议论文结构确立与分论点设置(课件+教案)-【中职专用】2025年“3+X证书”高考语文二轮复习专项突破(广东专用)
2024-11-19
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精品
内容正文:
高职高考考试快速作文系列
议论文结构确立与分论点设置
议论文写作的核心无非是考查考生对事物或现象的思考与分析,从而明确自己的观点或想法,表现考生在确立思考的方向性、思考的侧重性和多维性、思维的深度和广度和逻辑的思辨性。简单地说整篇章结构就是围绕是什么,为什么和怎么办三个方面进行论述,重点选择某一方面(本论),搭建一种结构,全面而深入进行论述,在其具体围绕某个方面的论述中时设立三个以上的分论点,这样的文章才能全面、深入和深刻。
第一模式 分论点并列式结构:分解论点,扩展宽度
并列式结构是议论文最常见的结构模式之一,就是把一个问题从不同层次不同角度进行阐述,各层次或角度之间是并列关系。其组成材料的形式既可以围绕中心论点,平行列出若干分论点;也可以就一个论点,运用几个并列关系的论据从不同层次和角度进行论证。并列式结构的好处在于论证全面,有条理,能使阅卷老师一目了然。
人、事(物)和理的关系是普遍存在的。比如:
从事物的构成关系来讲,包括因素、构成、组织、结构、原理……
从事件的影响角度来讲,包括意义、原因、前景、后果、影响……;
从人物的内在因素来讲:包括思想、品格、文化、气质、能力……;
从事理的涉及角度来讲:包括法理、道德、政策、人情、人性……;
范例:
(一)阐释“是什么?”(对论点、观点或关键词作解说)
例1:让“中国精神”成为抗疫利剑。
什么是抗疫中的中国精神。
①中国精神是“联防联控,齐心战‘疫’”(万众一心患难与共的坚强意志);
②中国精神是“救死扶伤,不辞艰辛”(舍己为人无畏牺牲的博大胸怀);
③中国精神是“一方有难,八方支援”(尽心为善虽远必应的大善大爱)。
(二)分析“为什么?”(根据结论析原因)
例2:文化自信是力量之源。
为什么说文化自信是力量之源。
①文化自信维系着中华民族的历史命脉;
②文化自信造就了中华民族的精神气质;
③文化自信建构了中国方案的文明气度。
(三)解决“怎么办?”(根据问题找方法)
例3:念节俭之本,固强盛之基。
“固强盛之基”,如何“念节俭之本”。
①惜不易之食,居安而思危;
②反浪费之风,鉴史而致用;
③育节俭之性,奋发而图强。
小结
运用并列式结构写作时,有四种方法。
1.性质并列。即从“是什么”的角度,列举具有典型意义的代表性事例论证中心论点。
2.理由并列。即从“为什么”的角度,列举几个呈并列关系的分论点。
3.途径并列。即从“怎么办”入手,逐一剖析论点得以成立的条件或途径。
4.结果并列。即从“会怎样”入手,分析事物造成的多样而复杂的结果。
考题回顾
阅读下面的材料,根据要求作文。
(1)读万卷书,行万里路。
——董其昌《画禅室随笔》
(2)你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书。
——电影《卡萨布兰卡》
(3)路,就是书。
——余秋雨
读了上面的材料,你有怎样的体验和思考?写一篇不少于800字的文章。
【要求】 ①选好角度,确定立意,自拟题目;②不得脱离材料内容及其含意的范围作文;③明确文体,诗歌除外;④不得抄袭、套作。
模板范文
漫漫人生,请带一本书上路
林 曦
①我曾听说过一句话:“你现在的气质里,藏着你走过的路、读过的书。”的确如此。古人道“读万卷书,行万里路”,提升自己的文化内涵,看淡春花秋月,宠辱不惊地过一生。
②书,能提升一个人的文化内涵,提高人的精神境界。孔子韦编三绝,终成一代儒学宗师;苏秦狠心刺股,收获满腹才学,成为一代谋士;李密牛角挂书,留下千古美名。古往今来,人们对书籍的热爱有增无减,罗贝托发出过这样的宣告:“我们不会停止阅读,即使每本书总有读完的时候,如同我们不会停止生活,即使死亡必然来临。”读书和生命紧紧地联系在一起。余秋雨先生说过:“一座普通城市的文化,主要是看地上有多少热闹的镜头;一座高贵城市的文化,主要是看天上有几抹孤独的云霞。”一个有内涵的人,往往能从一草一木中,看到欢喜和禅意,能在世俗生活中抬起头看天边的云霞,享受内心的安然和淡定,而这些很大程度上都是书赋予的。
③路,能丰富一个人的阅历,磨炼一个人的性情。我看到过这样一句话:“有些人的生命中没有风景,是因为他只在那些别人造好的、最方便的水管里流过来流过去。”正因为如此,才会有那么多人抱怨生活的无聊。那么,为何选择那些水管呢?你只有流遍一个又一个水管,才会丰富自己、拓宽自己。生命不是放在花瓶里供人观赏的静物,而是草原上随风舞动的韧草。生命不是一成不变的,而是不停追求的过程。在按部就班的生活中,或许我们更应跳出这个无限循环的圈子,明白自己真正所求的是什么,然后为此走遍万水千山,不辞辛苦。
④如果读书是在你心中堆放木柴,而上路则是点燃它们的火源。书和路的结合,会引发绚烂的火焰。生在盛唐的李白,游遍大江南北,成就了他“绣口一吐就半个盛唐”的豪气;饱受战乱之苦、流离失所的杜甫,沉淀下了“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的沉郁顿挫之气;遭受宋王朝南渡悲苦的李清照,诗词中总有些“凄凄惨惨戚戚”的低迷哀痛。经历世事会让你把从书本上看到的文字,真正化为生活的感触;而万里江山、人生履历会让你的笔下生出无比的光辉,让你的生命结出不一样的果实。
⑤漫漫人生,请带着一本书上路。看书中之百转千回,品世间之人情真相。书和路会融为一体,形成我们独一无二的气质。书路结合,用书中的精神作为人生的风向标,用路上的阅历沉淀自己的内涵。
点 评
引论:①提出总论点,揭示“读万卷书,行万里路”的重要性。
分论点Ⅰ:②书,能提升一个人的文化内涵,提高人的精神境界。
作者提出分论点后,列举古代孔子、苏秦、李密的事例,组成一组排比句,句式整齐,论证有力。接着一句“古往今来”承上启下,引出罗贝托、余秋雨等的名言,进一步论证论点,每个引用后都有阐述,使论证更加严密。
分论点Ⅱ:③路,能丰富一个人的阅历,磨炼一个人的性情。
作者在提出分论点后,运用比喻论证的方法,从反面论证一个人“生命中没有风景”(阅历不丰富)是因为他“只在那些……的水管里流过来流过去”(按部就班地生活),自然而然引出正面论点。
结论:④—⑤
④列举李白、杜甫、李清照的经历,对前面两个分论点进行综合议论,分析“诗作”(书)和“经历”(路)的关系以及“书路结合”的作用。
⑤结尾点题,深化观点。进一步阐明“书路结合”对气质和内涵的正面影响。
第二模式 层进式结构
层进式结构,顾名思义,就是要层层递进,能够做到由浅入深、由表及里、逐层深入地展开论述,一般来说,要有三个或三个以上的层次。这种结构较之并列式结构,有着更易于深入论述的优点。层进式结构符合人们认识问题由浅入深的规律,不仅能体现作者思维的清晰性,更能反映作者思维的深刻性,能使文章更灵活,更具个性化色彩。一般来说,层进式结构可以分为两类。
1.层层递进。即本论部分将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的,考生在写作时不能停留在一个层面上,而要层层递进;或者按“是什么——为什么——怎么做”的顺序行文。“是什么”指对论述对象进行必要的解释、说明,指出问题的实质,点明论述的范围;“为什么”阐释论点成立的理由;“怎么做”指根据论点提出相应的解决办法。“为什么”与“怎么做”是写作的主体部分。这两部分的内容可以有所侧重,不一定要平均用力。
2.逐层分析。针对某种不好的现象,挖掘其产生的根源,分析其危害,指出其相应的对策,通过层层分析,揭示问题的本质并提出解决问题的办法。这样能使论证更加严密,结构更加严谨,更具个性化色彩。
范例展示
例1: 让“中国精神”成为抗疫利剑。
什么是抗疫中的中国精神。
①中国精神是“联防联控,齐心战‘疫’”(万众一心患难与共的坚强意志);
②中国精神是“救死扶伤,不辞艰辛”(舍己为人无畏牺牲的博大胸怀);
③中国精神是“一方有难,八方支援”(尽心为善虽远必应的大善大爱)。
例2:文化自信是力量之源。
为什么说文化自信是力量之源。
①文化自信维系着中华民族的历史命脉;
②文化自信造就了中华民族的精神气质;
③文化自信建构了中国方案的文明气度。
例3:纪念不能只“放在心里”
为什么纪念不能只“放在心里”
①纪念不仅仅是寄托我们的哀思与敬意;
②纪念更是为了继承和发扬、开拓和创新;
③纪念就是为了更好地推崇真善美,学习并践行英烈们的奋斗与奉献,执着与担当。。
[特别提醒]
①层进式结构对各层内容的前后顺序有着严格的要求,各层内容不能随意变更;
②在论证过程中,要由浅入深、层层推进、步步深入;
③要抓住各分论点共同体现中心论点这一关键特征,将各部分、各层次有机连缀成一个具有鲜明递进关系的整体,形成环环相扣、前后协调的论证结构。
考题回顾
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
潮流是社会变动或发展的趋势。服饰打扮、言语行为、思想观念……处处都有潮流。面对潮流,有人顺势而行,有人坚持己见。
模板范文
真正的“弄潮儿”
①在新时代的风口浪尖上,在新世界的洪水猛兽里,越来越多的所谓“弄潮儿”诞生了。
②人们通过手机里的快讯了解“艺术”,透过三里屯太古里街头的“红人”接触“新潮”。几件当红名牌加身,几句他人金句进出,几条“至理鸡汤”强塞脑中,冠以潮流之名,便是所谓“弄潮儿”,转头还扬扬自得,真感觉自信了不少。
③当理想的彼岸愈加遥远时,当前行的步伐愈加急迫时,当生活状态不再是“从前的慢”时,人们便缺少一份归属感。为了找寻这份归属感,人们便不停地追赶时代的脚步,仿佛顺着时代潮流才不会迷航,站在浪尖上“弄潮”才不会被时代落下。
④可事实上,成为这样的“弄潮儿”,即便再欢腾,也是在别人的浪花里亦步亦趋。在别人的大海里寻觅存在感,那自我的价值呢?自我的追寻又将栖身何处呢?我不禁打上一个又一个的问号。麦考莱曾言:“一个单独的激浪也许很快平息,然而潮流却永远不会停止。”依我愚见,这些所谓“弄潮儿”,不过是扑上了“一个单独的激浪”罢了。
⑤不如选择做21世纪真正的“弄潮儿”,独寻一份触得到、摸得着的安宁与自我。真正的“弄潮儿”,不是“玩弄潮流”,而是“把握潮流”。把握的方式莫过于两种:改变自我和改变标准。甄别过后,如果潮流符合时代要求,如清风拂面带来新气息,便择取之,适当追从以改变并完善自己。如果遇上所谓“潮流”,如热浪喷袭,“金银味”“虚浮气”扑面,便大可弃之,弃了这标准,忘了这“潮流”,行自我之真。
⑥真正的“弄潮儿”,“弄”的不是“潮流”,不是“时尚”,是一种心态、一种活法。有人说汪曾祺先生纵览人间美味,不乏青年人的“潮”态。他却言:“如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。”这是真正对世界的把握,不论晴雨,我自有一种“潮”态、一种活法。在我之海浪中,做我之“弄潮儿”。
⑦人如此,城也如此,国亦可如此。作为欧洲城市,维也纳不曾被潮流抛下,世界石油输出国组织的总部在这里,金色大厅的辉煌和艺术大亨的根基在这里,它是新兴潮流和辉煌时代的结晶,可当一些国际性活动向其招手时,它却逆流而行,成为只念“莼鲈”的隐者,它选择守护且听风吟的酒馆、莫扎特故居的提琴声和广场上喷泉与鸽子的对白。潮流之下,它选择细碎的生命烟火,选择希伯来文、英文、法文等共织的和平喜乐的愿景。可见潮流之上更有值得我们守候的大美,我们要审视潮流,提升潮流内涵,这样才不负新时代赋予我们的使命。
⑧时代浪花拍案浅笑,如若真正的“弄潮儿”络绎不绝地踏上海岸,那么不论是一个人、一座城,还是一个国,都可凭此踏浪远行,生生不息。
点 评
摆现象:①—②
文章先介绍背景,开门见山地摆出“弄潮儿”现象,接着从衣着到言行揭示其具体特征。
挖根源:③
指出出现这种社会怪相是因为人们缺少一份归属感。
析危害:④
对所谓“弄潮儿”剖析,揭示其“亦步亦趋”的后果是自我价值的丢失。
指方法:⑤—⑦
层层深入,论述做真正“弄潮儿”的方法,将论证推向深处。
⑤⑥全面分析真正的“弄潮儿”的特点,通过甄别“玩弄潮流”与“把握潮流”,提出具体的方法,即“改变自我”和“改变标准”。
⑦以维也纳为例,阐述要审视潮流,提升潮流内涵。
第三模式 对比式结构
对比式结构,就是在论证过程中,把两种性质、特征有差异或截然相反的事物加以比较,并通过比较来讲清道理,阐明事物的本质。在议论文中采用对比式结构,可使考生在立论与驳论的过程中分清是非、判明优劣,使论证鲜明突出,从而达到深化论点的目的。
[特别提醒]
①必须明确文章的主要论点,不能左右摇摆、模棱两可;
②必须为论点选定具有相异或相反属性的论据;
③必须找出对比点,然后紧扣论点分析,进而得出结论;
④写作时往往对正面论证阐述多些,将其作为论述的重点,对反面论证阐述较少,让其起烘托、陪衬的作用。
考题回顾
阅读下面材料,按要求作文。
荆轲竟然是女的,诗仙李白变成了刺客,名医房物是用毒离手……这样的角色错位会不会让你大吃一惊?一款为《王者荣耀》的手机游戏近日大热,角色都取自中国历史和传说中的人物,可游戏中从形象到内容都与历史、传说完全不符合,颠覆了传统的记忆。
游戏里的历史观,自然而然与青少年的认知形成关系重大。有专家呼吁:“近一亿未成年人玩家被对历史不负责任的游戏所包围,实在令人担忧。”
对于这一现象,你有怎样的认识?请联系现实,写一篇不少于800字的作文。
要求:角度自选;立意自定;标题自拟;不得抄袭,不得套作。
【审题立意】这是一则反映历史文化传承与创新的材料作文。材料以《王者荣耀》这一手机游戏为依托,表达了对当前社会历史观的认识。荆轲竟然变成了女的,李白变成了刺客,扁鹊变成了用毒高手。在这款游戏中,历史上的角色发生了严重错位。这是对历史的一种不负责任的表现,是一种不尊重历史文化的表现。因此,分析时,可以从历史观的角度,运用全面思维,表达个性观点。
(1)尊重历史。中华民族历史悠久,每位中华儿女都应当尊重历史、敬畏历史。尊重历史事实,是手机游戏应有的坚守。将荆轲变成女的,将李白变成刺客,看似很好玩,其实错乱了全社会的历史认知、道德认知,是对历史文化的不尊重。
(2)长远考虑。借助历史人物的名气来提升游戏的档次,确实能够增加历史感、厚重感。可是,偷梁换柱的历史角色,尽管会给这款游戏短时间内赢得市场,但从长远来讲,这款游戏的社会效益是非常减分的。
(3)时代责任。手机游戏是精神文化产品的一种,要注重市场前景、经济效益,更要注重社会效益。毕竟,影响越大,颜值越高,责任也就越大。《王者荣耀》这款游戏中不少角色与历史上相差甚远,是对历史的不负责任。
范文
历史文化,创新有度
①勇士荆轲,何等悲壮,他竟然变成了女的;诗仙李白,何等浪漫,他却变成了刺客;名医扁鹊,何等神奇,他却变成了用毒高手。《王者荣耀》手机游戏精彩亮相,却引起轩然大波。种种议论,大多围绕对历史文化的态度展开。在我看来,历史文化的演绎与创新,允许一定的虚构,但是,随意杜撰,混淆历史观,是绝对不行的。
②随着时代的发展,人们对文化和历史的需求,不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍,以历史和文化为主题的影视作品和游戏等更受青睐,因为这些艺术形式更加生动活泼,具有更强的直观性。尤其是当前流行的手机游戏,利用传统文化与历史的资源,重新演绎历史人物,反映不同文化的特点,这本是好事。但创新的同时,一定要对文化与历史人物有起码的敬畏和尊重,否则其内在文化精神便会大大流失,成了一种文化“快消品”。譬如种种抗日神剧中,“手撕鬼子”的情景,把先烈在苦难中的拼搏想象得异常简单,这难道不是对他们精神的践踏?
③但有一些人看待稍有创新的文学影视作品或者手机游戏,往往有一颗“玻璃心”,认为其中不能出现任何不符合自己历史观的情节。其实,这种认识也有些吹毛求疵。《道士下山》中的名句“念念不忘,必有回响”,体现了一种中国武侠的风度,而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低,且制片方也根据道协的要求进行了删改,不触及敏感内容,又体现娱乐风格,这样的创新是极好的。
④对历史文化的创新,绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。对待历史文化中真实发生过的事情与人物,在创作的过程中,一定不能贬低他们的价值,甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑,使得战友李继德一句怒骂:英雄就是英雄,英雄不可以抹黑!而对于虚构的事件,我们不可以忽略其中的内涵,创作中脱离这个内涵,是不允许的。
⑤当然,走出了种种“泛娱乐化”的历史观,我们不能只讲述历史事实,更有以寓乐于史,寓乐于文化的做法,让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐,如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”,既生动形象地讲述了三国时代的种种事件,又不脱离真实历史,是社会进步,思想解放的表现,是值得提倡的。
⑥对待历史文化,应该鼓励创新,但是,创新有度,创新据法,才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。
点 评
①第1自然段运用排比的手法引出本文的中心论点:“历史文化的演绎与创新,允许一定的虚构,但是,随意杜撰,混淆历史观,是绝对不行的。”
②第2自然段正向论点一:利用传统文化与历史的资源,重新演绎历史人物,反映不同文化的特点,本是好事。借用抗日神剧中的情景作为反面例证。
③第3自然段正向论点二:不触及敏感内容,又体现娱乐风格,这样的创新是极好的。用电影《道士下山》作为正面的例证。
④第4自然段反向论点:对历史文化的创新,绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。借批判“抹黑黄继光”的行为来论证,很有说服力。
⑤第5自然段正向论点三:我们不能只讲述历史事实,更要有寓乐于史,寓乐于文化的做法。用《百家讲坛》作为例证,逻辑严密,论证合理。
⑥第6自然段呼应题目和第1自然段,点明主旨,收束全文。
文章以一种成熟大气的语言风格,表达了对历史文化创新的认识。具体安排写作内容时,作者先从材料出发,表明了自己的观点态度。主体部分,作者精选大量现实素材,并以鲜明的逻辑性,表达了对话题的深刻理解。整个文靠环环相扣,自然流畅。对问题的分析,能够做到观点鲜明,中心突出。对每一个角度,都能够深入挖掘,表现出写作深度。
第四模式 引议联结式结构
引议联结的过程,本质上也是提出问题、分析问题、解决问题的过程。根据这种结构写出来的文章,一定是思路清晰、内容充实、结构完整且严谨的文章。
具体来说,“引”就是精心挑选引述的材料,提出论点。一般说来,材料不同,引述的方式也不同:文字多的叙述性材料应概述;精辟的名言警句材料要复述;寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述;漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。“议”就是对前面提出的论点进行有针对性的分析论证,使论点确立起来。“联”就是根据材料广泛联系个人、社会、历史、现实等,全方位、多角度地论证,指出论点的现实指导意义。“结”就是解决问题,总结全文,深化论点。
[特别提醒]
①“引”要自然、不突兀,要简洁精练、不拖泥带水;
②“议”要有理有据,有扩展有延伸,或扩展出广度,或挖掘出深度;
③“联”要联得自然,不能有刻意牵强的意味;要联到点子上,不要胡乱联系;
④“结”要结得严密,让中心论点水到渠成地展示出来。
阅读下面的材料,
根据要求写一篇不少于800字的文章。
历经几年试验,小羽在传统工艺的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地方标准,由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越夹越大,小羽则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【审题立意】本则材料与“实践创新”的关联性特别强,可以挖掘出“创新”“诚信”“共享”“规则”这些关键词。考生可就其中某一个点立意,也可以一点为主统领多个点。如以“创新”为主,统领其他点:在“传统工艺的基础上推陈出新”属于技艺上的创新;面对破坏规则的假冒伪劣产品,采取公布流程、拟定标准、规范市场等独特的做法,是做法上的创新;而“集中精力率领团队不断创新”,则侧重于创新的无止境。这样,整则材料都统领到“创新”这个论题上来了。具体写作时,可用“引、提、析、联、结”的论证结构模式,结合劳动意识、问题解决、技术层面这三个基本要点,写出不同层面的“创新”,由浅入深,层层推进。
范 文
漂其黑,守其白
天不生小羽,万古如长夜。
我曾自怨处于如此的时代,诽谤丛生,怨声载途,以情为荣,以仿为乐,创新者沉下僚,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,用一己之力更新社会的创业者,让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。
曾经很喜欢《道德经》中的一句话:“知其白,守其黑,为天下式。”俗话说:白沙在涅,与之俱黑。能如老子这般,如屈原这般,在烂醉的世间保持清醒,不已难能?但小羽告诉我们:漂其黑,守其白,方为天下式!
市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的因境,但人们或者背离高尚的“创新”二字,投入仿造的怀抱,与敌人同流合污,或者如老子一般,坚守清立,对政府的责怨之声从唇齿间淌出,浩浩汤汤冲毁信任,冲毁希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽,吞天下不公的泪水,笑对仿造者的飞扬跛扈,投入到市场建设,不仅守住自身,更把“涅”漂白。
我们需要小羽。国家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴,但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地,受益还是受损,老农恐怕比老干部清楚。民以社稷为本,政策不够完善,非其必不欲也,实其力不足也。国家需要小羽,需要他们的专业、经验,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,为国家漂洗出民智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮,谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要她的坚持与勇气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心。
我们自己,也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白:人民是国家的主人。但真的是吗?我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流人云亦云,“泛泛若水中之凫”,我们连自己的主人都不是,何谈国家的主人?尊严,权利,法律给了,自己却不接受。“漂其黑,守其白”为自己带来“民主”,民有智则国有智,民心聚则国心聚,民立则国立。
福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现为黑暗包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮,萤火也能上皓月争辉!
漂其黑,守其白,方为天下式。创业者,若再遇山寨,请收拾好泛滥悲愤,用你的才智,为市场建设画出你的一笔。这不仅难能,更加可贵。
【解读】
①作文标题,化用老子名言“知其白,守其黑”。
②第1段化用了朱熹对孔子的评价“天不生仲尼,万古如长夜”,第2段引用材料。都属于“引”。
③第3段是“提”,提出观点“漂其黑,守其白,方为天下式”。
④第4段是“析”,分析小羽做法的理由。
⑤第5~6段从国家层面说明市场体制的完善离不开小羽这样创业者的努力和奉献。
⑥第7段从社会层面说明乡风民俗、社会思潮的改变,需要小羽这样的创业者的坚持与勇气。
⑦第8段从个人层面说明,小羽的做法也告诉了我们怎样做自己的主人。
⑧第9~10段是结尾部分,也是文章写得最精彩的部分:第⑨段引用福克纳的名言,说明小羽这样做的意义;第⑩段回扣首段和标题,使全文论述严谨,首尾形成闭环。
【点评】本文是采用“引、提、析、联、结”论证结构模式行文的一篇佳作,文章的题目化用老子“知其白,守其黑”,让阅卷老师一下子看到了考生深厚的文化功底,而且这个题目又高于老子的见识:“知其白,守其黑”虽然难能,但目的在于为己;“漂其黑,守其白”则在于利他,服务于社会大众,而这也正是材料中小羽的做法,是文章论述的核心。文章在阐释“漂其黑,守其白,方为天下式”的含意后,联系实际,集中从“国家需要小羽”“社会需要小羽”“我们需要小羽”三个角度展开论述,分析了小羽行为的社会意义和精神价值。理解深刻,阐述清晰,表现了考生思考的填密和行文的严谨,是一篇切中肯繁的时评作。
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2025年春季高考语文二轮专项突破
(广东专用)
议论文结构模式
2025年春季高考语文二轮专项突破(广东专用)
2025年春季高考语文二轮专项突破(广东专用)
议论文的结构布局一方面取决于主题的需要,一方面也取决于对材料的选择。事实上,考生也可以根据自己平时积累的材料“量身定做”合适的作文模式。
2025年春季高考语文二轮专项突破(广东专用)
模式一 并列式结构
并列式结构就是把一个问题从不同层次、不同角度进行阐述,各层次或角度之间是并列关系,其好处是论证全面,有条理,使阅卷老师一目了然。如图所示:
2025年春季高考语文二轮专项突破(广东专用)
运用并列式结构写作时,有四种方法。
1.性质并列。即从“是什么”的角度,列举具有典型意义的代表性事例论证中心论点。
2.理由并列。即从“为什么”的角度,列举几个呈并列关系的分论点。
3.途径并列。即从“怎么办”入手,逐一剖析论点得以成立的条件或途径。
4.结果并列。即从“会怎样”入手,分析事物造成的多样而复杂的结果。
2025年春季高考语文二轮专项突破(广东专用)
[特别提醒]
①每个分论点自成段落,意义相对独立,分论点之间结构并列,一般无因果、轻重、主次之分;
②注意各个分论点和论据之间内在的联系,以及彼此间的照应、衔接,切忌罗列与分论点无关的论据;
③写作时最好将重要的分论点放在前面,次要的分论点放在后面,使论证顺序更加合理;
④分论点要紧扣文章的中心论点,否则会给读者内容散乱的感觉;
⑤各分论点在内容上不可有交叉或从属关系。
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考题回溯 [名师原创]阅读下面的材料,根据要求作文。
(1)读万卷书,行万里路。
——董其昌《画禅室随笔》
(2)你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书。
——电影《卡萨布兰卡》
(3)路,就是书。
——余秋雨
读了上面的材料,你有怎样的体验和思考?写一篇不少于800字的文章。
[要求] ①选好角度,确定立意,自拟题目;②不得脱离材料内容及其含意的范围作文;③明确文体,诗歌除外;④不得抄袭、套作。
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漫漫人生,请带一本书上路
林曦
①我曾听说过一句话:“你现在的气质里,藏着你走过的路、读过的书。”的确如此。古人道“读万卷书,行万里路”,提升自己的文化内涵,看淡春花秋月,宠辱不惊地过一生。
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②书,能提升一个人的文化内涵,提高人的精神境界。孔子韦编三绝,终成一代儒学宗师;苏秦狠心刺股,收获满腹才学,成为一代谋士;李密牛角挂书,留下千古美名。古往今来,人们对书籍的热爱有增无减,罗贝托发出过这样的宣告:“我们不会停止阅读,即使每本书总有读完的时候,如同我们不会停止生活,即使死亡必然来临。”读书和生命紧紧地联系在一起。余秋雨先生说过:“一座普通城市的文化,主要是看地上有多少热闹的镜头;一座高贵城市的文化,主要是看天上有几抹孤独的云霞。”一个有内涵的人,往往能从一草一木中,看到欢喜和禅意,能在世俗生活中抬起头看天边的云霞,享受内心的安然和淡定,而这些很大程度上都是书赋予的。
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③路,能丰富一个人的阅历,磨炼一个人的性情。我看到过这样一句话:“有些人的生命中没有风景,是因为他只在那些别人造好的、最方便的水管里流过来流过去。”正因为如此,才会有那么多人抱怨生活的无聊。那么,为何选择那些水管呢?你只有流遍一个又一个水管,才会丰富自己、拓宽自己。生命不是放在花瓶里供人观赏的静物,而是草原上随风舞动的韧草。生命不是一成不变的,而是不停追求的过程。在按部就班的生活中,或许我们更应跳出这个无限循环的圈子,明白自己真正所求的是什么,然后为此走遍万水千山,不辞辛苦。
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④如果读书是在你心中堆放木柴,而上路则是点燃它们的火源。书和路的结合,会引发绚烂的火焰。生在盛唐的李白,游遍大江南北,成就了他“绣口一吐就半个盛唐”的豪气;饱受战乱之苦、流离失所的杜甫,沉淀下了“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的沉郁顿挫之气;遭受宋王朝南渡悲苦的李清照,诗词中总有些“凄凄惨惨戚戚”的低迷哀痛。经历世事会让你把从书本上看到的文字,真正化为生活的感触;而万里江山、人生履历会让你的笔下生出无比的光辉,让你的生命结出不一样的果实。
⑤漫漫人生,请带着一本书上路。看书中之百转千回,品世间之人情真相。书和路会融为一体,形成我们独一无二的气质。书路结合,用书中的精神作为人生的风向标,用路上的阅历沉淀自己的内涵。
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阅卷点评
引论:①
提出总论点,揭示“读万卷书,行万里路”的重要性。
分论点Ⅰ:②
作者提出分论点后,列举古代孔子、苏秦、李密的事例,组成一组排比句,句式整齐,论证有力。接着一句“古往今来”承上启下,引出罗贝托、余秋雨等的名言,进一步论证论点,每个引用后都有阐述,使论证更加严密。
分论点Ⅱ:③
作者在提出分论点后,运用比喻论证的方法,从反面论证一个人“生命中没有风景”(阅历不丰富)是因为他“只在那些……的水管里流过来流过去”(按部就班地生活),自然而然引出正面论点。
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结论:④—⑤
④列举李白、杜甫、李清照的经历,对前面两个分论点进行综合议论,分析“诗作”(书)和“经历”(路)的关系以及“书路结合”的作用。
⑤结尾点题,深化观点。进一步阐明“书路结合”对气质和内涵的正面影响。
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模式二 层进式结构
层进式结构,顾名思义,就是要层层递进,能够做到由浅入深、由表及里、逐层深入地展开论述,一般来说,要有三个或三个以上的层次。这种结构较之并列式结构,有着更易于深入论述的优点。层进式结构符合人们认识问题由浅入深的规律,不仅能体现作者思维的清晰性,更能反映作者思维的深刻性,能使文章更灵活,更具个性化色彩。一般来说,层进式结构可以分为两类。
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1.层层递进。即本论部分将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的,考生在写作时不能停留在一个层面上,而要层层递进;或者按“是什么——为什么——怎么做”的顺序行文。“是什么”指对论述对象进行必要的解释、说明,指出问题的实质,点明论述的范围;“为什么”阐释论点成立的理由;“怎么做”指根据论点提出相应的解决办法。“为什么”与“怎么做”是写作的主体部分。这两部分的内容可以有所侧重,不一定要平均用力。如图所示:
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2.逐层分析。针对某种不好的现象,挖掘其产生的根源,分析其危害,指出其相应的对策,通过层层分析,揭示问题的本质并提出解决问题的办法。这样能使论证更加严密,结构更加严谨,更具个性化色彩。
[特别提醒]
①层进式结构对各层内容的前后顺序有着严格的要求,各层内容不能随意变更;
②在论证过程中,要由浅入深、层层推进、步步深入;
③要抓住各分论点共同体现中心论点这一关键特征,将各部分、各层次有机连缀成一个具有鲜明递进关系的整体,形成环环相扣、前后协调的论证结构。
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考题回溯
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
潮流是社会变动或发展的趋势。服饰打扮、言语行为、思想观念……处处都有潮流。面对潮流,有人顺势而行,有人坚持己见。
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真正的“弄潮儿”
①在新时代的风口浪尖上,在新世界的洪水猛兽里,越来越多的所谓“弄潮儿”诞生了。
②人们通过手机里的快讯了解“艺术”,透过三里屯太古里街头的“红人”接触“新潮”。几件当红名牌加身,几句他人金句进出,几条“至理鸡汤”强塞脑中,冠以潮流之名,便是所谓“弄潮儿”,转头还扬扬自得,真感觉自信了不少。
③当理想的彼岸愈加遥远时,当前行的步伐愈加急迫时,当生活状态不再是“从前的慢”时,人们便缺少一份归属感。为了找寻这份归属感,人们便不停地追赶时代的脚步,仿佛顺着时代潮流才不会迷航,站在浪尖上“弄潮”才不会被时代落下。
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④可事实上,成为这样的“弄潮儿”,即便再欢腾,也是在别人的浪花里亦步亦趋。在别人的大海里寻觅存在感,那自我的价值呢?自我的追寻又将栖身何处呢?我不禁打上一个又一个的问号。麦考莱曾言:“一个单独的激浪也许很快平息,然而潮流却永远不会停止。”依我愚见,这些所谓“弄潮儿”,不过是扑上了“一个单独的激浪”罢了。
⑤不如选择做21世纪真正的“弄潮儿”,独寻一份触得到、摸得着的安宁与自我。真正的“弄潮儿”,不是“玩弄潮流”,而是“把握潮流”。把握的方式莫过于两种:改变自我和改变标准。甄别过后,如果潮流符合时代要求,如清风拂面带来新气息,便择取之,适当追从以改变并完善自己。如果遇上所谓“潮流”,如热浪喷袭,“金银味”“虚浮气”扑面,便大可弃之,弃了这标准,忘了这“潮流”,行自我之真。
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⑥真正的“弄潮儿”,“弄”的不是“潮流”,不是“时尚”,是一种心态、一种活法。有人说汪曾祺先生纵览人间美味,不乏青年人的“潮”态。他却言:“如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。”这是真正对世界的把握,不论晴雨,我自有一种“潮”态、一种活法。在我之海浪中,做我之“弄潮儿”。
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⑦人如此,城也如此,国亦可如此。作为欧洲城市,维也纳不曾被潮流抛下,世界石油输出国组织的总部在这里,金色大厅的辉煌和艺术大亨的根基在这里,它是新兴潮流和辉煌时代的结晶,可当一些国际性活动向其招手时,它却逆流而行,成为只念“莼鲈”的隐者,它选择守护且听风吟的酒馆、莫扎特故居的提琴声和广场上喷泉与鸽子的对白。潮流之下,它选择细碎的生命烟火,选择希伯来文、英文、法文等共织的和平喜乐的愿景。可见潮流之上更有值得我们守候的大美,我们要审视潮流,提升潮流内涵,这样才不负新时代赋予我们的使命。
⑧时代浪花拍案浅笑,如若真正的“弄潮儿”络绎不绝地踏上海岸,那么不论是一个人、一座城,还是一个国,都可凭此踏浪远行,生生不息。
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阅卷点评
摆现象:①—②
文章先介绍背景,开门见山地摆出“弄潮儿”现象,接着从衣着到言行揭示其具体特征。
挖根源:③
指出出现这种社会怪相是因为人们缺少一份归属感。
析危害:④
对所谓“弄潮儿”剖析,揭示其“亦步亦趋”的后果是自我价值的丢失。
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指方法:⑤—⑦
层层深入,论述做真正“弄潮儿”的方法,将论证推向深处。
⑤⑥全面分析真正的“弄潮儿”的特点,通过甄别“玩弄潮流”与“把握潮流”,提出具体的方法,即“改变自我”和“改变标准”。
⑦以维也纳为例,阐述要审视潮流,提升潮流内涵。
总结全文:⑧
指明真正的“弄潮儿”的美好愿景。
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模式三 对比式结构
对比式结构,就是在论证过程中,把两种性质、特征有差异或截然相反的事物加以比较,并通过比较来讲清道理,阐明事物的本质。在议论文中采用对比式结构,可使考生在立论与驳论的过程中分清是非、判明优劣,使论证鲜明突出,从而达到深化论点的目的。具体结构如下:
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[特别提醒]
①必须明确文章的主要论点,不能左右摇摆、模棱两可;
②必须为论点选定具有相异或相反属性的论据;
③必须找出对比点,然后紧扣论点分析,进而得出结论;
④写作时往往对正面论证阐述多些,将其作为论述的重点,对反面论证阐述较少,让其起烘托、陪衬的作用。
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考题回溯
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
荆轲竟然是女的,诗仙李白变成了刺客,名医房物是用毒离手……这样的角色错位会不会让你大吃一惊?一款为《王者荣耀》的手机游戏近日大热,角色都取自中国历史和传说中的人物,可游戏中从形象到内容都与历史、传说完全不符合,颠覆了传统的记忆。
游戏里的历史观,自然而然与青少年的认知形成关系重大。有专家呼吁:“近一亿未成年人玩家被对历史不负责任的游戏所包围,实在令人担忧。”
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历史文化,创新有度
①勇士荆轲,何等悲壮,他竟然变成了女的;诗仙李白,何等浪漫,他却变成了刺客;名医扁鹊,何等神奇,他却变成了用毒高手。《王者荣耀》手机游戏精彩亮相,却引起轩然大波。种种议论,大多围绕对历史文化的态度展开。在我看来,历史文化的演绎与创新,允许一定的虚构,但是,随意杜撰,混淆历史观,是绝对不行的。
②随着时代的发展,人们对文化和历史的需求,不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍,以历史和文化为主题的影视作品和游戏等更受青睐,因为这些艺术形式更加生动活泼,具有更强的直观性。尤其是当前流行的手机游戏,利用传统文化与历史的资源,重新演绎历史人物,反映不同文化的特点,这本是好事。但创新的同时,一定要对文化与历史人物有起码的敬畏和尊重,否则其内在文化精神便会大大流失,成了一种文化“快消品”。譬如种种抗日神剧中,“手撕鬼子”的情景,把先烈在苦难中的拼搏想象得异常简单,这难道不是对他们精神的践踏?
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③但有一些人看待稍有创新的文学影视作品或者手机游戏,往往有一颗“玻璃心”,认为其中不能出现任何不符合自己历史观的情节。其实,这种认识也有些吹毛求疵。《道士下山》中的名句“念念不忘,必有回响”,体现了一种中国武侠的风度,而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低,且制片方也根据道协的要求进行了删改,不触及敏感内容,又体现娱乐风格,这样的创新是极好的。
④对历史文化的创新,绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。对待历史文化中真实发生过的事情与人物,在创作的过程中,一定不能贬低他们的价值,甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑,使得战友李继德一句怒骂:英雄就是英雄,英雄不可以抹黑!而对于虚构的事件,我们不可以忽略其中的内涵,创作中脱离这个内涵,是不允许的。
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⑤当然,走出了种种“泛娱乐化”的历史观,我们不能只讲述历史事实,更有以寓乐于史,寓乐于文化的做法,让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐,如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”,既生动形象地讲述了三国时代的种种事件,又不脱离真实历史,是社会进步,思想解放的表现,是值得提倡的。
⑥对待历史文化,应该鼓励创新,但是,创新有度,创新据法,才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。
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阅卷点评
①第1自然段运用排比的手法引出本文的中心论点:“历史文化的演绎与创新,允许一定的虚构,但是,随意杜撰,混淆历史观,是绝对不行的。”
②第2自然段正向论点一:利用传统文化与历史的资源,重新演绎历史人物,反映不同文化的特点,本是好事。借用抗日神剧中的情景作为反面例证。
③第3自然段正向论点二:不触及敏感内容,又体现娱乐风格,这样的创新是极好的。用电影《道士下山》作为正面的例证。
④第4自然段反向论点:对历史文化的创新,绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。借批判“抹黑黄继光”的行为来论证,很有说服力。
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⑤第5自然段正向论点三:我们不能只讲述历史事实,更要有寓乐于史,寓乐于文化的做法。用《百家讲坛》作为例证,逻辑严密,论证合理。
⑥第6自然段呼应题目和第1自然段,点明主旨,收束全文。
文章以一种成熟大气的语言风格,表达了对历史文化创新的认识。具体安排写作内容时,作者先从材料出发,表明了自己的观点态度。主体部分,作者精选大量现实素材,并以鲜明的逻辑性,表达了对话题的深刻理解。整个文靠环环相扣,自然流畅。对问题的分析,能够做到观点鲜明,中心突出。对每一个角度,都能够深入挖掘,表现出写作深度。
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模式四 引议联结式结构
引议联结的过程,本质上也是提出问题、分析问题、解决问题的过程。根据这种结构写出来的文章,一定是思路清晰、内容充实、结构完整且严谨的文章。如图所示:
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具体来说,“引”就是精心挑选引述的材料,提出论点。一般说来,材料不同,引述的方式也不同:文字多的叙述性材料应概述;精辟的名言警句材料要复述;寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述;漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。“议”就是对前面提出的论点进行有针对性的分析论证,使论点确立起来。“联”就是根据材料广泛联系个人、社会、历史、现实等,全方位、多角度地论证,指出论点的现实指导意义。“结”就是解决问题,总结全文,深化论点。
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[特别提醒]
①“引”要自然、不突兀,要简洁精练、不拖泥带水;
②“议”要有理有据,有扩展有延伸,或扩展出广度,或挖掘出深度;
③“联”要联得自然,不能有刻意牵强的意味;要联到点子上,不要胡乱联系;
④“结”要结得严密,让中心论点水到渠成地展示出来。
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考题回溯
历经几年试验,小羽在传统工艺的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地方标准,由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越夹越大,小羽则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
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漂其黑,守其白
天不生小羽,万古如长夜。
我曾自怨处于如此的时代,诽谤丛生,怨声载途,以情为荣,以仿为乐,创新者沉下僚,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,用一己之力更新社会的创业者,让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。
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曾经很喜欢《道德经》中的一句话:“知其白,守其黑,为天下式。”俗话说:白沙在涅,与之俱黑。能如老子这般,如屈原这般,在烂醉的世间保持清醒,不已难能?但小羽告诉我们:漂其黑,守其白,方为天下式!
市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的因境,但人们或者背离高尚的“创新”二字,投入仿造的怀抱,与敌人同流合污,或者如老子一般,坚守清立,对政府的责怨之声从唇齿间淌出,浩浩汤汤冲毁信任,冲毁希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽,吞天下不公的泪水,笑对仿造者的飞扬跛扈,投入到市场建设,不仅守住自身,更把“涅”漂白。
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我们需要小羽。国家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴,但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地,受益还是受损,老农恐怕比老干部清楚。民以社稷为本,政策不够完善,非其必不欲也,实其力不足也。国家需要小羽,需要他们的专业、经验,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,为国家漂洗出民智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮,谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要她的坚持与勇气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心。
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我们自己,也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白:人民是国家的主人。但真的是吗?我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流人云亦云,“泛泛若水中之凫”,我们连自己的主人都不是,何谈国家的主人?尊严,权利,法律给了,自己却不接受。“漂其黑,守其白”为自己带来“民主”,民有智则国有智,民心聚则国心聚,民立则国立。
福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现为黑暗包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮,萤火也能上皓月争辉!
漂其黑,守其白,方为天下式。创业者,若再遇山寨,请收拾好泛滥悲愤,用你的才智,为市场建设画出你的一笔。这不仅难能,更加可贵。
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阅卷点评
①作文标题,化用老子名言“知其白,守其黑”。
②第1段化用了朱熹对孔子的评价“天不生仲尼,万古如长夜”,第2段引用材料。都属于“引”。
③第3段是“提”,提出观点“漂其黑,守其白,方为天下式”。
④第4段是“析”,分析小羽做法的理由。
⑤第5~6段从国家层面说明市场体制的完善离不开小羽这样创业者的努力和奉献。
⑥第7段从社会层面说明乡风民俗、社会思潮的改变,需要小羽这样的创业者的坚持与勇气。
⑦第8段从个人层面说明,小羽的做法也告诉了我们怎样做自己的主人。
⑧第9~10段是结尾部分,也是文章写得最精彩的部分:第⑨段引用福克纳的名言,说明小羽这样做的意义;第⑩段回扣首段和标题,使全文论述严谨,首尾形成闭环。
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【点评】本文是采用“引、提、析、联、结”论证结构模式行文的一篇佳作,文章的题目化用老子“知其白,守其黑”,让阅卷老师一下子看到了考生深厚的文化功底,而且这个题目又高于老子的见识:“知其白,守其黑”虽然难能,但目的在于为己;“漂其黑,守其白”则在于利他,服务于社会大众,而这也正是材料中小羽的做法,是文章论述的核心。文章在阐释“漂其黑,守其白,方为天下式”的含意后,联系实际,集中从“国家需要小羽”“社会需要小羽”“我们需要小羽”三个角度展开论述,分析了小羽行为的社会意义和精神价值。理解深刻,阐述清晰,表现了考生思考的填密和行文的严谨,是一篇切中肯繁的时评作。
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