现代文阅读I（11月各地名校高三月考卷分类汇编）（二）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（二） 2024.11月卷 01（江西稳派上进2025高三11月调研）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 在深入讨论代谢学两条法则的细节之前，让我们先看一看在解剖课堂上被扔进焚烧桶的这个器官——脂肪。脂肪在医学用语中叫作“脂肪组织”如今被视为至关重要的维持生命的器官之一。根据定义，器官是生物体的组成部分，独立于其他部分，并具有特定功能。脂肪的特定功能便是调节能量。我们将看到，脂肪不仅贮存能量，同时也控制着能量的消耗。 一种轻质、保温的能源脂肪由被称为脂肪细胞的个体细胞构成。这些细胞对任何哺乳动物的生存而言都起着至关重要的作用——从海豹到骆驼乃至人类。脂肪具有三个主要特性。首先，与肌肉或骨骼相比，它更轻，因此便于随身携带。其次，它能隔绝寒冷，因此能防止过多的热能通过空气而流失，尤其是在寒冷的气候条件下。如果你是一只裹着厚厚脂肪的海豹，游在冰冷的大洋中，这便是极大的便利；而如果你是40摄氏度沙漠中的一头骆驼，这便是极大的不便——除非你将所有的脂肪储藏在一个大肉疙瘩(或称“驼峰”)里，以使身体的其余部分能够呼吸。第三，脂肪能够贮存大量能量。综上所述，脂肪是一种高效、轻质且具有保温性的能源。 每一个脂肪细胞都具备独特的能力，在需要的时候贮存能量。贮存的能量越多，脂肪细胞就变得越膨胀，在尺寸上也变得更大。在变胖的最初阶段，你并不会长出更多脂肪细胞。脂肪细胞的数量保持不变，但每一个细胞都因其贮存的能量变多而肿胀起来，增大到其原来体积的6倍。当细胞内再没有多余的空间时，体内脂肪细胞的数量就会增加——从均值400亿个到个别案例中超过1000亿。不幸的是，如果你通过抽脂手术(由整形医师操刀的较常见的短期修复手术)把脂肪细胞抽出来，越来越多的脂肪细胞会被制造出来填补空缺。 对脂肪这个器官而言，贮存能量是其最重要的功能。要在饥荒或食物短缺的时期活下来，贮存能量是十分重要的。大脑需要血液维持稳定的葡萄糖(糖分)水平才能正常运转。当没有现成可得的食物时，就由我们体内的脂肪细胞来持续补充糖分。包括人类在内的许多哺乳动物，由于可以依靠脂肪的储备，便不需要真的忍饥挨饿。在迁徙、守卫领地、争夺配偶、交配、怀孕和哺乳期间，尽管所需要的能量在增加，但通过进食摄入的能量却会减少。此时，脂肪的贮存功能便发挥了作用。以脂肪形式存在的能量库，犹如汽车中的油箱，对我们生存以及繁衍后代的能力来说至关重要。 你可能会因此认为，庞大的能量储备将是一项巨大的进化优势。然而，带着油罐那般巨大的能量四处奔波也会对你造成不利，因为这会妨碍你进行正常生存活动的能力，例如狩猎，或是逃离饥饿的捕食者。因此，必须要有一种机制，能够控制这些脂肪罐的大小：在自我调节这方面，脂肪非常聪明，也非常高效。 (摘编自安德烈·詹金森《我们为什么吃太多：食欲的新科学》) 材料二 1994年瘦素的发现改变了人们对脂肪组织的看法，使人们认识到脂肪组织不只是能量储存库，还是一种内分泌组织。瘦素主要来源于脂肪组织，被认为是能量稳态的基本调节器，调节外周组织中的葡萄糖代谢和脂质代谢。瘦素受体在下丘脑和下丘脑外的几个脑区中有表达。瘦素通过瘦素受体的长信号形式发挥作用，而瘦素受体基因编码的各种截断类型的受体，不具有完全信号转导能力。瘦素和其受体结合后，Janus激酶2被激活，从而磷酸化瘦素受体上几个不同的酪氨酸残基。1138位点酪氨酸残基的磷酸化能促进信号转导子和转录激活子3的募集，随后被JAK2磷酸化。磷酸化的STAT3转移到细胞核并激活靶基因转录。血浆中的瘦素水平与能量储存有关，因此肥胖时瘦素增加，禁食时减少。瘦素或者瘦素功能性受体的缺失与高血糖、高胰岛素血症和葡萄糖耐受显著相关。通过对以往瘦素调查数据重新统计分析发现，体内瘦素浓度是分位数依赖的。这一发现解释了相对于男性，基因对女性瘦素浓度有更大的影响。 瘦素对神经支配的影响，是通过下丘脑弓状核刺鼠相关蛋白神经元和阿黑皮素原神经元介导的。在这两类神经元中，编码LEPR基因的缺失会导致脂肪组织中神经分布的减少。并且AGRP神经元上y氨基丁酸的传入是瘦素急性抑制食欲所必需的。在正常情况下，外周分泌的瘦素会通过血脑屏障被运输到脑中目标部位，特别是下丘脑。然而，肥胖会导致瘦素在血脑屏障中的渗透减少，鼻内联合给药两性细胞穿透肽，可以有效地将瘦素传递到大脑，用于肥胖的预防和治疗。高脂饮食诱导的肥胖小鼠下丘脑中蛋白酪氨酸磷酸酶1B和T细胞蛋白酪氨酸磷酸酶含量增加，而瘦素含量和胰岛素敏感性降低。小鼠鼻内给药靶向抑制PIP1B和TCPIP会增加瘦素含量和胰岛素敏感性，并通过抑制进食和增加能量消耗降低体重。尽管瘦素在改善代谢方面具有强大功效，但是临床上的瘦素疗法未能有效治疗肥胖，主要原因是出现瘦素抵抗现象。瘦素抵抗是一个复杂的现象，涉及脑脊髓室对瘦素摄取的缺陷，以及中枢神经元中瘦素信号的衰减。而部分降低肥胖小鼠血浆中瘦素的水平可以恢复下丘脑瘦素的敏感性，并且有效地降低体重增加和提高胰岛素敏感性。 (摘编自周伟玉、汤其群《脂肪细胞因子对代谢的调节》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.脂肪作为器官，具有调节能量的特定功能，它轻质、保温且能贮存大量能量，对哺乳动物的生存至关重要。 B.脂肪细胞在需要时贮存能量，其数量在人变胖初期时不变，后期会因空间不足而增加，影响人的休型。 C.抽脂手术抽出脂肪细胞后，仍然会有新的脂肪细胞被制造出来填补空缺，所以抽脂不能保证减肥后不反弹。 D.瘦素是能量稳态的基本调节器，其水平与能量储存有关，肥胖时会有所增加，能调节外周组织代谢。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一提到脂肪“能隔绝寒冷”，这说明脂肪在寒冷环境中能有效保护生物体，使其热量不易散失。 B.材料一指出脂肪细胞数量会因空间不足而增加，这是由于细胞内贮存的能量过多导致没有多余空间。 C.材料二提到作为能量稳态基本调节器的瘦素主要来自脂肪组织，可见脂肪对于能量稳态作用巨大。 D.材料二指出“肥胖会导致瘦素在血脑屏障中的渗透减少”，这表明作者对肥胖现象是持否定态度的。 3.下列对两则材料中说明方法的分析，不正确的一项是(3分) A.材料一运用了举例子的说明方法，如以海豹、骆驼和人类为例，说明脂肪细胞对哺乳动物的重要作用，通俗易懂。 B.两则材料均运用了下定义的说明方法，用简洁明确的语言对脂肪、瘦素的基本属性和本质特征进行了概括。 C.两则材料均运用了作比较的说明方法，如将脂肪与肌肉或骨骼作比较，将正常时和肥胖时瘦素的渗透情况作比较。 D.材料一用列数字的说明方法，具体准确地表现出脂肪细胞的变化；材料二中的数字多存在于概念中，故而没有使用列数字。 4.材料一中加点的短语都带有“你”字，请分析这些短语产生的效果。(4分) 5.材料一和材料二的写作风格有怎样的不同？你觉得产生这种不同的原因是什么？(6分) 02（2025高三湖南部分名校11月联考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 聚焦数据处理的量子计算技术有着广阔的影响范围。正如有学者将其与第一台经典计算机或核武器诞生相提并论一样，在数字时代量子计算机算力巨大提升的潜在好处将是无穷的。恰如我国“东数西算”工程相关负责人所指出的，如农业时代的水利、工业时代的电力，数字时代的算力已经成为国民经济的核心生产力。因此，量子计算正在成为各大国抢占军事、经济、科技各领域主导地位的新战略制高点，而量子计算机算力的提升除具备破解现有信息加密体系的潜力外，在很多新兴技术领域与行业都展现出了巨大的潜在价值。 首先，量子计算具有强大的并行计算和模拟能力，这为所有需要大规模计算才能解决的问题提供了良策。金融服务、药物研发、数据深度挖掘与大数据分析、新材料制造、交通物流与供应链管理、气象预报等众多领域都将因量子计算机的逐步成熟迎来新的发展契机。量子计算还具备为国防部门的战争预测、作战方案制定、作战评估与决策、指挥体系现代化提供巨大潜在帮助的可能。其次，作为第四次科技革命最重要的两项技术，量子计算机的成熟还将进一步推动人工智能技术的发展进步。由于数据规模的急剧增长已逐渐逼近经典计算的极限，人工智能技术的进步因此面临巨大挑战。然而，算力获得极大提升的量子计算机却能够支撑起人工智能基于海量数据深度学习的需要，因此有望推进人工智能技术进一步迈向成熟。最后，作为一项使能技术（能够对用户的能力或文化带来根本性变化的技术），量子计算带来的算力飞跃，还有望对物理、化学、生物、材料等多个基础科学带来重要影响。因此，量子计算除将有力确保国家数据安全外，对国家维护科技、生态医疗、能源、社会等各领域安全均具有重大的潜在战略价值。 量子技术对国家安全与世界政治确实具有重要影响。对中国而言，第二次量子革命还带给我们一次从经典信息技术时代的跟随者、模仿者转变为未来数字时代引领者的历史机遇。习近平在中共中央政治局“量子科技研究和应用的前景”专题集体学习时指出，“要充分认识推动量子科技发展的重要性和紧迫性，……把握大趋势，下好先手棋……抢占量子科技国际竞争制高点，构筑发展新优势”。这一重要讲话为进一步扩大我国量子信息科技优势，更好维护我国科技安全、国家安全提供了战略引领。立足我国量子信息科技发展现状，借鉴国际有益经验，发展量子信息技术应着重落实以下几点：首先，培养科技人才并制定相关人才培养与引进的机制体制。其次，继续加大对量子信息科技的研发投入。最后，进一步加强政产学研四位一体机制建设。 （摘编自黄钊龙、韩召颖《量子信息技术发展与国家安全》） 材料二： 20年前，潘建伟团队在中国科学技术大学提出发射量子科学实验卫星时，国际上许多学者认为这并不现实。量子通信领域资深学者、瑞士日内瓦大学教授 Nicolas Gisin甚至说：“我不认为在我退休之前，哦不，在我有生之年能够看到它实现。” 仅靠中国科大一个团队确实不行。在中国科学院的统一组织下，潘建伟团队联合各单位，通过有效整合科技力量，组织起了大兵团科研攻关。2016年8月16日，“墨子号”量子科学实验卫星成功发射升空。 “墨子号”科学实验任务的完成，使我国率先在国际上实现了星地量子通信；在量子计算领域，“九章”光量子计算原型机、“祖冲之二号”超导量子计算原型机先后实现“量子计算优越性”里程碑。量子信息领域的科研成果接连面世，是近10年来我国在量子科技领域取得长足进步的一个缩影。 然而，在“墨子号”的具体实现阶段，科学家与工程师在细节落实上，没少对坐在会议桌前“拍桌子”。潘建伟说，科学家希望追求更高的科学目标，想法更加大胆，工程上的稳定性可能会打折扣。而工程上为了保证顺利完成发射任务，希望把难度降低一些。工程师担心，太激进的方案可能导致实践中的巨大问题。“后来我们采取了一种做法，就是‘首席科学家+工程总指挥+工程总师’的决策组织模式。遇到分歧，大家一起拍板。”广泛发动力量、加强协同合作，是我国能在量子科技领域持续进步的一大“法宝”。 此外，在中国量子科技前进的路上，年轻的科学家一直被“大胆起用”，直到成为主导力量。“墨子号”量子科学实验卫星在2011年12 月进入工程研制阶段时，担任首席科学家的潘建伟41岁、担任卫星系统副总设计师之一的彭承志35岁。与此同时，潘建伟也一直鼓励学科交叉。赵博2001年7月毕业于中国科大近代物理系，一直到博士后出站，都是做理论物理方面的研究。2012年回国后，正赶上“超冷量子化学”研究蓬勃发展，于是他被潘建伟告知“你可能需要转一下行”。赵博二话没说，一头扎进这个领域。如今，他带领的小组陆续在《自然》《科学》发论文，逐渐在国际超冷量子化学领域崭露头角。“人才培养，就是为国养才。国家有需要，我们就通过提拔年轻人、进行交叉与协同合作，取得前沿方向的突破。”潘建伟说。 （摘编自赵广立、王敏《中国量子信息，何以自强不息》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．算力已经与水利、电力共同成为当下我国国民经济的核心生产力，在众多新兴技术领域展现出了潜在价值。 B．量子计算强大的并行计算和模拟能力可以为大规模计算问题提供解决方案，也有望为国防事业提供巨大帮助。 C．“墨子号”完成任务及国产量子计算机实现“量子计算优越性”里程碑，均反映出我国量子科技的长足进步。 D．“首席科学家+工程总指挥+工程总师”的决策组织模式，能够有效协调解决实验研究过程中产生的意见分歧。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．各大国若不发展量子计算技术，就难以抢占军事、经济等领域的新战略制高点。 B．量子计算机的发展化解了人工智能技术因算力受限面临的危机，使其迈向成熟。 C．培养年轻科学家作为科研主力军，是中国量子信息事业自强不息的重要原因。 D．从材料二中可以看出，材料一对于发展量子信息技术的部分建议已经得到落实。 3．下列选项符合材料二中我国在量子科技领域“加强协同合作”的一项是（3分） A．截至2023年6月，长三角区域量子保密通信骨干网络线路总里程约2860公里，形成了以合肥、上海为核心，链接南京、杭州等城市的环网。 B．2024年8月，中国科大在量子激光雷达领域取得新突破，首次提出基于上转换量子干涉原理的测风激光雷达理论，并成功研发了样机。 C．2024年1月，我国第三代自主超导量子计算机“本源悟空”上线运行，预计未来将应用在生物医药、航空航天、人工智能等多个重点行业。 D．浙江大学朱诗尧团队中，来自计算机学院、物理学院、光电学院的科学家与工程技术团队群策群力，研发出性能强大的量子超导芯片。 4．材料一第二段在论证“量子计算技术具有重大的潜在战略价值”时使用了因果论证，请简要分析其论证效果。（4分） 5．有外国媒体认为，中国量子科技领域的发展完全得益于国家在资金上的支持。请结合两则材料予以驳斥。（6分） 03(江苏2025高三百校联考)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。 （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 春秋战国时期，各路诸侯兼并征伐频繁，弱肉强食现象较为普遍，这对孟子的思想，尤其是其战争观的形成影响较大。 自古以来，国家之间发生战争，在开战前夕，交战双方通常都会公开陈述发动战争的理由和目的。例如，战争双方一般都会先“传檄四方”，“昭谕天下”，指责对方暴虐昏聩、不守信用、残害生民等罪行，为己方的战争行为作出道义阐释，宣称自己是替天行道、除暴安良，是仁义之师。当然，许多交战国家都会打着“仁义之师”的旗帜，各说各理，以便争取公道，至于究竟谁是正义的，谁是不义的，历史自有明断。 孟子坚决反对不义之战，对一切争权夺利、攻城略地的战争深恶痛绝。孟子一生中目睹过不少战争，战乱造成生灵涂炭对其战争观影响极深。他曾痛斥春秋以来的战乱，认为这些战争都是祸害天下的不义之战，正所谓“春秋无义战”。孟子指责当时的诸侯大夫们是罪人，“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。” 战争不只是双方执政者的事，根本的基础来自双方的民意。一场战争只有取得发起国多数民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。孟子对此有明确论述，他曾用商汤伐葛的例子来说明被征伐国人民对战事欢欣鼓舞是判断正义战争的标准之一。 孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。”“《书》曰：‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。 东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。”在孟子看来，商汤征伐葛国等地，救民于水火之中，是民心所向，这样的征伐才是正义之战。 目前，国际法对战争行为制定了明确的人道主义原则，主要用于约束作战过激行为，防止伤亡无辜，避免危及普通民众生命财产安全。类似战争人道主义原则早在孟子就有涉及。如，孟子曾痛骂梁惠王没有仁德，为了扩张领地，发动桂陵之战、马陵之战，将百姓推向战火之中而不顾。孟子极力批评兵家“善用兵者”。鲁国欲使慎子为将军，孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”因为人人具有“恻隐之心”，具有行“仁义”的基础，通过学习引导，行军打仗时便能得到约束，不至于滥杀无辜。 孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，如同“汤武革命”后实现的天下太平；诛害民之君，解民于倒悬，为百姓带来大福厚利。孟子很重视战后对战败国秩序的重建。实际上，孟子关于战争结果正义，即战后正义的理解远超出他所处的时代。 孟子的战争观以“仁政”为基础，崇尚以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸道”。在孟子看来，“王道”是正义的，“霸道”是非正义的。“霸道”是依靠武力征服他国。当今国际社会，个别国家依靠强大的经济、科技、军事等力量，践行丛林法则，对其他国家指手画脚，实行长臂管辖，对不顺从其意志的国家采取核威慑等武力威胁，对不喜欢的国家实行“先发制人”的军事行动，这都是赤裸裸的强权政治和霸权主义。按照孟子的战争观，这种弱肉强食的国家行为是不正义的，必须坚决反对。因此，孟子的战争观有利于当今国际社会反对霸权主义和强权政治，对维护国际正义有借鉴意义。 （摘编自杨生财《论孟子的战争观及对当今国际政治的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国从鸦片战争到北伐战争的所有革命或运动都失败了，因此直到抗日战争仍保留了半殖民地半封建的地位。 B. 虽然中国不能速胜，但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进行抗日战争的持久战。 C. “春秋无义战”，指春秋时期的诸侯大夫为了争权夺利，攻城略地，发动了祸害天下、造成生灵涂炭的战争。 D. 人皆有“恻隐之心”，即“仁之端”，因此通过学习引导，行军打仗能够“克己”而行“仁义”，不滥杀无辜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本与中国相比地小人少，其人力、军力、财力、物力更弱，经不起长期战争。 B. 日本发动的战争因其非正义性而遭到国际上广大力量的反对，这就是失道寡助。 C. 孟子认为商汤、周武的“王道”是正义的，认为齐桓、晋文的“霸道”是非正义的。 D. 孟子关于战争正义与非正义的观点对促进当今国际社会的和平和正义有现实意义。 3. 下列论据，与材料二中“正义战争”最契合的一项是（ ） A. 克劳塞维茨在《战争论》中说：“战争是一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。” B. 《孟子·滕文公下》说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。” C. 齐伐燕引起燕国百姓和其他诸侯联合抵制。孟子建议齐宣王放回燕国俘虏，停止搬运燕国宝器，为燕国重修宗庙，为当地民众重建家园。 D. 善战者如孙膑、吴起，纵横家如苏秦、张仪，改革者如管仲、商鞅，他们分别通过战争、游说或变法的手段使国家强盛，国君得以王天下。 4. 材料一运用了“总起来说”“然而”“因为”等词句，请分类赏析这些词句的表达效果。 5. 请结合材料二，从孟子战争观的角度简要分析阿富汗战争的本质。 2021年8月30日，随着美军最后一架C-17运输机从喀布尔国际机场起飞，阿富汗战争以美军的仓皇撤离告终。据统计，美军入侵阿富汗20年间，夺去了包括3万多平民在内的17.4万阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人沦为难民。当前，在美国的主导和影响下，阿富汗仍面临严重的人道主义危机，包括粮食短缺、医疗资源匮乏等问题。而即便所谓“反恐”战争以惨败告终，也并不妨碍美国“军工复合体”继续炮制新的战争或安全借口，来让不断上涨的军费为自己输血。 04（2025高三山东中昇11月联考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一:围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，所以在唐代风靡朝野。 围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度。据唐人薛用弱的《集异记》记载，为了躲避安史乱军的烽火，唐玄宗仓皇逃往四川，在逃难队伍里，就有围棋国手王积薪。王积薪是翰林院的棋待诏，专门侍奉皇室贵族下棋，给他们做顾问和指导的，可以说是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手了。如果遇到国际间的重大比赛，那么棋待诏可以代表国家去参加。 下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动，同时也是有闲阶层的消闲活动。在古人的想象中，没有生命之忧、没有生活之虑的仙人最适合下棋，下棋是他们日常的消遣。所以就有了任防《述异记》中那个很有名的观棋烂柯的传说。说的是晋人王质到山里打柴，在山中看到两个童子旁若无人地下棋，棋下得非常精彩，把王质深深地吸引住了。他看棋看得很专注，到终局的时候，忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了。等他回到家里一问，才知道已经过去了多年，和他同时代的人都已经死掉了。唐代不少人以之为典进行创作，如孟郊写有《烂柯石》，刘禹锡也曾在他的一首诗里说自已“到乡翻似烂柯人”。从这一传说和唐人的诗作，我们知道下棋在中国是很有传统的，是休闲的、高雅的，同时，也是消磨时间的一个方法，它使人在对棋局的专注中，忘记了光阴的流逝。 除了仙人之外，僧人和道士也大都喜欢下棋。因为他们有大量的空闲时间需要打发，所以下棋就成为他们生活中不可缺少的活动。读《全唐诗》，可以发现不少描写赠送僧人、道士的诗，都与棋有关。如杜甫的《因许八奉寄江宁昱上人》:“棋局动随幽涧竹，袈裟忆上泛湖船。”温庭筠的《寄清源寺僧》:“窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。”刘得仁的《山中寻道人不遇》:“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。”吕岩的《赠罗浮道士》:“数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。”或松下残局，送客而归;或一夜不眠，直至天晓。由此可见其生活之一斑。 与道士、僧人接近的，还有一类人是处士、隐士。在这些归于林下的人中，也有不少围棋高手。比如李商隐的《赠郑谠处士》:“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。”李咸用的《和友人喜相遇十首》:“数杯竹阁花残酒，一局松窗日午棋。”温庭筠的《春日访李十四处士》:“一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。”都写出了他们与棋结缘的生活情态。与之相似，晚唐的司空图躲在王官谷的别墅里，过的生活也是“一局棋，一炉药”，像是一位隐士。 (摘编自尚永亮《诗映大唐春》，有删改) 材料二:春秋战国时期，围棋已广泛流传。汉代，士大夫阶层及宫廷贵族乐于此道。东汉以后，围棋衰落，有绝迹之危。唐朝的帝王多爱好围棋，这是棋待诏产生的重要原因，也是文武官员以及平民百姓普遍爱好围棋的原因之一。 《旧唐书·职官制》说，“中书省”下的“翰林院”设有棋待诏，是专门陪皇室贵族下棋的职业棋手，因他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无官称。玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。 棋待诏的棋艺活动，不仅仅是陪侍皇室贵族下棋，局限在宫廷的小圈子里与世隔绝，他们还从事以下几方面有意义的活动:一、外交活动。如顾师言，接待日本国王子，切磋棋艺，成为中日围棋交流史上的佳话。《旧唐书》载:唐宣宗“大中二年(848)三月已酉，日本国王子朝贡方物，王子善棋，帝令棋待诏顾师言与之对手。”这是一次中日之间的围棋对抗赛。由于水平相当，“至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指。”经过苦战，“王子瞪目缩臂，已伏不胜”。二、参加公开的棋会和比赛。如王积薪，曾在燕公张说家、太原尉陈九言金谷园，与好手对局，对社会产生很大影响。三、著书立说，弘扬棋道。比如，王积薪就著有《十诀》《金谷园局谱》《棋势谱》《凤池图》等。其中的《十诀》仅仅用了四十个字，就以极其简练的口诀，高度概括了围棋的基本理论和实战中的战略战术，其影响十分深远，自唐以后的历代棋手，莫不以它为座右铭。 棋待诏的设立，大大提高了棋手的社会地位。在科举考试之外，士人和平民又多了一条晋身之阶，有许多人倾毕生之精力研究棋艺，成为职业棋手。 (摘编自西安市地方志办公室《唐代翰林设有“棋待诏”一职》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.下棋之所以成为僧人和道士生活中不可缺少的活动，是因为他们有大量的空闲时间需要打发。 B.围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，这无疑加大了围棋的影响力和普及度。 C.唐玄宗以前，棋待诏并没有被定为官职，棋手候命于翰林院，等待天子宣召。 D.日本国的王子擅长围棋，顾师言听从皇帝的命令与之切磋棋艺，经过苦战，最终取得胜利。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.材料一使用并列式结构，并引用大量诗句，论证了下围棋是有闲阶层的消闲活动，同时增加了文章的文学色彩。 B.材料一第二段引用《集异记》中的故事，是为了论证王积薪棋艺高超，是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手。 C.围棋活动为唐诗创作提供了有趣的素材，唐人诗歌也有助于我们了解唐代的围棋活动。 D.两则材料的内容都与围棋有关，材料一侧重从唐诗来谈唐朝的围棋活动，材料二则是介绍棋待诏这一特殊的官职。 3.下列诗句，不能支撑材料一“下围棋是有闲阶层的消闲活动”这一观点的一项是( )(3分) A.战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。王安石《棋》 B.山僧对棋坐，局上竹阴清。白居易《池上二绝》 C.弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。高适《别韦参军》 D.楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。杜甫《七月一日题终明府水楼》 4.请分析材料二的行文脉络。(4分) 5.在古代诗歌中，很多意象如“梅”“月”“杜鹃”等都有丰富的意蕴。请结合材料一的内容，探究“棋”的深层意蕴。(6分) 05（天域全国名校协作体2025高三11月联考）阅读下面文字，完成下面小题。 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 （摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B. 亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C. 表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D. “以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B. 西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C. 西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D. 西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。 3. 下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（ ） A. “论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》） B. “五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》） C. “诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》） D. “文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》） 4. 文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？ 5. 在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。 06（湖南省金太阳2025高三阶段考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国美育学在发展的历程中已经形成现代性的三种范式，即“情感美育观”“德育美育观”和“大美育观”。整体而言，这三部曲彰显了中国美育的发展轨迹，深化了当代美育学建构的理论深度和实践广度，对当下乃至未来中国美育话语体系的建构均有积极的探索意义。 19世纪末20世纪初，我们美育学的知识来源主要是西方美学思想，特别是席勒的《美育书简》及其阐发的“审美教育”观点。在席勒看来，美育是为社会的改造也是为人生的感性自由而存在的，这一观点不仅奠定了现代美育的基本意涵，而且拉开了“美育”现代性的序幕。 席勒美育思想一经传入中国，便与当时中国的社会现实联结在一起，演变成一场声势浩大的社会文化启蒙运动。蔡元培等美育先驱们不但继承了西方现代美育的优良传统，而且对于如何保持人的自由而全面发展展开了新的理论探索。他们想用美育来切实发挥启蒙作用，这也就决定了中国现代美学思想具有强烈的实用主义倾向和本土化特征。这种“感性启蒙”不但是中国美育现代性的主要特征，而且与“民主启蒙”“科学启蒙”等观点一起组成了中国文化现代性的基本面。 中国很多美学家都把德育作为美育的目的或者核心来强调。“德育美育观”这一中国美育现代性面向的形成，是与教育的变革以及市场经济所带来的大众文化的出现紧密联系在一起的。首先，从教育方面来看，20世纪90年代，随着商品经济的发展和大众文化的兴起，新的社会问题不断涌现。因此，“德育化的美育”不仅对于维系社会的正常运转，而且对于引领整个社会的积极价值观的形成具有非常重要的意义。在此需要强调两点，一是关于德育与美育的关系。如果我们仅仅把美育视为德育的附属，或者过分强调美育所具有的德育功能，那么也就意味着美育对于个体、社会所产生的作用更多是一种“外化”的道德输入的结果，而不是侧重于个体内在感性、情感能力的拓展，这也就在一定意义上弱化了美育所特有的“化育”之功能。二是中国美育现代性意义上的“以道德为核心的美育”与中国传统文化中所强调的封建伦理道德并不是完全一致的，当然与现代化萌生时期所说的西方人道主义思想也有很多差异。我们这里所说的“道德”主要是社会主义道德和社会主义核心价值观的体现。现代时期，我们美育的衡量标准和原则主要依据的是康德哲学的“审美无利害”思想，其理论前提是精英知识分子的理论立场。而面对当前大众文化风行的文化现实，这种精英立场的审美境界与我们的文化现实有着巨大的疏离之感。 简而言之，以德育为核心的美育观，是西方现代美育思想中国化的一个基本体现。它所立足的，实际上不是单个个体的物质利益，而是整个社会群体的价值层面。这种“德育美育观”实际上既体现了我们对西方美育现代性资源的本土化转换，又体现了我们对于中国传统美育思想的合理盘活，同时也是当前社会文化政策对于美育影响的一种彰显。 如何建构我们的美育话语自信，成为当前学界关注的重点。我们一方面要立足传统，不断继承和弘扬中华美育精神，另一方面又要有世界眼光，培养人们共同的情感、精神和理想；一方面要坚持跨学科的交叉融合研究，另一方面要注重美育理论与实践的统一。这正是21世纪以来美育进入现代化发展新阶段的重要特征和基本原则。 当前美育学呈现出一种多元化、“居间性”的价值取向和学科特点，这是“大美育观”路径的理论前提。但是，需要强调的是，“大美育观”并不是美学、教育学等学科的简单相加，更不能用某一个学科来取代美育学。中国美育学是伴随着中国现代美学的出现而同步产生的。二者之间既相互融通又相互区别，特别是美育的实践性，充分说明了美育必然也必须打破美学的学科界限，包含更多的内容。“走向生命实践、关爱个体生存”，这恰恰是实现人的自由而全面发展的重要方面，也是当前美育建设的根本任务。 与此同时，“大美育观”绝非将美育“大而化之”。我国当代美育的关键问题是我们如何才能把这些多元化的美育话语整合、融通，并真正实现“以美育人、以文化人”的目标。概而言之，中国美育的现代化必须实现学科化与知识化的融合，这是中国式现代化美育的特色，也是未来美育发展的必然趋势。 （摘编自王亚芹《中国美育现代性的三种范式》） 材料二： 美育与时代发展有着紧密联系，不同时代对美育的要求和期盼不同，同时也赋予美育不同的使命。 新时代美育对国民审美素养提出了新要求。新时代的美育工作应积极解决时代需要与国民审美素养之间的落差问题。如今，我们正处于一个物质充沛、科技发达、审美和艺术在个人及社会发展中价值日益凸显的时代，这使得“传承民族优秀文化、形成文化自信、具备批判性解读视觉文化”的能力，成为新时代国民必备的素养。 美育的载体不只在于艺术，自然美、科学美、社会美等都应成为美育的重要资源。新时代美育应从多方面入手，打破多学科界限，实现多学科融合发展。大力开展以美育为主题的跨学科教育教学，构建德智体美劳全面培养的教育体系，显然符合新时代教育的定位和价值，亦是当今“五育并举”的应有之义。 新时代美育还应在发展创造力、提升审美情趣和人格修养、推动社会进步等方面凸显审美及艺术的人文价值。在继承中华民族优秀美育传统的同时，积极应对国家及社会发展对人的艺术能力、人文精神、创造力、想象力等综合素养的呼唤，切实担负起新时代的美育使命，全面构建新时代以审美与人文素养培养为核心的中国特色美育新格局。 （摘编自王元彬 张玲玲《构建新时代中国特色美育新格局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 19世纪末20世纪初，我们美育学的知识来源主要是西方席勒的美学思想，其“审美教育”观点成了中国文化现代性基本面。 B. 20世纪90年代，我国很多美学家立足于整个社会群体的价值层面，在对西方美育现代性资源进行本土化转换的基础上，形成了“德育美育观”。 C. 中国美育学经过发展形成了“情感美育观”“德育美育观”和“大美育观”三种范式，并在此基础上，产生了中国现代美学。 D. 新时代美育应从多方面入手，打破多学科界限，实现多学科融合发展，这不仅符合新时代教育的定位和价值，也是未来美育发展的必然趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 席勒美育思想一经传入中国，便与中国社会现实联结在一起，演变成一场社会启蒙运动，这使中国现代美学思想具有强烈的实用主义倾向和本土化特征。 B. “德育美育观”是伴随着教育的变革以及由市场经济带来的大众文化的出现而产生的，它不仅维系了社会的正常运转，而且使整个社会形成了积极价值观。 C. 新时代的美育工作要着力解决时代需要与国民审美素养之间的落差问题，要全面构建以审美与人文素养培养为核心的中国特色美育新格局。 D. 我国当代美育的关键问题是我们如何把多元化的美育话语进行整合、融通，并真正实现“以美育人、以文化人”的中国式现代化美育的特色。 3. 根据材料内容，下列选项中对“德育美育观”理解不正确的一项是（ ） A. 这里的“德”与封建伦理道德并不完全一致，主要是指社会主义道德和社会主义核心价值观。 B. 这里“美育”侧重于个体内在感性、情感能力的拓展，对道德有特殊的“化育”之功能。 C. 要平衡美育与德育及其他教育的关系，如果一味偏颇，过分强调某一方面，则会过犹不及。 D. 其衡量标准和原则的主要依据是康德的“审美无利害”思想，这与我们的文化现实较为一致。 4. 材料二采用了总分式结构，请结合材料内容简要分析其好处。 5. 请结合材料谈谈你对“大美育观”的理解。 07（重庆市“名校方案联盟”2025高三11月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。 红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”…… 在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。 抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。 《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。 延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。 舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。 解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。 当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。 为什么“小米加步枪”的共产党解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，共产党无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。共产党唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。 江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地还原共产党艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结共产党成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了共产党人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是共产党宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。 （摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对国民党的层层宣传管控，共产党、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。 B. 红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。 C. 弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。 D. 在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。 B. 《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。 C. 能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低重要指标。 D. 只要认真分析中国共产党的红色传播实践，就能真实还原共产党艰难创业的历史路径。 3. 下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（ ） A. 20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。 B. 汉朝丝绸之路开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。 C. 大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。 D. 一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。 4. 本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。 5. 红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。 08（四川成都2025高三期中）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 硅基智能近日宣布开源其最新的AI数字人交互平台，使用者无需组建技术团队，利用平台提供的丰富工具和支持，就可在智能手机、平板电脑、大屏幕等显示设备上，轻松创建数字人。 从影视娱乐到品牌营销，从电商直播到金融服务，数字人深入各行各业，并重塑商业生态，数字人应用已成为人工智能企业竞相角逐的新赛道。天眼查数据显示，截至目前，我国现存与数字人相关的企业114.4万家，其中，2024年1—5月，新增注册企业为17.4万余家，与2023年同期相比增加5.9%。 “这么多年了，终于见到了梦中的母亲！”家住重庆沙坪坝区的漆女士，随着年龄增长，越发思念早逝的母亲，最近她花费近两万元，制作了一个母亲的数字人，第一次与“母亲”视频对话，她喜极而泣。当前，用科技手段“复活”亲人已经萌发出较强的市场需求。重庆某技术团队负责人告诉记者，业务开展一年来，已接到2000多人的询问，帮助900多个家庭通过AI技术实现“团圆”。 从去年“双11”到最近的“6·18”，国内各大电商平台直播间上线多个数字人主播，这些“主播”不仅“照片级别”复刻了真人表情动作，还24小时直播带货，流利解答消费者疑问，推荐多种省钱团购……据统计，目前在中国从事视频表演等活动的主播账号有近1.4亿个，其中虚拟数字人占了四成，超过5000万个。 艾媒咨询提供的《2023年中国虚拟人产业发展与商业趋势研究报告》显示，2022年中国虚拟人带动产业市场规模和核心市场规模分别为1866.1亿元和120.8亿元，预计2025年分别达到6402.7亿元和480.6亿元。 虚拟数字人作为元宇宙重要的细分赛道之一，目前被拓展到文旅行业的更多场景中。中传文旅（北京）文化发展有限公司研发的数字人“华诗远”，成为文旅行业有代表性的数字员工、数字导游和数字主播，在提高人们文旅体验的同时，还帮助文旅企业降本增效、提升服务水平，推动行业数字化转型和创新发展。 行业人士普遍认为，人类社会与元宇宙将以“元宇宙+”的模式实现长期共存。在这一过程中，数字人作为一种关键的数字工具，将广泛渗透到传统产业中，实现产业的向外扩展，成为继互联网之后的又一重要推动力。 （摘编自李国《AI数字人：迎来发展“黄金期”》，2024年7月2日《工人日报》） 材料二： 虚拟数字人也被称为“数字人”或“虚拟人”，是指存在于虚拟世界中，基于计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的，具有体型外貌、表演能力、交互能力等人类特征的复合体。 图书馆虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，以“数字替身”的身份为图书馆的知识服务和资源利用等提供更智能化和人性化的途径。为进一步提升图书馆服务质量，本文基于图书馆虚拟数字人的主要特征，从协同图书馆馆员、知识情境和用户三者出发，构建了图书馆虚拟数字人的内部关系（见下图）：基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新，如真实馆员和虚拟馆员协同的服务形式、个性化的虚拟智能助手等，体现了个性化服务的途径；基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作，进而创造出丰富且高度契合用户需求的图书馆资源形态；基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务。 图书馆虚拟数字人是现代信息科技的融合体，将在一定程度上颠覆图书馆的知识生产和服务模式，形成以数据为核心的智能化知识生产与服务生态，在替代馆员、知识组织、服务提供、智能咨询、阅读推广、情境陪伴、素养提升、品牌塑造等方面有广泛的应用前景，可以有效提升图书馆的智慧化程度和服务质量。 （摘编自张鹏《图书馆虚拟数字人：内涵特征、信息模型与应用场景研究》） 材料三： 以ChatGPT为代表的生成式人工智能技术的兴起，为提高虚拟数字人的智能化水平提供了新的解决方案，促使虚拟数字人的发展迎来了新的增长。与此同时，一些问题也逐渐浮现，给虚拟数字人在传媒业的应用带来极大的挑战。例如，OpenAI新的应用文生视频模型Sora的出现可能会使真实与虚拟之间的界限更加模糊，导致深度伪造和虚假信息激增，引发视觉伦理和信息伦理的问题。ChatGPT在某些特定情境下可能缺乏道德立场，从而导致其回应可能不完全遵循道德准则，这种情况有可能对用户的道德判断产生影响。再如，当智能算法推荐系统根据用户的偏好和习惯筛选并推送信息时，可能会产生“信息茧房”效应，使得用户接触到的信息变得单一和固化。 （摘编自谢新洲等《机遇与挑战：虚拟数字人在传媒业的应用和未来发展》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．只要利用AI数字人交互平台提供的工具和支持，无需组建技术团队，就可在智能手机等显示设备上轻松创建数字人。 B．近年来，我国数字人产业蓬勃发展，数字人应用已深入各行各业，重塑商业生态，成为了人工智能企业竞争的新赛道。 C．数字人技术可以“复活”亲人，让客户与已故亲人视频对话，弥补失去亲人的遗憾，这一技术已有巨大的市场潜力和需求。 D．虚拟数字人是元宇宙的重要组成部分，已广泛渗透到人类社会的方方面面，从而使人类社会开启“元宇宙+”的模式。 2．根据材料二，图中填写的内容从①到⑥顺序恰当的一项是（3分）（ ） A．①用户 ②图书馆馆员 ③开放生态、沉浸感知 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥拓展创新服务方式 B．①图书馆馆员 ②用户 ③开放生态、沉浸感知 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥拓展创新服务方式 C．①用户 ②图书馆馆员 ③拓展创新服务方式 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥开放生态、沉浸感知 D．①图书馆馆员 ②用户 ③拓展创新服务方式 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥开放生态、沉浸感知 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．虚拟数字人被拓展到文旅行业，一方面能提高人们的文旅体验，另一方面能帮助文旅企业降本增效，提升服务水平。 B．虚拟数字人带动的市场规模巨大，且发展速度惊人，未来将成为继互联网之后经济发展最重要的推动力之一。 C．虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，在多方面为用户提供更智能化和个性化的服务，足以替代图书馆馆员。 D．虚拟数字人智能化水平受生成式人工智能技术影响，而技术的更新迭代和中立性可能引发某些道德伦理问题。 4．“用事实说话”是新闻报道应该坚持的原则和方法，请简要分析材料一是如何“用事实说话”的。（4分） 5．虚拟数字人对我们可能会产生哪些影响？请根据材料简要概括。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（二） 2024.11月卷 01（江西稳派上进2025高三11月调研）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 在深入讨论代谢学两条法则的细节之前，让我们先看一看在解剖课堂上被扔进焚烧桶的这个器官——脂肪。脂肪在医学用语中叫作“脂肪组织”如今被视为至关重要的维持生命的器官之一。根据定义，器官是生物体的组成部分，独立于其他部分，并具有特定功能。脂肪的特定功能便是调节能量。我们将看到，脂肪不仅贮存能量，同时也控制着能量的消耗。 一种轻质、保温的能源脂肪由被称为脂肪细胞的个体细胞构成。这些细胞对任何哺乳动物的生存而言都起着至关重要的作用——从海豹到骆驼乃至人类。脂肪具有三个主要特性。首先，与肌肉或骨骼相比，它更轻，因此便于随身携带。其次，它能隔绝寒冷，因此能防止过多的热能通过空气而流失，尤其是在寒冷的气候条件下。如果你是一只裹着厚厚脂肪的海豹，游在冰冷的大洋中，这便是极大的便利；而如果你是40摄氏度沙漠中的一头骆驼，这便是极大的不便——除非你将所有的脂肪储藏在一个大肉疙瘩(或称“驼峰”)里，以使身体的其余部分能够呼吸。第三，脂肪能够贮存大量能量。综上所述，脂肪是一种高效、轻质且具有保温性的能源。 每一个脂肪细胞都具备独特的能力，在需要的时候贮存能量。贮存的能量越多，脂肪细胞就变得越膨胀，在尺寸上也变得更大。在变胖的最初阶段，你并不会长出更多脂肪细胞。脂肪细胞的数量保持不变，但每一个细胞都因其贮存的能量变多而肿胀起来，增大到其原来体积的6倍。当细胞内再没有多余的空间时，体内脂肪细胞的数量就会增加——从均值400亿个到个别案例中超过1000亿。不幸的是，如果你通过抽脂手术(由整形医师操刀的较常见的短期修复手术)把脂肪细胞抽出来，越来越多的脂肪细胞会被制造出来填补空缺。 对脂肪这个器官而言，贮存能量是其最重要的功能。要在饥荒或食物短缺的时期活下来，贮存能量是十分重要的。大脑需要血液维持稳定的葡萄糖(糖分)水平才能正常运转。当没有现成可得的食物时，就由我们体内的脂肪细胞来持续补充糖分。包括人类在内的许多哺乳动物，由于可以依靠脂肪的储备，便不需要真的忍饥挨饿。在迁徙、守卫领地、争夺配偶、交配、怀孕和哺乳期间，尽管所需要的能量在增加，但通过进食摄入的能量却会减少。此时，脂肪的贮存功能便发挥了作用。以脂肪形式存在的能量库，犹如汽车中的油箱，对我们生存以及繁衍后代的能力来说至关重要。 你可能会因此认为，庞大的能量储备将是一项巨大的进化优势。然而，带着油罐那般巨大的能量四处奔波也会对你造成不利，因为这会妨碍你进行正常生存活动的能力，例如狩猎，或是逃离饥饿的捕食者。因此，必须要有一种机制，能够控制这些脂肪罐的大小：在自我调节这方面，脂肪非常聪明，也非常高效。 (摘编自安德烈·詹金森《我们为什么吃太多：食欲的新科学》) 材料二 1994年瘦素的发现改变了人们对脂肪组织的看法，使人们认识到脂肪组织不只是能量储存库，还是一种内分泌组织。瘦素主要来源于脂肪组织，被认为是能量稳态的基本调节器，调节外周组织中的葡萄糖代谢和脂质代谢。瘦素受体在下丘脑和下丘脑外的几个脑区中有表达。瘦素通过瘦素受体的长信号形式发挥作用，而瘦素受体基因编码的各种截断类型的受体，不具有完全信号转导能力。瘦素和其受体结合后，Janus激酶2被激活，从而磷酸化瘦素受体上几个不同的酪氨酸残基。1138位点酪氨酸残基的磷酸化能促进信号转导子和转录激活子3的募集，随后被JAK2磷酸化。磷酸化的STAT3转移到细胞核并激活靶基因转录。血浆中的瘦素水平与能量储存有关，因此肥胖时瘦素增加，禁食时减少。瘦素或者瘦素功能性受体的缺失与高血糖、高胰岛素血症和葡萄糖耐受显著相关。通过对以往瘦素调查数据重新统计分析发现，体内瘦素浓度是分位数依赖的。这一发现解释了相对于男性，基因对女性瘦素浓度有更大的影响。 瘦素对神经支配的影响，是通过下丘脑弓状核刺鼠相关蛋白神经元和阿黑皮素原神经元介导的。在这两类神经元中，编码LEPR基因的缺失会导致脂肪组织中神经分布的减少。并且AGRP神经元上y氨基丁酸的传入是瘦素急性抑制食欲所必需的。在正常情况下，外周分泌的瘦素会通过血脑屏障被运输到脑中目标部位，特别是下丘脑。然而，肥胖会导致瘦素在血脑屏障中的渗透减少，鼻内联合给药两性细胞穿透肽，可以有效地将瘦素传递到大脑，用于肥胖的预防和治疗。高脂饮食诱导的肥胖小鼠下丘脑中蛋白酪氨酸磷酸酶1B和T细胞蛋白酪氨酸磷酸酶含量增加，而瘦素含量和胰岛素敏感性降低。小鼠鼻内给药靶向抑制PIP1B和TCPIP会增加瘦素含量和胰岛素敏感性，并通过抑制进食和增加能量消耗降低体重。尽管瘦素在改善代谢方面具有强大功效，但是临床上的瘦素疗法未能有效治疗肥胖，主要原因是出现瘦素抵抗现象。瘦素抵抗是一个复杂的现象，涉及脑脊髓室对瘦素摄取的缺陷，以及中枢神经元中瘦素信号的衰减。而部分降低肥胖小鼠血浆中瘦素的水平可以恢复下丘脑瘦素的敏感性，并且有效地降低体重增加和提高胰岛素敏感性。 (摘编自周伟玉、汤其群《脂肪细胞因子对代谢的调节》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.脂肪作为器官，具有调节能量的特定功能，它轻质、保温且能贮存大量能量，对哺乳动物的生存至关重要。 B.脂肪细胞在需要时贮存能量，其数量在人变胖初期时不变，后期会因空间不足而增加，影响人的休型。 C.抽脂手术抽出脂肪细胞后，仍然会有新的脂肪细胞被制造出来填补空缺，所以抽脂不能保证减肥后不反弹。 D.瘦素是能量稳态的基本调节器，其水平与能量储存有关，肥胖时会有所增加，能调节外周组织代谢。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一提到脂肪“能隔绝寒冷”，这说明脂肪在寒冷环境中能有效保护生物体，使其热量不易散失。 B.材料一指出脂肪细胞数量会因空间不足而增加，这是由于细胞内贮存的能量过多导致没有多余空间。 C.材料二提到作为能量稳态基本调节器的瘦素主要来自脂肪组织，可见脂肪对于能量稳态作用巨大。 D.材料二指出“肥胖会导致瘦素在血脑屏障中的渗透减少”，这表明作者对肥胖现象是持否定态度的。 3.下列对两则材料中说明方法的分析，不正确的一项是(3分) A.材料一运用了举例子的说明方法，如以海豹、骆驼和人类为例，说明脂肪细胞对哺乳动物的重要作用，通俗易懂。 B.两则材料均运用了下定义的说明方法，用简洁明确的语言对脂肪、瘦素的基本属性和本质特征进行了概括。 C.两则材料均运用了作比较的说明方法，如将脂肪与肌肉或骨骼作比较，将正常时和肥胖时瘦素的渗透情况作比较。 D.材料一用列数字的说明方法，具体准确地表现出脂肪细胞的变化；材料二中的数字多存在于概念中，故而没有使用列数字。 4.材料一中加点的短语都带有“你”字，请分析这些短语产生的效果。(4分) 5.材料一和材料二的写作风格有怎样的不同？你觉得产生这种不同的原因是什么？(6分) 1.[答案]D[解析]“其水平与能量储存有关”“能调节外周组织代谢”均扩大范围，材料二首段说的是“血浆中的瘦素水平与能量储存有关”“调节外周组织中的葡萄糖代谢和脂质代谢”。 2.[答案]D[解析]“这表明作者对肥胖现象是持否定态度的”错误，材料二第二段中只是客观陈述“肥胖会导致瘦素在血脑屏障中的渗透减少”这一现象，并未体现作者对肥胖现象的情感态度。 3.[答案]B[解析]“均运用了下定义的说明方法”错误。下定义，既是对相关内容的高度概括，又要符合格式上的要求。材料二没有直接对瘦素的本质进行定义，只是解释了其来源、作用等，而且也不符合下定义的格式。 4.[答案]①便于解释原理。通过假设“你”的情况，如“除非你将所有的脂肪储藏在一个大肉疙瘩(或称‘驼峰’)里”，能更清晰直观地解释抽象的与脂肪相关的原理。②增强代入感。使用带有“你”的短语，能把读者引入所描述的情境中，使其仿佛身临其境。③拉近与读者的距离。使用带有“你”的短语，能让读者感到作者在与自己直接交流，亲切自然，容易引起读者的兴趣和关注。④引发读者思考。“你可能会因此认为”“对你造成不利”等表述，促使读者主动思考所描述的内容，增强对知识的理解和接受度。(每点2分，答出两点、意思对即可) 5.[答案]不同：①材料一的文章风格较为通俗易懂、生动形象；②材料二的文章风格则更具学术性和专业性。(每点1分，意思对即可) 原因：写作目的和受众不同。①材料一旨在向普通大众普及关于脂肪的基础知识，所以采用了更亲民、生动的风格；②材料二则侧重于在学术领域进行专业的探讨和研究，其受众主要是相关领域的专业人士或研究者，因此更注重术语的使用和逻辑的严谨性。(每点2分，意思对即可) 02（2025高三湖南部分名校11月联考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 聚焦数据处理的量子计算技术有着广阔的影响范围。正如有学者将其与第一台经典计算机或核武器诞生相提并论一样，在数字时代量子计算机算力巨大提升的潜在好处将是无穷的。恰如我国“东数西算”工程相关负责人所指出的，如农业时代的水利、工业时代的电力，数字时代的算力已经成为国民经济的核心生产力。因此，量子计算正在成为各大国抢占军事、经济、科技各领域主导地位的新战略制高点，而量子计算机算力的提升除具备破解现有信息加密体系的潜力外，在很多新兴技术领域与行业都展现出了巨大的潜在价值。 首先，量子计算具有强大的并行计算和模拟能力，这为所有需要大规模计算才能解决的问题提供了良策。金融服务、药物研发、数据深度挖掘与大数据分析、新材料制造、交通物流与供应链管理、气象预报等众多领域都将因量子计算机的逐步成熟迎来新的发展契机。量子计算还具备为国防部门的战争预测、作战方案制定、作战评估与决策、指挥体系现代化提供巨大潜在帮助的可能。其次，作为第四次科技革命最重要的两项技术，量子计算机的成熟还将进一步推动人工智能技术的发展进步。由于数据规模的急剧增长已逐渐逼近经典计算的极限，人工智能技术的进步因此面临巨大挑战。然而，算力获得极大提升的量子计算机却能够支撑起人工智能基于海量数据深度学习的需要，因此有望推进人工智能技术进一步迈向成熟。最后，作为一项使能技术（能够对用户的能力或文化带来根本性变化的技术），量子计算带来的算力飞跃，还有望对物理、化学、生物、材料等多个基础科学带来重要影响。因此，量子计算除将有力确保国家数据安全外，对国家维护科技、生态医疗、能源、社会等各领域安全均具有重大的潜在战略价值。 量子技术对国家安全与世界政治确实具有重要影响。对中国而言，第二次量子革命还带给我们一次从经典信息技术时代的跟随者、模仿者转变为未来数字时代引领者的历史机遇。习近平在中共中央政治局“量子科技研究和应用的前景”专题集体学习时指出，“要充分认识推动量子科技发展的重要性和紧迫性，……把握大趋势，下好先手棋……抢占量子科技国际竞争制高点，构筑发展新优势”。这一重要讲话为进一步扩大我国量子信息科技优势，更好维护我国科技安全、国家安全提供了战略引领。立足我国量子信息科技发展现状，借鉴国际有益经验，发展量子信息技术应着重落实以下几点：首先，培养科技人才并制定相关人才培养与引进的机制体制。其次，继续加大对量子信息科技的研发投入。最后，进一步加强政产学研四位一体机制建设。 （摘编自黄钊龙、韩召颖《量子信息技术发展与国家安全》） 材料二： 20年前，潘建伟团队在中国科学技术大学提出发射量子科学实验卫星时，国际上许多学者认为这并不现实。量子通信领域资深学者、瑞士日内瓦大学教授 Nicolas Gisin甚至说：“我不认为在我退休之前，哦不，在我有生之年能够看到它实现。” 仅靠中国科大一个团队确实不行。在中国科学院的统一组织下，潘建伟团队联合各单位，通过有效整合科技力量，组织起了大兵团科研攻关。2016年8月16日，“墨子号”量子科学实验卫星成功发射升空。 “墨子号”科学实验任务的完成，使我国率先在国际上实现了星地量子通信；在量子计算领域，“九章”光量子计算原型机、“祖冲之二号”超导量子计算原型机先后实现“量子计算优越性”里程碑。量子信息领域的科研成果接连面世，是近10年来我国在量子科技领域取得长足进步的一个缩影。 然而，在“墨子号”的具体实现阶段，科学家与工程师在细节落实上，没少对坐在会议桌前“拍桌子”。潘建伟说，科学家希望追求更高的科学目标，想法更加大胆，工程上的稳定性可能会打折扣。而工程上为了保证顺利完成发射任务，希望把难度降低一些。工程师担心，太激进的方案可能导致实践中的巨大问题。“后来我们采取了一种做法，就是‘首席科学家+工程总指挥+工程总师’的决策组织模式。遇到分歧，大家一起拍板。”广泛发动力量、加强协同合作，是我国能在量子科技领域持续进步的一大“法宝”。 此外，在中国量子科技前进的路上，年轻的科学家一直被“大胆起用”，直到成为主导力量。“墨子号”量子科学实验卫星在2011年12 月进入工程研制阶段时，担任首席科学家的潘建伟41岁、担任卫星系统副总设计师之一的彭承志35岁。与此同时，潘建伟也一直鼓励学科交叉。赵博2001年7月毕业于中国科大近代物理系，一直到博士后出站，都是做理论物理方面的研究。2012年回国后，正赶上“超冷量子化学”研究蓬勃发展，于是他被潘建伟告知“你可能需要转一下行”。赵博二话没说，一头扎进这个领域。如今，他带领的小组陆续在《自然》《科学》发论文，逐渐在国际超冷量子化学领域崭露头角。“人才培养，就是为国养才。国家有需要，我们就通过提拔年轻人、进行交叉与协同合作，取得前沿方向的突破。”潘建伟说。 （摘编自赵广立、王敏《中国量子信息，何以自强不息》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．算力已经与水利、电力共同成为当下我国国民经济的核心生产力，在众多新兴技术领域展现出了潜在价值。 B．量子计算强大的并行计算和模拟能力可以为大规模计算问题提供解决方案，也有望为国防事业提供巨大帮助。 C．“墨子号”完成任务及国产量子计算机实现“量子计算优越性”里程碑，均反映出我国量子科技的长足进步。 D．“首席科学家+工程总指挥+工程总师”的决策组织模式，能够有效协调解决实验研究过程中产生的意见分歧。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．各大国若不发展量子计算技术，就难以抢占军事、经济等领域的新战略制高点。 B．量子计算机的发展化解了人工智能技术因算力受限面临的危机，使其迈向成熟。 C．培养年轻科学家作为科研主力军，是中国量子信息事业自强不息的重要原因。 D．从材料二中可以看出，材料一对于发展量子信息技术的部分建议已经得到落实。 3．下列选项符合材料二中我国在量子科技领域“加强协同合作”的一项是（3分） A．截至2023年6月，长三角区域量子保密通信骨干网络线路总里程约2860公里，形成了以合肥、上海为核心，链接南京、杭州等城市的环网。 B．2024年8月，中国科大在量子激光雷达领域取得新突破，首次提出基于上转换量子干涉原理的测风激光雷达理论，并成功研发了样机。 C．2024年1月，我国第三代自主超导量子计算机“本源悟空”上线运行，预计未来将应用在生物医药、航空航天、人工智能等多个重点行业。 D．浙江大学朱诗尧团队中，来自计算机学院、物理学院、光电学院的科学家与工程技术团队群策群力，研发出性能强大的量子超导芯片。 4．材料一第二段在论证“量子计算技术具有重大的潜在战略价值”时使用了因果论证，请简要分析其论证效果。（4分） 5．有外国媒体认为，中国量子科技领域的发展完全得益于国家在资金上的支持。请结合两则材料予以驳斥。（6分） 1．A【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。 A.“算力已经与水利、电力共同成为当下我国国民经济的核心生产力”错误，曲解文意，结合材料一第一段“如农业时代的水利、工业时代的电力，数字时代的算力已经成为国民经济的核心生产力”可知，“共同成为”的说法错误。故选A。 2．B【解析】本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“使其迈向成熟”错，结合材料一第二段“然而，算力获得极大提升的量子计算机却能够支撑起人工智能基于海量数据深度学习的需要，因此有望推进人工智能技术进一步迈向成熟”可知选项将未然变成已然。故选B。 3．D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 A.阐述了我国量子通信网络建设情况。B.宣布我国在量子激光雷达领域取得新进展。C.说明量子计算应用前景广泛。D.“来自计算机学院、物理学院、光电学院的科学家与工程技术团队群策群力，研发出性能强大的量子超导芯片”，能够证明我国在量子科技领域“加强协同合作”。故选D。 4． ①文章从量子计算技术自身特点、推动其它技术发展与对基础科学的影响等方面，多角度阐述了量子计算技术具有巨大潜在价值。②通过因果论证，文章将量子计算技术的特点与潜在价值紧密联系起来，形成严密的逻辑，使论证更有力，论点更具可信度。 【解析】本题考查分析论证方法和论证效果的能力。 材料一第二段首先从不同方面论述量子计算机的巨大潜在价值，“首先，量子计算具有强大的并行计算和模拟能力，这为所有需要大规模计算才能解决的问题提供了良策”“其次，作为第四次科技革命最重要的两项技术，量子计算机的成熟还将进一步推动人工智能技术的发展进步”“最后，作为一项使能技术（能够对用户的能力或文化带来根本性变化的技术），量子计算带来的算力飞跃，还有望对物理、化学、生物、材料等多个基础科学带来重要影响”，文章从量子计算技术自身特点、推动其它技术发展与对基础科学的影响等方面，多角度阐述了量子计算技术具有巨大潜在价值； 然后得出结论，“因此，量子计算除将有力确保国家数据安全外，对国家维护科技、生态医疗、能源、社会等各领域安全均具有重大的潜在战略价值”，由于前面论述巨大潜在价值十分充分，因此这个结论具有说服力。可见文章通过因果论证，文章将量子计算技术的特点与潜在价值紧密联系起来，形成严密的逻辑，使论证更有力，论点更具可信度。 5．外媒的说法片面。我国量子科技的持续进步除了国家在资金上的支持，还得益于以下多种因素：①我国从发展战略与政策层面的重视与支持；②我国科学家在科研过程中团结一心、广泛发动力量、加强协同合作，共同攻克科研难关；③我国在量子科研中大胆起用年轻科学家、鼓励学科交叉研究等措施。 【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 我国量子科技的持续进步除了国家在资金上的支持，还得益于以下多种因素： ①结合材料一第三段“习近平在中共中央政治局‘量子科技研究和应用的前景’专题集体学习时指出，‘要充分认识推动量子科技发展的重要性和紧迫性，……把握大趋势，下好先手棋……抢占量子科技国际竞争制高点，构筑发展新优势’。这一重要讲话为进一步扩大我国量子信息科技优势，更好维护我国科技安全、国家安全提供了战略引领。”可知，因素还有我国从发展战略与政策层面对量子科技发展的重视与支持； ②结合材料二第二至五段“在中国科学院的统一组织下，潘建伟团队联合各单位，通过有效整合科技力量，组织起了大兵团科研攻关”，采取“‘首席科学家+工程总指挥+工程总师’的决策组织模式。遇到分歧，大家一起拍板。”“广泛发动力量、加强协同合作，是我国能在量子科技领域持续进步的一大‘法宝’”，赵博被潘建伟通知需要转一下行，“赵博二话没说，一头扎进这个领域”，可知，因素还有我国科学家在科研过程中团结一心、广泛发动力量、加强协同合作，共同攻克科研难关； ③结合材料二第五段“此外，在中国量子科技前进的路上，年轻的科学家一直被‘大胆起用’，直到成为主导力量”“与此同时，潘建伟也一直鼓励学科交叉。赵博2001年7月毕业于中国科大近代物理系……他被潘建伟告知‘你可能需要转一下行’”潘建伟说“人才培养，就是为国养才。国家有需要，我们就通过提拔年轻人、进行交叉与协同合作，取得前沿方向的突破”可知，因素还有我国在量子科研中大胆起用年轻科学家、鼓励学科交叉研究等措施。 因此外媒“中国量子科技领域的发展完全得益于国家在资金上的支持”的观点过于片面。 03(江苏2025高三百校联考)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。 （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 春秋战国时期，各路诸侯兼并征伐频繁，弱肉强食现象较为普遍，这对孟子的思想，尤其是其战争观的形成影响较大。 自古以来，国家之间发生战争，在开战前夕，交战双方通常都会公开陈述发动战争的理由和目的。例如，战争双方一般都会先“传檄四方”，“昭谕天下”，指责对方暴虐昏聩、不守信用、残害生民等罪行，为己方的战争行为作出道义阐释，宣称自己是替天行道、除暴安良，是仁义之师。当然，许多交战国家都会打着“仁义之师”的旗帜，各说各理，以便争取公道，至于究竟谁是正义的，谁是不义的，历史自有明断。 孟子坚决反对不义之战，对一切争权夺利、攻城略地的战争深恶痛绝。孟子一生中目睹过不少战争，战乱造成生灵涂炭对其战争观影响极深。他曾痛斥春秋以来的战乱，认为这些战争都是祸害天下的不义之战，正所谓“春秋无义战”。孟子指责当时的诸侯大夫们是罪人，“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。” 战争不只是双方执政者的事，根本的基础来自双方的民意。一场战争只有取得发起国多数民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。孟子对此有明确论述，他曾用商汤伐葛的例子来说明被征伐国人民对战事欢欣鼓舞是判断正义战争的标准之一。 孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。”“《书》曰：‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。 东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。”在孟子看来，商汤征伐葛国等地，救民于水火之中，是民心所向，这样的征伐才是正义之战。 目前，国际法对战争行为制定了明确的人道主义原则，主要用于约束作战过激行为，防止伤亡无辜，避免危及普通民众生命财产安全。类似战争人道主义原则早在孟子就有涉及。如，孟子曾痛骂梁惠王没有仁德，为了扩张领地，发动桂陵之战、马陵之战，将百姓推向战火之中而不顾。孟子极力批评兵家“善用兵者”。鲁国欲使慎子为将军，孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”因为人人具有“恻隐之心”，具有行“仁义”的基础，通过学习引导，行军打仗时便能得到约束，不至于滥杀无辜。 孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，如同“汤武革命”后实现的天下太平；诛害民之君，解民于倒悬，为百姓带来大福厚利。孟子很重视战后对战败国秩序的重建。实际上，孟子关于战争结果正义，即战后正义的理解远超出他所处的时代。 孟子的战争观以“仁政”为基础，崇尚以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸道”。在孟子看来，“王道”是正义的，“霸道”是非正义的。“霸道”是依靠武力征服他国。当今国际社会，个别国家依靠强大的经济、科技、军事等力量，践行丛林法则，对其他国家指手画脚，实行长臂管辖，对不顺从其意志的国家采取核威慑等武力威胁，对不喜欢的国家实行“先发制人”的军事行动，这都是赤裸裸的强权政治和霸权主义。按照孟子的战争观，这种弱肉强食的国家行为是不正义的，必须坚决反对。因此，孟子的战争观有利于当今国际社会反对霸权主义和强权政治，对维护国际正义有借鉴意义。 （摘编自杨生财《论孟子的战争观及对当今国际政治的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国从鸦片战争到北伐战争的所有革命或运动都失败了，因此直到抗日战争仍保留了半殖民地半封建的地位。 B. 虽然中国不能速胜，但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进行抗日战争的持久战。 C. “春秋无义战”，指春秋时期的诸侯大夫为了争权夺利，攻城略地，发动了祸害天下、造成生灵涂炭的战争。 D. 人皆有“恻隐之心”，即“仁之端”，因此通过学习引导，行军打仗能够“克己”而行“仁义”，不滥杀无辜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本与中国相比地小人少，其人力、军力、财力、物力更弱，经不起长期战争。 B. 日本发动的战争因其非正义性而遭到国际上广大力量的反对，这就是失道寡助。 C. 孟子认为商汤、周武的“王道”是正义的，认为齐桓、晋文的“霸道”是非正义的。 D. 孟子关于战争正义与非正义的观点对促进当今国际社会的和平和正义有现实意义。 3. 下列论据，与材料二中“正义战争”最契合的一项是（ ） A. 克劳塞维茨在《战争论》中说：“战争是一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。” B. 《孟子·滕文公下》说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。” C. 齐伐燕引起燕国百姓和其他诸侯联合抵制。孟子建议齐宣王放回燕国俘虏，停止搬运燕国宝器，为燕国重修宗庙，为当地民众重建家园。 D. 善战者如孙膑、吴起，纵横家如苏秦、张仪，改革者如管仲、商鞅，他们分别通过战争、游说或变法的手段使国家强盛，国君得以王天下。 4. 材料一运用了“总起来说”“然而”“因为”等词句，请分类赏析这些词句的表达效果。 5. 请结合材料二，从孟子战争观的角度简要分析阿富汗战争的本质。 2021年8月30日，随着美军最后一架C-17运输机从喀布尔国际机场起飞，阿富汗战争以美军的仓皇撤离告终。据统计，美军入侵阿富汗20年间，夺去了包括3万多平民在内的17.4万阿富汗人的生命，近三分之一阿富汗人沦为难民。当前，在美国的主导和影响下，阿富汗仍面临严重的人道主义危机，包括粮食短缺、医疗资源匮乏等问题。而即便所谓“反恐”战争以惨败告终，也并不妨碍美国“军工复合体”继续炮制新的战争或安全借口，来让不断上涨的军费为自己输血。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①“总起来说”起到总结上文的作用，使论述更加清晰完整，突出中国的特点； ②“然而”表示转折，强调中国虽有短处但也有长处，使论证更有层次感；③“因为”用于解释原因，使论证更具逻辑 性和说服力。 5. 从孟子战争观角度看，阿富汗战争本质上 非正义战争。 ①美国发动阿富汗战争是为了其自身利益而非替天行道，是霸权主义行为； ②战争造成大量平民死亡和难民产生，生灵涂炭，违背了孟子对正义战争应避免危及普通民众生命财产安 全的要求； ③美国“军工复合体”为自身利益炮制战争借口，并非出于正义目的，也未给阿富汗带来和平与安定，战 后阿富汗仍面临严重人道主义危机。 【解析】 【导语】材料一和材料二分别探讨了中国在抗日战争时期的持久战理论和孟子的战争观，两者都强调战争 的正义性对战争胜利的重要性。材料一以中国抗战强调进步和正义性，显示国力支持持久战和国际援助； 材料二显示孟子推崇“仁义”战争，谴责不义战争，并提出仁政重建和平的理想。这两种观点体现了对抗 压迫与坚持正义的共同主题。 【1 题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进行抗日战争的持久战”错误。根 据原文“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一 个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表”可知，中国共产 党及其领导下的军队是进步因素的代表，可以依靠这一点进行抗日战争的持久战，而不是中国共产党将带 领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进行抗日战争的持久战。故选 B。 【2 题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“其人力、军力、财力、物力更弱”错误。材料中确实提到了中国相对于日本在地理面积、人口数量、 以及资源上的相对优势，但这并不直接转化为日本的“人力、军力、财力、物力更弱”的结论。而且根据 原文“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强”可知，选项对日本力量的评价不准确。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二中“正义战争”是指一场战争只有取得发起国多数民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能 算是正义之战。 A.只是对战争的本质，战争和政治的关系进行阐述，未涉及正义战争的内容。 是B.周公相武王，诛纣伐奄等行为，天下大悦，与材料中正义战争的特点相符。 C.在战争后提出的建议，不是对正义战争本身的体现。而且“引起燕国百姓和其他诸侯的联合抵制”也表 明不属于正义战争。 D.强调人才能够使国家强盛，而且采用的手段也不都是战争，还有“游说”“变法”，并非体现正义战争 的内涵。 故选 B。 【4 题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 ①“总起来说”出现在文本结尾处，前面分别从中国是半殖民地半封建的弱国但又有进步因素、中国战争 的进步性正义性、中国是大国、中国国际形势多助等方面进行论述，最后用“总起来说”对中国的特点进 行总结，让读者能够清晰地把握中国在战争中的整体状况，使论述更加系统、完整。 ②“然而”在文本中起到转折作用。前文指出中国是一个半殖民地半封建的弱国，这是中国在战争中的不 利方面；接着用“然而”转折，强调中国近百年的解放运动积累到今日有了进步因素，与前文形成对比， 使论证更有层次感，突出中国虽有短处但并非一无是处，也有其独特的优势。 ③“因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。” 这里用“因为”解释了中国战争正义性所带来的积极影响，使读者能够清楚地理解中国战争正义性与全国 团结、国际援助之间的逻辑关系，增强了论证的逻辑性和说服力。 【5 题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①孟子认为正义的战争应该是替天行道、除暴安良，而美国发动阿富汗战争是为了自身利益，如维护其在 中亚的战略地位、控制资源等，这是典型的霸权主义行为，与孟子所倡导的正义战争目的背道而驰。 ②孟子强调正义战争应避免危及普通民众生命财产安全。阿富汗战争中，美军入侵 20 年间，夺去大量平 民生命，近三分之一阿富汗人沦为难民，造成了生灵涂炭的惨状，严重违背了孟子对正义战争的这一要 求。 ③孟子认为正义战争的结果是消除战争，为百姓带来大福厚利并重视战后秩序重建。而美国“军工复合 体”为自身利益炮制新的战争借口，阿富汗战后仍面临严重人道主义危机，如粮食短缺、医疗资源匮乏 等，这表明美国发动的阿富汗战争并未给阿富汗带来和平与安定，不是正义之战。 04（2025高三山东中昇11月联考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一:围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，所以在唐代风靡朝野。 围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度。据唐人薛用弱的《集异记》记载，为了躲避安史乱军的烽火，唐玄宗仓皇逃往四川，在逃难队伍里，就有围棋国手王积薪。王积薪是翰林院的棋待诏，专门侍奉皇室贵族下棋，给他们做顾问和指导的，可以说是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手了。如果遇到国际间的重大比赛，那么棋待诏可以代表国家去参加。 下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动，同时也是有闲阶层的消闲活动。在古人的想象中，没有生命之忧、没有生活之虑的仙人最适合下棋，下棋是他们日常的消遣。所以就有了任防《述异记》中那个很有名的观棋烂柯的传说。说的是晋人王质到山里打柴，在山中看到两个童子旁若无人地下棋，棋下得非常精彩，把王质深深地吸引住了。他看棋看得很专注，到终局的时候，忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了。等他回到家里一问，才知道已经过去了多年，和他同时代的人都已经死掉了。唐代不少人以之为典进行创作，如孟郊写有《烂柯石》，刘禹锡也曾在他的一首诗里说自已“到乡翻似烂柯人”。从这一传说和唐人的诗作，我们知道下棋在中国是很有传统的，是休闲的、高雅的，同时，也是消磨时间的一个方法，它使人在对棋局的专注中，忘记了光阴的流逝。 除了仙人之外，僧人和道士也大都喜欢下棋。因为他们有大量的空闲时间需要打发，所以下棋就成为他们生活中不可缺少的活动。读《全唐诗》，可以发现不少描写赠送僧人、道士的诗，都与棋有关。如杜甫的《因许八奉寄江宁昱上人》:“棋局动随幽涧竹，袈裟忆上泛湖船。”温庭筠的《寄清源寺僧》:“窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。”刘得仁的《山中寻道人不遇》:“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。”吕岩的《赠罗浮道士》:“数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。”或松下残局，送客而归;或一夜不眠，直至天晓。由此可见其生活之一斑。 与道士、僧人接近的，还有一类人是处士、隐士。在这些归于林下的人中，也有不少围棋高手。比如李商隐的《赠郑谠处士》:“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。”李咸用的《和友人喜相遇十首》:“数杯竹阁花残酒，一局松窗日午棋。”温庭筠的《春日访李十四处士》:“一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。”都写出了他们与棋结缘的生活情态。与之相似，晚唐的司空图躲在王官谷的别墅里，过的生活也是“一局棋，一炉药”，像是一位隐士。 (摘编自尚永亮《诗映大唐春》，有删改) 材料二:春秋战国时期，围棋已广泛流传。汉代，士大夫阶层及宫廷贵族乐于此道。东汉以后，围棋衰落，有绝迹之危。唐朝的帝王多爱好围棋，这是棋待诏产生的重要原因，也是文武官员以及平民百姓普遍爱好围棋的原因之一。 《旧唐书·职官制》说，“中书省”下的“翰林院”设有棋待诏，是专门陪皇室贵族下棋的职业棋手，因他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无官称。玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。 棋待诏的棋艺活动，不仅仅是陪侍皇室贵族下棋，局限在宫廷的小圈子里与世隔绝，他们还从事以下几方面有意义的活动:一、外交活动。如顾师言，接待日本国王子，切磋棋艺，成为中日围棋交流史上的佳话。《旧唐书》载:唐宣宗“大中二年(848)三月已酉，日本国王子朝贡方物，王子善棋，帝令棋待诏顾师言与之对手。”这是一次中日之间的围棋对抗赛。由于水平相当，“至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指。”经过苦战，“王子瞪目缩臂，已伏不胜”。二、参加公开的棋会和比赛。如王积薪，曾在燕公张说家、太原尉陈九言金谷园，与好手对局，对社会产生很大影响。三、著书立说，弘扬棋道。比如，王积薪就著有《十诀》《金谷园局谱》《棋势谱》《凤池图》等。其中的《十诀》仅仅用了四十个字，就以极其简练的口诀，高度概括了围棋的基本理论和实战中的战略战术，其影响十分深远，自唐以后的历代棋手，莫不以它为座右铭。 棋待诏的设立，大大提高了棋手的社会地位。在科举考试之外，士人和平民又多了一条晋身之阶，有许多人倾毕生之精力研究棋艺，成为职业棋手。 (摘编自西安市地方志办公室《唐代翰林设有“棋待诏”一职》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.下棋之所以成为僧人和道士生活中不可缺少的活动，是因为他们有大量的空闲时间需要打发。 B.围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，这无疑加大了围棋的影响力和普及度。 C.唐玄宗以前，棋待诏并没有被定为官职，棋手候命于翰林院，等待天子宣召。 D.日本国的王子擅长围棋，顾师言听从皇帝的命令与之切磋棋艺，经过苦战，最终取得胜利。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.材料一使用并列式结构，并引用大量诗句，论证了下围棋是有闲阶层的消闲活动，同时增加了文章的文学色彩。 B.材料一第二段引用《集异记》中的故事，是为了论证王积薪棋艺高超，是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手。 C.围棋活动为唐诗创作提供了有趣的素材，唐人诗歌也有助于我们了解唐代的围棋活动。 D.两则材料的内容都与围棋有关，材料一侧重从唐诗来谈唐朝的围棋活动，材料二则是介绍棋待诏这一特殊的官职。 3.下列诗句，不能支撑材料一“下围棋是有闲阶层的消闲活动”这一观点的一项是( )(3分) A.战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。王安石《棋》 B.山僧对棋坐，局上竹阴清。白居易《池上二绝》 C.弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。高适《别韦参军》 D.楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。杜甫《七月一日题终明府水楼》 4.请分析材料二的行文脉络。(4分) 5.在古代诗歌中，很多意象如“梅”“月”“杜鹃”等都有丰富的意蕴。请结合材料一的内容，探究“棋”的深层意蕴。(6分) 1.B(3分) 【解析】因果关系错误。材料一第2段，“围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度”。 2. B(3分) 【解析】B项，引用《集异记》是为了印证围棋在上层，特别是皇室中特别盛行的观点; 3.A(3分) 【解析】A项"战罢两奁分白黑"形容下完一盘棋后黑白棋子分明，"一枰何处有亏成"则指在一盘棋中哪里有什么真正的损失或收获，即胜败乃兵家常事，不必太在意一时的得失。 4. (4分) ①首先从围棋的源流导入棋待诏的话题(引出话题) ②其次介绍棋待诏的由来和发展 ③然后使用引用论证和举例论证的论证方法，介绍棋待诏的主要职责 ④最后点明棋待诏的社会价值。(每点1分) 5.(6分) ①“棋"暗含对时光流逝、世事变迁的感叹。②"棋”暗含对远离政治、隐逸江湖的向往。③“棋"暗含逍遥洒脱、不慕名利的志趣。(每点2分) 05（天域全国名校协作体2025高三11月联考）阅读下面文字，完成下面小题。 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 （摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B. 亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C. 表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D. “以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B. 西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C. 西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D. 西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。 3. 下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（ ） A. “论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》） B. “五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》） C. “诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》） D. “文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》） 4. 文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？ 5. 在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。 【答案】 1. C 2. B 3. D 4. ①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻 美。 ②切入角度/具体内容方面。西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题； 在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 5. 设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、 重视和谐、追求内心平静的民族精神。 原因解释： ①中华审美的感性机制是建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴 精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。（意思对即可） ②本设计表现了“以味不以形”的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本 身内蕴着的精神内涵。 【解析】 【导语】这篇文章通过对比中西方美学传统，探讨了“味”在审美文化中的独特角色。文章指出中国自古 以来便以味觉作为审美的重要维度，强调其内在感知与精神体验的融合，使得审美成为一种内生成的过 程。相对而言，西方美学自柏拉图以来侧重视觉与理性，强调外部注入的精神性，与中国的内在感知形成 鲜明对比。这一分析揭示了中西方审美理想在感性与精神结合上的差异，对理解两种文化的美学追求有重 要启示。 【1 题详解】 本题考查学生理解和分析内容的能力。 C.“才有了‘以味喻美’ 内涵”错误。根据“17～18 世纪的欧洲，taste 成了言说审美差异的一个喻 词”“其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等”可 知，表明人类共同味觉感知的“taste”在西方其美学意义仅指向口味、趣味等，并不是有了“以味喻美” 的内涵。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“中国审美则可以摆脱外形”错误，中国审美虽从味觉出发建构美学追求，但并没有完全摆脱外形，只 是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 故选 B。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.讲出中国绘画中不追求形似的特点，即材料中所说“放弃了贴近具体物的感性丰富性”； B.以滋味论五言诗，是中国审美中“以味喻美”的典型表现； C.强调中国审美不以理取胜的特点； D.“文所以载道也”是关于文学社会作用的观点，注重道德内容，与中国以味喻美的审美观点无关。 故选 D。 【4 题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 对待“味”的态度方面：西方早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝以味喻美，亚里士多德、狄德罗、黑格 尔等也沿袭视觉中心主义，排斥以味喻美；而中国从先秦诸子开始就用味来喻美，如《左传》《论语》《庄 子》《孟子》《荀子》等，东汉《说文解字》也以味喻美。 切入角度/具体内容方面：西方是切入味觉的差异方面展开的，关注口味是天生还是后天、是客观还是主 的观，回答的是审美何以出现个体差异的问题；中国是从切入味觉的共同方面展开的，认为对象之所以美是 因为有味，回答的是美是什么的问题。 【5 题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重 视和谐、追求内心平静的民族精神。这个设计将舞蹈与绘画相结合，以简笔勾勒的水墨山川图体现了中国 审美对物之变的感知和对内在精神的追求。 原因解释：从中华审美感性机制角度看，中华审美的感性机制建基在了对物之变的感知上，超越就在感知 本身发生。舞蹈演员在画卷中勾勒山川图的过程，就是对物之变的一种动态呈现，通过简笔勾勒和水墨洇 染，展现出对自然变化的细腻感知。 从中华审美理想角度看，中华审美理想是本身内蕴精神的感性。简笔的线条和水墨的韵味本身就内蕴着中 华审美理想，传达着崇尚自然、重视和谐、追求内心平静等精神内涵，体现了“以味不以形”的审美追求。 06（湖南省金太阳2025高三阶段考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国美育学在发展的历程中已经形成现代性的三种范式，即“情感美育观”“德育美育观”和“大美育观”。整体而言，这三部曲彰显了中国美育的发展轨迹，深化了当代美育学建构的理论深度和实践广度，对当下乃至未来中国美育话语体系的建构均有积极的探索意义。 19世纪末20世纪初，我们美育学的知识来源主要是西方美学思想，特别是席勒的《美育书简》及其阐发的“审美教育”观点。在席勒看来，美育是为社会的改造也是为人生的感性自由而存在的，这一观点不仅奠定了现代美育的基本意涵，而且拉开了“美育”现代性的序幕。 席勒美育思想一经传入中国，便与当时中国的社会现实联结在一起，演变成一场声势浩大的社会文化启蒙运动。蔡元培等美育先驱们不但继承了西方现代美育的优良传统，而且对于如何保持人的自由而全面发展展开了新的理论探索。他们想用美育来切实发挥启蒙作用，这也就决定了中国现代美学思想具有强烈的实用主义倾向和本土化特征。这种“感性启蒙”不但是中国美育现代性的主要特征，而且与“民主启蒙”“科学启蒙”等观点一起组成了中国文化现代性的基本面。 中国很多美学家都把德育作为美育的目的或者核心来强调。“德育美育观”这一中国美育现代性面向的形成，是与教育的变革以及市场经济所带来的大众文化的出现紧密联系在一起的。首先，从教育方面来看，20世纪90年代，随着商品经济的发展和大众文化的兴起，新的社会问题不断涌现。因此，“德育化的美育”不仅对于维系社会的正常运转，而且对于引领整个社会的积极价值观的形成具有非常重要的意义。在此需要强调两点，一是关于德育与美育的关系。如果我们仅仅把美育视为德育的附属，或者过分强调美育所具有的德育功能，那么也就意味着美育对于个体、社会所产生的作用更多是一种“外化”的道德输入的结果，而不是侧重于个体内在感性、情感能力的拓展，这也就在一定意义上弱化了美育所特有的“化育”之功能。二是中国美育现代性意义上的“以道德为核心的美育”与中国传统文化中所强调的封建伦理道德并不是完全一致的，当然与现代化萌生时期所说的西方人道主义思想也有很多差异。我们这里所说的“道德”主要是社会主义道德和社会主义核心价值观的体现。现代时期，我们美育的衡量标准和原则主要依据的是康德哲学的“审美无利害”思想，其理论前提是精英知识分子的理论立场。而面对当前大众文化风行的文化现实，这种精英立场的审美境界与我们的文化现实有着巨大的疏离之感。 简而言之，以德育为核心的美育观，是西方现代美育思想中国化的一个基本体现。它所立足的，实际上不是单个个体的物质利益，而是整个社会群体的价值层面。这种“德育美育观”实际上既体现了我们对西方美育现代性资源的本土化转换，又体现了我们对于中国传统美育思想的合理盘活，同时也是当前社会文化政策对于美育影响的一种彰显。 如何建构我们的美育话语自信，成为当前学界关注的重点。我们一方面要立足传统，不断继承和弘扬中华美育精神，另一方面又要有世界眼光，培养人们共同的情感、精神和理想；一方面要坚持跨学科的交叉融合研究，另一方面要注重美育理论与实践的统一。这正是21世纪以来美育进入现代化发展新阶段的重要特征和基本原则。 当前美育学呈现出一种多元化、“居间性”的价值取向和学科特点，这是“大美育观”路径的理论前提。但是，需要强调的是，“大美育观”并不是美学、教育学等学科的简单相加，更不能用某一个学科来取代美育学。中国美育学是伴随着中国现代美学的出现而同步产生的。二者之间既相互融通又相互区别，特别是美育的实践性，充分说明了美育必然也必须打破美学的学科界限，包含更多的内容。“走向生命实践、关爱个体生存”，这恰恰是实现人的自由而全面发展的重要方面，也是当前美育建设的根本任务。 与此同时，“大美育观”绝非将美育“大而化之”。我国当代美育的关键问题是我们如何才能把这些多元化的美育话语整合、融通，并真正实现“以美育人、以文化人”的目标。概而言之，中国美育的现代化必须实现学科化与知识化的融合，这是中国式现代化美育的特色，也是未来美育发展的必然趋势。 （摘编自王亚芹《中国美育现代性的三种范式》） 材料二： 美育与时代发展有着紧密联系，不同时代对美育的要求和期盼不同，同时也赋予美育不同的使命。 新时代美育对国民审美素养提出了新要求。新时代的美育工作应积极解决时代需要与国民审美素养之间的落差问题。如今，我们正处于一个物质充沛、科技发达、审美和艺术在个人及社会发展中价值日益凸显的时代，这使得“传承民族优秀文化、形成文化自信、具备批判性解读视觉文化”的能力，成为新时代国民必备的素养。 美育的载体不只在于艺术，自然美、科学美、社会美等都应成为美育的重要资源。新时代美育应从多方面入手，打破多学科界限，实现多学科融合发展。大力开展以美育为主题的跨学科教育教学，构建德智体美劳全面培养的教育体系，显然符合新时代教育的定位和价值，亦是当今“五育并举”的应有之义。 新时代美育还应在发展创造力、提升审美情趣和人格修养、推动社会进步等方面凸显审美及艺术的人文价值。在继承中华民族优秀美育传统的同时，积极应对国家及社会发展对人的艺术能力、人文精神、创造力、想象力等综合素养的呼唤，切实担负起新时代的美育使命，全面构建新时代以审美与人文素养培养为核心的中国特色美育新格局。 （摘编自王元彬 张玲玲《构建新时代中国特色美育新格局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 19世纪末20世纪初，我们美育学的知识来源主要是西方席勒的美学思想，其“审美教育”观点成了中国文化现代性基本面。 B. 20世纪90年代，我国很多美学家立足于整个社会群体的价值层面，在对西方美育现代性资源进行本土化转换的基础上，形成了“德育美育观”。 C. 中国美育学经过发展形成了“情感美育观”“德育美育观”和“大美育观”三种范式，并在此基础上，产生了中国现代美学。 D. 新时代美育应从多方面入手，打破多学科界限，实现多学科融合发展，这不仅符合新时代教育的定位和价值，也是未来美育发展的必然趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 席勒美育思想一经传入中国，便与中国社会现实联结在一起，演变成一场社会启蒙运动，这使中国现代美学思想具有强烈的实用主义倾向和本土化特征。 B. “德育美育观”是伴随着教育的变革以及由市场经济带来的大众文化的出现而产生的，它不仅维系了社会的正常运转，而且使整个社会形成了积极价值观。 C. 新时代的美育工作要着力解决时代需要与国民审美素养之间的落差问题，要全面构建以审美与人文素养培养为核心的中国特色美育新格局。 D. 我国当代美育的关键问题是我们如何把多元化的美育话语进行整合、融通，并真正实现“以美育人、以文化人”的中国式现代化美育的特色。 3. 根据材料内容，下列选项中对“德育美育观”理解不正确的一项是（ ） A. 这里的“德”与封建伦理道德并不完全一致，主要是指社会主义道德和社会主义核心价值观。 B. 这里“美育”侧重于个体内在感性、情感能力的拓展，对道德有特殊的“化育”之功能。 C. 要平衡美育与德育及其他教育的关系，如果一味偏颇，过分强调某一方面，则会过犹不及。 D. 其衡量标准和原则的主要依据是康德的“审美无利害”思想，这与我们的文化现实较为一致。 4. 材料二采用了总分式结构，请结合材料内容简要分析其好处。 5. 请结合材料谈谈你对“大美育观”的理解。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①在总说部分，明确提出了“不同时代对美育的要求和期盼不同，同时也赋予美育不同的使命”观点，便于读者快速了解作者的思想。 ②分说部分较为充分地阐述了新时代美育的要求和使命的具体内容，使文章条理清晰、层次分明。 5. ①“大美育观”路径的理论前提是多元化、“居间性”的价值取向和学科特点。 ②“大美育观”绝非将美育“大而化之”，而是要打破学科界限，实现多学科融合发展，整合、融通多元化的美育话语。 ③“大美育观”既要立足传统，又要有世界眼光；既要坚持跨学科的交叉融合研究，也要注重美育理论与实践的统一。 ④“大美育观”要积极应对国家及社会发展对人的艺术能力、人文精神、创造力、想象力等综合素养的呼唤，切实担负起新时代的美育使命。 07（重庆市“名校方案联盟”2025高三11月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。 红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”…… 在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。 抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。 《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。 延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。 舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。 解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。 当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。 为什么“小米加步枪”的共产党解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，共产党无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。共产党唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。 江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地还原共产党艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结共产党成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了共产党人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是共产党宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。 （摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对国民党的层层宣传管控，共产党、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。 B. 红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。 C. 弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。 D. 在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。 B. 《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。 C. 能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低重要指标。 D. 只要认真分析中国共产党的红色传播实践，就能真实还原共产党艰难创业的历史路径。 3. 下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（ ） A. 20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。 B. 汉朝丝绸之路开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。 C. 大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。 D. 一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。 4. 本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。 5. 红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。 【答案】 1. C 2. C 3. A 4. ①详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②详写《黄河大合唱》 等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③略写多首红歌，展示了红色歌 曲传播的多样性；④详略结合，形成了层次分明的论证结构，使论证节奏有高潮也有缓冲，增强了文章的 可读性，吸引读者兴趣。 5. ①运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他 们的认同，获得舆论力量。②遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情 愿支持人民军队。③将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。 【解析】 【导语】这篇文章通过分析红色经典的传播方式，揭示了“弱传播”在政治传播中的重要性。文章以红军 标语、红色歌曲和戏剧《白毛女》为例，展示了共产党如何通过接地气的传播手段，与劳苦大众建立情感 连接，激发舆论能量。文章强调，弱传播的力量在于争取认同，形成舆论聚集，从而推动社会变革。通过对红色经典传播的深入探讨，文章总结了共产党成功的历史经验，具有较高的学术和实践价值。 【1 题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“不寻求理性认同支撑”错误，原文第四段中“无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量”，虽然强调了 情感的巨大作用，但没有否定弱者声音需要理性认同支撑。从“舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争 取认同，才能推动关注的聚集”也可看出，文中没有“舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑”这一意 思。选项于文无据。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“比用‘主动语态’成为经典的可能性大”推理无据，文中没有比较两种语态谁会更容易成为经典。 B.“主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式”错误，根据原文第六段可知，《白毛女》创造了前 所未有的传播奇迹，主要是因为它“唤醒了千百万人的最爱与最恨”。 D.“只要……就……”推理不当。根据原文尾段“如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地 还原共产党艰难创业的历史路径”可知，原文是必要条件，选项的充分条件关系不成立。 故选 C。 3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段主要观点是：“弱传播”常是由弱势群体发起的，通过争取认同来获取舆论力量，形成舆论聚集， 产生强大的舆论影响力；强传播如果没有“弱连接”或“弱处理”,以势压人，也没有舆论力量。 A.体现了“弱传播”的观点。在当时不利的社会环境中，《国际歌》作为一种精神象征，得到工人阶级的 认同，并得以传播，产生了巨大力量，符合题干要求。 B.虽然描述了文化交流的重要性，但它更多强调的是商贸和文化的直接交流而非通过舆论传播形成的力 量，因此与“弱传播”观点不符。 C.属于一种强势传播的方式，即通过大规模的广告宣传和科研实力来直接占领市场，与本段观点不合。 D.描述的是一位知名演员在公共场合的演讲引起了广泛关注，虽然涉及传播，但它更多强调的是个人影响 力和公众关注度，而不是与弱势群体的连接。 故选 A。 【4 题详解】 本题考查学生赏析文章特点的能力。 ①文中用两个自然段单独介绍《黄河大合唱》，用一个自然段综合介绍了《松花江上》《还我地来还我田》 《劳苦工农翻身》《十送红军》等歌曲，可知是详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还 我田》等； ②“抗战时期 红歌经典不得不提《黄河大合唱》”“弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都 有巨大的能量”“《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的 ‘划哟’‘划哟’声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜 欢表演的经典曲目之一”，详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增 强了论证力度； ③“很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比 如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用‘红军做了 什么’的主动语态，而是用了被动语态”，略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性； ④文章详略结合，在结构上，论证结构层次更加分明，让读者随着论证节奏感受文章的高潮部分和缓冲部 分；内容上，重点突出，内容更充实，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。 【5 题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红 军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触”可知，运用标语、 歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得 舆论力量。 ②结合“江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相 成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历 史规律，也遵循了传播规律”可知，遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此 心甘情愿支持人民军队。 ③结合“如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现‘弱传播’的主线一以贯之，而弱传播能力与水 平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃”可知，将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能 力和水平，直至质的飞跃。 08（四川成都2025高三期中）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 硅基智能近日宣布开源其最新的AI数字人交互平台，使用者无需组建技术团队，利用平台提供的丰富工具和支持，就可在智能手机、平板电脑、大屏幕等显示设备上，轻松创建数字人。 从影视娱乐到品牌营销，从电商直播到金融服务，数字人深入各行各业，并重塑商业生态，数字人应用已成为人工智能企业竞相角逐的新赛道。天眼查数据显示，截至目前，我国现存与数字人相关的企业114.4万家，其中，2024年1—5月，新增注册企业为17.4万余家，与2023年同期相比增加5.9%。 “这么多年了，终于见到了梦中的母亲！”家住重庆沙坪坝区的漆女士，随着年龄增长，越发思念早逝的母亲，最近她花费近两万元，制作了一个母亲的数字人，第一次与“母亲”视频对话，她喜极而泣。当前，用科技手段“复活”亲人已经萌发出较强的市场需求。重庆某技术团队负责人告诉记者，业务开展一年来，已接到2000多人的询问，帮助900多个家庭通过AI技术实现“团圆”。 从去年“双11”到最近的“6·18”，国内各大电商平台直播间上线多个数字人主播，这些“主播”不仅“照片级别”复刻了真人表情动作，还24小时直播带货，流利解答消费者疑问，推荐多种省钱团购……据统计，目前在中国从事视频表演等活动的主播账号有近1.4亿个，其中虚拟数字人占了四成，超过5000万个。 艾媒咨询提供的《2023年中国虚拟人产业发展与商业趋势研究报告》显示，2022年中国虚拟人带动产业市场规模和核心市场规模分别为1866.1亿元和120.8亿元，预计2025年分别达到6402.7亿元和480.6亿元。 虚拟数字人作为元宇宙重要的细分赛道之一，目前被拓展到文旅行业的更多场景中。中传文旅（北京）文化发展有限公司研发的数字人“华诗远”，成为文旅行业有代表性的数字员工、数字导游和数字主播，在提高人们文旅体验的同时，还帮助文旅企业降本增效、提升服务水平，推动行业数字化转型和创新发展。 行业人士普遍认为，人类社会与元宇宙将以“元宇宙+”的模式实现长期共存。在这一过程中，数字人作为一种关键的数字工具，将广泛渗透到传统产业中，实现产业的向外扩展，成为继互联网之后的又一重要推动力。 （摘编自李国《AI数字人：迎来发展“黄金期”》，2024年7月2日《工人日报》） 材料二： 虚拟数字人也被称为“数字人”或“虚拟人”，是指存在于虚拟世界中，基于计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的，具有体型外貌、表演能力、交互能力等人类特征的复合体。 图书馆虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，以“数字替身”的身份为图书馆的知识服务和资源利用等提供更智能化和人性化的途径。为进一步提升图书馆服务质量，本文基于图书馆虚拟数字人的主要特征，从协同图书馆馆员、知识情境和用户三者出发，构建了图书馆虚拟数字人的内部关系（见下图）：基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新，如真实馆员和虚拟馆员协同的服务形式、个性化的虚拟智能助手等，体现了个性化服务的途径；基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作，进而创造出丰富且高度契合用户需求的图书馆资源形态；基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务。 图书馆虚拟数字人是现代信息科技的融合体，将在一定程度上颠覆图书馆的知识生产和服务模式，形成以数据为核心的智能化知识生产与服务生态，在替代馆员、知识组织、服务提供、智能咨询、阅读推广、情境陪伴、素养提升、品牌塑造等方面有广泛的应用前景，可以有效提升图书馆的智慧化程度和服务质量。 （摘编自张鹏《图书馆虚拟数字人：内涵特征、信息模型与应用场景研究》） 材料三： 以ChatGPT为代表的生成式人工智能技术的兴起，为提高虚拟数字人的智能化水平提供了新的解决方案，促使虚拟数字人的发展迎来了新的增长。与此同时，一些问题也逐渐浮现，给虚拟数字人在传媒业的应用带来极大的挑战。例如，OpenAI新的应用文生视频模型Sora的出现可能会使真实与虚拟之间的界限更加模糊，导致深度伪造和虚假信息激增，引发视觉伦理和信息伦理的问题。ChatGPT在某些特定情境下可能缺乏道德立场，从而导致其回应可能不完全遵循道德准则，这种情况有可能对用户的道德判断产生影响。再如，当智能算法推荐系统根据用户的偏好和习惯筛选并推送信息时，可能会产生“信息茧房”效应，使得用户接触到的信息变得单一和固化。 （摘编自谢新洲等《机遇与挑战：虚拟数字人在传媒业的应用和未来发展》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．只要利用AI数字人交互平台提供的工具和支持，无需组建技术团队，就可在智能手机等显示设备上轻松创建数字人。 B．近年来，我国数字人产业蓬勃发展，数字人应用已深入各行各业，重塑商业生态，成为了人工智能企业竞争的新赛道。 C．数字人技术可以“复活”亲人，让客户与已故亲人视频对话，弥补失去亲人的遗憾，这一技术已有巨大的市场潜力和需求。 D．虚拟数字人是元宇宙的重要组成部分，已广泛渗透到人类社会的方方面面，从而使人类社会开启“元宇宙+”的模式。 2．根据材料二，图中填写的内容从①到⑥顺序恰当的一项是（3分）（ ） A．①用户 ②图书馆馆员 ③开放生态、沉浸感知 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥拓展创新服务方式 B．①图书馆馆员 ②用户 ③开放生态、沉浸感知 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥拓展创新服务方式 C．①用户 ②图书馆馆员 ③拓展创新服务方式 ④参与创作 ⑤精准画像 ⑥开放生态、沉浸感知 D．①图书馆馆员 ②用户 ③拓展创新服务方式 ④精准画像 ⑤参与创作 ⑥开放生态、沉浸感知 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．虚拟数字人被拓展到文旅行业，一方面能提高人们的文旅体验，另一方面能帮助文旅企业降本增效，提升服务水平。 B．虚拟数字人带动的市场规模巨大，且发展速度惊人，未来将成为继互联网之后经济发展最重要的推动力之一。 C．虚拟数字人通过构建馆员的虚拟形象，在多方面为用户提供更智能化和个性化的服务，足以替代图书馆馆员。 D．虚拟数字人智能化水平受生成式人工智能技术影响，而技术的更新迭代和中立性可能引发某些道德伦理问题。 4．“用事实说话”是新闻报道应该坚持的原则和方法，请简要分析材料一是如何“用事实说话”的。（4分） 5．虚拟数字人对我们可能会产生哪些影响？请根据材料简要概括。（6分） 1. B(A扩大范围，根据文意，只是硅基智能最新的AI数字人交互平台能做到无需组建技术团队轻松创建数字人； C用科技手段“复活”亲人只是萌发出较强的市场需求； D“广泛渗透到人类社会的方方面面”扩大范围，“从而使”强加因果。) 2. A(根据原文“基于虚实融合、角色多元的特征，馆员和用户间呈现新的信息交互形式，进而推动了服务方式的拓展和创新”，⑥应填“拓展创新服务方式”，因此排除C和D。根据原文“基于因人定制、持续进化的特征，可以将图书馆服务过程中产生的数据进行充分融合，实现对馆员和用户的精准画像，进而为用户定制适应性服务”，①应填“用户”，②应填“图书馆馆员”。根据“基于开放生态、沉浸感知的特征，鼓励馆员和用户共同参与沉浸式知识资源和学习工具的创作”，④应填“参与创作”，⑤应填“精准画像”，排除B。) 3. C(“足以替代图书馆馆员”推断绝对。) 4. ①数据：新闻作者选择了权威机构发布的近年来数字人企业的数量和规模等真实数据 (2分)；②典型事例：文章选用了数字人“复活”亲人、直播带货、发展文旅等典型事例进行报道 (2分) 。 5.(1)积极影响：①提高劳动效率(解放生产力，代替人们从事简单重复的工作)； ②提升服务水平，增强消费者体验感(突破物理时空的限制，为用户提供优质个性化服务，带来沉浸式互动体验)； ③提升行业的智能化水平，推动创新发展(行业数字化转型)。 (2) 消极影响：①模糊真实与虚拟的界限，导致伪造和虚假信息激增； ②影响道德判断(虚拟数字人可能缺乏道德立场，不遵循道德准则)； ③产生“信息茧房”效应(虚拟数字人利用智能算法根据用户喜好推送信息)。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$