6.1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【语文一起课件】中职语文基础模块上册同步PPT课件（高教版2023）

课题 【中职语文】基础模块上册 第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课型 新授课 课时 2课时 教材分析 课文选自《论语·先进》，是《论语》中篇幅最长且最具文学色彩的一章。课文记述了孔子和四位弟子在一起畅谈理想的融洽而生动的场面，表现出各个人物的志趣和精神风貌，反映了儒家的政治理想和治国理念。 教学目标 语言理解与运用：积累文言知识，疏通文意 思维发展与提升：划分层次并概括文章内容，分析论说结构 审美发现与鉴赏：分析语句，概括人物志向以及性格特征。 文化传承与参与：结合背景资料，感受孔子与弟子心怀天下的治国理想。 教学重点 疏通文意，概括内容，分析形象。 教学难点 结合背景资料，感受孔子与弟子心怀天下的治国理想。 君子之志，道义之行 情境导入： 观看《典籍里的中国》片段。 任务一：初读课文，划分文章层次 1.明确字音。 曾皙（xī） 哂(shěn) 雩(yú) 铿(kēng)尔 小相(xiàng) 冠(guàn)者 喟(kuì)然 2.解题 ①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生。 “子路”，姓仲，名由，孔子的得意门生之一，“孔门十哲”之一，以政事见称，为人率直鲁莽，好勇力，事亲至孝。子路除学诗、礼外，还跟随孔子周游列国，深得孔子器重。周敬王四十年，卫国发生内乱，子路为救其主孔悝，被叛臣杀死。 “曾皙”，名点，“宗圣”曾参的父亲，字子皙，孔子早期的弟子，笃信孔子学说。他豪放不羁的性格与举止被传为美谈，有“鲁之狂士”之称。 “冉有”，姓冉，名求，字子有，以政事见称。冉有多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。公元前484 年，他率左师抵抗入侵的齐军，又趁机说服季康子迎孔子归鲁。冉有是孔子的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。 “公西华”，复姓公西，名赤，字子华。在孔子的弟子中，公西华以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际。他曾为孔子出使齐国。 ②“侍坐”，在尊长近旁陪坐，这两个字表现了师生关系的亲密无间，为本文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 3文学常识 《论语》 取材 是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。 内容 涵盖孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 特点 辞约义富、浅近易懂 编纂体式 以语录体为主，叙事体为辅 篇幅 全书共20篇492章，共11705字。 评价 中国第一书、半部《论语》治天下 四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 君子 对贵族男子和统治者的通称→理想的人格目标 语录体 语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。 4.聆听范读，把握字音与断句，初步感悟文本内容。 5.尝试划分文章层次，并分析文章的论说结构 层次 概括内容 第一部分（从开头到“则何以哉”） 孔子问志。 第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 弟子述志。 第三部分（从“三子者出”到结束） 孔子评志。 论说结构: 课文以“言志”为中心组织材料，按照“问志-言志-评志”的思路展开记叙，脉络清晰。 任务二：疏通文意，探究文本内容 解读第一部分 （一）解释词语，疏通文意 （二）问题探究 1.对于课文第二段“以吾一日长乎尔，毋吾以也”一句中后一个“以”字的理解，历来看法不一。虽说各家都将它看作动词，但具体意义却相差甚远。 主要释义有三：①认为；②同“已”，止；③用。翻译成现代汉语，分别是： ①因为我年纪比你们大一点，(你们)不要认为(这样就不对)我(说了)。 ②因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因为我(年纪大)(感到拘束)就不敢说话了。 ③因为我年纪比你们大一点，(人家)不用我了。 这三种理解，你认为哪一种更恰当？请说明理由。 第三种理解更恰当。“毋吾以也”既是宾语前置句，也是省略句。前两种翻译补出的省略部分很多，臆测的成分居多。而第三种理解，只补一个主语，直接明了，易于理解。另外，“以”作“认为”讲时，后面往往直接带有成分，意思非常明确，如“皆以美于徐公”(《邹忌讽齐王纳谏》)。而第一种翻译缺少“认为”的内容。“以”同“已”也比较常见，但一般都是作副词来用，如“固以怪之矣”(《陈涉世家》)，而很少见到作动词“已”来理解的。所以第二种理解也是不妥的。(若认为其他两种理解正确，言之成理亦可) 2.请结合背景资料，分析孔子为何问出“如或知尔，则何以哉？” 背景资料 春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育工作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合孔子理想难以实现的悲哀和伤感。 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 （二）问题探究 1.通过列表格，找到表现弟子志向的语句，并分析其治国方略。 语句 治国方略 子路 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 以勇治国（强兵） 冉有 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子” 以富治国（富国） 公西华 在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相” 以礼治国（礼治） 曾晳 “莫春者，春服既成，咏而归” 礼乐治国（为民幸福） 解读第三部分 （一）解释词语，疏通文意 （二）问题探究 1.由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？ 以礼治国。 任务三：分析语句，鉴赏人物形象 1.从子路、曾皙、冉有、公西华的述志中，可以看出他们的性格有何不同？文中塑造这四人的主要方法有何异同？ 人物 述志 性格 描写方法 子路 “率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。“千乘之国”在当时是中等国家，子路对治理这样的国家信心满满，语气过于肯定。 有抱负，坦诚，较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。 神态描写 语言描写 冉有 在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于 “足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。 谦虚谨慎、说话有分寸 语言描写 公西华 先谦虚一番，不说自己能够胜任国家大事，只说愿意学习。然后委婉地说出自己的志向 “愿为小相焉”。 谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。 语言描写 曾晳 述志的时候先把瑟放下，站起来，然后用优美的语言描绘了一幅暮春郊游的图景，委婉地表达了“礼治”理想。 懂礼爱乐，洒脱高雅，安贫乐道，卓尔不群。 动作描写 语言描写 2.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。 角度一：我更喜欢子路的性格，虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。 角度二：我更喜欢公西华的性格，他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。 3.请同学们结合课文中的言、行、神态描写，试着分析一下孔子的形象。 首先，孔子有理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。 其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。 任务四：见微知著，探求文章主题 1.孔子是中国古代伟大的教育家，被尊为“大成至圣先师”。你认为本文体现了孔子怎样的教育思想和方法？ 本文体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想和“循循善诱”“春风化雨”的教育方法。 当时，弟子们在近旁陪坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的对话。他先给弟子们扫除因年龄差距带来的心理障碍；接着假设“如或知尔”的情境，启发弟子们各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，他们的回答都涉及了儒家的理想，但不是孔子理想中的志向。孔子并未立刻指正，最多只是微笑了一下。曾皙起初有些顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”鼓励曾皙说出不同意见。最后曾皙留下询问孔子，孔子说出了自己对前三个人的评价。 2.孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？请联系本文内容和有关资料谈谈你的看法。 观点一：曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民德归厚，天下归仁，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方式表达出来罢了。这与孔子追求的以仁政、礼乐治国、“社会大同”的思想完全契合，加之曾皙把话说得雍容委婉，符合孔子“为国以礼”的思想，所以才会得到孔子的赞赏。 观点二：这是由于曾皙的主张有不求仕进之意，与孔子当时的处境、心境相契。一般认为，这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国的行程，除了短暂服务于卫、陈二国外，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公治长》）的念头。 观点三：曾皙的话既切中孔子对理 想生活的向往和追求，又暗合他的理想难以实现的悲哀和感伤。 资料补充 孔子 时代/生年 春秋时期/公元前551年 姓名字 子姓，孔氏，名丘，字仲尼 籍贯 鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人 文化熏染 鲁文化：崇伦理，尊传统，古朴、持重、醇厚 志向 祖述尧舜，宪章文武，恢复社会秩序 寄托 寄托于提高人的素质修养即“仁” “礼”的内涵 供奉祖先的物品→人际往来的物品→抽象的意识 对礼的发展 由“礼不下庶人”到“齐之以礼” 思想核心 “仁”“礼”，“仁”是“礼”的核心，“仁”的本意是“修身”，即反省自己。 （克己复礼为仁） 重要生平经历 出身 没落贵族 3岁 丧父 前504年 任鲁国小司空 前500年 任鲁国大司寇 前496年 周游列国十四年 困厄陈蔡：孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困，许多弟子困饿而病，如丧家之犬。 前483年 返鲁从教，整理文献 晚年之殇 前483年，孔鲤逝世。 前482年，颜回逝世。 前480年，子路死于卫国内战。 前479年 病逝，葬于泗水。 重要成就 创办儒家学派，开创私学之风，修订“六经” 教育观点 有教无类，因材施教 祭孔大典 每年农历八月二十七 任务五：巩固提升 总结 本文通过记述孔子和四个弟子“言志”的一次谈话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想以及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。 作业 选择《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的一段对话，分析其中所体现的儒家思想，特别是关于理想、志向的观点。 要求：撰写一篇不少于400字的分析报告，解释孔子及其弟子们的观点，并探讨这些观点在当今社会的现实意义和价值。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$nullnull 道义之行 君子之志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 情景导入 观看《典籍里的中国》片段。 素养目标 语言理解与运用 积累文言知识，疏通文意 思维发展与提升 划分层次并概括文章内容，分析论说结构 审美发现与鉴赏 分析语句，概括人物志向以及性格特征 文化传承与参与 结合背景资料，感受孔子与弟子心怀天下的治国理想 初读课文， 划分文章层次 任务一 初读课文 曾皙（xī） 雩(yú) 哂(shěn) 小相(xiàng) 铿(kēng)尔 冠(guàn)者 喟(kuì)然 1.明确字音。 初读课文 2.解题 ①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生。 “子路”，姓仲，名由，孔子的得意门生之一，“孔门十哲”之一，以政事见称，为人率直鲁莽，好勇力，事亲至孝。子路除学诗、礼外，还跟随孔子周游列国，深得孔子器重。周敬王四十年，卫国发生内乱，子路为救其主孔悝，被叛臣杀死。 “曾皙”，名点，“宗圣”曾参的父亲，字子皙，孔子早期的弟子，笃信孔子学说。他豪放不羁的性格与举止被传为美谈，有“鲁之狂士”之称。 初读课文 2.解题 “冉有”，姓冉，名求，字子有，以政事见称。冉有多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。公元前484 年，他率左师抵抗入侵的齐军，又趁机说服季康子迎孔子归鲁。冉有是孔子的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。 “公西华”，复姓公西，名赤，字子华。在孔子的弟子中，公西华以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际。他曾为孔子出使齐国。 ①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生。 初读课文 2.解题 ②“侍坐”，在尊长近旁陪坐，这两个字表现了师生关系的亲密无间，为本文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 《论语》 取材 是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。 内容 涵盖孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 特点 辞约义富、浅近易懂 编纂体式 以语录体为主，叙事体为辅 篇幅 全书共20篇492章，共11705字。 评价 中国第一书、半部《论语》治天下 四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 君子 对贵族男子和统治者的通称→理想的人格目标 文化常识 语录体 语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。 初读课文 4.聆听范读，把握字音与断句，初步感悟文本内容。 划分层次 5.尝试划分文章层次，并分析文章的论说结构。 层次 概括内容 第一部分（从开头到“则何以哉”） 第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 第三部分（从“三子者出”到结束） 论说结构: 课文以“言志”为中心组织材料，按照“问志-言志-评志”的思路展开记叙，脉络清晰。 孔子问志 弟子述志 孔子评志 疏通文意，探究文本内容 任务二 解读第一部分 （一）解释词语，疏通文意 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 在尊长近旁侍奉 因为 指很短的时间 于，比 不，不要 你。长乎尔，状语后置句 同“已”，止 宾语前置句，不了解我 有人 宾语前置句，即“以何”，做什么 平日，平常 解读第一部分 （二）问题探究 翻译成现代汉语，分别是： ①因为我年纪比你们大一点，(你们)不要认为(这样就不对)我(说了)。 ②因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因为我(年纪大)(感到拘束)就不敢说话了。 ③因为我年纪比你们大一点，(人家)不用我了。 这三种理解，你认为哪一种更恰当？请说明理由。 1.对于课文第二段“以吾一日长乎尔，毋吾以也”一句中后一个“以”字的理解，历来看法不一。虽说各家都将它看作动词，但具体意义却相差甚远。主要释义有三：①认为；②同“已”，止；③用。 解读第一部分 （二）问题探究 第三种理解更恰当。 “毋吾以也”既是宾语前置句，也是省略句。前两种翻译补出的省略部分很多，臆测的成分居多。而第三种理解，只补一个主语，直接明了，易于理解。另外，“以”作“认为”讲时，后面往往直接带有成分，意思非常明确，如“皆以美于徐公”(《邹忌讽齐王纳谏》)。而第一种翻译缺少“认为”的内容。“以”同“已”也比较常见，但一般都是作副词来用，如“固以怪之矣”(《陈涉世家》)，而很少见到作动词“已”来理解的。所以第二种理解也是不妥的。(若认为其他两种理解正确，言之成理亦可) 解读第一部分 （二）问题探究 2.请结合背景资料，分析孔子为何问出“如或知尔，则何以哉？” 背景资料 春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育工作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合孔子理想难以实现的悲哀和伤感。 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率、毫不思索的样子。尔，形容词词尾，相当于“然” 拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为一乘 迫近。此处作“夹”讲 指军队 于，在 接续 泛指饥荒 为，治。之，指千乘之国 等到 道，指是非准则 微笑 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，计量面积用语； 或者，连词，表示选择关系 可以使老百姓富足，足，使动用法 至于 等待 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 兼词，在这方面 能做……事 指诸侯的祭祀活动 如，或者，连词，表示选择关系。会同，古代诸侯朝见天子的统称 端，礼服；章甫，礼帽。此处为名词活用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏 铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔，“铿”的词尾。 起身、站起来 才能，这里指为政的才能 表语气的减弱，“不过”“只是” 妨害 解读第二部分 （一）解释词语，疏通文意 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 指农历三月。莫，同“暮” 已经 成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 未加冠以前的少年 状语后置句，“乎沂浴”，到沂河里去洗洗澡。乎，介词，用法同“于”。 状语后置句，“乎舞雩风”，到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。 长叹的样子 赞许，同意 解读第二部分 （二）问题探究 1.通过列表格，找到表现弟子志向的语句，并分析其治国方略。   语句 治国方略 子路 冉有 公西华 曾晳 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子” 在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相” “莫春者，春服既成，咏而归” 以勇治国（强兵） 以富治国（富国） 以礼治国（礼治） 礼乐治国（为民幸福） 解读第三部分 （一）解释词语，疏通文意 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 罢了 谦让 因此 解读第三部分 （一）解释词语，疏通文意 “唯求则非邦也与？“ “安见方六七十如五六十而非邦也者？“ “唯赤则非邦也与？“ “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 句首语气词，表反问，无实义 国 怎见得 做 指诸侯 解读第三部分 （二）问题探究 1.由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？ 以礼治国 分析语句，鉴赏人物形象 任务三 鉴赏人物 1.从子路、曾皙、冉有、公西华的述志中，可以看出他们的性格有何不同？文中塑造这四人的主要方法有何异同？ 人物 述志 性格 描写方法 子路 “率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。“千乘之国”在当时是中等国家，子路对治理这样的国家信心满满，语气过于肯定。 有抱负，坦诚，较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。 神态描写 语言描写 鉴赏人物 1.从子路、曾皙、冉有、公西华的述志中，可以看出他们的性格有何不同？文中塑造这四人的主要方法有何异同？ 人物 述志 性格 描写方法 冉有 在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于 “足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。 谦虚谨慎 说话有分寸 语言描写 鉴赏人物 1.从子路、曾皙、冉有、公西华的述志中，可以看出他们的性格有何不同？文中塑造这四人的主要方法有何异同？ 人物 述志 性格 描写方法 公西华 先谦虚一番，不说自己能够胜任国家大事，只说愿意学习。然后委婉地说出自己的志向 “愿为小相焉”。 曾晳 述志的时候先把瑟放下，站起来，然后用优美的语言描绘了一幅暮春郊游的图景，委婉地表达了“礼治”理想。 谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。 语言描写 懂礼爱乐，洒脱高雅，安贫乐道，卓尔不群。 动作描写 语言描写 鉴赏人物 2.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。 角度一：我更喜欢子路的性格 虽然子路的性格中有不足的地方，他轻率、冒进，但是也有其正面的作用，他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为，我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会，具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作，这能大大满足他们的成就感。 鉴赏人物 2.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。 角度二：我更喜欢公西华的性格 他足够的谦逊，又知不足而后勇，不断的求知，不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里，他能够紧紧的跟着时代发展的步伐，不断汲取时代发展所产生的新的元素，丰富自己。他适合做执行岗位，既有一定的管理权，有能够接触到最实际的应用层面，谦虚的姿态会让他的管理游刃有余，广博的学识会让他的威信倍增。 鉴赏人物 2.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。 首先，孔子有理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。 鉴赏人物 2.你更喜欢哪种性格，你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢？试着说一说。 其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。 见微知著，探求文章主题 任务四 探求主题 1.孔子是中国古代伟大的教育家，被尊为“大成至圣先师”。你认为本文体现了孔子怎样的教育思想和方法？ 本文体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想和“循循善诱” “春风化雨”的教育方法。 当时，弟子们在近旁陪坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的对话。他先给弟子们扫除因年龄差距带来的心理障碍；接着假设“如或知尔”的情境，启发弟子们各言其志。 探求主题 1.孔子是中国古代伟大的教育家，被尊为“大成至圣先师”。你认为本文体现了孔子怎样的教育思想和方法？ 本文体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想和“循循善诱” “春风化雨”的教育方法。 子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，他们的回答都涉及了儒家的理想，但不是孔子理想中的志向。孔子并未立刻指正，最多只是微笑了一下。曾皙起初有些顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”鼓励曾皙说出不同意见。最后曾皙留下询问孔子，孔子说出了自己对前三个人的评价。 探求主题 2.孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？请联系本文内容和有关资料谈谈你的看法。 观点一： 曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民德归厚，天下归仁，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方式表达出来罢了。这与孔子追求的以仁政、礼乐治国、“社会大同”的思想完全契合，加之曾皙把话说得雍容委婉，符合孔子“为国以礼”的思想，所以才会得到孔子的赞赏。 探求主题 2.孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？请联系本文内容和有关资料谈谈你的看法。 观点二： 这是由于曾皙的主张有不求仕进之意，与孔子当时的处境、心境相契。一般认为，这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国的行程，除了短暂服务于卫、陈二国外，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公治长》）的念头。 探求主题 2.孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？请联系本文内容和有关资料谈谈你的看法。 观点三： 曾皙的话既切中孔子对理 想生活的向往和追求，又暗合他的理想难以实现的悲哀和感伤。 资料补充 孔子 时代/生年 春秋时期/公元前551年 姓名字 子姓，孔氏，名丘，字仲尼 籍贯 鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人 文化熏染 鲁文化：崇伦理，尊传统，古朴、持重、醇厚 志向 祖述尧舜，宪章文武，恢复社会秩序 寄托 寄托于提高人的素质修养即“仁” “礼”的内涵 供奉祖先的物品→人际往来的物品→抽象的意识 对礼的发展 由“礼不下庶人”到“齐之以礼” 思想核心 “仁”“礼”，“仁”是“礼”的核心，“仁”的本意是“修身”，即反省自己。（克己复礼为仁） 资料补充 重要生平经历 出身 没落贵族 3岁 丧父 前504年 任鲁国小司空 前500年 任鲁国大司寇 前496年 周游列国十四年 困厄陈蔡：孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困，许多弟子困饿而病，如丧家之犬。 前483年 返鲁从教，整理文献 晚年之殇 前483年，孔鲤逝世。 前482年，颜回逝世。 前480年，子路死于卫国内战。 前479年 病逝，葬于泗水。 走近孔子 巩固提升 任务五 理解性填空 以吾一 日长乎尔 毋吾以也 加之以师旅 因之以饥馑 (1)孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“__________________，___________。” (2)面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，______________，_____________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” (3)对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“____________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 夫子哂之 (4)冉有比较谦虚，从他述志时说“___________，___________”可以看出来。 (5)面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_________，_____________”。 (6)文中写曾皙弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“__________，_______”。 (7)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“____________, ___________”。 理解性填空 如其礼乐 以俟君子 端章甫 愿为小相焉 鼓瑟希 铿尔 为国以礼 其言不让 理解性填空 (8)文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“________，__________”。 (9)面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“________，_________，________”。 (10)文中，孔子最赞同曾皙的回答，从“_____________________________________”这句话可以看出来。 莫春者 春服既成 咏而归 浴乎沂 风乎舞雩 夫子喟然叹曰：‘吾与点 也！ ‘ 文言知识 1.词类活用 词语 例句 解析 风 风乎舞雩 端、章甫 如会同，端章甫 鼓 鼓瑟希 冠 冠者五六人 后 三子者出，曾皙后 小、大 赤也为之小，孰能为之大 名词作动词，吹风 名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽 名词作动词，弹奏 名词作动词，戴帽子 名词作动词，落在后面 形容词作名词，小，小相；大，大相 文言知识 2.一词多义 词语 例句 义项或用法 方 可使有勇，且知方也 方六七十，如五六十 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 不以规矩，不能成方圆 使于四方，不辱君命 知 不吾知也 可使有勇，且知方也 孰为汝多知乎 名词，合乎礼义的行事准则 名词，纵横、方圆 副词，正、将要、才 名词，方形 名词，地域、边境 动词，了解 动词，知道 同“智”，名词，智慧 文言知识 3.重点虚词 词语 例句 义项或用法 与 吾与点也 唯求则非邦也与 遂与外人隔绝 尔 以吾一日长乎尔 尔何如 子路率尔而对曰 铿尔，舍瑟而作 动词，赞成 助词，放在象声词或形容词后面，相当于“然” 助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然” 代词，你 代词，你们 介词，和 同“欤”，语气助词 文言知识 3.重点虚词 乎 以吾一日长乎尔 风乎舞雩 异乎三子者之撰 何伤乎 以 以吾一日长乎尔 毋吾以也 如或知尔，则何以哉 为国以礼 以俟君子 皆以美于徐公 介词，相当于“于”，比 介词，相当于“于”，在 介词，相当于“于”，与、和 语气助词，呢 介词，因为 动词，同“已”，止(一说是“用”的意思) 动词，做 介词，用 连词，表顺承，就 动词，认为 总结 本文通过记述孔子和四个弟子“言志”的一次谈话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想以及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。 作业 选择《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的一段对话，分析其中所体现的儒家思想，特别是关于理想、志向的观点。 要求：撰写一篇不少于400字的分析报告，解释孔子及其弟子们的观点，并探讨这些观点在当今社会的现实意义和价值。 版权声明 课件版权归属“一起课件”，仅可自用，不可传播，不得用作商业性使用，不得上传至百度文库、学科网等盈利网站。任何侵权行为将被视为版权侵害，侵权者将承担一定的法律责任。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$null