9《屈原列传》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

屈原列传 《史记》 1 学习目标 Contents 1 2 3 1、掌握本课常见文言实词，熟记通假字，正确理解古今异义的词。 2、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。 3、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 2 本文节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。 司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。 导入 温故知新 《史记》全书一百三十篇，包括： 十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝 ，下到汉武帝太初四年,约 3000年的历史，是我国二十四史中的第一部纪传体通史。 屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 学习任务一 借助工具书，积累重点文言知识，疏通文意。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 官名 谋划计议 做，担任 学识，名词 记，名词 明晓 熟练，熟悉 应对的语辞 发号施令 对外 作状语 接待 信任 第一层，写屈原的身份、才识。 6 　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 朝列、班列 嫉妒 国家法令 制定 撰写 强取为己有 讲坏话，名作动 没有谁 自夸，炫耀 同义连用 第二层，写上官大夫嫉贤进谗和怀王信谗，屈原被怀王疏远。 7 　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨呼？ 痛心 明察 说好人的坏话 君王的眼睛 品行不正的人 国家 端方正直的人 取消独立性 遭遇忧患 起源 根本 疲倦困苦 忧伤，悲痛 被 处境困难 8 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 由 指有许多描写男女恋情的内容 怨愤发牢骚 坏乱 过度，无节制 兼有以上两者的优点 称、道、述：追述，提及 广大崇高 条理 无，没有 9 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 其文辞描写的是寻常事物， 但是它的意旨却极为博大 事物 近 指《离骚》里面多用美人香草来比喻 污浊 远离 名作状 辱，被辱 黑 清白洁净 染黑 污染 推赞，推许 第三层，写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。 第一部分，写屈原由见“任”而见“疏”。 10 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。 通“黜”，被罢免官职 同“纵”，合纵，联合抗秦 以…为患，担忧 同“佯”，假装 丰厚的礼物 呈献 见面礼 断绝关系 果真 往，到 派 使者 离开 11 怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 起兵 打败 全部 12 　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 第二年 来讲和 称心，快意 抵押 趁机 当权的人 说假话 回来 13 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 通婚 去，前往 不去 幼子 最终 接受 同“纳”，接纳 到 归还安葬 第一层，写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。 14 　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 怪罪，责怪 恨 怀念 侥幸希望 思念 使动词 回归 再三表达意愿 没有办法 回到朝廷 15 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 无论 帮助自己 帮助自己 接连出现 许多年 安定太平的国家 职分，本分 在朝内 在国外 被动句 被 识 16 　　令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 译文： 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 诋毁 放逐 第二层，写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。 第二部分，写屈原由见“黜”而见“迁”。这部分可分为两个层次。 17 　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 通“披” 脸色 身体 面容 捕鱼者，渔翁 官名，文中代指屈原，他曾任此职 被放逐 聪明通达的人 拘泥、执着 随世道变化而变化 随从世俗，与之同流 吃 未清带滓的酒 薄酒 喝 都是美玉，此处以喻高尚的品德 18 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎？” 乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 弹去帽上的灰尘 洁净的样子 浑浊的样子 长流 皎洁的样子 尘垢 第一层: 第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。 第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。 19 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。…… 这类人，这班人 文辞，文学 因为 效法，继承 说委婉得 名作状，一天天 削弱 第二层：一是屈原创造的楚辞一体，作者后继有人，但都不能像屈原那样直谏；二是屈原死后，楚为秦所灭。 第三部分，写屈原以身殉国的经过及其对后世的影响。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。 20 　　太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 痛惜他的志趣 到某地去 等到看了贾生悼念屈原的赋 他那样的才能 凭 将生死同等看待 离官去职或在朝任职 茫然若有所失 第四部分，写作者司马迁对屈原的评论。 yíng,古地名 21 　　这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 课文主旨 22 学习任务二 分析屈原的人物形象及塑造手法 文章中的屈原与渔父的对话，从中我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原有着怎样的品质？ 【解读】 差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。 品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 从对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。 　　 　【解读】 司马迁认为屈原“正道直行”，忠贞为国，却遭到诽谤和打击，这是极为不公平的。屈原自始至终保持自己高尚的节操，不愿与世俗同流合污，他的精神可鉴日月。 司马迁与屈原有着相似的经历，他因李陵案而受宫刑，而他本是想着为国分忧，却被误解。这个经历与屈原何其相似，因此，他写屈原，也是在写自己，是在为自己表明心态。 司马迁是怎样评价屈原的？请谈谈你的看法。 明朝·李贽《焚书·杂说》：“借他人酒杯，浇自己块垒。” 学习任务三 分析传记写作特色 1.请从选材、写法、语言等角度,说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。 (1) 选材上,《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹。 (2) 写法上,记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”,因“传”而“评”,以“评”点“传”。议论方式各不相同,第一部分为评价式,第二部分为结语式,第三部分为陈述式,第四部分为比照式。 (3) 语言上,本文具有浓厚的抒情色彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法,增强了语言表达效果。 拓展探究 27 2.从传文来看,对于屈原至死不离楚国的行为,司马迁是同情和肯定的,但“评议”又说屈原如果“以彼其材,游诸侯”,“何国不容”,屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法? 司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史,他是从人物的客观实际出发的。屈原所处的历史背景和他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国,司马迁肯定这一点,是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史,便觉得屈原事秦或事楚都无所谓,重要的是要让贤才发挥作用。 28 总结 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 (1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 (2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 29 $$