精品解析：（考点精练）-【中职专用】2025年职教高考语文一轮复习讲练测-文言文阅读（全国通用）

18 文言文阅读 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯、杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。 嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后视贤之训，明医不以深锢之疾而废元气之剂，宜博求修明先王之道者，日侍文华，以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。 若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。 （选自《明史·列传第一百七十一》，有删节） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 庐墓三年　　　　　建造房屋 B. 以隆太平之业　　　使兴盛 C. 明年进侍读　　　　进献 D. 殆无虚月　　　　　几乎 2. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（　　） ①母命□出，乃入南京国子监 ②已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士 ③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝 A. 则　以　于 B. 之　以　于 C. 则　而　且 D. 之　而　且 3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　） A. 湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。 B. 湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。 C. 嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。 D. 在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。 4. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。 （2）南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. （1）大臣林俊、孙交等人因不能守护治国安邦之法，大多自行辞官离去，这实在令人寒心。 （2）南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定丧葬制度并颁布施行。因年老请求辞官。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《明史》，主要记叙了明代学者湛若水的一生事迹，突显了他的学术追求与为政理念。湛若水早年师从陈献章，对仕途不甚热衷，但在母命下出仕，并积极参与当时的政治事务。他提倡求仁为要，反对奢靡之风，力图通过改革来影响社会，主张士子应习礼重学。其与王守仁在学术理念上虽有分歧，但两人均为推动当时学术发展做出贡献。文章通过他的生平，展现出其作为学者和官员的责任感与使命感。 【1题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：（他）在墓旁建造房屋守孝三年。 B.正确。句意：来兴盛太平的大业。 C.“进献”错误。“进”，出仕做官。句意：第二年，出仕侍读一职。 D.正确。句意：几乎没有哪个月不是这样的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①由“命”的意思“命令”，可推“出”之前应填代词，作“命”的宾语，所以应填“之”，意思是“他”。句意：母亲命令他出仕做官。 ②“作《心性图说》”与“教士”之间应为目的关系，所以应填表目的关系的连词“以”，可译为“来”。句意：作《心性图说》来教导士子。 ③“上”这一动词后应为引出动作对象的介词，而“于”就有此用法，所以填“于”，可译为“给”“向”。句意：进呈朝廷。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人”错误。“告诫皇帝要亲贤臣、远小人”是第二次上书的内容。由“已，复上疏言……”即可得出。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不得”，不能；“守法”，守护治国安邦之法；“引去”，自己辞官而去。 （2）“尚”，崇尚；“为定丧葬之制”，省略主语“湛若水”；“致仕”，请求辞官。 参考译文： 湛若水，字元明，是增城人。弘治五年在乡试中中举，跟随陈献章学习，不乐意入朝为官，母亲命令他出来做官，他才进入南京国子监。弘治十八年参加会试，学士张元祯、杨廷和担任考官，抚摸着他的考卷说：“不是白沙先生（陈献章）的弟子是写不出这样的文章的。” 把他列为第二名。（后来他）被赐予进士出身，选为庶吉士，授任翰林院编修一职。当时王守仁在吏部讲学，湛若水与他相互应和。不久遭遇母亲去世，他在墓旁搭建小屋守孝三年。（后来）修筑西樵讲舍，有学子来求学，他先让学子学习礼仪，然后再听他讲学。 嘉靖初年，（湛若水）进入朝中，呈上《经筵讲学疏》，称圣学把求“仁”当作关键。不久，又上疏说：“陛下刚开始处理政事时的良好状态，渐渐不能坚持到底了。身边亲近的侍从争相用歌舞女色、异端邪说蛊惑陛下的心志。大臣林俊、孙交等人没办法依法行事，大多自行辞官离去，这实在令人寒心。恳请陛下赶快亲近贤能之人，疏远奸佞小人，深入探究事理、讲论学术，以便使太平盛世的大业兴盛起来。”又上疏说每日的讲读不应该停止，（皇帝）批复说知道了。第二年晋升为侍读，又上疏说：“这一两年间，天象变异、发生地震，山体崩塌、河流泛滥，百姓饥饿到了人吃人的地步，几乎没有哪个月不出现灾祸，圣人不会因为时运艰难就忽视贤人的教诲，高明的医生不会因为病情深重就停用调养元气的药剂，应当广泛寻求能阐明先王之道的人，每天在文华殿侍奉陛下，来补益陛下的圣学。”不久，升任南京国子监祭酒，创作《心性图说》来教导学生。被授任礼部侍郎。仿照《大学衍义补》，创作《格物通》，进献给朝廷，历任南京吏、礼、兵三部尚书。南京地区的风俗崇尚奢侈浪费，（湛若水）为此制定丧葬制度并颁布施行。年老后，请求辞官退休，九十五岁时去世。 湛若水生平每到一处，必定会建造书院来祭祀陈献章。九十岁时，还到南京游览。经过江西时，安福人邹守益，是王守仁的弟子，告诫他的志同道合之人说：“甘泉先生来了，我们应当把他当作德高望重的老者来尊重，而不要向他求取高论，千万不要轻易和他进行论辩。”湛若水起初和王守仁一同讲学，后来各自确立了自己的学说宗旨。 （选自《明史·列传第一百七十一》，有删节） 阅读下面的文言文，完成小题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。后从密来京师，久之未知名。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归，会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封巨鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。 （节选自《新唐书·魏征传》） 5. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，古时指幼年死去父亲，或指古代王侯的自称，文中是“幼年丧父”之意。 B. 顿首，指古代跪拜礼，为九拜中最为隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。 C. 贞观，是唐太宗李世民的年号，年号是中国的封建王朝用来纪年的一种名号。 D. 门下省，官署名，隋唐设立三省六部制时，是与尚书、中书并列的三省之一。 6. 下列句子与例句句式不相同的一项是（ ） 例句：良臣，稷、契、咎陶也。 A. 道之所存，师之所存也。 B. 亚父者，范增也。 C. 马之千里者，一食或尽粟一石。 D. 廉颇者，赵之良将也。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏征学识渊博，受人器重。魏征通达诗书术数，李密听说元宝藏的书信是魏征所作，非常认可他的才华并召他前来。 B. 魏征眼光独到，识微见远。他认为天命归于唐而李勣处在兵家必争之地，处境危险，就写信给李勣并成功劝其归唐。 C. 魏征见解深刻，进谏有法。魏征在拜见太宗时阐明了良臣和忠臣的不同，这个颇有新意的论断得到了唐太宗的认可。 D. 魏征执法公正，精于办案。他做秘书监时，审理了尚书省久拖不决的案件，他虽不熟悉法律，办案却令人心悦诚服。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勣得书，遂定计归，会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。 （2）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 【答案】5. B 6. C 7. D 8. （1）李勣收到信，就决定归附唐朝，时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，伪朝拜（他）为起居舍人。 （2）太宗派遣温彦博去调查此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《新唐书·魏征传》，生动地描绘了魏征从一位不被人知的年轻才子成长为唐朝重要谏臣的人生历程。魏征的聪慧与才识在于通达书术、识微见远，且在李密旧部中劝李勣归唐，显示了其独到的政治眼光。他为人耿直，敢言敢谏，进谏唐太宗时强调良臣与忠臣的区别，展现了其深刻的政治见解和宽广的政治视野，是一代忠良典范。文章通过对魏征一系列事迹的描述，塑造了魏征智勇兼备、忠诚坚定的历史形象。 【5题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“顿首，指古代跪拜礼，为九拜中最为隆重的一种”错误。“稽首”，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用，跪下并拱手至地，头也至地。“顿首”，指磕头，古代汉族的一种交际礼仪，跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：判断句，“……也”表判断。句意：良臣，是后稷、契、咎陶。 A.判断句，“……也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 B.判断句，“……者……也”表判断。句意：亚父，就是范增。 C．定语后置句。正常语序：千里马，一食或尽一石粟。句意：（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 D.判断句，“……者……也”表判断。句意：廉颇是赵国优秀的将领。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他做秘书监时，审理了尚书省久拖不决的案件”错误。原文是“十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服”，可见，是任侍中时，审理了尚书省久拖不决的案件，而非“做秘书监时”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“书”，信；“归”，归附；“会”，恰逢；“拜”，授予官职。 （2）“按讯”，审问，调查；“俾”，使，让；“让”，责备。 参考译文： 魏征，字玄成，是魏州曲城人。从小就失去了父亲，从而落魄而不得志，他抛弃自己的资财家产不去经营，有远大的志向，通晓经典书籍和方术。武阳郡丞元宝藏起兵响应魏公李密，让魏征掌管书信公文。李密得到元宝藏的书信，常常称赞，得知是魏征所写，赶快召他前来。后来魏征跟随李密来到京城，但是很长时间没有出名。这时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公起兵反叛，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，确实知道天命有它的归所啊！如今您处在兵家必定争夺的地方，不早点图谋自全的办法，那么大事就离去了！”李勣收到信，就决定归附唐朝，时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，伪朝拜（他）为起居舍人。窦建德失败后，（魏征）与裴矩逃入关内，隐太子召任他为洗马。魏征见秦王功劳高，暗地劝说隐太子早定对策。隐太子失败后，秦王责备魏征说：“你挑拨我们兄弟相争，怎么处治？”魏征回答说：“（如果）太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。（秦王）即帝位后，拜授魏征为谏议大夫，封为钜鹿县男。身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚，太宗派遣温彦博去调查此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。魏征觐见太宗，叩头说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“良臣，是后稷、契、咎陶；忠臣，是龙逢、比干。良臣，自身承受美名，君主受显号，子孙世代相承，福气传之无穷；忠贞的臣子，自己遭祸被杀，君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得一个空名。这就是两者的区别。”太宗说：“好。”贞观三年，魏征以秘书监身份参与朝政。贞观十年，任侍中。尚书省有些久拖不决的案件，（太宗）下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只知大概，以情理来处理案件，人人都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公，执掌门下省事务，诏令朝廷规章、国家制度，由他参议得失。贞观十七年，（魏征）病重，命令中郎将在他家值宿，有动静随时奏报，所赐药品、膳食不计其数，院中出使之人不绝于道。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈一日才回宫中。 （节选自《新唐书·魏征传》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江进之传 江进之，楚之桃源人也。公生于农家，稍长，知刻苦读书，有异才。天性孝友，肫诚无忮害。乙酉，举于乡。壬辰，举于南宫，为长洲令。 长洲固剧邑，公专以恩信治之，不为掊击。其与民语，若父子然，温温惟恐伤之。诸缙绅居间牍如山，度其不甚挠法者从之，不尽格也。或不从，拂其意，以疾声厉色加公，公亦不怒，好言谢之。公虽居贫，然视财如粪土，士大夫过者如归，皆欢然以去。其于寒士，尤加嘘植。其有才者，曲礼下之，甚至分俸以遗。公固贫，为令久，益贫。 是时予中兄中郎，为吴县令。公与中郎游，若兄弟。行则并舆，食则比豆。上官至，有小酬应，不必中郎知，公皆代为之。或当事者向公才吴令，公闻之若甘露洒而清风拂也。公好作诗，政事之暇，与中郎大有唱和。中郎所作诸集，皆公为叙，文如披锦，为一时名人所叹。中郎以病去吴，公如失左右手。 久之，公补铨曹，不能具装。后有人中伤之者，遂改廷尉。人为公惜。公曰：“自吾为诸生时，望不及此。及为吏，治烦剧处，心思营怦，头须为白。幸不遭褫逐，承乏廷尉。廷尉事省，吾素有述作之志未竟，今可如愿，吾志毕矣。” 以故公益闭门读书，暇则为诗文。诗多信心为之，或伤率意，至其佳处，清新绝伦。文尤圆妙。予伯兄、仲兄及予，皆居京师，与一时名人于崇国寺葡萄林内，结社论学，公与焉。 公体素羸，后以苦思逾甚。主试于蜀，旋升按察司佥事，视蜀学政，公竟卒于蜀，得年仅五十。自为令时，多所负，其子禹疏以赙金稍稍完之，尚十不二三。甚矣，贫吏之苦也！公所著述甚多，行于世，兹不具述。 外史氏曰：古之诗文大家籍中，有可爱语，有可惊语，亦间有可笑语。良以独抒机轴，可惊可爱与可笑者，或合并而出，亦不暇拣择故也。以此诗文不贵无病，但其中有清新光焰之语，独出不同于众，而为人所欲言不能言者。进之诗可爱可惊之语甚多，中有近于俚语者，无损也。稍为汰之，精光出矣。 9. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 或不从，拂其意  违背 B. 久之，公补铨曹  选拔官吏 C. 幸不遭褫逐    削职 D. 视蜀学政     巡视 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 江进之年轻时就才能杰出，读书刻苦，孝顺友爱，待人真诚，从不嫉妒陷害他人。 B. 袁中郎担任吴县县令时，与江进之形同兄弟，二人同车同饮，闲暇时便共同唱和。 C. 人们为江进之改任廷尉而感到惋惜，但他本人认为廷尉一职是他做官最大的追求。 D. 江进之做县令后，仗义好施，死后留下债务，他儿子用丧葬费偿还，远不能还尽。 11. 请根据文意，简要概括作者对江进之的诗文的评价。 12. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸缙绅居间牍如山，度其不甚挠法者从之，不尽格也。 （2）或当事者向公才吴令，公闻之若甘露洒而清风拂也。 【答案】9. D 10. C 11. 写作出于本心；风格清新圆妙；多有可爱可惊之语；诗文有近俚语，需要精简。 12. （1）官员们的调解文书繁多，估计没有过于曲解破坏法律的就听从他们，不全部阻止。 （2）有当权的人对江公赞扬吴县县令的才能，江公听到后就像甘露洒身，清风拂面一样（高兴）。 【解析】 【导语】这篇文言文记述了江进之的生平事迹，展现了他在为官期间的品德和才华。江进之出身农家，刻苦读书，孝友待人，任职期间以恩信治理，关心百姓，视财如粪土，尤其对寒士多有扶持。他与袁中郎交情深厚，诗文唱和，才情卓绝。尽管仕途坎坷，江进之仍以诗文自娱，留下许多佳作。文章通过对其品行和才华的描绘，表达了对江进之的赞美和惋惜。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：有人不听从，违背他的意愿。 B.正确。句意：过了很久，江公补缺进入吏部。 C.正确。句意：有幸没有遭到罢黜放逐。 D.“巡视”错误。“视”，官员处理政事。句意：掌管蜀地的学政。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“廷尉一职是他做官最大的追求”错误。由第四段“自吾为诸生时，望不及此”“廷尉事省，吾素有述作之志未竟，今可如愿，吾志毕矣”可知，江进之说这样的话是宽慰众人，也表现自己对为官之事看得很开，说作廷尉政事较少，可以有时间写作，这是他的愿望，而不是像选项所说他本人认为廷尉一职是他做官最大的追求。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由第五段“诗多信心为之”可知，江进之写作出于本心。 由第五段“至其佳处，清新绝伦。文尤圆妙”可知，江进之诗文风格清新圆妙。 由第七段“进之诗可爱可惊之语甚多”可知，江进之诗文多有可爱可惊之语。 由第七段“中有近于俚语者，无损也。稍为汰之，精光出矣”可知，江进之诗文有近俚语，需要精简。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缙绅”，原意是插笏，转用为官宦的代称；“度”，估计；“挠”，扰乱，阻止；“格”，阻止。 （2）“当事者”，当权的人；“才”，认为……有才；“若”，好像。 参考译文： 江进之传 江进之，楚地桃源人。他出生在农户家庭，等到稍大些，便知道刻苦读书，有杰出的才能。孝顺友爱，待人真诚，从不嫉妒陷害他人。乙酉年，从乡试中举。壬辰年，被推举到南宫做了长洲令。 长洲本就是个大县，他只用恩惠和诚信来治理，不用武力打击。他与百姓交谈，就好像是父子一样，态度温婉，只担心他们受到伤害。官员们的调解文书繁多，估计没有过于曲解破坏法律的就听从他们，不全部阻止。有人不听从，违背他的意愿，便说话急躁，脸色严厉来对待江进之，可他也不发怒，用好话来劝说他们。江进之虽然贫穷，然而却视金钱如粪土，士大夫们送的金钱全部归还，大家全都高兴地离开。他对那些贫寒的读书人，特别加以呵护和帮助。对待那些有才能的人，降低身份以礼相待，甚至将自己的俸禄分给他们。江进之本来就贫穷，做了多年的长洲令，变得更加贫穷了。 当时我的兄长中郎（袁宏道）担任吴县县令。江公和中郎交往，就像兄弟一样。出行就同坐一辆车，吃饭就共用一个食器。上级官员到来，有一些小的应酬事务，不必让中郎知道，江公都代替他去做。有时候主事的人问江公认为吴县县令（中郎）怎么样，江公听到这话就像甘露洒下、清风拂过一样（心情愉悦）。江公喜好作诗，在处理政事的闲暇时间，和中郎有很多诗歌唱和之作。中郎所作的各种文集，都由江公来作序，文章如同展开的锦绣（文采斐然），被当时的名人所赞叹。中郎因为生病离开了吴县，江公就像失去了左右手一样（感到失落）。 过了很久，江公补缺进入吏部（铨曹，主管选拔官员的部门），却不能备办行装（意即家境贫寒）。后来有中伤他的人，于是（他）被改任为廷尉。人们为江公感到惋惜。江公说：“自从我做秀才的时候，就没想到能有今天（的地位）。等到做了官吏，处理繁重复杂的事务时，内心忧虑不安，头发胡须都变白了。有幸没有遭到罢黜放逐，暂任廷尉之职。廷尉事务简略，我向来有著述的志向还没有完成，现在能够如愿，我的志向也就达成了。” 因为这个缘故，江公更加闭门读书，有空的时候就写诗作文。他写诗大多是任凭心意去创作，有时失于草率随意，但写到好的地方，清新美妙到了极点。他的文章尤其圆润精妙。我的大哥、二哥和我，都住在京城，和当时的名人在崇国寺的葡萄林里，结成社团讨论学问，江公也参与其中。 江公身体向来瘦弱，后来因为苦思（著述等事）更加严重。（他）到蜀地主持考试，不久升任按察司佥事，掌管蜀地的学政，江公最终在蜀地去世，年仅五十岁。自从担任县令以来，（他）背负了很多债务，他的儿子江禹疏用别人赠送助丧的钱财渐渐偿还了一部分，但还不到债务的十分之二三。贫困官吏的苦楚实在是太严重了啊！江公著述非常多，在世间流传，在此就不详细叙述了。 外史氏（作者自称）说：古代的诗文大家的著作之中，有令人喜爱的语句，有令人惊叹的语句，也偶尔有令人发笑的语句。实在是因为（他们）独自抒发心中的情思，令人惊叹、喜爱和发笑的语句，有时会一起出现，也没有时间去挑选抉择的缘故啊。因此诗文不以没有瑕疵为贵，只要其中有清新耀眼的语句，独自出众而不同于众人，并且是人们想说却不能说出的。江进之诗中令人喜爱、令人惊叹的语句非常多，其中有接近俚俗的语句，这没有损害（整体）。稍微对这些语句加以淘汰，精华就显现出来了。 阅读下面的文言文，完成小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 13. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 群贤毕至 毕：全 B. 此地有崇山峻岭 崇：高 C. 列坐其次 次：位置 D. 或取诸怀抱 怀抱：胸怀抱负 14. 下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 足以极视听之娱 险以远，则至者少 B. 终期于尽 此非孟德之困于周郎者乎 C. 每览昔人兴感之由 今急而求子，是寡人之过也 D. 故列叙时人，录其所述 天之苍苍，其正色邪 15. 把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 16. 文言文中，作者为什么会发出“信可乐也”的感慨？请简要作答。 【答案】13. C 14. C 15. （1）虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 （2）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。 16. ①天气晴朗，春光明媚，景色宜人； ②和朋友聚会，饮酒赋诗，畅叙幽情。 【解析】 【导语】这篇文言文出自王羲之的《兰亭集序》，描绘了永和九年春天，文人雅士在兰亭聚会的情景。文章通过对自然环境的描写，表达了作者对大自然的热爱和对人生短暂的感慨。王羲之在文中感叹人生如白驹过隙，强调了生命的无常和珍惜当下的必要。文章语言优美，情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人生哲理的深刻思考，体现了魏晋时期文人特有的洒脱与哲思。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：众多贤才都汇聚到这里。 B.正确。句意：兰亭这个地方有高峻的山峰。 C.“次：位置”错误，“次”，旁边。句意：排列坐在曲水旁边。 D.正确。句意：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，连词，表目的，用来。/连词，表并列。句意：足够来极尽视听的欢娱。/危险又远的地方，前来游玩的人便少。 B.“于”，介词，到。/介词，表被动。句意：最后归结于消灭。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么。 C.“之”，都是结构助词，的。句意：每当看到前人所发感慨的原因。/现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。 D.“其”，代词，他们。/选择问句的前一句，是……。句意：所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。/天色深蓝，是它真正的颜色呢。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，虽然；“盛”，盛况；“觞”，喝酒；“咏”，作诗；“幽情”，幽深内藏的感情。 （2）第一个“之”，得到；“迁”，变化；“系”，随着产生。 【16题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 “信可乐也”意思是“实在是很快乐”，由此可知，考生需要到上文找到值得快乐的事情。 ①结合“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”“是日也，天朗气清，惠风和畅所以游目骋怀，足以极视听之娱”可知，集会这天的天气、季节、环境非常好：天气晴朗，春光明媚，景色宜人。 ②结合“群贤……”“少长……”“引以为流觞曲水，列坐其次 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”可知，集会这天参会的都是贤能之人，且作者和朋友登高聚会，饮酒赋诗，畅叙幽情。 参考译文： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 邢宥，文昌人。正统十三年进士。授御史，出巡福建。民十人被诬为盗，当刑呼冤。宥为缓之，果得真盗。天顺中，出为台州知府，有治绩。坐累谪晋江丞。宪宗复其职，改知苏州。奸民揽纳秋赋，置之法，得其赃万缗，以堤沙河，甓①官道。大水，民饥，不待奏辄发米二十万斛以振。宥素廉介，及治苏，严而不苛。宋杰荐于朝，诏加浙江左参政仍理府事，赐玺书。居半岁，遂以右佥都御史代宋杰巡抚。开丹阳河，筑奔牛闸，省兑运②冗费，民以为便。寻兼理两浙盐政，考察属吏，奏黜不识者百七十余人。居数载，引疾归。 （选自《明史·列传第四十七》） 【注】①甓（pì）：砖。②兑运：明代漕运方式之一。 17. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 坐累谪晋江丞           谪：降职。 B. 宪宗复其职，改知苏州       知：知道。 C. 不待奏辄发米二十万斛以振     振：救济。 D. 寻兼理两浙盐政          寻：不久。 18. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邢宥巡察福建时，遇百姓临刑喊冤，他及时干预，百姓的冤屈得以洗刷。 B. 邢宥惩治扰乱朝廷赋税的不法之徒，将收缴的赃款用于整修河堤、官道。 C. 邢宥听闻苏州发生了洪灾，请示朝廷后，打开官府粮仓给灾民发放大米。 D. 邢宥深得朝廷器重，他考察吏治，上奏罢免了一百多个没有才识的属吏。 19. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 宥素廉介，及治苏，严而不苛。 【答案】17. B 18. C 19. 邢宥一向廉洁正直，他在治理苏州时，虽然严格管理，但并不苛刻对待民众。 【解析】 【导语】这段话讲述了明代官员邢宥的从政经历。文章高度概括了邢宥在职期间的政绩与品德。他在巡抚福建时恤民情，救民于冤屈，在苏州任职时实施兴修水利、救灾济贫等善政，表现出廉洁公正、不畏权势的品格。 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：因事牵连被贬为晋江丞。 B.“知：知道”错误，“知”，担任、掌管。句意：但宪宗后来恢复了他的职务，并改任他为苏州知府。 C.正确。句意：不等朝廷奏报批准，就立即发放二十万斛粮食来赈济灾民。 D.正确。句意：不久，他兼任两浙盐政。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“请示朝廷后”错误。原文“大水，民饥，不待奏辄发米二十万斛以振”的意思是在大水灾发生时，民众遭受饥饿，不等朝廷奏报批准，就立即发放二十万斛粮食来赈济灾民。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “素”，一向、向来；“廉介”，廉洁正直；“及”，等到；“而”，连词，表转折；“苛”，苛刻。 参考译文： 邢宥，文昌人，正统十三年考中进士，被授予御史职位，并出巡福建。在福建，他遇到了十位被诬陷为盗贼的百姓，这些百姓在面临刑罚时高呼冤枉。邢宥暂缓了对他们刑法的执行，最终真正的罪犯找到了。天顺年间，邢宥出任台州知府，因有治绩而受到赞誉。后因事牵连被贬为晋江丞，但宪宗后来恢复了他的职务，并改任他为苏州知府。奸民揽纳秋赋，被依法惩处，所得赃款共计万余缗，用于堤防沙河、修缮官道。在大水灾发生时，民众遭受饥饿，不等朝廷奏报批准，就立即发放二十万斛粮食来赈济灾民。邢宥一向廉洁正直，他在治理苏州时，虽然严格管理，但并不苛刻对待民众。宋杰向朝廷推荐了他，朝廷下诏加封他为浙江左参政，仍然管理知府的事务，并赐给他玺书。过了半年，他便以右佥都御史的身份代替宋杰担任巡抚。邢宥在任期间，开通了丹阳河，修建了奔牛闸，节省了运输成本，使得民众感到便利。不久，他兼任两浙盐政，对下属官吏进行了考察，奏请免去不称职的人一百七十多人。过了几年，因病辞官回家。 （选自《明史·列传第四十七》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须史，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何美乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 20. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然   凌：侵犯 B. 举樽以相属           属：劝请 C. 而卒莫消长也   长：增长 D. 而吾与子之所共适     适：享有 21. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 此非曹孟德之诗乎     以吾一日长乎尔 B. 侣鱼虾而友麋鹿    蟹六跪而二螯 C. 惟江上之清风         师道之不传也久矣 D. 与山间之明月      欲呼张良与俱去 22. 下列对文章第三段内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B. 作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟” C. 作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。 D. 这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。 23. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 客有吹洞萧者，倚歌而和之。 【答案】20. A 21. B 22. C 23. 有吹奏洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍（用箫）随着歌声伴奏。 【解析】 【导语】苏轼的《赤壁赋》通过描绘赤壁之夜的美景，表达了对人生无常的感慨和对自然永恒的赞美。文章以主客问答的形式展开，借助月夜泛舟的场景，抒发了对历史人物曹操的思考，进而引出对人生短暂与自然永恒的哲理思考。苏轼在文中运用丰富的比喻和生动的描写，将抽象的哲理具象化，展现了他旷达的胸襟和对自然的热爱，体现了他在贬谪生活中的豁达与超然。 【20题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“凌：侵犯”错误。“凌”，越过。句意：越过浩瀚无垠的江面。 B.句意：举起酒杯互相敬酒。 C.句意：但是最终并没有增加或减少。 D.句意：你我尽可以一起享用。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“乎”，句末语气助词，表反问，相当于“吗”。/介词，表比较，比。句意：这不是曹公孟德的诗吗？/因为我年纪比你们大一点。 B.“而”，连词，表并列。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。/螃蟹有六条腿，两只蟹钳。 C.“之”，结构助词，的。/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：只有江上的清风。/从师的风尚不流传也已经很久了。 D.“与”，连词，和。/介词，和。句意：和山间的明月。/想要叫张良和他一同离开。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在抒发自己才智过人、足称‘一世之雄’的豪情”错误，这些描写流露的是作者不能像古人那样建功立业的苦闷，并非是“意在抒发自己才智过人、足称‘一世之雄’的豪情”。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “倚”，依着；“和”，应和；“客有吹洞萧者”，定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。 参考译文： 赤壁赋 苏轼 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 阅读下面的文言文，完成各题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （选自韩愈《师说》） 24. 下列对句子中加点词“从”的解释，不正确的一项是（ ） A. 惑而不从师                        从：跟随 B. 沛公旦日从百余骑来见项王           从：率领 C. 然后从而刑之                      从：接着 D. 遂散六国之从                      从：随行的人 25. 下列句子中加点词“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：师道之不传也久矣 A. 异乎三子者之撰 B. 不知东方之既白 C. 子犯请击之 D. 蚓无爪牙之利 26. 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 句读，古人指文章休止和停顿处。“句”指句末的停顿，“读”指句中语气的停顿；如“习其句读”。 B. 跬步，古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步，如“故不积跬步，无以至千里”。 C. 端章甫，端和章甫分别指古代的一种礼服和礼帽，如“如会同，端章甫”。 D. 胡越，古代分别居于我国南方和北方的两个民族，如“竭诚则胡越为一体”。 27. 下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 今之众人 B. 隔离天日 C. 成不敢敛户口 D. 必竭诚以待下 28. 文中画线部分翻译不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾——他懂得真理本来就比我早 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎——哪管他是生在我之前还是生在我之后呢 C. 其皆出于此乎——它们都是出于这个缘故吧 D. 于其身也，则耻师焉，惑矣——对他自己，却以向老师学习为耻，糊涂啊 29. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇托古言事，与当时“耻学于师”的不良风气形成对照，令人警醒；其中“必有”二字语气极为肯定，强化了观点。 B. 老师肩负的三项职责中，“传道”是核心。这里的“道”指为人处世、待人接物时必须掌握的知识和道理。 C. 从“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师的对比中，可以看出，尊师重道与否，是圣愚分野的关键。 D. “或师焉，或不焉”中，前一个“或”指“句读之不知”，后一个“或”指“惑之不解”，作者反对这种做法。 【答案】24. D 25. B 26. D 27. D 28. C 29. B 【解析】 【导语】韩愈的《师说》通过对古今学风的对比，强调了尊师重道的重要性。文章开篇即指出古代学者必有师，师者传道、授业、解惑，强调学习的重要性。接着批评当时社会耻于从师的风气，指出这种态度导致愚者愈愚。韩愈通过对比古代圣人和当代众人的学习态度，呼吁恢复尊师重道的传统，强调无论身份地位，皆应以道为师，体现了对教育和学习的深刻理解。 【24题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：有了疑惑，如果不跟老师学习。 B.正确。句意：刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽‌。‌ C.正确。句意：等到他们陷入罪网，这样之后再去惩罚他们。 D.“随行的人”错误。“从”，通“纵”，合纵。句意：于是瓦解了六国的合纵联盟。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“之”，结构助词，用在主谓间，取消句子独立性。句意：古代从师的传统不流传已经很久了。 A.助词，的。句意：我和他们三人的才能不一样。 B.用法相同。句意：不知不觉东方已经露出白色的曙光。 C.代词，他。句意：子犯请求袭击秦军。 D.助词，定语后置的标志。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选B。 【26题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“胡越，古代分别居于我国南方和北方的两个民族”错误。胡居住在北方，越居住在南方。 故选D。 【27题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“众人”：古义，一般人。/今义，许多人。句意：现在的一般人。 B.“隔离”：古义，遮蔽。/今义，断绝接触。句意：遮蔽了天日。 C.“户口”：古义，老百姓。/今义，户籍。句意：成名不敢向老百姓摊派。 D.古今同义：“竭诚”，竭尽诚心。句意：必然诚心诚意对待下属。 故选D。 【28题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“它们”错误。“其”，大概，表示揣测。句意：大概就是出于这个缘故吧。 故选C。 【29题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“这里的‘道’指为人处世、待人接物时必须掌握的知识和道理”错误。“传道”中的“道”指儒家思想。在佛、老盛行的时代，韩愈推崇儒道，倡导“古文运动”，主张“修其辞以明其道”，表现出继承儒学的积极进取精神。 故选B。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师的传统不流传已经很久了，想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。 （选自韩愈《师说》） 阅读下面的文言文，完成各题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庖丁解牛》） 30. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会  会：节奏 B. 臣以神遇而不以目视  遇：遇见 C. 彼节者有间        间：空隙 D. 善刀而藏之          善：揩拭 31. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 技盖至此乎 进乎技矣 B. 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 C. 而刀刃若新发于硎   而况大辄乎 D. 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 32. 下列对选文内容理解不正确的一项是（ ） A. 选文开头写了庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响。“解牛”在庖丁那里，可以说不是技术，而是艺术。 B. 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时也引出了庖丁的解释。 C. 庖丁首先说明自己追求的是“道”，已经超越了技术的层面。接着依次阐述了自己达到“道”境的三个阶段。 D. 庖丁尽管已经达到“道”境，但每次遇到筋骨错杂之处，依然会谨慎从事，心存戒惧，动作也轻微迟缓。 【答案】30. B 31. D 32. A 【解析】 【导语】《庖丁解牛》通过庖丁为文惠君解牛的故事，生动地阐述了“道”与“技”的关系。文章以庖丁解牛的娴熟技艺为切入点，描绘了他从技术到道的升华过程。庖丁通过长期实践，达到了“以神遇而不以目视”的境界，体现了对自然规律的深刻理解。文惠君的赞叹和庖丁的自述，揭示了技艺的极致在于顺应自然、超越技巧，寓意深刻，启示人们在生活中追求更高的境界。 【30题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。 B.“遇：遇见”错误。“遇”，接触。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 C.句意：那牛的骨节有间隙。 D.句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。 故选B。 【31题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.语气词，表疑问；／介词，相当于“于”。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？／已经超过一般的技术了。 B．介词，替；／动词，根据前后文可以译为“动刀”。句意：庖丁给梁惠王宰牛。／我看到那里很难下刀。 C．连词，表转折，但；／连词，表递进关系，何况。句意：但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。／更何况大骨呢！ D.都是介词，用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。／用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 故选D。 【32题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“可以说不是技术，而是艺术”错误。应该用递进关系来陈述：“解牛”在庖丁那里，可以说不仅是技术，而且是艺术。 故选A。 参考译文： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时发出霍霍的声音，没有哪一种声音不合乎音律。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规矩，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，（眼里）所看见的没有不是一头完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” （选自《庖丁解牛》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 庄子 ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣；而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 33. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会          中：合乎。 B. 批大卻，导大窾            批：劈，击。 C. 如土委地                  委：卸落，坠下。 D. 技盖至此乎                盖：大概。 34. 下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（ ） A. 庖丁为文惠君解牛 B. 视为止，行为迟 C. 为之四顾 D. 为之踌躇满志 35. 下列对文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《琵琶行》中“元和”是唐宪宗李纯的年号；“元和十年”是用年号纪年。此外古人还经常用天干地支搭配来纪年，叫干支纪年法。 B. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 C. 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 D. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。 36. 下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 视为止，行为迟 B. 虽然，每至于族 C. 依乎天理，批大卻，导大窾 D. 三年之后，未尝见全牛也 37. 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎——这不正是曹孟德围困击败周瑜的地方吗？ B. 方今之时，臣以神遇而不以目视——现在我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。 C. 阙秦以利晋，唯君图之——削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。 D. 加之以师旅，因之以饥馑——有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 38. 对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。 B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道”形象化。 C. 《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。 D. 《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。 【答案】33. D 34. A 35. B 36. D 37. A 38. C 【解析】 【导语】《庖丁解牛》是庄子的一篇寓言故事，通过庖丁解牛的过程，阐述了“道”的深刻哲理。文章以庖丁的娴熟技艺为引，展示了从技艺到道的升华，强调顺应自然、以心会物的智慧。庖丁通过长期实践，达到“以神遇而不以目视”的境界，体现了对事物本质的深刻理解。文中对比手法的运用，以及生动的细节描写，使得抽象的哲理具象化，富有启发性。 【33题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。 B.正确。句意：击入大的缝隙，‌引刀进入（‌骨节之间的）‌空处。 C.正确。句意：就像泥土堆积在地上一样。 D.“大概”错误。“盖”，通“盍”，何，怎么。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ 故选D。 【34题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，替，给。句意：庖丁给梁惠王宰牛。 B.介词，因，因为。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 C.介词，因，因为。句意：因此四处张望。 D.介词，因，因为。句意：因此悠然自得。 故选A。 【35题详解】 本题考查学生对古代文学文化常识的掌握能力。 B.“《左传》是我国第一部编年体史书”错误。《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是第一部叙事完备的编年体史书。 故选B。 【36题详解】 本题考查学生对文言词语中古今异义现象的理解能力。 A.“行为”：古义，两个词，“行”“为”，动作因此。/今义，受思想支配而表现出来的活动。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 B.“虽然”：古义，虽然这样。/今义，转折连词。句意：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。 C.“天理”：古义，牛的生理上的天然结构。/今义，天然的道理。句意：依照牛体的自然结构，‌击入大的缝隙，‌引刀进入（‌骨节之间的）‌空处。 D.“未尝”：古今同义，都指未曾。句意：三年之后，未曾看到完整的牛了。 故选D。 【37题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“围困击败”错误。“困于”，被围困。句意：这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 故选A。 【38题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“用了三种反差鲜明的对比……一为庖丁解牛与文惠君治国的对比”错误。由原文“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知正而神欲行”“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣；而刀刃若新发于硎”可知，只有前两个对比，没有庖丁解牛与文惠君治国的对比，二者之间属类比。 故选C。 参考译文： 庖丁解牛 庄子 ①庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“”的声音，没有不合乎音律的。（既）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 ②梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” ③庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节之间的）空处进刀，依照牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，磔的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。我提着刀站立起来，因此四处张望，因此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。” ④梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 39. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 摄乎大国之间     摄：夹处 B. 夫子哂之         哂：微笑 C. 吾与点也         与：和、跟 D. 其言不让         让：谦逊 40. 下列句子中加点词“以”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：为国以礼，其言不让 A. 以吾一日长乎尔 B. 加之以师旅 C. 作《师说》以贻之 D. 以其无礼于晋 41. 下列有关文化常识的说法，有误的一项是（ ） A. 千乘，古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家。 B. 师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 C. 冠者，成年人，古代男子在十五岁时行加冠礼，表示成年。 D. 会同，指诸侯朝见天子的通称；会：诸侯在非规定时间朝见。 42. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 至于颠覆，理固宜然 B. 两股间脓血流离 C. 若舍郑以为东道主 D. 加之以师旅，因之以饥馑 43. 文中画线部分翻译正确的一项是（ ） A. 如或知尔，则何以哉？——就像有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ B. 比及三年，可使足民。——等到三年后，就可以使老百姓富足起来。 C. 异乎三子者之撰。——我与他们三人所撰写的东西不一样。 D. 何伤乎？亦各言其志也。——那有什么伤害呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。 44. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “一日长乎尔”的说法，充分表现了孔子的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 B. 子路主张“足食足兵”富民教民，但他过于轻率毫不谦虚，并把事情看得过于容易。 C. “哂”字表现出孔子对子路的含蓄的表态，既以微笑认可，又委婉批评“其言不让”。 D. 从“鼓瑟”到“作”，曾皙表现洒脱，但“舍”“作”也体现出他回答问题时的紧张。 【答案】39. C 40. B 41. C 42. D 43. B 44. D 【解析】 【导语】这段文言文选自《论语》，通过孔子与弟子们的对话，展现了孔子教育学生的方式和弟子们各自的志向。子路、曾皙、冉有、公西华四人分别表达了自己对治国理想的看法，孔子通过微笑和叹息等方式，既肯定了他们的志向，又委婉地指出不足。文章通过对话展现了孔子平易近人的教育态度和对弟子个性化发展的重视，同时也反映了儒家思想中对礼乐治国的重视。 【39题详解】 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 A.正确。句意：夹在（几个）大国之间。 B.正确。句意：孔子（听了）微微一笑。 C.“和、跟”错误。“与”，赞同、赞成。句意：我赞成点。 D.正确。句意：他的话毫不谦让。 故选C。 【40题详解】 本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。 例句：“以”，介词，用。句意：治理国家要用礼，可是他的话毫不谦让。 A.连词，因为。句意：因为我比你们年纪大一点。 B.介词，用。句意：用军队侵略这个国家。 C.连词，来。句意：写了这篇《师说》来赠给他。 D.连词，因为。句意：因为它对晋国无礼。 故选B。 【41题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“古代男子在十五岁时行加冠礼”错误。古代男子二十岁时举行加冠礼。 故选C。 【42题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“至于”：古义，直到、达到。/今义，表示另提一事。句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。 B.“流离”：古义，犹“淋漓”，形容液体湿淋淋往下滴的样子。/今义，由于灾荒战乱而流转离散；句意：两条腿脓血淋漓。 C.“东道主”：古义，东方道路上的主人。/今义，请客的主人。句意：假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人。 D.“饥馑”：古今同义，都是“饥饿、饥荒”之义。句意：加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 故选D。 【43题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“就像”错误。“如”，假如。句意：如果有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ C.“撰写的东西”错误。“撰”，才能、志向。句意：我与他们三人的才能不一样。 D.“那有什么伤害”错误。“何伤”，何妨。句意：那有何妨（有什么关系）呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！ 故选B。 【44题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“‘舍’‘作'也体现出他回答问题时的紧张”错误，“舍”“作”两个动作，表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 故选D。 参考译文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉有，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” （公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” “曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 师说 （韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 45. 对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 作《师说》以贻之 贻：赠送 B. 不耻相师 师：老师 C. 师道之不传也久矣 道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 46. 下列两组加横线词的含意分析正确的一组是（ ） ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同 C. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同 D. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同 47. 下面对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B. 作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。 C. 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。 48. 请把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 【答案】45. B 46. C 47. B 48. （1）古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 （2）不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 【解析】 【导语】这篇文章是韩愈的《师说》，通过论述古代学者必有师的传统，强调了从师学习的重要性。韩愈批判了当时士大夫耻于从师的风气，指出这种态度导致愚者愈愚。文章通过对比古今、圣愚，揭示了尊师重道的必要性。韩愈还指出，择师不应拘泥于身份地位，而应以道为重。文章逻辑严密，论证有力，体现了韩愈对教育和学术传承的深刻思考。 【45题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：写这篇《师说》来赠送他。 B．“师：老师”错误。“师”，学习。句意：不以互相学习为耻辱。 C．正确。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D．正确。句意：他懂得道理也比我早。 故选B。 【46题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①名词，疑难问题。句意：那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 ②形容词，糊涂。句意：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！ ③……的原因。句意：圣人能成为圣人的原因。 ④用来……的。句意：老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同。 故选C。 【47题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“童子之师不是合格的老师”错误。原文是“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也”，意思是说那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。并非说童子之师不合格。 故选B。 【48题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学者”，求学的人；“所以”，用来……的；“受”，通“授”；“惑”，疑难问题。 （2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，不知句读，不解惑；“不”，通“否”；“小”“大”，形容词作名词，小的方面、大的方面；“明”，明智。 参考译文： 师说 （韩愈） 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 49. 下列对句子中加点词“固”的解释，不正确的一项是（ ） A. 必固其根本                固：使稳固、坚固 B. 固一世之雄也           固：本来 C. 独夫之心，日益骄固      固：顽固 D. 少年固强之                固：稳定 50. 下列句子中加点词“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：源不深而望流之远 A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 子路率尔而对曰 C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 善刀而藏之 51. 下列对古代文体或诗体特点的解说，有误的一项是（ ） A. 疏，古代臣子呈给君主的奏章，条陈事理，如《谏太宗十思疏》。 B. 行，古体诗一种体裁，用韵比较自由，如《短歌行》。 C. 赋，兼具诗歌和散文的特点，多用铺排手法，如《阿房宫赋》。 D. 书，多以议论事务为主，用于亲友间的交流，如《谏逐客书》。 52. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 必竭诚以待下 B. 君子博学而日参省乎己 C. 微夫人之力不及此 D. 楚人一炬，可怜焦土 53. 文中画线部分翻译正确的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可——朝中臣子虽然地位低下愚昧无知，也知道这是不可能的。 B. 傲物则骨肉为行路——看不起别人，那么骨肉亲人也会成为不相干的路人。 C. 虽董之以严刑，振之以威怒——即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒使人民振作。 D. 奔车朽索，其可忽乎——奔驰的马车却用朽烂的绳索，大概是疏忽了吧。 54. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇用两个形象的比喻，引出天下安治的基础在于“积德义”，使抽象的道理通俗易懂。 B. 历代帝王开头做得好的多，能保持到底的少，作者列举大量事实，强调“守成”的重要。 C. 文末以“载舟覆舟”之理说明民心向背关系国家安危，劝诫太宗不要忽视百姓的力量。 D. 选文以排比增强语势，以反问、设问引发思考，运用正反对比增强说服效果，富有感染力。 【答案】49. D 50. A 51. D 52. A 53. B 54. B 【解析】 【导语】魏征的《谏太宗十思疏》通过生动的比喻和严谨的论证，劝诫唐太宗要以德治国，居安思危。文章开篇以“求木之长”和“欲流之远”比喻国家治理的根本在于积累德义，强调德治的重要性。接着，魏征指出历代帝王多因功成而德衰，提醒太宗警惕骄奢之风。最后，以“载舟覆舟”警示君主民心向背的关键性。文章逻辑严密，语言生动，具有很强的说服力和感染力。 【49题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：一定要使它的根牢固。 B.正确。句意：本来是一位盖世英雄。 C.正确。句意：（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 D.“稳定”错误。“固”，执意，坚决地。句意：少年坚持要斗（蟋蟀）。 故选D。 【50题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 例句：“而”，连词，表转折，却。句意：源泉不深却希望泉水流得远。 A.连词，表转折，却。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B.连词，表修饰，可不译。句意：子路轻率而急忙地回答说。 C.连词，表并列，可译为“和”“及”“又”或不译。句意：与鱼虾作伴，与麋鹿为友。 D.连词，表顺承，可译为“就”“然后”，或不译。句意：把刀擦抹干净，收藏起来。 故选A。 【51题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“用于亲友间的交流，如《谏逐客书》”错误。“书”是一种具有应用性和文学性的文体，主要用于个人之间的通信。《谏逐客书》不是用于亲友间的交流，而是上书，奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。 故选D。 【52题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“竭诚”，古今相同，竭尽诚心。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。 B.“博学”：古义，广博地学习，广泛地学习。/今义，学问广博精深。句意：品德高尚的人应该广泛地学习并且每天反省自己。 C.“夫人”：古义，那个人。/今义，对一般人妻子的尊称。句意：假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。 D.“可怜”：古义，可惜。/今义，值得怜悯。句意：楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 故选A。 【53题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“臣虽下愚”翻译错误。“臣”，我。应为“我虽然最愚昧无知”。 C.“振之以威怒”翻译错误。“振”，震慑。应为“用声威震慑他们”。 D.“其可忽乎”翻译错误。“忽”，忽视。应为“这样可以忽视不理吗”。 故选B。 【54题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者列举大量事实”说法错误。由第二段“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡”可知，开头几句，寥寥数语，概括了历代君主能创业不能守成普遍规律，然后展开议论，并未列举大量事实。 故选B。 参考译文： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 …… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 55. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不能独完            完：保全 B. 暴秦之欲无厌        厌：厌倦 C. 始速祸焉            速：招致 D. 苟以天下之大        苟：如果 56. 下列句子中，不属于作者认为的六国破灭原因的一项是（ ） A. 弊在赂秦。 B. 赂秦而力亏。 C. 不赂者以赂者丧。 D. 其势弱于秦。 57. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” B. “得一夕安寝”与“秦兵又至矣”形成对比，突出以地赂秦的严重后果。 C. 作者认为，如果齐、燕、赵三国都能爱惜各自的土地，就不会被秦消灭。 D. 文章借古讽今，借六国旧事讽谏当朝统治者，体现作者心系天下的品格。 【答案】55. B 56. D 57. C 【解析】 【导语】这篇文章选自苏洵的《六国论》，通过分析六国破灭的原因，揭示了赂秦导致实力削弱的严重后果。开篇直接点出论点，将六国灭亡归因于赂秦而非战力不济，从而引发读者思考。文章不仅论述六国因失去强援而倾覆，还借古讽今，警示当时统治者错误的外交政策，提醒应保全自身利益，激发人们的国忧意识。文章逻辑严密，语言简洁而富有警示意义。 【55题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不能单独保全。 B.“厌：厌倦”错误。“厌”，满足。句意：暴秦的欲望没有满足。 C.正确。句意：才招致灭亡的祸患。 D.正确。句意：如果凭着一统天下的大国。 故选B。 【56题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 根据第一段“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者以赂者丧”等内容，可知作者认为的六国破灭原因有“弊在赂秦”“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”。 A.属于。句意：弊病在于割地贿赂秦国。 B.属于。句意：割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了。 C.属于。句意：不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。 D.不属于。句意：他们的势力比秦国弱。 故选D。 【57题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“如果齐、燕、赵三国都能爱惜各自的土地”错误，根据“向使三国各爱齐地，齐人勿附于秦……或未易量”可知，且此处的“三国”指的是“韩、魏、楚”，而非“齐、燕、赵”。 故选C。 参考译文： 六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！” 秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！ 齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。 …… 六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭着一统天下的大国，反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答司马谏议书 王安石 ①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下之怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ④无由会晤，不任区区向往之至！ 58. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 而议事每不合        每：常常 B. 士大夫多以不恤国事        恤：顾念，忧虑 C. 举先王之政        举：施行 D. 是而不见可悔故也        是：这 59. 下列选项中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 上乃欲变此        度我至军中，公乃入 B. 如君实责我以在位久        寿毕，请以剑舞 C. 盖儒者所争，尤在于名实    技盖至此乎 D. 于反复不宜卤莽        寄蜉蝣于天地 60. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①自然段既点明了两人政见不一的原因，又表达了对司马光个人的充分尊重。 B. 在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。 C. 第②自然段王安石分别对对方的观点进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 D. 本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。 61. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 【答案】58. D 59. A 60. D 61. 批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是拒绝接受（他人的）规劝。 【解析】 【导语】王安石在《答司马谏议书》中，通过与司马光的书信往来，表达了他对变法的坚定立场和对司马光的尊重。文章开篇点明两人政见不合的原因，随后逐一反驳司马光对变法的指责，强调变法的必要性和正当性。王安石引用盘庚迁都的历史事例，说明改革自古有之，意在表明改革虽遭遇阻力，但其意义重大。文章逻辑严密，情感真挚，体现了王安石的政治智慧和责任感。 【58题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：但商讨政事却常常合不来。 B.正确。句意：士大夫大多数以不忧虑国家大事。 C.正确。句意：推行先王实行过的政事。 D.“这”错误。“是”，认为正确。句意：认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 故选D。 【59题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“乃”，都是副词，才。句意：皇上才要改变这种不良风气。／估计我到了军营，你再进去。 B.“以”，介词，因为，由于。／“以”，介词，用。句意：如果君实责备我因为我在位任职很久。／祝完酒，请允许我舞剑。 C.“盖”，句首语气词，不译。／通“盍”，怎么。句意：本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。／技术是达到这种程度吗？ D.“于”，介词，对于。／“于”，介词，在。句意：书信往来上不宜马虎草率。／（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中。 故选A。 【60题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“说明社会改革古已有之”错误。引用盘庚迁都而致怨的事例作类比，表明作者推行新法的决心。 故选D。 【61题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言善媚、不行正道的人；“为”，是。 参考译文： 安石启：昨天承蒙您来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辩解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辩白。但又再三想到您很看重我，在书信往来中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。 读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。 人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。 没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 62. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 固不在战矣    固：顽固 B. 如弃草芥    弃：丢弃 C. 李牧连却之    却：击退 D. 良将犹在    犹：还 63. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文从贿赂秦国的诸侯和不贿赂秦国的诸侯两方展开论述，分析六国破灭的原因。 B. 选文通过对比，指出诸侯割地赂秦失去的土地和与秦作战失去的土地一样多。 C. 选文引用“抱薪救火”的古语，说明诸侯割地贿赂秦国必然导致灭亡的道理。 D. 选文深刻分析齐、燕、赵三国不曾割地贿赂秦国，但最终也被秦国灭亡的情况。 64. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起视四境，而秦兵又至矣。 （2）赵尝五战于秦，二败而三胜。 【答案】62. A 63. B 64. （1）起床一看四周边境，秦国的军队又来了。 （2）赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。 【解析】 【导语】这篇文言文选自苏洵的《六国论》，通过分析六国灭亡的原因，揭示了历史教训。文章指出，六国因贿赂秦国而丧失大量土地，最终导致灭亡。苏洵通过对比贿赂与不贿赂秦国的不同结果，强调了割地求和的无效性和危险性。文章引用“抱薪救火”的古语，形象地说明了割地贿赂秦国的愚蠢。苏洵还分析了齐、燕、赵三国的情况，指出即使不贿赂秦国，也需团结一致、善用良将，才能避免灭亡。文章逻辑严密，论证有力，具有深刻的历史反思意义。 【62题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“顽固”错误。“固”，本来。句意：本来就不在于战争。 B.正确。句意：就像扔掉小草一样不珍惜。 C.正确。句意：李牧接连打退秦国的进攻。 D.正确。句意：良将李牧还活着。 故选A。 【63题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一样多”错误。由第一段“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”可知，诸侯割地赂秦失去的土地应该比与秦作战失去的土地多得多，以此说明“弊在赂秦”。 故选B。 【64题详解】 （1）“视”，看；“四境”，四周边境；“至”，来、到。 （2）“尝”，曾经；“五战于秦”，状语后置句，正常语序为：于秦五战。 参考译文： 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的贿赂就获得邑镇，大的贿赂就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国又两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 （节选自苏洵《六国论》） 阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 65. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重   当：掌握 B. 能克终者盖寡     克：克服 C. 虽董之以严刑     董：督察 D. 弘兹九德         弘：光大 66. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 一定要寻找这水流的源头 B. 承天景命 承受上天的重大使命 C. 简能而任之 选拔有才能的人而加以任用 D. 信者效其忠 诚信的人献出他的忠诚 67. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 岂 取 之 易 而 守 之 难 乎 昔 取 之 而 有 余 今 守 之 而 不 足 何 也 A. 岂取之易而守之难乎/昔取之而有/余今守之/而不足何也 B. 岂取之易而守之/难乎昔取之而有/余今守之/而不足何也 C. 岂取之易而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也 D. 岂取之易而守之/难乎昔取之而有余/今守之而不足/何也 68. 用原文语句，将下面语段补充完整。 文章第一段比喻精切，结构严谨。开头抓住唐太宗企求长治久安的心理，以水木为喻，引出文章“______，______”的观点：随后从反面申说，凸显进谏的目的；最后再次从反面论述，指出人君若不居安思危、德处其厚，就如“______，______”，照应段首，喻巧而理至。 【答案】65. B 66. A 67. C 68. ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 伐根以求木茂 ④. 塞源而欲流长 【解析】 【导语】本文主旨在于告诫君主，治国需固本培元，居安思危，戒奢以俭，以德治国。强调善始善终，重视人心向背，君主应以诚待人，避免傲慢，常自省，通过“十思”提升德行，用贤能，听从善言，实现无为而治，以保国家长治久安。 【65题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：君主承担着国家的重要责任，如同掌握着神圣的器物一样，责任重大。 B.“克：克服”错误。“克”，能够。句意：能够坚持到底的大概很少。 C.句意：即使用严厉的刑罚来监督。 D.句意：弘扬九种美德。 故选B。 【66题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误。“浚”，疏通水道。句意：一定要疏通它的源泉。 故选A。 【67题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ “乎”句末语气词，在其后断开，可排除BD； “昔取之而有余”“今守之而不足”结构一致，意思完整，在中间断开，可排除AB； “何也”意思是“为什么呢”，意思完整，单独成句，在其前断开，可排除AB。 故选C。 【68题详解】 本题考查学生理解内容并默写名句的能力。 由前文“以水木为喻，引出文章……”可知，文章开篇连用三个排比句，兼具“以宾显主”的技巧，“求木之长者，必固其根本”“；欲流之远者，必浚其泉源”是宾，借以陪衬主旨“思国之安者，必积其德义”，故①②处填写“思国之安者”“必积其德义”。 由前文“再次从反面论述，指出人君若不居安思危、德处其厚”以及后文“照应段首，喻巧而理至”可知，所填内容强调“人君若不居安思危、德处其厚”危害性，而且以水木为喻，故③④处填写“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”。 参考译文： 谏太宗十思疏 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。害怕骄傲自满，就要像江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，这真是违背了无为而治的伟大原则啊！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 69. 下列句子中加点词的解释， 不正确的一项是（ ） A. 木直中绳             中：符合 B. 𫐓以为轮             𫐓： 以火烘木 C. 声非加疾也           疾：增强 D. 而绝江河           绝：横渡 70. 下列句子“而”的意义与其他三项不同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 吾尝终日而思矣 C. 吾尝跂而望矣 D. 顺风而呼 71. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 选文第二段开头以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”来强调后天的影响能够改变事物的本性。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，要靠后天学习获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中“学不可以已”“善假于物”等观点通过阐述自然界和生活中的现象引申而来，使道理浅显化，也适应当时民众的知识水平。 D. 作者整篇设喻，从事物“青、冰、轮”到人“登高见，顺风呼”，反复设喻，旁征博引，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 【答案】69. C 70. A 71. A 【解析】 【导语】这篇文言文选自荀子的《劝学》，通过比喻和类比，强调学习的重要性和后天努力的价值。文章以“青出于蓝”“冰寒于水”等自然现象为喻，说明通过学习和借助外物，人可以超越自身的局限。荀子主张“学不可以已”，认为君子应不断学习和反省，以达到智慧和行为的完善。文章结构严谨，语言生动，通过设喻使道理浅显易懂，体现了荀子对学习的重视和对后天努力的推崇。 【69题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A．句意：木材直得符合拉直的墨线。 B．句意：用煣的工艺把它制成车轮。 C．“疾：增强”错误。“疾”，劲疾。句意：声音没有变得劲疾（洪亮）。 D．句意：却可以横渡江河。 故选C。 【70题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．表递进关系。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。 B．表修饰关系。句意：我曾经整天思索。 C．表修饰关系。句意：我曾经踮起脚远望。 D．表修饰关系。句意：顺着风呼叫。 故选A。 【71题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“改变事物的本性”错误。应是以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”来说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变、有所提高，比喻任何人通过发奋学习，都能进步，甚至超越自我。 故选A。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （《阿房宫赋》） 乙 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （《六国论》） 72. 下列选项中加点字“爱”的解释，与例句中的“爱”相同的一项是（ ） 例句：秦爱纷奢，人亦念其家 A. 使六国各爱其人 B. 齐国虽褊小，吾何爱一牛 C. 晋陶渊明独爱菊 D. 爱而不见，搔首踟蹰 73. 下列选项中加点字“为”的意义和用法，与例句中的“为”相同的一项是（ ） 例句：为国者无使为积威之所劫哉 A. 吾属今为之虏矣 B. 则递三世可至万世而为君 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 为国以礼，其言不让 74. 下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，是中国古代的一种独特文体，它讲究文采和韵律，同时兼具诗歌和散文的性质，它的特点在于“铺采摛文，体物写志”，如《赤壁赋》。 B. 论，是一种论文文体，《昭明文选》认为可分成议论古今时世言论的政论文和在传末对历史人物进行善恶评价的史论文，《六国论》属后者。 C. 九土，即九州，《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，自战国以来九州即为古代中国的代称，后以“九州”泛指天下。 D. 楚人一炬，是指在秦二世时，陈胜吴广发动起义，刘邦等相继举事，攻下函谷关，而在他先入关破秦之后，项羽做出了纵火烧毁秦宫室一事。 75. 下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：族秦者秦也，非天下也 A. 则思江海下百川 B. 明足以察秋毫之末 C. 后人哀之而不鉴之 D. 日削月割，以趋于亡 76. 对下列各句的翻译，不正确的一项是（ ） A. 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙——为何搜刮钱财时一分一厘都觉得少，使用挥霍起来像泥沙都觉得多？ B. 秦人不暇自哀，而后人哀之——秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀。 C. 而犹有可以不赂而胜之之势——却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。 D. 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣——反而追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 77. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文主要总结秦国灭亡的原因，连带谈到六国灭亡的原因，强调要爱民，不能穷奢极欲；乙文总结六国灭亡的原因，强调不可贿赂秦国。 B. 甲文运用比喻和排比，极言秦始皇不顾人民生死和民心向背，残民自肥，最终导致灭亡；乙文则运用对比，主要根据自己的看法发议论。 C. 甲文立论的独创性表现在作者将一个具体的事物作为立论角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，把阿房宫焚毁当作王朝覆灭的标志。 D. 乙文总结全文，表面上写秦和六国，但实际是借古讽今，隐喻辽、西夏和北宋的关系，指明现实弊端，充满沉痛又激切的感性色彩。 【答案】72. C 73. A 74. B 75. A 76. A 77. D 【解析】 【导语】甲文通过描绘秦国的奢侈和暴政，指出其灭亡的根本原因在于不爱民，强调爱民的重要性。乙文则分析六国灭亡的原因，认为不应贿赂秦国，而应团结抗秦，借古讽今，警示当时的统治者。两文都通过历史教训，表达对统治者的批判和对民生的关注。 【72题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 例句：“爱”，喜爱。句意：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。 A.“爱”，爱护。句意：假使六国各自爱护它的人民。 B.“爱”，吝惜。句意：齐国虽然狭小，我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步。 C.“爱”，喜爱，疼爱。句意：晋代陶渊明只喜爱菊花。 D.“爱”，通“薆”，隐藏，躲藏。句意：姑娘躲藏起来不出现，小伙子以手挠头，徘徊不进。 故选C。 【73题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“为”，介词，“为……所”表被动。句意：治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊。 A.“为”，介词，表被动。句意：我们都要被他俘虏了。 B.“为”，动词，做，成为。句意：那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝。 C.“为”，动词，是，表判断。句意：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉。 D.“为”，动词，治理。句意：治理国家要以礼，他说话不谦让。 故选A。 【74题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 B.“《六国论》属后者”错误。《六国论》是政论文的代表作品，文章提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙，也属于前者。 故选B。 【75题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“族”，名词用作动词，灭族。句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。 A.“下”，名词用作动词，居于……之下。句意：就要想到像江海那样居于百川之下。 B.“明”，形容词作名词，视力。句意：眼力可以看清楚鸟兽在秋天新生的羽毛。 C.“鉴”，名词的意动用法，以……为鉴。句意：后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。 D.“日”，名词用作状语，一天天地，每天。句意：土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。 故选A。 【76题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“一分一厘都觉得少”“像泥沙都觉得多”错误。“奈何”，为什么；“取”，掠取，掠夺；“尽”，取尽；“锱铢”，极言其细微；“用”，使用，挥霍。正确的翻译为：为什么搜刮钱财时一分一厘也不放过，挥霍起珍宝来却像泥沙一样？ 故选A。 【77题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“充满沉痛又激切的感性色彩”错误。乙文总结全文，既是理性的分析、论说，又始终贯穿着一种沉痛激切的情绪。选项不全面。 故选D。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 （《阿房宫赋》） 乙 唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所挟制啊！ 六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ （《六国论》） 阅读下面文言文，完成小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （选自苏轼《赤壁赋》） 78. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 正襟危坐       危：高 B. 举匏樽以相属    属：劝酒 C. 挟飞仙以遨游   挟：偕同 D. 而卒莫消长也    卒：终究 79. 下列句子中“其”的意义与用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 何为其然也 B. 方其破荆州 C. 其皆出于此乎 D. 其自视也，亦若此矣 80. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “客”通过赞美曹操，抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨。 B. 作者借水、月等意象，阐释天地万物“变”与“不变”的关系。 C. 作者用主客问答的形式，表现了顺其自然、乐观旷达的情怀。 D. 选文句式骈散结合、长短交错，语言清新明丽，声调和谐优美。 【答案】78. A 79. C 80. A 【解析】 【导语】这段选自苏轼《赤壁赋》的文言文，通过苏子与客人的对话，探讨了人生的无常与自然的永恒。客人以曹操的兴衰为例，表达了对人生短暂的感慨和对自然永恒的羡慕。苏子则以水与月为喻，阐述了变与不变的哲理，强调顺应自然、享受当下的生活态度。文章通过主客问答的形式，展现了苏轼旷达乐观的心境，语言优美，富有哲理，体现了作者对人生的深刻思考。 【78题详解】 本题考查学生对于重点实词含义的理解能力。 A.“高”错误。“危”，端正地。句意：整理了衣裳，端正地坐着。 B.正确。句意：在这里举杯互相劝酒。 C.正确。句意：希望同仙人一起遨游。 D.正确。句意：但它终究也没有增减。 故选A。 【79题详解】 本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。 A.代词，这。句意：为什么会这样。 B.代词，他。句意：当他夺取荆州。 C.语气词，表揣测，“大概”。句意：大概都是由于这个原因吧。 D.代词，他。句意：他看待自己也就是象这样的。 故选C。 80题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨”错误。文中有“而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”可知，抒发的是青春易逝、人生无常的感叹。 故选A。 参考译文： 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 阅读下面的文言文，完成小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 81. 下列句中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 苏子愀然，正襟危坐        危：端正 B. 山川相缪，郁乎苍苍    缪：盘绕 C. 况吾与子渔樵于江渚之上    渚：江边 D. 酾酒临江，横槊赋诗    酾：酒 82. 作者用曹操的典故的用意是（ ） A. 惋惜曹操如此英雄竟兵败赤壁。 B. 赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 C. 慨叹人生无常，人生短暂。 D. 借曹操自比，对自己功业无成的悲愤。 83. 下列对这三段文字的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。 B. 苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。 C. 主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。 D. 前两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。 84. 请把上面文言文中画横线句子翻译成现代汉语。 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 【答案】81. D 82. C 83. A 84. 这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河环绕，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ 【解析】 【导语】这篇文言文节选自苏轼的《赤壁赋》，通过苏子与客人的对话，探讨了人生的短暂与自然的永恒。文章以曹操的典故引出对人生无常的感慨，进而通过苏子的回答，表达了对自然的欣赏和对人生的豁达态度。苏子认为，清风明月是大自然的无尽宝藏，人人可享，体现了人与自然和谐共处的理想境界。文章结构严谨，语言优美，富有哲理，展现了苏轼旷达的思想和高超的文学造诣。 【81题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：苏轼的容色忧愁凄怆，整好衣襟坐端正。 B.正确。句意：山河环绕，一片苍翠。 C.正确。句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴。 D.“酒”错误。“酾”，斟。句意：在江边斟酒而饮，横执矛槊吟咏诗作。 故选D。 【82题详解】 本题考查学生理解作者的思想情感的能力。 作者引用曹操的典故，一方面突出其当年横槊赋诗的英雄气概，一方面慨叹其“而今安在哉”的不复存在，抒发了生命短暂、人生无常的感叹。 故选C。 【83题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“第一自然段把物和人对比着写”错误。第一段直接写人物对于生命的感叹，感叹人生短促，变动不居，没有与物的对比。 故选A。 【84题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “西”，向西；“东”，向东；“缪”，同“缭”，盘绕，围绕；“于”，表被动。 参考译文： 苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河环绕，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边斟酒而饮，横执矛槊吟咏诗作，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能一下子得到，在悲凉的秋风中托寄罢了。” 苏轼问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天已经明了。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 18 文言文阅读 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯、杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。 嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后视贤之训，明医不以深锢之疾而废元气之剂，宜博求修明先王之道者，日侍文华，以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。 若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。 （选自《明史·列传第一百七十一》，有删节） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 庐墓三年　　　　　建造房屋 B. 以隆太平之业　　　使兴盛 C. 明年进侍读　　　　进献 D. 殆无虚月　　　　　几乎 2. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（　　） ①母命□出，乃入南京国子监 ②已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士 ③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝 A. 则　以　于 B. 之　以　于 C. 则　而　且 D. 之　而　且 3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　） A. 湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。 B. 湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。 C. 嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。 D. 在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。 4. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。 （2）南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。 阅读下面的文言文，完成小题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。后从密来京师，久之未知名。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归，会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封巨鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。 （节选自《新唐书·魏征传》） 5. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，古时指幼年死去父亲，或指古代王侯的自称，文中是“幼年丧父”之意。 B. 顿首，指古代跪拜礼，为九拜中最为隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。 C. 贞观，是唐太宗李世民的年号，年号是中国的封建王朝用来纪年的一种名号。 D. 门下省，官署名，隋唐设立三省六部制时，是与尚书、中书并列的三省之一。 6. 下列句子与例句句式不相同的一项是（ ） 例句：良臣，稷、契、咎陶也。 A. 道之所存，师之所存也。 B. 亚父者，范增也。 C. 马之千里者，一食或尽粟一石。 D. 廉颇者，赵之良将也。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏征学识渊博，受人器重。魏征通达诗书术数，李密听说元宝藏的书信是魏征所作，非常认可他的才华并召他前来。 B. 魏征眼光独到，识微见远。他认为天命归于唐而李勣处在兵家必争之地，处境危险，就写信给李勣并成功劝其归唐。 C. 魏征见解深刻，进谏有法。魏征在拜见太宗时阐明了良臣和忠臣的不同，这个颇有新意的论断得到了唐太宗的认可。 D. 魏征执法公正，精于办案。他做秘书监时，审理了尚书省久拖不决的案件，他虽不熟悉法律，办案却令人心悦诚服。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勣得书，遂定计归，会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。 （2）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江进之传 江进之，楚之桃源人也。公生于农家，稍长，知刻苦读书，有异才。天性孝友，肫诚无忮害。乙酉，举于乡。壬辰，举于南宫，为长洲令。 长洲固剧邑，公专以恩信治之，不为掊击。其与民语，若父子然，温温惟恐伤之。诸缙绅居间牍如山，度其不甚挠法者从之，不尽格也。或不从，拂其意，以疾声厉色加公，公亦不怒，好言谢之。公虽居贫，然视财如粪土，士大夫过者如归，皆欢然以去。其于寒士，尤加嘘植。其有才者，曲礼下之，甚至分俸以遗。公固贫，为令久，益贫。 是时予中兄中郎，为吴县令。公与中郎游，若兄弟。行则并舆，食则比豆。上官至，有小酬应，不必中郎知，公皆代为之。或当事者向公才吴令，公闻之若甘露洒而清风拂也。公好作诗，政事之暇，与中郎大有唱和。中郎所作诸集，皆公为叙，文如披锦，为一时名人所叹。中郎以病去吴，公如失左右手。 久之，公补铨曹，不能具装。后有人中伤之者，遂改廷尉。人为公惜。公曰：“自吾为诸生时，望不及此。及为吏，治烦剧处，心思营怦，头须为白。幸不遭褫逐，承乏廷尉。廷尉事省，吾素有述作之志未竟，今可如愿，吾志毕矣。” 以故公益闭门读书，暇则为诗文。诗多信心为之，或伤率意，至其佳处，清新绝伦。文尤圆妙。予伯兄、仲兄及予，皆居京师，与一时名人于崇国寺葡萄林内，结社论学，公与焉。 公体素羸，后以苦思逾甚。主试于蜀，旋升按察司佥事，视蜀学政，公竟卒于蜀，得年仅五十。自为令时，多所负，其子禹疏以赙金稍稍完之，尚十不二三。甚矣，贫吏之苦也！公所著述甚多，行于世，兹不具述。 外史氏曰：古之诗文大家籍中，有可爱语，有可惊语，亦间有可笑语。良以独抒机轴，可惊可爱与可笑者，或合并而出，亦不暇拣择故也。以此诗文不贵无病，但其中有清新光焰之语，独出不同于众，而为人所欲言不能言者。进之诗可爱可惊之语甚多，中有近于俚语者，无损也。稍为汰之，精光出矣。 9. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 或不从，拂其意  违背 B. 久之，公补铨曹  选拔官吏 C. 幸不遭褫逐    削职 D. 视蜀学政     巡视 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 江进之年轻时就才能杰出，读书刻苦，孝顺友爱，待人真诚，从不嫉妒陷害他人。 B. 袁中郎担任吴县县令时，与江进之形同兄弟，二人同车同饮，闲暇时便共同唱和。 C. 人们为江进之改任廷尉而感到惋惜，但他本人认为廷尉一职是他做官最大的追求。 D. 江进之做县令后，仗义好施，死后留下债务，他儿子用丧葬费偿还，远不能还尽。 11. 请根据文意，简要概括作者对江进之的诗文的评价。 12. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸缙绅居间牍如山，度其不甚挠法者从之，不尽格也。 （2）或当事者向公才吴令，公闻之若甘露洒而清风拂也。 阅读下面的文言文，完成小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 13. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 群贤毕至 毕：全 B. 此地有崇山峻岭 崇：高 C. 列坐其次 次：位置 D. 或取诸怀抱 怀抱：胸怀抱负 14. 下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A 足以极视听之娱 险以远，则至者少 B. 终期于尽 此非孟德之困于周郎者乎 C. 每览昔人兴感之由 今急而求子，是寡人之过也 D. 故列叙时人，录其所述 天之苍苍，其正色邪 15. 把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 16. 文言文中，作者为什么会发出“信可乐也”的感慨？请简要作答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 邢宥，文昌人。正统十三年进士。授御史，出巡福建。民十人被诬为盗，当刑呼冤。宥为缓之，果得真盗。天顺中，出为台州知府，有治绩。坐累谪晋江丞。宪宗复其职，改知苏州。奸民揽纳秋赋，置之法，得其赃万缗，以堤沙河，甓①官道。大水，民饥，不待奏辄发米二十万斛以振。宥素廉介，及治苏，严而不苛。宋杰荐于朝，诏加浙江左参政仍理府事，赐玺书。居半岁，遂以右佥都御史代宋杰巡抚。开丹阳河，筑奔牛闸，省兑运②冗费，民以为便。寻兼理两浙盐政，考察属吏，奏黜不识者百七十余人。居数载，引疾归。 （选自《明史·列传第四十七》） 【注】①甓（pì）：砖。②兑运：明代漕运方式之一。 17. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 坐累谪晋江丞           谪：降职。 B. 宪宗复其职，改知苏州       知：知道。 C. 不待奏辄发米二十万斛以振     振：救济。 D. 寻兼理两浙盐政          寻：不久。 18. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邢宥巡察福建时，遇百姓临刑喊冤，他及时干预，百姓的冤屈得以洗刷。 B. 邢宥惩治扰乱朝廷赋税的不法之徒，将收缴的赃款用于整修河堤、官道。 C. 邢宥听闻苏州发生了洪灾，请示朝廷后，打开官府粮仓给灾民发放大米。 D. 邢宥深得朝廷器重，他考察吏治，上奏罢免了一百多个没有才识的属吏。 19. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 宥素廉介，及治苏，严而不苛。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须史，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何美乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 20. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然   凌：侵犯 B. 举樽以相属           属：劝请 C. 而卒莫消长也   长：增长 D. 而吾与子之所共适     适：享有 21. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 此非曹孟德之诗乎     以吾一日长乎尔 B. 侣鱼虾而友麋鹿    蟹六跪而二螯 C. 惟江上之清风         师道之不传也久矣 D. 与山间之明月      欲呼张良与俱去 22. 下列对文章第三段内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B. 作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟” C. 作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。 D. 这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。 23. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 客有吹洞萧者，倚歌而和之。 阅读下面的文言文，完成各题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （选自韩愈《师说》） 24. 下列对句子中加点词“从”的解释，不正确的一项是（ ） A. 惑而不从师                        从：跟随 B. 沛公旦日从百余骑来见项王           从：率领 C. 然后从而刑之                      从：接着 D. 遂散六国之从                      从：随行人 25. 下列句子中加点词“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：师道之不传也久矣 A. 异乎三子者之撰 B. 不知东方之既白 C. 子犯请击之 D. 蚓无爪牙之利 26. 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 句读，古人指文章休止和停顿处。“句”指句末的停顿，“读”指句中语气的停顿；如“习其句读”。 B. 跬步，古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步，如“故不积跬步，无以至千里”。 C. 端章甫，端和章甫分别指古代的一种礼服和礼帽，如“如会同，端章甫”。 D. 胡越，古代分别居于我国南方和北方的两个民族，如“竭诚则胡越为一体”。 27. 下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 今之众人 B. 隔离天日 C. 成不敢敛户口 D. 必竭诚以待下 28. 文中画线部分翻译不正确的一项是（ ） A. 其闻道也固先乎吾——他懂得真理本来就比我早 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎——哪管他是生在我之前还是生在我之后呢 C. 其皆出于此乎——它们都是出于这个缘故吧 D. 于其身也，则耻师焉，惑矣——对他自己，却以向老师学习为耻，糊涂啊 29. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇托古言事，与当时“耻学于师”的不良风气形成对照，令人警醒；其中“必有”二字语气极为肯定，强化了观点。 B. 老师肩负的三项职责中，“传道”是核心。这里的“道”指为人处世、待人接物时必须掌握的知识和道理。 C. 从“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师的对比中，可以看出，尊师重道与否，是圣愚分野的关键。 D. “或师焉，或不焉”中，前一个“或”指“句读之不知”，后一个“或”指“惑之不解”，作者反对这种做法。 阅读下面的文言文，完成各题。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庖丁解牛》） 30. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会  会：节奏 B. 臣以神遇而不以目视  遇：遇见 C. 彼节者有间        间：空隙 D. 善刀而藏之          善：揩拭 31. 下列句子中加点词意义和用法，相同的一项是（ ） A. 技盖至此乎 进乎技矣 B. 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为 C. 而刀刃若新发于硎   而况大辄乎 D. 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 32. 下列对选文内容理解不正确的一项是（ ） A. 选文开头写了庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响。“解牛”在庖丁那里，可以说不是技术，而是艺术。 B. 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”从侧面烘托了庖丁技艺的精湛，同时也引出了庖丁的解释。 C. 庖丁首先说明自己追求的是“道”，已经超越了技术的层面。接着依次阐述了自己达到“道”境的三个阶段。 D. 庖丁尽管已经达到“道”境，但每次遇到筋骨错杂之处，依然会谨慎从事，心存戒惧，动作也轻微迟缓。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 庄子 ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣；而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 33. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会          中：合乎。 B. 批大卻，导大窾            批：劈，击。 C. 如土委地                  委：卸落，坠下。 D. 技盖至此乎                盖：大概。 34. 下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（ ） A. 庖丁为文惠君解牛 B. 视为止，行为迟 C. 为之四顾 D. 为之踌躇满志 35. 下列对文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《琵琶行》中“元和”是唐宪宗李纯的年号；“元和十年”是用年号纪年。此外古人还经常用天干地支搭配来纪年，叫干支纪年法。 B. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 C. 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 D. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。 36. 下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 视为止，行为迟 B. 虽然，每至于族 C. 依乎天理，批大卻，导大窾 D. 三年之后，未尝见全牛也 37. 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A. 此非孟德之困于周郎者乎——这不正是曹孟德围困击败周瑜的地方吗？ B. 方今之时，臣以神遇而不以目视——现在我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。 C. 阙秦以利晋，唯君图之——削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。 D. 加之以师旅，因之以饥馑——有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 38. 对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。 B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道”形象化。 C. 《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。 D. 《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 39. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 摄乎大国之间     摄：夹处 B. 夫子哂之         哂：微笑 C. 吾与点也         与：和、跟 D. 其言不让         让：谦逊 40. 下列句子中加点词“以”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：为国以礼，其言不让 A. 以吾一日长乎尔 B. 加之以师旅 C. 作《师说》以贻之 D. 以其无礼于晋 41. 下列有关文化常识的说法，有误的一项是（ ） A. 千乘，古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家。 B. 师旅，指军队，古时两千五百人一师，五百人为一旅。 C. 冠者，成年人，古代男子在十五岁时行加冠礼，表示成年。 D. 会同，指诸侯朝见天子的通称；会：诸侯在非规定时间朝见。 42. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 至于颠覆，理固宜然 B. 两股间脓血流离 C. 若舍郑以为东道主 D. 加之以师旅，因之以饥馑 43. 文中画线部分翻译正确的一项是（ ） A. 如或知尔，则何以哉？——就像有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ B. 比及三年，可使足民。——等到三年后，就可以使老百姓富足起来。 C. 异乎三子者之撰。——我与他们三人所撰写的东西不一样。 D. 何伤乎？亦各言其志也。——那有什么伤害呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。 44. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “一日长乎尔”的说法，充分表现了孔子的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 B. 子路主张“足食足兵”富民教民，但他过于轻率毫不谦虚，并把事情看得过于容易。 C. “哂”字表现出孔子对子路的含蓄的表态，既以微笑认可，又委婉批评“其言不让”。 D. 从“鼓瑟”到“作”，曾皙表现洒脱，但“舍”“作”也体现出他回答问题时的紧张。 阅读下面文言文，完成下面小题。 师说 （韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 45. 对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 作《师说》以贻之 贻：赠送 B. 不耻相师 师：老师 C. 师道之不传也久矣 道：风尚 D. 其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 46. 下列两组加横线词的含意分析正确的一组是（ ） ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同 C. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同 D. ①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同 47. 下面对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B. 作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。 C. 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D. 士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。 48. 请把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 49. 下列对句子中加点词“固”的解释，不正确的一项是（ ） A. 必固其根本                固：使稳固、坚固 B. 固一世之雄也           固：本来 C. 独夫之心，日益骄固      固：顽固 D. 少年固强之                固：稳定 50. 下列句子中加点词“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：源不深而望流之远 A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 子路率尔而对曰 C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 善刀而藏之 51. 下列对古代文体或诗体特点的解说，有误的一项是（ ） A. 疏，古代臣子呈给君主的奏章，条陈事理，如《谏太宗十思疏》。 B. 行，古体诗的一种体裁，用韵比较自由，如《短歌行》。 C. 赋，兼具诗歌和散文特点，多用铺排手法，如《阿房宫赋》。 D. 书，多以议论事务为主，用于亲友间的交流，如《谏逐客书》。 52. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 必竭诚以待下 B. 君子博学而日参省乎己 C. 微夫人之力不及此 D. 楚人一炬，可怜焦土 53. 文中画线部分翻译正确的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可——朝中臣子虽然地位低下愚昧无知，也知道这是不可能的。 B. 傲物则骨肉为行路——看不起别人，那么骨肉亲人也会成为不相干的路人。 C. 虽董之以严刑，振之以威怒——即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒使人民振作。 D. 奔车朽索，其可忽乎——奔驰的马车却用朽烂的绳索，大概是疏忽了吧。 54. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇用两个形象的比喻，引出天下安治的基础在于“积德义”，使抽象的道理通俗易懂。 B. 历代帝王开头做得好的多，能保持到底的少，作者列举大量事实，强调“守成”的重要。 C. 文末以“载舟覆舟”之理说明民心向背关系国家安危，劝诫太宗不要忽视百姓的力量。 D. 选文以排比增强语势，以反问、设问引发思考，运用正反对比增强说服效果，富有感染力。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 …… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 55. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不能独完            完：保全 B. 暴秦之欲无厌        厌：厌倦 C. 始速祸焉            速：招致 D. 苟以天下之大        苟：如果 56. 下列句子中，不属于作者认为的六国破灭原因的一项是（ ） A. 弊在赂秦。 B. 赂秦而力亏。 C. 不赂者以赂者丧。 D. 其势弱于秦。 57. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” B. “得一夕安寝”与“秦兵又至矣”形成对比，突出以地赂秦的严重后果。 C. 作者认为，如果齐、燕、赵三国都能爱惜各自的土地，就不会被秦消灭。 D. 文章借古讽今，借六国旧事讽谏当朝统治者，体现作者心系天下的品格。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答司马谏议书 王安石 ①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下之怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ④无由会晤，不任区区向往之至！ 58. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 而议事每不合        每：常常 B. 士大夫多以不恤国事        恤：顾念，忧虑 C. 举先王之政        举：施行 D. 是而不见可悔故也        是：这 59. 下列选项中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 上乃欲变此        度我至军中，公乃入 B. 如君实责我以在位久        寿毕，请以剑舞 C. 盖儒者所争，尤在于名实    技盖至此乎 D. 于反复不宜卤莽        寄蜉蝣于天地 60. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①自然段既点明了两人政见不一的原因，又表达了对司马光个人的充分尊重。 B. 在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。 C. 第②自然段王安石分别对对方的观点进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 D. 本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。 61. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 62. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 固不在战矣    固：顽固 B. 如弃草芥    弃：丢弃 C. 李牧连却之    却：击退 D. 良将犹在    犹：还 63. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文从贿赂秦国的诸侯和不贿赂秦国的诸侯两方展开论述，分析六国破灭的原因。 B. 选文通过对比，指出诸侯割地赂秦失去的土地和与秦作战失去的土地一样多。 C. 选文引用“抱薪救火”的古语，说明诸侯割地贿赂秦国必然导致灭亡的道理。 D. 选文深刻分析齐、燕、赵三国不曾割地贿赂秦国，但最终也被秦国灭亡的情况。 64. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起视四境，而秦兵又至矣。 （2）赵尝五战于秦，二败而三胜。 阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 65. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重   当：掌握 B. 能克终者盖寡     克：克服 C. 虽董之以严刑     董：督察 D. 弘兹九德         弘：光大 66. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 一定要寻找这水流的源头 B. 承天景命 承受上天的重大使命 C. 简能而任之 选拔有才能的人而加以任用 D. 信者效其忠 诚信的人献出他的忠诚 67. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 岂 取 之 易 而 守 之 难 乎 昔 取 之 而 有 余 今 守 之 而 不 足 何 也 A. 岂取之易而守之难乎/昔取之而有/余今守之/而不足何也 B. 岂取之易而守之/难乎昔取之而有/余今守之/而不足何也 C. 岂取之易而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也 D. 岂取之易而守之/难乎昔取之而有余/今守之而不足/何也 68. 用原文语句，将下面语段补充完整。 文章第一段比喻精切，结构严谨。开头抓住唐太宗企求长治久安的心理，以水木为喻，引出文章“______，______”的观点：随后从反面申说，凸显进谏的目的；最后再次从反面论述，指出人君若不居安思危、德处其厚，就如“______，______”，照应段首，喻巧而理至。 阅读下面文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 69. 下列句子中加点词的解释， 不正确的一项是（ ） A. 木直中绳             中：符合 B. 𫐓以为轮             𫐓： 以火烘木 C. 声非加疾也           疾：增强 D. 而绝江河           绝：横渡 70. 下列句子“而”的意义与其他三项不同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 吾尝终日而思矣 C. 吾尝跂而望矣 D. 顺风而呼 71. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 选文第二段开头以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”来强调后天的影响能够改变事物的本性。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，要靠后天学习获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中“学不可以已”“善假于物”等观点通过阐述自然界和生活中的现象引申而来，使道理浅显化，也适应当时民众的知识水平。 D. 作者整篇设喻，从事物“青、冰、轮”到人“登高见，顺风呼”，反复设喻，旁征博引，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （《阿房宫赋》） 乙 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （《六国论》） 72. 下列选项中加点字“爱”的解释，与例句中的“爱”相同的一项是（ ） 例句：秦爱纷奢，人亦念其家 A. 使六国各爱其人 B. 齐国虽褊小，吾何爱一牛 C. 晋陶渊明独爱菊 D. 爱而不见，搔首踟蹰 73. 下列选项中加点字“为”的意义和用法，与例句中的“为”相同的一项是（ ） 例句：为国者无使为积威之所劫哉 A. 吾属今为之虏矣 B. 则递三世可至万世而为君 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 为国以礼，其言不让 74. 下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，是中国古代的一种独特文体，它讲究文采和韵律，同时兼具诗歌和散文的性质，它的特点在于“铺采摛文，体物写志”，如《赤壁赋》。 B. 论，是一种论文文体，《昭明文选》认为可分成议论古今时世言论的政论文和在传末对历史人物进行善恶评价的史论文，《六国论》属后者。 C. 九土，即九州，《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，自战国以来九州即为古代中国的代称，后以“九州”泛指天下。 D. 楚人一炬，是指在秦二世时，陈胜吴广发动起义，刘邦等相继举事，攻下函谷关，而在他先入关破秦之后，项羽做出了纵火烧毁秦宫室一事。 75. 下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：族秦者秦也，非天下也 A. 则思江海下百川 B. 明足以察秋毫之末 C. 后人哀之而不鉴之 D. 日削月割，以趋于亡 76. 对下列各句的翻译，不正确的一项是（ ） A. 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙——为何搜刮钱财时一分一厘都觉得少，使用挥霍起来像泥沙都觉得多？ B. 秦人不暇自哀，而后人哀之——秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀。 C. 而犹有可以不赂而胜之之势——却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。 D. 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣——反而追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 77. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文主要总结秦国灭亡的原因，连带谈到六国灭亡的原因，强调要爱民，不能穷奢极欲；乙文总结六国灭亡的原因，强调不可贿赂秦国。 B. 甲文运用比喻和排比，极言秦始皇不顾人民生死和民心向背，残民自肥，最终导致灭亡；乙文则运用对比，主要根据自己的看法发议论。 C. 甲文立论的独创性表现在作者将一个具体的事物作为立论角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，把阿房宫焚毁当作王朝覆灭的标志。 D. 乙文总结全文，表面上写秦和六国，但实际是借古讽今，隐喻辽、西夏和北宋的关系，指明现实弊端，充满沉痛又激切的感性色彩。 阅读下面文言文，完成小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （选自苏轼《赤壁赋》） 78. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 正襟危坐       危：高 B. 举匏樽以相属    属：劝酒 C. 挟飞仙以遨游   挟：偕同 D. 而卒莫消长也    卒：终究 79. 下列句子中“其”的意义与用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 何为其然也 B. 方其破荆州 C. 其皆出于此乎 D. 其自视也，亦若此矣 80. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “客”通过赞美曹操，抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨。 B. 作者借水、月等意象，阐释天地万物“变”与“不变”的关系。 C. 作者用主客问答的形式，表现了顺其自然、乐观旷达的情怀。 D. 选文句式骈散结合、长短交错，语言清新明丽，声调和谐优美。 阅读下面的文言文，完成小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 81. 下列句中加点词解释不正确的一项是（ ） A. 苏子愀然，正襟危坐        危：端正 B. 山川相缪，郁乎苍苍    缪：盘绕 C. 况吾与子渔樵于江渚之上    渚：江边 D. 酾酒临江，横槊赋诗    酾：酒 82. 作者用曹操的典故的用意是（ ） A. 惋惜曹操如此英雄竟兵败赤壁。 B. 赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 C. 慨叹人生无常，人生短暂。 D. 借曹操自比，对自己功业无成的悲愤。 83. 下列对这三段文字的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。 B. 苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。 C. 主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。 D. 前两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。 84. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$