辽宁省七校2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试卷

高二语文，共（10）页 第 1 页 语文试题 考试时间：150 分钟 满分：150 分 一、现代文阅读（37 分） （一）现代文阅读（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 小题。 材料一： 批判性思维有两个特征：第一，它首先善于对通常被接受的结论提出疑问 和挑战，而不是无条件地接受专家和权威的结论；第二，它又是用分析性和建 设性的论理方式对疑问和挑战提出解释并做出判断，而不是同样接受不同解释 和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获 取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批 判性”不是“批判”，因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、 思辨式的评判，多是建设性的。 从教育的角度看，批判性思维的第一层次是一种能力、有别于知识。批判 性思维能力．．．．不是指学科知识，而是一种超越学科，或是说适用于所有学科的一 种思维能力，也称为可迁徙能力。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计 推断有关。 批判性思维除了能力层次，还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或 思维习惯，也称之为心智模式．．．．。这个层次超越能力，是一个属于价值观或价值 取向的层次。批判性思维的心智模式是成长型心智模式，就是一种开放式的思 维习惯，不断拓宽思维范围，想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命 题。 如果说批判性思维作为一种能力更多地是关于“如何思考”，那么批判性 思维作为一种思维心态或思维习惯更多地是关于“思考什么”和“问为什么”。 这个层次．．是引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思 维“盲区”。有关“如何”方面的问题，多是技术层面，包括形式逻辑、非形 式逻辑和统计推断的能力，是可以通过训练获取，也可以通过诸如 ETS 的考题 来测试。而有关“什么”和“为什么”方面的问题，则很难通过类似的方法学 习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。 应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“如何”方面见长。中国 学生提出的问题，几乎所有都是关于“如何”的，很少是关于“为何”的。我 们往往满足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思维除了要求在 逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人 没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思 高二语文，共（10）页 第 2 页 维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判 性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。 （摘编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》） 材料二： 批判性思维是“开放理性”的精神和“探究实证”技能的结合。这样的精 神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱。国 家发改委产业司原司长年勇指出，我们高端产业落后的一大原因，在于我们的 人才体系．．．．没有建立起来，他直言：“没有人，什么都干不成。”显然，他说的 人，指那些既能思考又能实干的人。人没有思维能力和实干精神，像没有接上 电脑运转的硬盘，它不可能有任何超出已有存储的新产出。 年勇是了解国内外产业和科技发展情况的专家，他谈论“没有人”的问题， 显然不是无的放矢。其实，人们早已认识到我们的学生会做题、但不会提出和 解决问题的痼疾。我们在网络上社会上经常看到以虚假、情绪和忽悠来代替理 性思考和实证实践的现象。缺乏既能思考又能实干一直就是我们社会和科技发 展的第一瓶颈，这不是我们现在才有的认识。 在最近几年复杂的国际形势中，我们提出要“讲好中国故事”，以获得国 际社会更多的理解和支持。这就需要我们除了学外语，还要学习另一种语言， 即“理性语言．．．．”，就是摆事实讲道理的批判性思维和表达。这样的思维和表达 的核心，是客观性；而客观性，来自具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合 理推理。抽象、模糊、大话、套话、空话和情绪化的表述，就不能有力回击恶 意的攻击，也不会让广泛的听众信服。 很多人也已认识到，这些问题和基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的 培养有直接关联，虽然这些年已经有不少批判性思维理念的传播和改革努力， 目的就是要突破这个瓶颈，但目前的基础教育，和现代社会和国家发展背景下 培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上，它依然没有大力有效地培育 开放理性精神，没有学习“理性语言”。 （摘编自董毓《批判性思维是“开放理性”精神和“探究实证”技能的结合》） 1.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )(3 分) A.心智模式、思维能力：能否对专家权威的结论提出疑问和挑战，是心智模式 问题；能否提出有说服力的解答，是思维能力问题。 B.层次：从“思考什么”到“问为什么”，再到“如何思考”，批判性思维的 层次越来越重要，通过训练学习来获取的难度也越来越大。 C.人才体系：文中强调了高端产业人才体系的不健全，这些人才应当兼备开放 理性的精神和探究实证的技能，既能思考又能实干。 D.理性语言：不管国际环境如何复杂，我们只要坚持用“理性语言”去“讲好 中国故事”，就一定能够获得整个国际社会的理解和支持。 高二语文，共（10）页 第 3 页 2.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是( )(3 分) 3．下列说法中，最符合“批判性思维”特点的一项是( )(3 分) A．某著名导演对一些当红情感剧提出尖锐的批评，认为该剧盲目跟风、胡编 乱造，低俗化倾向十分严重。 B．苏轼对石钟山得名的原因产生兴趣，对旧说进行质疑和反驳，并通过实地 考察提出了自己的合理解释。 C．朋友对新冠病毒的传染性和致病性缺乏了解，小潘老师从网络搜集了权威 专家的论述对他进行“科普”。 D．屈原《天问》涉及天文、地理、历史等，所提问题有明知故问的，但许多 还是他那个时代尚未解决的。 4．两则材料都提及了中国学生，他们的关注点和表达意图有何不同？(4 分) 5．材料二指出：“目前的基础教育，和现代社会和国家发展背景下培养有德 有能的人的目标，依然没有很好对接上。”从批判性思维教育的角度，目前的 基础教育可以有哪些举措？请结合两则材料分析。(6 分) （二）现代文阅读（本题共 4小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已 做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优 异的成绩与勇气。 高二语文，共（10）页 第 4 页 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了 武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮 嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。——奉献乃吾 侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简 单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城 中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今 天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味 道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起 手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用 罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不 找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了 弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声 惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上， 每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声， 吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为 过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落 在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从 虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却 先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚 下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师 就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙 接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红 会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对 酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 高二语文，共（10）页 第 5 页 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算 没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态 不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道： “刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌， 自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身 跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才 想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没 有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤 口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦 和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋 休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情 怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐 云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店， 如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚 英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今 天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子， 你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分) A．开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性， 这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。 B．文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人 物忠于所学，翻译句又进行了强调。 C．敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字 的呈现，表明本文实乃对历史的记录。 D．本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张 医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。 7.文末简述了故事发生的时代背景。下列说法不正确的一项是( )(3 分) A．张医生责怪缺乏必要的物资，主要是因为后勤工作人员工作效率低，未及 时输送物资。 B．姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认知不尽相同。 高二语文，共（10）页 第 6 页 C．战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为 混乱。 D．方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，仿佛让人看到一丝希 望。 8．本篇小说标题含义丰富，请结合文本，简要分析“大医”之“大”体现在 何处。(6 分） 9．干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一 段广为流传的故事。本文将这段故事借张君竹医生的自嘲讲述出来，这样处理 有何用意？谈谈你的理解。(6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于 历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。 舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属掘地财，取水利， 编蒲苇，手足胼胝不居．，然后免于冻馁之志。其遇时．也，登为天子，贤士归之， 万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。时使然也。 百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，转鬻以五羊之皮。公孙枝得 而说之献诸缪公三日请属事焉。缪公．．曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天 下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。 君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂 用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名 矣。 孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路 与子贡相与而言曰：“夫子还于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子 弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之耻也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔 子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入， 子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓 穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之．谓？故内省而不成于 道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之 厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不 知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。 道得于此，则穷达一也。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡横线上依次填入与正 确答案相对应的字母。 公孙枝 A得 B而 C说 D之 E献 F诸 G缪公 H三日 I请 J属 K事 L焉。 高二语文，共（10）页 第 7 页 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.文中的“缪公”指的是秦穆公，“缪”和《赤壁赋》中的“山川相缪”的“缪” 同为通假字。 B.“手足胼胝不居”与“君子食无求饱，居无求安”(《论语》)两句中的“居” 字含义相同。 C.“其遇时也，登为天子”与“不拘于时，学于余”(《师说》)两句中的“时” 字含义不同。 D.“何穷之谓”与“孔子云:‘何陋之有?’”(《陋室铭》)两句中的“之”字 用法相同。 12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.舜遇见尧，禹遇见舜，是天意；而舜赢得民心，则是人的努力。人要有成就 不能只看天意，也要重视个人的努力。 B.舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻馁之苦；成为天子后，得到 百姓的爱戴。处境的好坏，本身不会增损舜的贤德。 C.公孙枝大力举荐百里奚，缪公担心重用贱民会被人耻笑，公孙枝据理力争以 打消缪公的顾虑。作者称赞公孙枝是甘于让贤的忠诚贤臣。 D.孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的 坚守，应该算是幸事。子路和子贡都受到此话的感染。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。(4 分) (2)夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?(4 分) 14.对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。(3 分) （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。 送王郎①（节选） 黄庭坚 连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。 有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。 炒沙作糜终不饱，镂冰文章费工巧。 要须心地收汗马②，孔孟行世日杲杲③。 有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。 儿大诗书女丝庥，公但读书煮春茶。 【注】①王郎：即王纯亮，黄庭坚的妹夫，亦能作诗，曾考进士不第，黄庭坚 作此诗时他尚未做官。②心地收汗马：指内心有实在的收获。诗人在为文作诗 方面，较为注重内在修养和思想的沉淀。③日杲杲：形容像红日一般明亮。 高二语文，共（10）页 第 8 页 15.下列对这首诗思想内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分) A．“连床”两句写诗人与王纯亮彻夜长谈直到鸡鸣破晓，王纯亮满腹诗书， 学识渊博。 B．“炒沙作糜”和“镂冰文章”喻赞王纯亮诗文技巧高超，不必计较一时的 饥饿贫寒。 C．最后四句内容上回归日常生活，情调上更趋闲适舒缓，也含有一定的劝慰 之意。 D．本诗语言雅俗兼具，遣词用句考究精炼，既有真情实感，也引人思考。 16．本诗为《送王郎》节选部分，而在此之前，诗歌有两句称“墨以传万古文 章之印，歌以写一家兄弟之情”。“万古文章”和“兄弟之情”正是理解本诗 思想和情感的钥匙，请结合本诗内容简要分析。(6 分) （三）名句名篇默写（本题共 1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的 重大责任，《〈论语〉十二章》中也有类似话语“ ， ”。 (2)《将进酒》中，李白一句“ ”表达了怀才不遇的郁愤，也用 “ ”直接表达了对富贵生活的蔑视。 (3)《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界, 这就自然地引起了诗人“ ， ”的遐思。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用（本题共 3题，8分） 阅读下面的文字，完成 18-20 小题。 近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物， 还是一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中① ，除了他具有 传奇丰富的人生经历、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为 他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一 生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝 毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平．．，每到一地，他 总是撸起袖子加油干．．．．．．．，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然豁达的人格 魅力，有着宠辱不惊的淡然心态。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名 头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中 总是能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 高二语文，共（10）页 第 9 页 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随、痴迷他的人 多得② 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也 是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，不得改变原 意。(2 分) 20.在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”等 词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。(4 分) （二）语言文字运用（本题共 2小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 21-22 小题。 孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是 无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用 的方法是① ，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的 错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三 段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就是： 无父（无君）是禽兽， 墨家的兼爱是无父的， 所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。 那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真 实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也” 这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之 间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；而儒家的仁爱则强调有差别， ② 。 孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析： （ A ）， （ B ）， 因此，墨家的兼爱是“无父”。 这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父 亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼 爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能 成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。 墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想 论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外， ③ ，将有可能产生出更加合理而全面的思想。 21.请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密，每处不超过 20 个字。（6分） 22.参照文中画波浪线处的三段论推理结构，联系上下文，在括号处补充完整 高二语文，共（10）页 第 10 页 孟子另一个推断的三段论推理分析。（4分） 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑， 进，吾往也。”《道德经》有言“知止不殆”，意思是懂得适可而止就不会遇 到危险。巴金说：“奋斗就是生活，人生唯有前进。”“进”与“止”体现了 古今哲人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上文字引发了你怎样的思考和感悟？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800字。 语文试题参考答案 （一）现代文阅读（本题共 5小题，19 分） 答案速查： 1. C 2.B 3.B 4. ①材料一关注的是中国学生所提问题几乎是“如何”而很少“为何”的现状，材料二关注 的是中国学生会做题但不会提出和解决问题的痼疾。 ②材料一是为了提出批判性思维教育要塑造学生的价值观和人生态度的主张;材料二是为了 进一步解释我国高端产业落后的原因(或指出缺乏批判性人才影响社会和科技的发展)，并以 此更好地论述批判性思维的重要性。(每点 2分，大意正确即可) 5.①在传授学科知识的同时，对学生进行形式逻辑、非形式逻辑和统计推断等思维技能训练, 让学生获取批判性思维能力;②对学生进行价值观和人生态度的塑造，通过感悟、启发等方式 培养学生开放理性的思维心态、思维习惯;③继续进行批判性思维理念的传播，让广大师生认 识到批判性思维的重要性和必要性。(每点 2分，大意正确即可) 答案解析： 1. A（×）两个角度对“批判性思维”提出的概念对应错了。 据材料一第一段“把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证 据分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果”可知,“能否……提出疑问和挑战”以及 “能否提出有说服力的解答”都属于批判性思维，二者只是从顺序和阶段特征角度来说的批 判性思维的不同阶段。而据材料一第二、第三段可知，思维能力、心智模式，是“从教育的 角度来看”批判性思维的两个层次，和“不同阶段”没有对应关系，所以选项判错。 B（×）“层次越来越重要……难度也越来越大”错误，结合材料一第四段可知,“思考什么” 和“问为什么”是属于心智模式的范畴，而“如何思考”则属于思维能力的范畴，前者的层 次和训练学习难度都高于后者，选项恰恰表述反了。 D（×）“只要……就一定能……”是典型的充分条件关系，原文不能明确证明，即可判错。 2. A（×）“结果:接受不同解释和判断”错误。原文“批判性思维……不是同样接受不同解释和 判断……批判性思维……以提出有说服力的解答为结果”可直接推翻该表述。 C（×）有两处错误。一是探究实证技能(技术能力)“可以通过训练获取，也可以通过……考 题来测试”，但并非通过测试来“获得”，这是一个逻辑上的错误；二是据材料二第一段可知, “开放理性和“探究实证”是并列关系，“实干精神”属于探究实证而非开放理性的范畴。 D（×）“'讲好中国故事’的根基”错误。原文无明确表述，即可判错。 3. 本题非常简单，只有 B项最为完整地体现了批判性思维“以提出疑问为起点，以获取证据、 分推理为过程，以提出有说服力的解答为结果”的各个阶段特征。 A（×）仅体现了批判、否定，不具有建设性。 C（×）仅体现了知识科普、助人为乐，与批判性思维没有直接关联。 D（×）仅体现了提出疑问，并没有后续的获取证据、分析推理过程，也没有提出有说服力的 解答。 （二）现代文阅读（本题共 4小题，共 18 分） 答案速查： 6.C 7.A 8.①“大医”有精湛的医术。张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走 在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。②“大医”有崇高的医德。 张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸唤盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了不辞 辛苦、敬业奉献的精神。③“大医”有家国情怀和责任担当。小说中的医生跟士兵同赴战场， 奋斗在战时第一线，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。(每点 2分，大意正确即可) 9.①张竹君以自嘲的口吻讲述这个传说，缓和了紧张气氛，表现了她的乐观、宽厚的品质。 ②张竹君想起并讲述这个故事，与前文回想起“奉献乃吾侪之任也”的誓言的情节内容形成 照应。③传说故事的内容和张竹君等医生的言行，都有鲜明的奉献精神，这表明了革命的成 功离不开奉献担当的精神，深化了主题。④传说故事的引述增添了文学色彩和悲壮气息，丰 富了小说内容。(每点两分，大意正确即可) 答案解析： 6.C “本文实乃对历史的记录”错误，这个表述是对本文进行的整体、定性的描述，而且涉及小 说的文体性质(真实/虚构)，需要仔细核对。小说是真实和虚构有机结合的产物，本文虽有现 实世界和真实历史中的内容，但这只是小说本身“立足于真实”的部分，不代表本文就是对 历史的记录。 7.A “因为后勤工作人员工作效率低，未及时输送物资”错误。本题考查得很细。首先,“未及时 输送物资”涉及“没有做某事”的否定表述，意味着这些事儿干都没干，需要仔细核对。即 使就张竹君的抱怨而言，她说的也是“讲那么多大话，怎么物资却送不上来?”，注意这里是 “送不上来”，而不是“没及时送”。然后，“因为后勤工作人员低效”的归因也有问题。 根据后文姚英子的表述“这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来?” 可知，军政府的人乱来才是真正的原因，这个“锅”不能让“后勤工作人员”来背。 （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 答案速查： 10.EHI 11.B 12.C 13.(1)信任贤才而任用他，这是君主英明;让位给贤人而(自己)甘居贤人之下，这是臣子忠诚。 (判断句、下各 1分，句意 2分) (2)夫子抚琴唱歌击鼓跳舞，不曾停止。为何君子不知羞耻到这般地步了呢?(鼓舞、丑各 1分，句意 2分) 14. ①子贡等弟子认为孔子被困陈、蔡，处境困窘为“穷”; ②孔子认为遭遇乱世、处境困 窘不是“穷”，失于仁义之道才是“穷”。(答对 2点得 3分，1点得 2分，大意正确即可) 答案解析： 11. A（√） B（×）“手足胼胝不居”中的“居”：动词，表示停止、休息；“君子食无求饱，居无求安”中 的“居”：动词，表示居住、生活。二者含义不同，选项表述错误。 C（√）“其遇时也，登为天子”中的“时”：名词，表示时机、机会；“不拘于时，学于余”中 的“时”：名词，表示时俗、当时的风俗观念。二者含义不同，选项表述正确。 D（√）“何穷之谓”与“孔子云:'何陋之有?’”两句中的“之”都是助词，是宾语前置的标志 而这两个宾语前置句还原之后应该是“谓何穷”“有何陋”。二者用法相同，选项表述正确。 12.C “作者称赞公孙枝是甘于让贤的忠诚贤臣”表述错误。原文中的“让贤而下之，臣之忠也” 是公孙枝自己的回答，并非作者的称赞，后面的“谋无不当，举必有功，非加贤也”是对百 里奚而非公枝的评价。“百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣”则指出了缪公任用百里奚的意 义，也并非对公孙枝的称赞。 附:参考译文 能建立大的功名，要靠天意。因为这个缘故，就不慎重对待人(的努力)，是不行的。舜 遇到尧那样的明君，是天意;舜在历山种地，在黄河边制作陶器，天下人很喜欢他，杰出的人 士都跟随着他，这是人为努力的结果。 舜种地捕鱼的时候，他的贤与不肖的情况和做天子时是一样的。他在没有遇到时机的时 候，带下属开垦耕种，依水打鱼，编蒲苇，手和脚磨出茧子都不休息，然后才免于冻饿之苦。 他在遇到有到的时机时当了天子，贤德的人归附他，所有的人都赞誉他。拥有整个天下，舜 的贤德并没有增加;未有寸土之地，他的贤德也不因此减损。 百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出而被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊 皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委 任他官职。穆公说“只用五张羊皮买下他却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧?”公孙枝回答 说:“信任贤才而任用他这是君主英明;让位给贤人而(自己)甘居贤人之下，这是臣子忠诚。 君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将 畏惧，谁还会有闲暇耻笑呢?”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出谋划无不得当，做事情必 定成功，这并不说明他的贤德增加了。百里集虽然贤能，假如没有得到秦穆公的重用，必定 不会留下这样的美名。 孔子被困于陈国、蔡国之间，七日吃不到粮食，野菜羹里一粒米都没有。孔子在室内抚 琴唱歌，颜回在外面择菜。子路与子贡一道说:“夫子在鲁国被放逐，在宋国砍树，在陈、蔡 被困。夫子抚琴唱歌击鼓跳舞，不曾停止。为何君子不知差耻到这般地步了呢?”颜回无话可 答，进门告诉孔子。孔子感慨地说:“子路和子贡是见识浅陋的人。(把他们)叫进来，我有话 对他们说。”子贡与子路进来，子贡说：“这种情况应该算是困窘了!”孔子说:“君子通达于 道义叫作'达’，窘于道义才叫'穷’。如今我仍然恪守仁义之道，以面对乱世的艰难，可谓适 得其所，这叫什么困窘呢?所以反省自身而无愧于正道，面对困难应不丧失美德，大寒到了， 霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陈、蔡的困阻，对我来说大概算是幸事吧!”孔子毅然转 身抚琴演奏，子路情绪昂然，开始执盾而舞。子贡说:“我不知天之高不可攀，也不知地之深 不可测。”古代的得道者，困窘时也快乐，显达时也快乐，令他快乐的并不是困窘和显达的际 遇。通达道义到了这种境界，那么(际遇的)困窘和显达都一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 答案速查： 15.B 16.(1)万古文章:诗人指出写文章不应过多追求“工巧”，而应注重内心实在的收获，领会孔 孟之道的精髓妙意，这体现了诗人有关“万古文章”的重要思想。(2)兄弟之情:①诗歌描述 了诗人与王郎彻夜长谈之欢，以及对王郎学问精进的赞美;②最后四句也体现了对王郎生活际 遇的劝慰，表达了对王郎继续读书的希望与勉励。字里行间洋溢着“兄弟之情”。(每点 2 分， 大意正确即可) 答案解析： 15.B 选项把基调把握错了，对诗句的理解完全有误。“炒沙作糜”是说要把沙子炒成粥,“终不饱” 即终究不能填饱肚子;“镂冰文章”指的是在冰上雕花,“费工巧”即白费功夫。这两句诗说 的是:只追求语言文字上的工巧，就像把沙子炒成粥，无法填饱肚子；就像镂刻冰块，转瞬即 逝，难以持久。所以,“炒沙作糜”和“镂冰文章”并非喻赞王纯亮诗文技巧高超，诗人是想 用这两个反例，来告诫王纯亮，选项表述错误。 16. “万古文章”提示我们要找与做文章、做学问有关的思想，原诗中与此直接相关的内容是首 先，“炒沙作糜终不饱，镂冰文章费工巧。要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲”，我们梳理 诗句大意即可得出诗人的思想、态度:写文章不应过多追求“工巧”，而应注重内心实在的收 获，领会孔孟之道的精髓妙意。从答题规范的角度来说，由于本题融入了新任务驱动题的要 求，所以我们最后要落到“万古文章”上，点出这体现了作者有关“万古文章”的重要思想。 由此可得出“万古文章”层面的得分点。其次，“兄弟之情”提示我们要结合诗人与王郎的 兄弟关系来把握诗歌的情感，所以我们要从“诗人对王郎怎么样”这个角度来思考。节选部 分有两处不同的情感，我们需要分别把握。 诗歌前四句，主要描述了诗人与王郎彻夜长谈之欢，以及对王郎学问精进的赞美，这自然能 体现“兄弟之情”。另外，诗歌最后四句，是对王郎生活际遇的宽和劝慰，勉励他继续读书， 这也是“兄弟之情”的体现。由此可得出“兄弟之情”层面的得分点。 （三）名句名篇默写（本题共 1小题，6分） 17.(1)士不可不弘毅，任重而道远。 (2)天生我才必有用，钟鼓馔玉不足贵 (3)江畔何人初见月，江月何年初照人。 （一）语言文字运用（本题共 3题，8分） 18.①脱颖而出②不计其数/数不胜数（每空 1分） 19.苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的准则（原则/理念）。 （主语位置调整 1分，宾语中心语的补充 1分） 20.①这些用语富有时代气息，也有鲜明的口语风格，让文章的描述更加通俗易懂，拉近与读 者，写出了苏东坡面对贬谪的乐观旷达,“撸起袖子加油干”写出了苏东坡的距离。②未“躺 平”不受自身遭遇的影响，一心为民。这些用语鲜活生动地塑造了苏东坡的人物形象，展现 了苏东坡独特的文化人格。(每点 2分，大意正确即可) （二）语言文字运用（本题共 2小题，10 分） 21.①归谬法②人与人之间按照关系远近而有亲疏之别③如果能够充分结合起来（每条 2 分） 22.对待父亲与对待他人无差别就是“无父”；墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别（每条 2分） 23.作文： 这是一道引语式材料作文题。 材料中孔子的话用两个比喻来说明做人、做学问、做事情要靠自己坚持，不能半途而废， 强调进止由己。这句话还有一种理解:当止则止，即使只差一筐士，也要停下来；当进则进， 只倒了一筐土，也要坚持往前走，强调当止则止，当进则进。《道德经》的话强调的是适可而 止，巴金的话强调“进”对于人生的重要意义。“进”与“止”体现了古今哲人求学修业、 立身处世的态度与智慧”，材料中这句话是理解“进”与“止”的关键，审题立意时注意抓 住这一关键句。写作时要注意辩证思考“进”与“止”的关系。正所谓过犹不及，该进则进， 该止则止，“进”“止”有度，才是明智的选择。“知进”与“知止”相比，“知进”是一 种积极的人生态度，是一种不断奋斗的做法，是一个人做事的前提；“知止”是一种境界， 强调一种适可而止的做法，如果该停止时停止，则为恰到好处，但是，如果不进则止，则是 一种颓废的表现，不该停止的时候停止，则是错误的做法行文中阐明“知进与知止”的辩证 关系，不能只谈“知进”，也不能只谈“知止”。如果文章的立意是“进”止”有度，才是 明智的选择”正文部分可运用递进式结构行文，先论述“知进”的必要性；接着论述“知止” 的重要性；最后阐述“进”“止”有度，才是明智的选择，并思考何时当“进”，何时当“止”； 还可以思考“进”与“止”的辩证关系，比如“止”是暂时的，是为了更好的“进”，结尾 回扣主题，使文章结构严谨。 立意： 1.“知进”，也应“知止”。 2.适当的“止”是为了更好的“进” 3.“进”“止”有度，方能大成。 知进与知止 孔子在《论语》中讲求进止由己，《道德经》中强调适可而止，巴金强调了“进”对生命 的重要意义。雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进;长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔 的雄鹰和奔流的长河就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进” 和“知止”的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。 “知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”， 知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步 伐叫知止，有了对“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动 作的意识，进而做出合理的选择，而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事 物的判断标准。标准不同，“知进”与“知止”的程度也会出现偏差。 当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了 人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动 束缚，因为眼前小事而忽视了“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动,要么“不撞南墙不 回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动， 以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉更符合目标需要。 当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。 人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候， 人们并非不知“进”与“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进” 或者“止”:“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用 污水“侵染”江河湖海只“进”而不知“止”:固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者， 只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的 责任。 当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。 古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各 国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了 停滞在旧时代的“止”。故而，真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只 沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺 时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。 人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空;但为了潜 在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此， 才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。