以血亲关系的延续为纽带，把全体家族成员联系起来，维系和稳定家族、宗教，形成宗族内部的亲和力和凝聚力，非常有利于宗族和睦和社会和谐。传统祭祀的命运在中国开始现代化的进程之后，发生了巨大的转折。传统祭祀曾被视为“封建”“落后”，受到猛烈攻击，几近湮没。但是，传统文化的内在张力并没有消失，因为它植根于人民群众的血缘亲情的天然联系之中，与人的生命同在。 （7）中华民族是一个具有强烈的伦理观念、宗族观念的民族，合亲尊祖、衍德崇宗是中华民族五千年文明积淀的传统美德。传统祭祀在漫长的传承过程中凝结了中华民族的文化特质、群体精神，已经成为广大民众生活方式的基本构成部分，具有生生不息的旺盛生命力。 （8）以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的主要内容之一，而传统祭祀在这方面有着内在的契合性质和天然的功能和作用。对先祖、先圣、先贤的祭奠与追思是海内外炎黄子孙保持血脉相连、心心相印、共同维护祖国统一的重要凝聚力之精神源泉。。 （9）传统祭祀文化内涵丰富，保留着华夏民族独特的文化记忆，是炎黄子孙情感认同、沟通的时间点，具有维系家庭、宗族乃至整个民族的强大精神凝聚力，同时也是我国人民共享和谐社会的历史见证。在构建社会主义核心价值体系的进程中，大力弘扬优秀的传统祭祀文化，充分发挥中华传统祭祀文化的积极作用，对促进中华民族各成员之间的感情联系，增强民族凝聚力与认同感，实现中华民族的伟大复兴无疑有积极的作用。 13. 根据第（1）～（3）段的内容，说说“祭祀”的主要内涵有哪些？ 14. 为什么对民族始祖的祭祀会成为传统民间祭祀的主要内容？请说明原因。 15. 文章第（5）段中原有“因此他们的祠堂，后来多演变为宗族祠堂”这句话，把它插回文章，位置最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 16. 第（6）段阐述了家祭的积极意义，请简要概括说明。 17. 以下理解符合原文意思的一项是（ ） A. 传统农业社会历来兴盛民间祭祀，随着时代的发展，祭祀的内涵也在不断地丰富。 B. 洪洞大槐树逐步形成家、祖、根的象征，家即家族，祖为祖先，根指槐根。 C. 传统祭祀以爱国主义为核心，体现了民族精神和社会主义核心价值观。 D. 弘扬传统的祭祀文化标志着民族凝聚力、认同感的增强与中华民族的伟大复兴。 【答案】13. 祭祀是一种用以沟通人神关系，调节社会人际关系，满足心理需要和情感依托的敬天祀祖的仪式化形式和风俗习惯，是非物质文化遗产的重要组成部分。 14. 民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。对名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，是英雄崇拜或伟人崇拜的体现。 15. C 16. 联系家族成员，形成宗族内部的亲和力和凝聚力；有利于宗族和睦和社会和谐。 17. A 【解析】 【导语】这篇文章论述了传统民间祭祀是中华民族文化的重要组成部分，体现了对自然和先贤的敬畏，以及对家族和民族始祖的追思。它不仅调节社会人际关系，维系家族和睦，还凝聚民族精神，增强认同感。尽管现代化带来挑战，祭祀文化依然根植于人民心中，与社会主义核心价值观相契合，对促进民族感情联系和实现民族复兴具有积极作用。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第（1）段指出祭祀是中华民族重要的文化现象，有深厚的群众基础。 第（2）段指出祭祀起源于对自然的敬畏和对先贤的追思，并发展成敬天祀祖的仪式。 第（3）段强调祭祀通过沟通人神关系来调节社会人际关系，逐渐成为心理需要和感情寄托的一种形式。这些共同构成了祭祀的主要内涵。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 根据文章第（5）段“民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。由于民族传说的神化，民族祖先一般都成为神人或圣人……是英雄崇拜或伟人崇拜的体现”“名人先贤往往具有相当大的感召力，他们生前的事迹，死后的英名，不仅受到普通百姓的崇拜，更为后世子孙所自豪”可知，民族始祖不仅是民族的精神旗帜和象征，还被赋予了神化的性格，成为英雄崇拜和祖先崇拜的一部分，这使其具有了更深的文化和精神内涵，从而成为民间祭祀重要且持久的内容。此外，民族始祖的崇拜帮助增强民族认同和团结，这种凝聚力和精神作用是祭祀成为主要内容的原因。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 文章第（5）段顺序是：首先讲名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，再提到在长期的祭拜中，他们渐渐由人而神，并例举了孔子、关公等名人先贤，和对中华文明作出贡献的杰出人物。因此“他们的祠堂，后来多演变为宗族祠堂”这句连接的是前两句的结果，最恰当的插入位置是③处。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 第（6）段提到家祭的不同时间和内容，并强调家祭的作用。由“由于灵魂观念和儒家“孝”的伦理道德，人们通过对祖先的祭祀，以血亲关系的延续为纽带，把全体家族成员联系起来，维系和稳定家族、宗教，形成宗族内部的亲和力和凝聚力，非常有利于宗族和睦和社会和谐。”可知，通过祭祀祖先等行为，人们通过血亲关系将家族成员联系起来，从而增强家族内部的亲和力和凝聚力。这种祭祀活动也促进了宗族和社会的和谐，因此具有积极的意义。 【17题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“根指槐根”错误。文章强调“洪洞大槐树成为‘家’‘祖’‘根’的象征”，但“根”不是指槐根，而是根源、本源的意思。 C.“传统祭祀以爱国主义为核心”错误。文章提到传统祭祀与民族精神、社会主义核心价值观有内在契合，但不是直接说以爱国主义为核心。 D.“标志着民族凝聚力、认同感的增强与中华民族的伟大复兴”错误。弘扬祭祀文化对民族凝聚力和中华民族伟大复兴有积极作用，但不能说是标志着增强和复兴的实现。 故选A。 （二）（12分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你利用花，花也利用你 我们为何给人送花？赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。我们天生就知道送花有一种强大的心理效应，然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究，尽管花卉业已经形成了一个规模可观的国际产业。 进化心理学的研究表明，花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化，在这一点上人类与其他任何物种几乎都不一样；更让人好奇的是，花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化。进化生物学认为，植物往往为了吸引众多不同物种而进化，从而使其不断传播开来。但是这种理论提出，植物——人类共同进化的根据是花儿带来的感情奖赏。 拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明，我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。他们认为，人类至少5000年来一直在广泛种植花卉，与其他植物相比，它们拥有非常大的进化优势。他们还指出，花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应，这不只是一个简单的巧合。 为了验证其论点，这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物，其中包括鲜花、水果和糖果等。结果发现，得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多，而且这种效应持续了数日。再者，得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题。他们通过另外的实验发现，鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等。有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料。 科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应。有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关，当时人们要根据环境线索来寻找食物。由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关，人类变得“从感情上”欣赏这种美，所以会喜欢花。在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用，这样的地方也可能比较适合人类繁衍生息。然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为，鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪，因此鲜花是“超级刺激物”，通过多通道感觉相互作用，直接影响人的情绪，而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态出现深度变化。 对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化，这跟狗的进化情况很相像。开花植物就相当于作为人类伙伴的动物。所以，下次你给别人送花就知道，你利用花的时候，花也在利用你。 18. 依据文中信息，具体说说鲜花在日常生活中能带给人们哪些心理效应。 19. 下列各句中，不属于“花也在利用你”的一项是（ ） A. 花卉可能利用了其能激发人积极的情感和其他深层心理变化这一影响来不断进化。 B. 花可用来表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。 C. 开花植物利用花儿给人带来的感情奖赏不断进化。 D. 我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。 20. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。 B. 无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。 C. 原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。 D. 对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。 21. 根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ） A. 进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识是一致的。 B. 鲜花不仅能使人露出笑容，而且还能提高记忆力，促进思维功能发展。 C. 科学研究证实，鲜花跟食物采集息息相关，所以人类“从感情上”喜欢花。 D. 对人类来说，开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值。 【答案】18. 得到鲜花比得到其他礼物更能让人兴奋；得到鲜花后人更愿意与他人交谈、沟通；鲜花能够使人与人之间的关系更加密切。 19. B 20. D 21. B 【解析】 【导语】本文探讨了鲜花对人类的心理效应及其进化背景。人们赠送鲜花表达情感，而鲜花通过激发积极情绪而影响人类，成为人类共生进化的一部分。研究表明，鲜花能引起强烈持久的情感反应，促进社交与认知功能。科学家依据进化心理学和生物学，推测人类对花卉的欣赏与古代生存条件及美的感知有关，开花植物通过情感作用实现与人类的共同进化。 【18题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据原文第四段“得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多，而且这种效应持续了数日”可概括出“得到鲜花比得到其他礼物更能让人兴奋”；根据原文第四段“得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题”可概括出“得到鲜花后人更愿意与他人交谈、沟通”；根据原文第四段“鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等”可概括出“鲜花能够使人与人之间的关系更加密切”。 【19题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“花可用来表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕”错误。该项说明了花被人类利用来表达情感和传递信息等，而没有体现花利用人类的意思。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“心理学界已经做过大量的科学研究”错误。原文第一段明确指出，在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生利用文中信息进行推断的能力。 A.“认识是一致的”错误。由原文第二段“花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化”和“植物往往为了吸引众多不同物种而进化”可知，进化心理学认为花卉利用对人类的情感影响来进化，而进化生物学认为植物为吸引不同物种而进化。 C.“科学研究证实”错误。由原文第五段“有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关”可知，这只是提出了一种理论，并未明确指出这是科学研究的证实结果。 D.“开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值”错误。由原文第六段“对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化”可知，文中说的是“对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物”，而不是所有的开花植物。 故选B。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上山的魅力 （1）跨进竹棚，一步就跨进了遥远的历史。 （2）常常那么轻易地就说，等你一万年。可当真正的万年之约猝不及防来临的时候，任谁都免不了激动、慌乱，或许还有难以掩饰的失望。棚外是无边无涯的青绿：绿树、青苗、田野……棚里却是千篇一律的灰黄：灰黄的地面、灰黄的起伏不平的土坑、灰黄的排列整齐的柱洞……青绿与灰黄，隔着一万年的漫长和一百米的短暂，那么遥远却又那么贴近地对视；我，我们，和那颧骨高耸、目光深邃、腰间缠着兽皮、手中擎着石斧的远古祖先，是不是也能穿越遥远的时光，在金华浦江，在这个叫做“上山”的小土丘上，近距离地相互投过探询或是深情的一瞥呢？ （3）多么希望穿透那远古的灰黄，洞见先人生存的场景，那母系氏族部落的喧腾，那一歌一哭、一颦一笑，乃至一声轻轻的叹息！ （4）哦，一排排柱洞，整齐而规范，那么原始的石斧，是怎样劈出一根根粗大的屋柱，再卯榫相接，拼出如今称作干栏式的远古建筑呢？南方的地面潮湿，干栏的下层只能圈养刚刚驯化的猪、鸡、犬，干栏的上层才是母亲、孩子，以及被称作舅舅的男人。夜半风起，呜呜的风掠过干栏，带出底层鸡鸣、犬吠、猪群的骚动，应和着上层孩子的啼哭、母亲的劝慰以及男子警惕的脚步声，多么原始的画面！而一个个高低不平的土坑，有的，或许是谷物的储藏室；有的，或许是烧烤猎物的火塘。当夕阳将落未落时，一个男人敲击燧石引燃篝火。火塘上，陶罐中，水在沸腾，黄灿灿的新谷码在石磨盘上是那么诱人，女人攥着石磨棒，搓呀搓呀，边搓边鼓起腮帮，吹出一片银白。这一片银白投入陶罐，饭香渐次四溢，赤条条的男孩女孩趴在火塘边，嘴角垂下长长的馋涎…… （5）这样的画面古朴而温馨，它只能出自现代人的想象。我知道，上山，这处新石器时期最初的遗址，曾经生息在其间的远古上山人，过的其实是胆战心惊而捉襟见肘的日子。离开了生息数十万年的洞穴，到平原地带群居，面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视耽眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存困境，他们或许很难有那样温馨的从容。但，离开洞穴无疑有着划时代的意义，正是上山的群居生活，形成了原始的村落。而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞。此前，久负盛名的河姆渡因为发现7000年前的稻谷遗存而享誉世界，而上山，却足足比河姆渡还早了3000年。 （6）转过身，我的目光与一个农民的目光相遇。我这才发觉，在我浮想联翩的时节，他警惕的目光始终追随着我的背景。遗址本是农民的责任田，这位姓周农民和他的伙伴，曾经耕作着这片灰黄之上的一派青绿。当他们扒开青绿，取土烧砖的时候，奇迹发生了，土中竟然藏着那么多奇形怪状的东西：破碎的陶片、残缺的三脚罐，或长或短或圆或扁的石头，竟都有人工敲打的痕迹。上山遗址的发现其实是偶然的，当上山声名鹊起，农民们这才知道自己守着的是座宝库，守护的自觉于是在胸中升腾，任谁，都别想轻易取走这里的一星灰黄。 （7）老周和我交谈，说起自己差点与远古上山人失之交臂，几许羞惭漫上脸庞。我想，能怪他么？那么多现代人其实常常忽略远古祖先的呼唤。河姆渡是偶然发现的，上山是偶然发现的，正是这些偶然，一次次改写了中华文明的古老历史。可以肯定的是，万年之前，上山不过是众多原始村落之一，中华的远古文明肯定比今天发现的一切有着更为丰富的内涵。但，今人发现的这一个上山，却无疑打开了通向远古的一扇窗口，让远古祖先的面影从模糊走向清晰。这，或许就是上山的魅力所在吧！ 22. 文章第（2）段说“有难以掩饰的失望”指什么？作者为什么要这样写？ 23. 文章第（3）段作者希望“洞见先人生存场景”，此后下文即描绘了两幅先人生活的想象画面，请用概括性的语言描绘画面的内容。（每幅画面的内容不超过20字） 第一幅画面：____________________________ 第二幅画面：____________________________ 24. 为什么说上山的魅力在于“打开了通向远古的一扇窗口”？（从文中找出句子回答） 25. 下列对文章的解说与赏析不正确的两项是（ ） A. 文章开门见山，“一步就跨进”句即点明上山的价值在于帮助我们了解远古的历史。 B. 最后两段作者用了4个“偶然”，以此强调中华远古文明历史发展过程中的偶然性。 C. 文章反复使用“灰黄”一词，既反映了上山的普通，也暗示着。上山文化的久远厚重。 D. 第（4）段和第（5）段各出现“画面”一词，它们所指相同，都包括虚拟与真实两个方面。 E. 作者以丰富的想象生动地描绘了原始生活画面，表达了作者对远古文明的敬重之情。 26. 请按照下列句式仿写句子。 面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视眈眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存困境，他们或许很难有那样温馨的从容。 面对着__________，面对着__________，面对着__________，他们__________。 【答案】22. ①眼前所见只是一些普通单调的景物，不能给人以跨进遥远历史的那种神奇独特的感受。 ②远古的历史(或远古祖先的呼唤)常常蕴含在普通单调的景物中，因而容易被现代人所忽略。 23. ①. 夜半或深夜，风惊扰一家人的睡眠。 ②. 黄昏或夕阳将落，一家人正在准备晚餐。 24. 正是上山的群居生活，形成了原始的村落。而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞。 25. BD 26. ①. 面对着浩瀚无垠的星辰大海 ②. 面对着崎岖险峻的山川荒漠 ③. 面对着变幻莫测的天气灾难 ④. 他们或许很难有那样安定的归宿 【解析】 【导语】这篇文章通过对“上山”这一新石器遗址的描绘，展现了作者对远古文明的敬畏与好奇。作者以丰富的想象力将读者带入到万年前的生活画面，结合对现代农民偶然发现遗址的描写，揭示出上山遗址的重要性和历史价值。文章中青绿与灰黄的对比形象生动地表现了时间的跨越，以及对原始生活的热切向往。同时，作者流露出对中华古老文明无尽内涵的感叹，强调了上山文化为解读历史提供了新的视角和契机。 【22题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 ①文章第（2）段中的“有难以掩饰的失望”指的是作者在跨进竹棚，期待能够感受到远古历史的神奇和独特时，所见的景象却是普通而单调的。眼前的环境是“千篇一律的灰黄”，包括灰黄的地面、土坑和柱洞，这些景象并没有呈现出作者所期望的那种跨越时空的历史感。这种现实与期望之间的巨大落差，使得作者感到了失望。作者原本期待的是一种能够让人仿佛穿越时空、触及历史深处的体验，但实际的景象却无法满足这种期待，因此产生了难以掩饰的失望情绪。 ②作者之所以要写出自己的失望，是因为他想传达一个深刻的观点：远古的历史或远古祖先的呼唤往往隐藏在看似普通和单调的景物之中，这些景物很容易被现代人的目光所忽略。通过表达自己的失望，作者实际上是在提醒读者，不要轻视任何看似平凡的事物，因为它们可能承载着深厚的历史和文化价值。 【23题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第一幅画面，根据第（4）段“哦，一排排柱洞，整齐而规范……夜半风起，呜呜的风掠过干栏，带出底层鸡鸣、犬吠、猪群的骚动，应和着上层孩子的啼哭、母亲的劝慰以及男子警惕的脚步声，多么原始的画面！”的描述，可以概括为：夜半或深夜，风惊扰一家人的睡眠。这幅画面展现了先人居住的干栏式建筑内部，夜晚时分的温馨与热闹，通过鸡鸣、犬吠、孩子的啼哭、母亲的劝慰以及男子的脚步声等细节，生动描绘了先人生活的原始与和谐。 第二幅画面，根据第（4）段“而一个个高低不平的土坑……当夕阳将落未落时，一个男人敲击燧石引燃篝火……赤条条的男孩女孩趴在火塘边，嘴角垂下长长的馋涎……”的描述，可以概括为：黄昏或夕阳将落，一家人正在准备晚餐。这幅画面则聚焦于先人准备晚餐的时刻，夕阳、篝火、陶罐、新谷、石磨棒等元素共同构建了一个充满生活气息的场景，展现了先人生活的艰辛与满足。 【24题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 首先，“正是上山的群居生活，形成了原始的村落”，这句话说明了上山文化中的群居生活方式是原始村落形成的重要基础。在遥远的古代，人们为了生存和繁衍，逐渐形成了集体生活的模式，这种生活模式不仅增强了人们的生存能力，还促进了社会的初步形成和发展。上山文化的群居生活，为我们提供了研究远古社会结构和人类生活方式的重要线索。 其次，“而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞”，这句话进一步强调了上山文化在农业起源方面的重要地位。稻谷的栽培是人类文明发展的重要里程碑之一，它不仅解决了人们的温饱问题，还推动了社会的进一步分工和专业化。上山文化中的稻谷栽培，不仅为我们揭示了远古农业的起源和发展，还展示了人类在适应自然、改造自然过程中的智慧和创造力。 【25题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“以此强调中华远古文明历史发展过程中的偶然性”错误。作者使用“偶然”一词，主要是强调上山遗址的发现是偶然的，以及河姆渡遗址的发现也是偶然的，这些偶然的发现改写了中华文明的古老历史。但作者并没有用这些“偶然”来强调中华远古文明历史发展过程中的偶然性，而是通过这些偶然的发现，强调了历史遗迹的重要性和价值。 D.“都包括虚拟与真实两个方面”错误。第（4）段中的“画面”指的是作者通过想象描绘出的原始生活场景，是虚拟的；而第（5）段中的“画面”则指的是上山人生存的实际情况，虽然也是通过作者的描述来呈现的，但更偏向于对历史的真实反映，并非完全虚拟。因此，两者所指的“画面”并不完全相同。 故选BD。 【26题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，仔细阅读题目，确保完全理解题目的具体要求。在这个例子中，题目要求仿写一个包含四个“面对着”引导的短语和一个“他们”引导的短语的句子。接着，分析提供的例句，注意其结构、内容、情感色彩和修辞手法。在这个例子中，例句描述了三种困难或挑战，并以“他们或许很难有那样...”的句式来表达这些困难对某一群体的影响。根据例句的特点，确定自己要仿写的内容。这包括选择新的困难或挑战来替代例句中的风霜雷电、猛兽恶虫和生存困境，以及确定这些困难对哪一群体的影响。确保仿写的句子在格式上与例句保持一致。在这个例子中，就是要保持四个“面对着”引导的短语和一个“他们”引导的短语的格式。在仿写过程中，注意语言表达的准确性和流畅性。尽量使用生动、形象的语言来描绘困难或挑战，以及它们对群体的影响。 （四）（15分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 朱熹，字符晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年，中进士第。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》。一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。 年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。罢归请祠，监潭州南岳庙。明年，以辅臣荐，与徐度、吕广问、韩元吉同召，以疾辞。五年，丁内艰①。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以未终丧辞。七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，上曰：“熹安贫守道，廉退可嘉。”特改合入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。 二年，上欲奖用廉退，以励风俗，龚茂良行丞相事以嘉名进，除秘书郎，力辞，且以手书遗茂良，言一时权幸，群小乘间谗毁。乃因熹再辞，即从其请，主管武夷山冲佑观。五年，史浩再相，除知南康军，降旨便道之官，熹再辞，不许。 至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。四年，熹以年近七十申乞致仕②，五年，依所请。明年卒，年七十一。疾且革，手书属其子在及门人范念德、黄干，拳拳以勉学及修正遗书为言。翌日，正坐整衣冠，就枕而逝。 熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徙建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。 （选自《宋史·列传第一百八十八·朱熹传》） 【注】①丁内艰：旧称母丧为“内艰”，又旧称父母之丧为“丁艰”（或“丁忧”）。②致仕：古代指官员退休。 27. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 甫能言，父指天示之日（聪慧） B. 除秘书郎，力辞（授予官职） C. 间诣郡学（到，前往） D. 熹再辞，不许（两次） 28. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①就傅，授以《孝经》 ②作《师说》以贻之 B. ①一阅，题其上曰 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤 C. ①奏复其旧，为《学规》俾守之 ②谁为大王为此计者 D. ①仕于外者仅九考 ②乃设九宾礼于廷 29. 下列各组句子中，全都表现朱熹“安贫守道，廉退可嘉”的一组是（ ） ①日与讲说圣贤修己治人之道 ②罢归请祠，监潭州南岳庙 ③与王庭理同召，以未终丧辞 ④既免丧，复召，以禄不及养辞 ⑤以手书遗茂良，言一时权幸 ⑥降旨便道之官，熹再辞 A ①③④ B. ①⑤⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 30. 下列有关表述与原文意思不符合的一项是（ ） A. 朱熹自小便智慧过人，在学习《孝经》时，便立志要效法前贤，做一个有孝心的人。和伙伴们戏耍时，他会一个人在沙上画出八卦图来。 B. 朱熹十八岁考取进士后，便担任了泉州同安主簿，挑选当地的优秀青年加以教育，向年青才俊们宣传古代圣贤修己治人的思想。 C. 朱熹热心国事，但并不热衷于功名利禄，曾多次借故推辞了朝廷的征召，被称赞为能安贫守道，廉退可嘉。 D. 朱熹年近七十时向朝廷提出告老的请求，次年获得了批准，不久便过世了。死前他还不忘叮嘱家人及门人要以求学敦品为务。 31. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。 【答案】27. A 28. D 29. D 30. B 31. 朱熹常常向别人借贷以保证开支，不过，如果是不合道义的，他是秋毫不取的。 【解析】 【导语】这篇文章节选自《宋史·列传第一百八十八·朱熹传》，生动展现了著名思想家朱熹的生平与良好品德。文章通过具体事例刻画了朱熹自幼过人的才智与立志向学的人生态度。尽管多次受到朝廷征召，他都因不同的理由婉拒，表现出对功名利禄的淡泊与对学术道义的坚定追求。同时，文章也描述了他安贫乐道的生活态度，强调了他不依靠非正义之道获取财物的品性，呈现出朱熹在学术和道德上的双重高度。 【27题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“（聪慧）”错误。“甫”，刚刚。句意：刚刚能说话时候，父亲指着天告诉他说：“这是天。” B.正确。句意：授予（他）秘书郎的官职，（他）极力推辞。 C.正确。句意：抽空到郡学。 D.正确。句意：朱熹两次推辞，（朝廷）没有答应（他的请求）。 故选A。 【28题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，把。／“以”，连词，表目的，来。句意：开始跟随老师学习，老师把《孝经》传授给他。／写了《师说》来赠送给他。 B.“其”，代词，指代《孝经》。／“其”，语气副词，表反问语气，难道。句意：看了一遍，就在《孝经》上面题写说。／现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），难道值得奇怪吗！ C.“为”，动词，制定。／“为”，介词，替、给。句意：上奏请求恢复它原来的样子，制定了《学规》让（书院的人）遵守它。／是谁给大王出这条计策的呢？ D.“于”，均为介词，在。句意：在外地做官的时间仅仅有九年。／于是在朝堂上设下九宾的礼仪。 故选D。 【29题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①句意：每天和（弟子们）讲解、谈论古代圣贤修养自身、治理百姓的道理。本句体现的是朱熹对学子的教育内容，不能直接表现他“安贫守道，廉退可嘉”，不符合要求。 ②句意：（朱熹）被罢免官职归来后请求担任祠禄官，监管潭州南岳庙。本句陈述他罢官后的任职情况，不能突出“安贫守道，廉退可嘉”这一特点，不符合要求。 ③句意：（朱熹）和王庭珪一同被征召，（他）因为还没有守完丧期而推辞了（征召）。本句陈述朱熹因守丧之事推辞朝廷征召，体现他坚守孝道，不贪图仕途，符合“廉退可嘉”的特点。 ④句意：已经守完丧期后，（朱熹）又被征召，（他）因为俸禄不足以赡养家人而推辞了（征召）。本句陈述朱熹因俸禄不足以赡养等原因再次推辞征召，表现出他不看重功名利禄，安贫守道，符合要求。 ⑤句意：（朱熹）用书信留给龚茂良，谈论当时有权势而受宠幸的人（的情况）。本句陈述朱熹向龚茂良写信提及当时权贵幸臣的情况，和“安贫守道，廉退可嘉”的主题关联性不大，不符合要求。 ⑥句意：（朝廷）降下旨意让（朱熹）走便道赴任官职，朱熹再次推辞了（这个旨意）。本句陈述朱熹又一次推辞朝廷让他赴任的旨意，体现他不热衷功名利禄，符合要求。 故表现朱熹“安贫守道，廉退可嘉”的是③④⑥。 故选D。 【30题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。  B.“朱熹十八岁考取进士后，便担任了泉州同安主簿”错误。根据原文“年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道”可知，没有提到朱熹十八岁考取进士后就担任了泉州同安主簿。 故选B。 【31题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “往往”，常常；“称贷”，借贷；“给用”，供给费用，维持家用；“道”，道德；“义”，义理；“一介”，一点点，微小的东西。 参考译文： 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年，考中了进士。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。 十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。在出任泉州同安县主簿期间，他挑选本县德才优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问，他还下令禁止妇女出家当尼姑道士。（后来他）被罢免官职归来后请求担任祠禄官，监管潭州南岳庙。第二年，因为辅政大臣的推荐，（朱熹）与徐度、吕广问、韩元吉一同被征召，（他）以生病为由推辞了。绍兴五年，（朱熹）遭遇母亲去世。绍兴六年，工部侍郎胡铨以朱熹是诗人为由推荐他，（朱熹）与王庭珪一同被征召，（他）因为还没有守完丧期而推辞了。绍兴七年，守丧期满后，（朱熹）又被征召，（他）因为俸禄不足以赡养家人而推辞了。绍兴九年，梁克家担任丞相，重申之前的任命，（朱熹）又推辞了。梁克家上奏说朱熹多次被征召却不赴任，应当受到褒奖和录用，执政大臣们都称赞朱熹，皇上说：“朱熹安于贫困，坚守正道，廉洁谦退，值得嘉奖。” 特地改授他适合入朝为官的官职，让他主管台州崇道观。朱熹认为自己本想请求隐退却反而得到晋升，从道义上来说不合适，再次推辞了。淳熙元年，（朱熹）才接受任命。 二年，皇上想要嘉奖任用廉洁谦退的人，以激励社会风气，龚茂良代行丞相职权，拿好的官职举荐（朱熹），授予（他）秘书郎一职，（朱熹）极力推辞，并且写信给龚茂良，谈到当时有权势而受宠幸的人，一帮小人趁机进谗言诋毁他人。于是因为朱熹再次推辞，（朝廷）便依从了他的请求，让他主管武夷山冲佑观。五年，史浩再次担任丞相，任命（朱熹）为南康军知军，降下旨意让（朱熹）走便道赴任，朱熹再次推辞，（朝廷）没有答应。 （朱熹）到了南康军所在的郡后，兴办对百姓有利的事，革除有害的事，遇上当年天不下雨，（他）研究、推行救荒的政策，救活了很多百姓。事情结束后，上奏请求按照规定奖赏那些捐纳粮食的人。（他）抽空前往郡学，引进学子并与他们讲学讨论。探访白鹿洞书院的遗址，上奏请求恢复它原来的样子，制定了《学规》让书院的人遵守。四年，朱熹因为年近七十，上奏请求退休，五年，（朝廷）依从了他的请求。第二年（朱熹）去世，享年七十一岁。（朱熹）病重将要去世时，亲手写信嘱咐他的儿子朱在以及门人范念德、黄干，恳切地把勉励学习以及修订整理遗留下来的著作作为遗言。第二天，（朱熹）端正地坐着，整理好衣帽，靠在枕头上去世了。 朱熹考中进士后的五十年里，在外地做官的时间仅仅有九年，在朝中任职的时间才四十天。他家境原本就贫困，小时候依靠父亲的朋友刘子羽，寄居在建州的崇安，后来搬到建阳的考亭，（生活中）常常饮食匮乏，（他却）安然自若。那些从远方前来求学的学生，（朱熹）用豆饭藜羹之类的粗茶淡饭，大都与他们一同享用。（他）常常向别人借贷来维持家用，但是对于不符合道义的钱财，哪怕是极其微小的一点也不会拿取。 （选自《宋史·列传第一百八十八·朱熹传》） 三、写作（60分） 32. 阅读下面的材料，按要求作文。 明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事：张瀚初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，小心翼翼，择地而行，唯恐弄脏了新鞋。进城后，泥泞渐多，后来一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张瀚升任明朝吏部尚书，建树颇多，与他牢记这一道理不无关系。 这是王廷相告诫张瀚为官之道。其实这也是为人之道。 巴甫洛夫也说：“原谅自己，就是堕落的开始。”万物之发端必于“一”，能否保持清醒的头脑，理性对待“一”，对每一个人都是严峻的考验。 请根据这段文字，选择一个角度写一篇文章。 要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）700字左右。 【答案】例文： 守住心灵的那份洁白 “居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣”，王廷相的铮铮之言告诉我们：无论是谁，无论面对何种情况，都应该守住心灵的那份洁白，守住心灵的那种高度。 守住心灵的那份洁白，能赢得人生的最高境界。屈原屡遭猜忌，被迫流放。但他守住自己的品行，高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，守住心灵的那份洁白，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他践行了自己的人生誓言。黄旭华，为了中国的核潜艇之梦，隐姓埋名30年，当30年后的英雄与家人交谈时才发现，他是8个兄弟姐妹里房子最小，工资最低的，甚至连当时高中刚毕业的侄女每月工资也比他高。面对这些，黄旭华淡淡一笑：“你们的我不眼红，我还是要走我的独木桥。”黄旭华为了心中的梦想，守住了心灵的那份洁白，最终成就了“中国核潜艇之父”的美名。 守住心灵的那份洁白，能赢得民族的尊严。朱自清拒绝食用美国的救济粮，而最终饿死。他用残弱之躯，孤独地在一条叫做民族气节的路上跋涉，他用生命守住了心灵的那份洁白，赢得了民族的尊严，赢得了世人的尊重。梅兰芳留须明志，拒绝给日本人唱戏；钱学森舍弃优渥生活，矢志不渝报效祖国……正是一大批爱国志士坚守初心，才让中华民族在世界东方巍然屹立。 守住心灵的那份洁白，守住心灵的那种高度，才能无往而不胜。相反，守不住心灵的那份洁白，则会不复顾忌，恣意妄为，与己与人乃至与民族、国家都有危害。鲁迅的胞弟周作人，曾经是新文化运动的积极倡导者，但由于利益驱使，迷失了自己的人生目标，最终投向了日本人的怀抱，成为一个名副其实的大汉奸，留下了千古骂名。 为官一任，造福一方。为官者若能像张瀚一样，守住心灵的那份洁白，一生清廉为官，成就名节，乃人民之福，国家之福。愿天下所有的人都能守住自己的那份洁白，守住自己的原则，守住自己的境界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文题。 材料通过明朝御史张瀚与王廷相的对话，以及巴甫洛夫的名言，向我们传达了一个深刻的道理：即在人生的道路上，一旦放松警惕，有了第一次的放纵或妥协，就可能一发不可收拾，走向堕落或失败。轿夫的故事映射到为人处世、为官之道上，就是告诫人们要时刻保持清醒的头脑，坚守原则，不能因一次的放纵而破罐子破摔。巴甫洛夫的话则进一步强调了这一道理，即原谅自己的第一次错误，就是堕落的开始。整个材料突出了开端、初次犯错对后续发展的重大影响，警示人们要坚守初心，勿因小错而渐入歧途。 写作主题可以围绕“坚守原则，勿以恶小而为之”“慎始慎初，坚守正道”等进行展开。内容方面，可以首先引入材料中的故事，阐述其寓意，即一次的小错误或放纵可能会引发更大的问题。接着，可以从个人成长、社会道德、法律约束等多个角度探讨坚守原则的重要性。可以列举一些古今中外的例子，如历史上的廉洁官员、现代的道德楷模等，他们是如何坚守原则，不因小错而放纵自己的。最后，可以回到个人层面，探讨如何在实际生活中做到坚守原则，避免“一失足成千古恨”。也可以从个人成长的角度，分析“慎始”关乎一个人能否在学业、职业道路上坚守正道，不被外界的诱惑所干扰；从社会道德层面，分析“慎始”是构建和谐、文明社会的基石；从文化传承与民族精神的视角，分析中华民族自古以来就强调修身养性、坚守正道等。 本题适合写议论文。可以按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路进行写作。首先，提出问题，即阐述“一次放纵可能导致更大的问题”的观点；接着，分析问题，从多个角度探讨坚守原则的重要性；最后，解决问题，提出如何在实际生活中做到坚守原则的具体措施。在论述过程中，运用举例论证、对比论证、引用论证等多种论证方法，使文章内容丰富，论证有力。可以使用的论据如杨震拒金、曾国藩的“日课”、周恩来的十条家规、一些官员的贪腐之路；名言警句如“靡不有初，鲜克有终”“千里之堤，毁于蚁穴”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“走好人生的路，系好人生的第一颗纽扣”等。 立意： 1.慎始而善终，坚守人生底线。 2.防微杜渐，守护初心。 3.自我约束，从“一”而终的修行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2008年浙江省高等职业技术教育招生考试 语文试卷 本试题卷共三大题。全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 2.1-11题每题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。其余各题用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸相应题目序号后的横线上（不要超出边线）。 3.所有试题均需在答题纸上作答，在试卷草稿纸上作答无效。 一、基础知识（共30分；1—11题每题2分，第12题8分） 1. 下列句子中加点字的读音全都不相同的一项是（ ） A. 西藏的富庶除了美景，还有令人震惊的地下矿藏，雪域高原宝藏的大门正慢慢开启。 B. 他对此太着迷了，很快便着手做试验，而且将所有的着数都使出来，以期有所突破。 C. 他自以为能把所有人哄得团团转，孰料一开口就有人起哄，然后大家就一哄而散了。 D. 我怎么也想不到，在塞外的荒原会碰上塞车，前面的隧洞像塞子一样堵住了通道。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 反衬 桎梏 撒手锏 源远流长 B. 铺垫 毕竟 烂摊子 一尘不变 C. 遨翔 板块 绊脚石 内在休养 D. 精典 粘贴 开小差 相辅相承 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 罕见的冷雨冰雪是灾害，也是严峻的测验和考试。通过这场考试，我们看到了党和政府对人民群众的责任和义务，也知道了在中国，新的为民______已经逐步深入人心，“人”的地位已经大大地得到了______，过去那些陈旧的______正在被抛入历史的垃圾堆。灾难让我们蒙受损失，但我们从灾难中可以得到教训、______灵魂、找到办法、避免错误，更重要的是，在对待人民群众的态度和行动上，政府官员会有更多惠及全社会的意识上的进步——比如争取在每个细节上都想到老百姓的安全、方便和幸福，这才是我们从负面的灾害中获取的正面的收获！ A. 观念 升华 观念 提升 B. 观念 提升 理念 升华 C 理念 升华 理念 提升 D. 理念 提升 观念 升华 4. 下列各句中加点的虚词能换成括号内虚词的一项是（ ） A. 弗莱明是英国科学家，青霉素的发现者。在实验中，他偶然（偶尔）发现了青霉素，这种神奇的药物挽救了无数人的生命。 B. 在那里她几乎得到了她早年失去的一切，得到了让她可以自由生活的条件，最终她回到了家庭遭遇突然（忽然）变故并且身体已经残疾的罗切斯特身边。 C. 为了加强对校服采购的规范管理、尽可能降低成本、树立所有中小学生的自信心，顺德区决定从今年秋季起全区中小学新生统一校服，由（由于）学生自己选择校服。 D. 易建联表示，自（自从）他来到美国后与姚明通过两次话，姚明对易建联这位NBA“一年级”新生说，作为新季，“第一个赛季不会容易，办法只有一个，就是努力工作”。 5. 下列句子中加点的熟语使用最恰当的一项是（ ） A. 姚明的身高达到229厘米，常令采访他的记者有“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 B. 俗话说得好，手心手背都是肉，只爱优等生，不爱后进生，就不是真正的爱。 C. 做群众工作，需要我们拿着鸡毛当令箭，小题大做，因为群众的事再小也是大事。 D. 不从表面入手，就难以把握本质，也就解决不了问题，所谓皮之不存，毛将焉附。 6. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 继成为入围格莱美“最佳乐器独奏演奏奖”的首位中国音乐家后，朗朗又将被授予格莱美录音协会颁发的“艺术荣誉奖”。 B. 英国科学家最新研究，频繁发短信、写电子邮件会影响人的正常生活，甚至造成短时间内智力减少。 C. 2008年新的休假方案的最后敲定，打乱了不少习惯于选择“五一”黄金周长假期间随团出行的游客。 D. 人们将通过每一部法律的实施中清晰地看到中国经济社会发展的轨迹，聆听出中国社会快速进步的足音。 7. 在一次奥运会田径比赛中，我国一位运动员在外国运动员失误后获得冠军，赛后有记者问他：“你这次获胜是否有偶然因素？”你认为该运动员回答最为得体的一项是（ ） A. 不，就应该我得金牌。今天我能获胜，是我本人和教练多年努力的结果。这充分证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的。 B. 奥运会，也叫奥林匹克，奥林匹克的精神，是团结，是互相促进。今天很高兴，在这个赛场上，在各国运动员的帮助下，我侥幸获得了冠军。 C. 获得这个冠军，充分说明了，我国的体育强国，全民健身的方针是正确的。最后，希望大家还是能够赛出风格，赛出精神。 D. 是，某某的实力甚好，我为他的失误感到惋惜，我们今后会有更多切磋交流的机会。至于夺冠，任何人仅凭运气和他人的失误都是不可能的。 8. 下列两句话表意相同的一项是（ ） A. 历史都是由劳动人民创造的。 历史有多少是劳动人民创造的呀！ B. 办完事，我花了一个小时才回家。 办完事，我到家才花了一个小时。 C. 我赞成任命王明当组长。 我不是不赞成任命王明当组长。 D. 三峡风光好迷人啊！ 三峡风光好不迷人啊！ 9. 与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，________________。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。 A. 人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意 B. 人类生活越是精雅，文明就越富有诗意 C. 人类生活越是粗俗，文明就越缺少诗意 D. 人类生活越是粗俗，文明就越富有诗意。 10. 下列四副咏名人的对联，从内容上看不属于赞颂杜甫的一项是（ ） A. 民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 B. 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 C. 满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 D. 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。 11. 对下面这首诗的赏析不恰当的一项是（ ） 再宿武关 （唐）李涉 远别秦城万里游，乱山高下出商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。 A. 第一句写诗人离别故乡来到秦城，虽作万里之游却归思心切。 B. 第二句写景，满目乱山，烘托诗人的心绪烦乱，山与人、景与情交融为一体。 C. 三、四两句写古关静夜，溪水潺潺，“寒”字既写景同时又衬出诗人失意的内心。 D. 全诗描摹诗人再宿武关的见闻感受，情景相融，曲折细腻地表现出离愁别恨。 12. 按要求完成下列题目。 （1）请以“食品安全”为内容拟一条10～20个字的公益广告词。要求主题鲜明，形象生动，语言简明。 （2）根据下面的内容，以单句的形式给“悲剧”下一个定义。 ①悲剧是戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用 ②悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局 ③古代的悲剧发源于希腊祭祀酒神的仪式 ④当时悲剧的内容大都取材于神话、传说和史诗 悲剧是__________________________________ （3）业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果之一如下表。 请根据下列图表回答问题。（不超过30字） 解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手：________________________________________________________ 二、阅读（四题，共60分） （一）（15分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统民间祭祀中的文化记忆 （1）民间祭祀是中华民族重要的文化现象之一，在传统农业社会有着深厚的群众基础，是非物质文化遗产的重要组成部分。 （2）祭祀起源于古人对自然的敬畏和对先贤的追思，从上古时代以来，在长期的文明发展过程中，祭祀活动逐步形成了一套敬天祀祖的仪式化形式，成为一种风俗习惯，相沿传承下来。 （3）随着人类社会和思想观念的发展，祭祀的内涵不断地丰富发展，所担负的功能也不断延伸，在社会生活的诸多层面发挥着独特作用——通过沟通人神关系，最终落实到调节社会人际关系。在长期的生活实践中，祭祀已内化为中国人的一种心理需要和感情依托形式。 （4）传统民间祭祀历来兴盛。祭祀的对象有天地山川等自然神、民族始祖神，还有先贤名人，包括忠臣良将、清官廉吏和人们心目中的英雄，及至家族先辈。全国各地神有神祠，山有山祠，水有水祠，县县有名人先贤祠，村村有宗祠支祠，而对祖先和杰出人物的祭祀又是其主体。 （5）民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。由于民族传说的神化，民族祖先一般都成为神人或圣人。①对名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，是英雄崇拜或伟人崇拜的体现。这类祭祀对象往往带有厚重的道德内涵，如仁义、忠诚、超常的智慧和能力，是人们向往的楷模。如遍布全国并广及海内外华人共祭的孔子和关公，被尊称为文圣和武圣。他们在人们长期虔诚的祭拜中，渐渐由人而神。②其他对中华文明作出贡献的杰出人物如鲁班、华佗、岳飞等均是地域性或行业性祭祀的惯例。名人先贤往往具有相当大的感召力，他们生前的事迹，死后的英名，不仅受到普通百姓的崇拜，更为后世子孙所自豪。③600余年来，洪洞大槐树被赋予神性，成为“家”、“祖”、“根”的象征。海内外古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖，形成了山西洪洞县独具特色的“根祖文化”，具有极强的宗亲的凝聚力和精神感召力，是民间祭祖的典型代表。④ （6）家祭在不同时日有不同的祭祀内容。一般而言有元旦祭龛、朔祭祖、祖先诞辰祭祀几种。古代礼制规定“一岁四祭祀”即“岁朝也，清明也，中元也，冬至也”。由于灵魂观念和儒家“孝”的伦理道德，人们通过对祖先的祭祀，以血亲关系的延续为纽带，把全体家族成员联系起来，维系和稳定家族、宗教，形成宗族内部的亲和力和凝聚力，非常有利于宗族和睦和社会和谐。传统祭祀的命运在中国开始现代化的进程之后，发生了巨大的转折。传统祭祀曾被视为“封建”“落后”，受到猛烈攻击，几近湮没。但是，传统文化的内在张力并没有消失，因为它植根于人民群众的血缘亲情的天然联系之中，与人的生命同在。 （7）中华民族是一个具有强烈的伦理观念、宗族观念的民族，合亲尊祖、衍德崇宗是中华民族五千年文明积淀的传统美德。传统祭祀在漫长的传承过程中凝结了中华民族的文化特质、群体精神，已经成为广大民众生活方式的基本构成部分，具有生生不息的旺盛生命力。 （8）以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的主要内容之一，而传统祭祀在这方面有着内在的契合性质和天然的功能和作用。对先祖、先圣、先贤的祭奠与追思是海内外炎黄子孙保持血脉相连、心心相印、共同维护祖国统一的重要凝聚力之精神源泉。。 （9）传统祭祀文化内涵丰富，保留着华夏民族独特的文化记忆，是炎黄子孙情感认同、沟通的时间点，具有维系家庭、宗族乃至整个民族的强大精神凝聚力，同时也是我国人民共享和谐社会的历史见证。在构建社会主义核心价值体系的进程中，大力弘扬优秀的传统祭祀文化，充分发挥中华传统祭祀文化的积极作用，对促进中华民族各成员之间的感情联系，增强民族凝聚力与认同感，实现中华民族的伟大复兴无疑有积极的作用。 13. 根据第（1）～（3）段的内容，说说“祭祀”的主要内涵有哪些？ 14. 为什么对民族始祖的祭祀会成为传统民间祭祀的主要内容？请说明原因。 15. 文章第（5）段中原有“因此他们祠堂，后来多演变为宗族祠堂”这句话，把它插回文章，位置最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 16. 第（6）段阐述了家祭的积极意义，请简要概括说明。 17. 以下理解符合原文意思的一项是（ ） A. 传统农业社会历来兴盛民间祭祀，随着时代的发展，祭祀的内涵也在不断地丰富。 B. 洪洞大槐树逐步形成家、祖、根的象征，家即家族，祖为祖先，根指槐根。 C. 传统祭祀以爱国主义为核心，体现了民族精神和社会主义核心价值观。 D. 弘扬传统的祭祀文化标志着民族凝聚力、认同感的增强与中华民族的伟大复兴。 （二）（12分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你利用花，花也利用你 我们为何给人送花？赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。我们天生就知道送花有一种强大的心理效应，然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究，尽管花卉业已经形成了一个规模可观的国际产业。 进化心理学的研究表明，花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化，在这一点上人类与其他任何物种几乎都不一样；更让人好奇的是，花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化。进化生物学认为，植物往往为了吸引众多不同物种而进化，从而使其不断传播开来。但是这种理论提出，植物——人类共同进化的根据是花儿带来的感情奖赏。 拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明，我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。他们认为，人类至少5000年来一直在广泛种植花卉，与其他植物相比，它们拥有非常大的进化优势。他们还指出，花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应，这不只是一个简单的巧合。 为了验证其论点，这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物，其中包括鲜花、水果和糖果等。结果发现，得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多，而且这种效应持续了数日。再者，得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题。他们通过另外的实验发现，鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等。有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料。 科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应。有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关，当时人们要根据环境线索来寻找食物。由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关，人类变得“从感情上”欣赏这种美，所以会喜欢花。在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用，这样的地方也可能比较适合人类繁衍生息。然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为，鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪，因此鲜花是“超级刺激物”，通过多通道感觉相互作用，直接影响人的情绪，而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态出现深度变化。 对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化，这跟狗的进化情况很相像。开花植物就相当于作为人类伙伴的动物。所以，下次你给别人送花就知道，你利用花的时候，花也在利用你。 18. 依据文中信息，具体说说鲜花日常生活中能带给人们哪些心理效应。 19. 下列各句中，不属于“花也在利用你”的一项是（ ） A. 花卉可能利用了其能激发人积极的情感和其他深层心理变化这一影响来不断进化。 B. 花可用来表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。 C. 开花植物利用花儿给人带来的感情奖赏不断进化。 D. 我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。 20. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。 B. 无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。 C. 原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。 D. 对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。 21. 根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ） A. 进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识是一致的。 B. 鲜花不仅能使人露出笑容，而且还能提高记忆力，促进思维功能发展。 C. 科学研究证实，鲜花跟食物采集息息相关，所以人类“从感情上”喜欢花。 D. 对人类来说，开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上山的魅力 （1）跨进竹棚，一步就跨进了遥远的历史。 （2）常常那么轻易地就说，等你一万年。可当真正的万年之约猝不及防来临的时候，任谁都免不了激动、慌乱，或许还有难以掩饰的失望。棚外是无边无涯的青绿：绿树、青苗、田野……棚里却是千篇一律的灰黄：灰黄的地面、灰黄的起伏不平的土坑、灰黄的排列整齐的柱洞……青绿与灰黄，隔着一万年的漫长和一百米的短暂，那么遥远却又那么贴近地对视；我，我们，和那颧骨高耸、目光深邃、腰间缠着兽皮、手中擎着石斧的远古祖先，是不是也能穿越遥远的时光，在金华浦江，在这个叫做“上山”的小土丘上，近距离地相互投过探询或是深情的一瞥呢？ （3）多么希望穿透那远古的灰黄，洞见先人生存的场景，那母系氏族部落的喧腾，那一歌一哭、一颦一笑，乃至一声轻轻的叹息！ （4）哦，一排排柱洞，整齐而规范，那么原始的石斧，是怎样劈出一根根粗大的屋柱，再卯榫相接，拼出如今称作干栏式的远古建筑呢？南方的地面潮湿，干栏的下层只能圈养刚刚驯化的猪、鸡、犬，干栏的上层才是母亲、孩子，以及被称作舅舅的男人。夜半风起，呜呜的风掠过干栏，带出底层鸡鸣、犬吠、猪群的骚动，应和着上层孩子的啼哭、母亲的劝慰以及男子警惕的脚步声，多么原始的画面！而一个个高低不平的土坑，有的，或许是谷物的储藏室；有的，或许是烧烤猎物的火塘。当夕阳将落未落时，一个男人敲击燧石引燃篝火。火塘上，陶罐中，水在沸腾，黄灿灿的新谷码在石磨盘上是那么诱人，女人攥着石磨棒，搓呀搓呀，边搓边鼓起腮帮，吹出一片银白。这一片银白投入陶罐，饭香渐次四溢，赤条条的男孩女孩趴在火塘边，嘴角垂下长长的馋涎…… （5）这样的画面古朴而温馨，它只能出自现代人的想象。我知道，上山，这处新石器时期最初的遗址，曾经生息在其间的远古上山人，过的其实是胆战心惊而捉襟见肘的日子。离开了生息数十万年的洞穴，到平原地带群居，面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视耽眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存困境，他们或许很难有那样温馨的从容。但，离开洞穴无疑有着划时代的意义，正是上山的群居生活，形成了原始的村落。而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞。此前，久负盛名的河姆渡因为发现7000年前的稻谷遗存而享誉世界，而上山，却足足比河姆渡还早了3000年。 （6）转过身，我的目光与一个农民的目光相遇。我这才发觉，在我浮想联翩的时节，他警惕的目光始终追随着我的背景。遗址本是农民的责任田，这位姓周农民和他的伙伴，曾经耕作着这片灰黄之上的一派青绿。当他们扒开青绿，取土烧砖的时候，奇迹发生了，土中竟然藏着那么多奇形怪状的东西：破碎的陶片、残缺的三脚罐，或长或短或圆或扁的石头，竟都有人工敲打的痕迹。上山遗址的发现其实是偶然的，当上山声名鹊起，农民们这才知道自己守着的是座宝库，守护的自觉于是在胸中升腾，任谁，都别想轻易取走这里的一星灰黄。 （7）老周和我交谈，说起自己差点与远古上山人失之交臂，几许羞惭漫上脸庞。我想，能怪他么？那么多现代人其实常常忽略远古祖先的呼唤。河姆渡是偶然发现的，上山是偶然发现的，正是这些偶然，一次次改写了中华文明的古老历史。可以肯定的是，万年之前，上山不过是众多原始村落之一，中华的远古文明肯定比今天发现的一切有着更为丰富的内涵。但，今人发现的这一个上山，却无疑打开了通向远古的一扇窗口，让远古祖先的面影从模糊走向清晰。这，或许就是上山的魅力所在吧！ 22. 文章第（2）段说“有难以掩饰的失望”指什么？作者为什么要这样写？ 23. 文章第（3）段作者希望“洞见先人生存的场景”，此后下文即描绘了两幅先人生活的想象画面，请用概括性的语言描绘画面的内容。（每幅画面的内容不超过20字） 第一幅画面：____________________________ 第二幅画面：____________________________ 24. 为什么说上山的魅力在于“打开了通向远古的一扇窗口”？（从文中找出句子回答） 25. 下列对文章的解说与赏析不正确的两项是（ ） A. 文章开门见山，“一步就跨进”句即点明上山的价值在于帮助我们了解远古的历史。 B. 最后两段作者用了4个“偶然”，以此强调中华远古文明历史发展过程中的偶然性。 C. 文章反复使用“灰黄”一词，既反映了上山的普通，也暗示着。上山文化的久远厚重。 D. 第（4）段和第（5）段各出现“画面”一词，它们所指相同，都包括虚拟与真实两个方面。 E. 作者以丰富的想象生动地描绘了原始生活画面，表达了作者对远古文明的敬重之情。 26. 请按照下列句式仿写句子。 面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视眈眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存困境，他们或许很难有那样温馨的从容。 面对着__________，面对着__________，面对着__________，他们__________。 （四）（15分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 朱熹，字符晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年，中进士第。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》。一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。 年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。罢归请祠，监潭州南岳庙。明年，以辅臣荐，与徐度、吕广问、韩元吉同召，以疾辞。五年，丁内艰①。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以未终丧辞。七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，上曰：“熹安贫守道，廉退可嘉。”特改合入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。 二年，上欲奖用廉退，以励风俗，龚茂良行丞相事以嘉名进，除秘书郎，力辞，且以手书遗茂良，言一时权幸，群小乘间谗毁。乃因熹再辞，即从其请，主管武夷山冲佑观。五年，史浩再相，除知南康军，降旨便道之官，熹再辞，不许。 至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。四年，熹以年近七十申乞致仕②，五年，依所请。明年卒，年七十一。疾且革，手书属其子在及门人范念德、黄干，拳拳以勉学及修正遗书为言。翌日，正坐整衣冠，就枕而逝。 熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徙建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。 （选自《宋史·列传第一百八十八·朱熹传》） 【注】①丁内艰：旧称母丧为“内艰”，又旧称父母之丧为“丁艰”（或“丁忧”）。②致仕：古代指官员退休。 27. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 甫能言，父指天示之日（聪慧） B. 除秘书郎，力辞（授予官职） C. 间诣郡学（到，前往） D. 熹再辞，不许（两次） 28. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①就傅，授以《孝经》 ②作《师说》以贻之 B. ①一阅，题其上曰 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤 C. ①奏复其旧，为《学规》俾守之 ②谁为大王为此计者 D. ①仕于外者仅九考 ②乃设九宾礼于廷 29. 下列各组句子中，全都表现朱熹“安贫守道，廉退可嘉”的一组是（ ） ①日与讲说圣贤修己治人之道 ②罢归请祠，监潭州南岳庙 ③与王庭理同召，以未终丧辞 ④既免丧，复召，以禄不及养辞 ⑤以手书遗茂良，言一时权幸 ⑥降旨便道之官，熹再辞 A. ①③④ B. ①⑤⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 30. 下列有关表述与原文意思不符合的一项是（ ） A. 朱熹自小便智慧过人，在学习《孝经》时，便立志要效法前贤，做一个有孝心的人。和伙伴们戏耍时，他会一个人在沙上画出八卦图来。 B. 朱熹十八岁考取进士后，便担任了泉州同安主簿，挑选当地的优秀青年加以教育，向年青才俊们宣传古代圣贤修己治人的思想。 C. 朱熹热心国事，但并不热衷于功名利禄，曾多次借故推辞了朝廷的征召，被称赞为能安贫守道，廉退可嘉。 D. 朱熹年近七十时向朝廷提出告老的请求，次年获得了批准，不久便过世了。死前他还不忘叮嘱家人及门人要以求学敦品为务。 31. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也 三、写作（60分） 32. 阅读下面的材料，按要求作文。 明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事：张瀚初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，小心翼翼，择地而行，唯恐弄脏了新鞋。进城后，泥泞渐多，后来一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张瀚升任明朝吏部尚书，建树颇多，与他牢记这一道理不无关系。 这是王廷相告诫张瀚为官之道。其实这也是为人之道。 巴甫洛夫也说：“原谅自己，就是堕落的开始。”万物之发端必于“一”，能否保持清醒的头脑，理性对待“一”，对每一个人都是严峻的考验。 请根据这段文字，选择一个角度写一篇文章。 要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）700字左右。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $