第23课《女娲造人》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

看图猜神话 神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 神话 神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。 神话的特点 1.内容多是将自然加以形象化 2.创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义 3.表现了远古人类征服自然的理想和信念。 女娲造人 袁珂 作者介绍 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《神话论文集》《中国神话百题》等。其中《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。 课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。 背景介绍 揉（ ） 莽莽榛榛（ ） 荒凉（ ） 掘起（ ） 蓬勃（ ） 澄澈（ ） 掺和（ ） 疲倦不堪（ ） 预习检测 róu mǎng mǎng zhēn zhēn huāng jué péng bó chéng chè chān huo kān 开辟: 神通广大: 莽莽榛榛: 生气蓬勃: 澄澈: 掘起: 掺和: 预习检测 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 生命力旺盛。 清澈透明。 挖起。 掺杂混合在一起。 兴高采烈: 眉开眼笑: 宇宙: 气概: 疲倦不堪: 绵延: 预习检测 形容高兴愉快的样子。 兴致高，情绪热烈。 包括地球及其他一切天体的无限空间。 在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。 表示疲倦的程度很深。 延续不断。 课文解读 第一部分（1-4） 第二部分（5-16） 第三部分（17-18） 女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。 写女娲造人的过程和方法。 女娲想出使人类繁衍生息的办法 文章主要写了什么？分为几个部分？ 第①段交代了哪些内容？有什么作用？ 课文解读 交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。 说说女娲造人的原因是什么？ 课文解读 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？ 课文解读 原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。 第③段在文中有什么作用？ 课文解读 结构上：承上启下的过渡作用 内容上：承接上文“应该添点东西进去”的想法；引出下文女娲造人一事。 女娲是用哪两种方法造人的？ 课文解读 方法一：女娲先是用黄泥揉团成人 方法二：后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。 这两种方法哪种更好？ 课文解读 第二种；因为第一种不仅比较慢费时比较多，还十分费力使女娲疲惫不堪。 所谓的“新装”根本不存在，但人们都不敢说自己看不见，这是为什么？ 课文解读 在故事里，人们都害怕说出新衣不存在会导致自己被当做傻瓜，因此都假装看见了新衣。 统治者的愚蠢、虚荣，使得他们看不见也不愿意看见真相，而在他们的统治下，整个社会也都染上了这种装腔作势、无视真实的毛病。 他们都不愿意承认自己是“愚蠢的人”。 思考：女娲造人后心情怎样？ 课文解读 喜悦 思考：女娲为什么喜悦？ 课文解读 为人类创造成功而喜悦 为人类自身对获得生命而喜悦 为大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造而喜悦。 女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？ 课文解读 男女配合，繁衍生息。 本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，并结合文本具体内容，分析女娲形象。 课文解读 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。 动作描写——“走”“蹲” 神态描写——“笑”“假装生气” 突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神 课文解读 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 动作描写。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。 课文解读 她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。 课文解读 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 神态描写。“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。 人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？ 课文解读 人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？ 课文解读 造人后： 造人前： 感到非常孤独。 不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。 对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。 合作探究 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 合作探究 丰富了以下内容： 1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 3.人造出后的欢快场面 4.女娲的情绪和心理 5.作者的评述 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 主旨归纳 课外欣赏 达尔文生物进化论 课外欣赏 西方-上帝用尘土造人，接着用亚当的肋骨创造了夏娃。 Lavf58.76.100 Lavf58.76.100 $$