日积月累名言警句赏析（讲义）2024-2025学年统编版语文二年级上册

【二年级上册语文】名言警句赏析 十年树木，百年树人 解释： 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处： 先秦《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。” 后世据此典故引申出成语“十年树木，百年树人”。 寓意： “十年树木，百年树人”，一个国家只有培养出高素质的人才，才能实现国家的可持续发展，才能保证国家的未来。齐国有为的政治家们非常深刻地理解这点，他们重视教育，大兴尊师重教之风，致力于本国人才的培养，从而保证了国家发展所需的人才资源的充足。 成语告诉人们，国家、民族、组织、家庭只有重视并做好人的培育，才能得以永续繁衍、生生不息。其次是人才的培养是一个长期而复杂的系统工程。既要有一百年的长久谋划，更要有坐言起行的有力行动，还要以百年的坚持去树木和树人。一个国家、民族、家庭千万不能短视，要注重建立一整套科学的人才机制。再者是领导者应不断创新人才理念，既要有爱才之心、识才之眼，还要有容才之量、用才之道。 树高百尺，叶落归根 解释： 指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故乡。 出处： 《平妖传》第八回‌，原文是：“常言道，树高千丈，叶落归根，这小厮怕养不大”‌。 树无根不长，人无志不立 解释： 意思是树木失去根基就不会再生长，人没有志向是不会有大的作为‌。 出处： 出自明代吕坤的《呻吟语·慎势》，这句话的意思是树木失去根基就不会再生长，人没有志向是不会有大的作为‌。 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 解释： 指自己不愿意的，不要施加给别人。 出处： 春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’ ” 典故： 有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”仲弓听了不由得点了点头，说道：“弟子虽然资质愚钝，但是一定会按照老师您说的那样去做。” 寓意： “己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。 在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，世界将会变得更加和平、安宁。 与朋友交，言而有信。 ——《论语》 解释： 意为同朋友交往时说话要讲诚信。 出处： 《论语·学而》：“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以貌取人，侍奉父母能尽心竭力，服侍君主能献出自己的生命，同朋友交往能说话诚实有信用。这样的人，虽然说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 寓意： 人与人交往，要守信用.”一个人没有信用，就是有才能、有学问，却得不到人们的信任，终将无用武之地.人与人交往，要守信用 我认为有一个称兄道弟的朋友本来就好，所以做朋友嘛 就应该学会宽容，一点点小事就不要计较，每个人都有缺点噶啦 讲信用，对人家作出的承诺要兑现! 说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，有信用。 不以规矩，不能成方圆。 —《孟子》 解释： 形容没有规矩，就不会有规整的方圆 出处： 孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 有山皆图画，无水不文章 解释： 这是一则对联，用于赞美山水。所有的山都像水墨画一样美，所有的水都显现出文章所描绘的美。此指美丽的水纹和倒映在水里的错杂的色彩。 白马西风塞上，杏花烟雨江南 解释： 一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。 出处： 此对联是现代画家、美术教育家徐悲鸿所撰，表达了作者对传统的诗意的生活向往、热爱之情。 作者介绍： 徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），中国现代画家和美术教育家，国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专的教授。他主张国画改革，融入西画技法，强调作品的思想内涵和解剖结构的准确把握。徐悲鸿的作品对中国画坛影响深远，尤其是他的奔马作品享誉世界。 清风明月本无价，近水遥山皆有情 解释： 自然界的清风明月所带给人心旷神怡的感受是金钱无法买到的，所以无价；眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有情趣。 出处： 江苏苏州沧浪亭的对联，为清梁章钜题的集句联。上联语出北宋欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱（沧浪亭处本为孙承佑的别墅，苏舜钦花四万钱买下，临水筑沧浪亭）。”下联语出北宋苏舜钦《过苏州》诗：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。” 雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天 解释： 大雾弥漫，看不清远处的山峰；水天一色，天水相接。 这是一副写景的回文联，全联用“锁”和“连”两个动词，描写雾景和海景，使雾、山、天、水四物呈现在读者眼前：雾霭笼罩着层峦叠嶂，拥抱着葱葱树木，微风吹来，雾气飘渺，如入仙境;日出雾散时，面对着大海，近处的点点帆影，远处的粼粼波光，尽收眼底。 极远的海面和天空连接在一起，分不清哪是水，哪是天，构成一幅硕大无朋的水天一色、天水相融的画图，令人有身临其境之感。 有志者事竟成。 ——《后汉书》 解释： 有志向的人做事终究会成功（竟：终于），形容只要有决心有毅力，任何难题最终都会迎刃而解。 出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” 后人由此典故剪裁出“有志者事竟成”作为一则成语。 寓意： “有志者事竟成”这则成语告诉人们，人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠，勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段有意义的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷茫，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又异常自信的人。 志当存高远。 ——《诸葛亮》 解释： 意思是追求远大的理想、事业上的抱负。 出处： 三国·诸葛亮《勉侄书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣，何患于不济。 穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 解释： 遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。 出处： 出自唐代王勃的《滕王阁序》：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 创作背景： 高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写下了这篇序。 学科网（北京）股份有限公司 $$