第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2024-2025学年统编版语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗 字词学习 搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 怀古伤今 埋头苦干 舍身求法 自欺欺人 ch xu n mi o cu ku n p j x n j mi zh m i 词语解释 形容专心致志,卖力地工作。 埋头苦干 前面的人倒下了,后面的人继续跟上去,形容英勇奋斗,不怕牺牲。 怀古伤今 怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。 不足为据 指替百姓向上申诉,请求减轻负担或解除痛苦等。 前仆后继 也作“伤今怀古”。 够不上作为凭据。 为民请命 褒义词。 读“w i”。 文体知识 杂文:一种散文体裁,不拘泥于一种形式,偏重议论,也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作,一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 本文选自《且介亭杂文》。 议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。 文体知识 议论文(立论) 驳论文 定义 就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 就一定的事件或问题发表议论,驳倒片面的、错误的,甚至反动的见解或主张。 三要素 论点、论据、论证 驳论点、驳论据、驳论证 思路 立观点—做论证—做结论 树靶子——驳敌论——立己论——作结论 驳论点:就对方论点中的根本性错误进行反驳。 驳论据:批驳对方论据的真实性和可靠性,论据是支撑论点的,论据驳倒了,论点也就不成立了。 驳论证:通过驳论证反驳论点,就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点,其论点并不是由论据推出的。 批驳对方的论点主要有三种形式:一是驳论点,二是驳论据,三是驳论证。 本文写于1934年9月25日,时值“九一八”事变三周年之际。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫。因此,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联并没有采取有效的行动。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合,中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”,本文针对的“时”和“事”是什么呢? 背景资料 “忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决” ——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年,由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会,请班禅大师求佛保佑。 “民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域”——选自《大公报》1934年8月24日的社论 有些人结合种种现实散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对这种论调,作者在他53岁寿辰之时,凭着对社会现状的洞悉,写下了这篇著名的驳论文。 1.研读文章1-2段,总结敌人的谬论(错误观点)是什么,它是以什么论据来支撑? 敌人观点: 中国人失掉自信力了。(第2段) 敌论据: (1)两年前 总自夸“地大物博” (2)不久 不再自夸 只希望“国联” (3)现在 一味求神拜佛 国民党反动统治者及其御用文人 提出 树靶子 2.把敌方观点和论据用“因为......所以......”连成一个句子。 因为总自夸“地大物博”,所以中国人失掉自信力。 因为不再自夸,只希望着“国联”,所以中国人失掉自信力。 因为一味求神拜佛,怀古伤今,所以中国人失掉自信力了。 驳敌论 1.阅读3-5段,思考作者如何批驳敌人的错误观点? 敌论据: (1)两年前 总自夸“地大物博” (2)不久 不再自夸 只希望“国联” (3)现在 一味求神拜佛 首先,作者承认对方的论据是事实。 接着分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点,其论证不合逻辑。 驳敌论 2.阅读3-5段,思考什么是“有他信力”,什么是“失掉他信力”,什么是“发展自欺力”? 自夸“地大物博”,是信“地”“信物”,是有“他信力”。 信国联,是失掉“他信力”。 求神拜佛,麻醉自己,是发展自欺力。 失掉自信力 驳敌论 3.用“因为......,所以......”将敌论据的漏洞和敌论连起来。 例如:因为自夸“地大物博”,信“地”“信物”,是有“他信力”,所以不代表”中国人失掉自信力”。 因为不再自夸,后来信国联,是“失掉他信力”,所以不代表“中国人失掉自信力”。 因为求神拜佛,麻醉自己,是发展自欺力,所以不代表“中国人失掉自信力” 论据不能证明论点,论证过程错误,所以论点“中国人失掉自信力”是错误的。 立己论 阅读6-8段: 探究:作者批驳敌论后提出了什么观点?支撑自己观点的论据又是什么? 我们有并不失掉自信力的中国人在。(第7段) 己观点: 己论据 古 有埋头苦干的人 有拼命硬干的人 有为民请命的人 有舍身求法的人 今 有确信,不自欺 前仆后继的战斗 中国从古至今都有不失掉自信力的国人在。 敌论点:中国人失掉自信力(以偏概全) 间接批驳 作结论 1.文章的最后,作者得出了一个怎样的结论? 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 2.这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么?这句话有怎样的深刻内涵? 状元宰相:指当时国民党反动政客及其御用文人。 地底下:指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。 作结论 这句话把“状元宰相”与“地底下”相对比,表明国民党反动政客及其御用文人的文章是荒谬的,不足为据的,不能相信的。要判断自信力的有无还得自己去观察,明辨是非。 品析语言 我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——也是事实。 这“三个副词”有什么表达效果? “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足。 “只”刻画了夸耀者抓住救命稻草时的执着与仰人鼻息的丑态。 “一味”体现了当时国民党反动政府深陷求神拜佛之中,不能自拔顽固不化的样子。 三个副词的连用,表达了作者对那些反动统治者嘴脸的辛酸讽刺之情。 思考:文章的语言具有什么特点? 说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 揭示了对方观点以偏概全的逻辑错误,让对方无法还击,体现了语言的战斗力,表达作者的痛斥和愤怒之情。 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 尖锐犀利,简短精炼,具有振聋发聩的力量。 语言的特点: 尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性 主旨归纳 这篇驳论文针对当时有些人散步的“中国人失掉自信力”的悲观论调,进行有理有据的批驳,提出了“我们有并不失掉的中国人在”的观点,极大鼓舞了中国民族的自信心,表现了作者的爱国之情。 $$