内容正文:
七年级语文
上册第一、二、三单元
注意事项:共三大题,满分150分(其中书写占5分),考试时间150分钟
一、语文积累与运用(35分)
1.默写。(10分)
(1)古人经常把“月亮”作为意象:“
”(李白《闻王昌龄左迁
龙标遥有此寄》),诗人拜托月亮把自己的忧愁和思念遥寄给友人;"
”(李益《夜上受降城闻笛》),诗人夜晚登城远望,赏月华如霜的边城夜色。
(2)“风”作为意象,经常吹拂在古诗之中:马致远《天净沙·秋思》中的“
_,小桥
流水人家,
”渲染了萧条、凄凉的乡村景色;曹操《观沧海》中的“
”描写了秋风中大海波翻浪涌的壮阔景象;王湾《次北固山下》中的
”描写了广阔江面上风正船行的景象。
2.请运用积累的知识,完成(1)~(3)题。(12分)
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的
本子。纸张很黄;图xiàng也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形
的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;
没有头而“以飘为目,以胁为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点
石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,
比那木刻的精zhi得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清
是什么时候失掉了。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。(4分)
图xiàng(
)搜(
)集
粗拙(
精zhi(
)
(2)这段文字选自鲁迅的
(填体裁)集《朝花夕拾》。作者为什么说最初得到的这四本
书是“最为心爱的宝书”?(4分)
(3)《朝花夕拾》中,作者表现出了对师长、保姆的感激或敬佩之情。请从下面两个人物中任选
一个,结合具体情节,说说作者的感激或敬佩之情是因何事生发出来的。(4分)
①藤野先生(《藤野先生》)
②长妈妈(《阿长与(山海经)》)
3.七年级(1)班开展以“传统文化我传承”为主题的综合性学习活动,请你完成以下任务。
(13分)
(1)【经典故事】下列是同学们搜集的经典故事,其中不属于“孝亲敬老”主题的一项是(
)
(2分)
C.怀橘遗亲
B孟母三迁
A.亲尝汤药
D.子路借米
(2)【对联常识】春联又称门对、春贴、对联、对子、桃符等,属于联的一种。它以工整、对偶、
简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。小明在欣赏对联时
不小心将墨水洒在上面,导致上下联部分文字丢失。请你根据所学知识,从下列选项中选择
合适的内容填入甲、乙处,将对联补充完整。(填序号)(4分)
上联:绿树条条染绿__
甲
下联:红梅点点映红__乙
A.神州盛艳
B.笑脸千张
C.中华富强
D.春光一片
(3)【传统节日】活动中,同学们搜集了三幅关于传统节日的图片,请你根据图片内容写出其中
表现的传统节日与习俗。(3分)
①
②
③
CS
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②节日:
习俗:
①节日:端午节
习俗:祭祖扫墓
③节日:
习俗:孝亲敬老
(4)【修改讲稿】下面是小院写的关于“我爱传统文化”的演讲稿,其中有一些错误,请你帮她修
改。(4分)
梁启超先生说:“少年富则国富,少年强则国强。”作为祖国未来接班人的我们,肩上的责任
重大。因而加强文化素质教育,培养人文精神和科学精神,是青少年全面发展的需要。中华传
统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统,【甲】它以其强大的生命力熏染了一代又一代的英
才,为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化,让其指引我
们青少年前进的方向。【乙】那么作为学生,我们应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢。
①【甲】处画线句有语病,请修改。(2分)
②【乙】处画线句有一处标点使用不当,请修改。(2分)
二、阅读(55分)
阅读下面的文字,回答问题。
[一](23分)
蝉音如诉
刘锦涛
①七月的某一天晚上,我住乡下。至晚仍热浪滚滚。空调机打不开。于是,开窗。
②风等在窗口,迫不及待地扑了进来。我漠然而坐,突然静下心来。远处近处,有星星点点
的灯火,把夜的纯黑稀释成深灰色。
③蝉音随风,向我涌来。
④蝉藏在夜的深处,只闻其声,但我知道鸣蝉的尾巴是撅着的,被两叶对称的翅翼覆盖。这
个夜晚,它们正在卖力地、用不歇的吟唱度过最后的、最美好的时光。
蝉会不会在夜晚鸣叫?朱自清著名散文《荷塘月色》中说:“月光如流水一般.....这时候
最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声。”后来有人质疑,说夜晚的蝉不叫。想想真是可笑。
在鸣蝉吟唱的季节里,让质疑的人来乡下住一晚就全明白了。
汪曾祺有散文《夏天的昆虫》,说蝉大别有三类:一种是“海溜”,最大,色黑,叫声洪亮,是
蝉里的“楚霸王”,生命力很强;一种是“哪溜”,体较小,绿色而有点银光,叫声也好听,“哪溜-
溜-
-哪溜”;一种叫“吼溜”,最小,暗色,也是因其叫声而得名。
汪曾祺的家乡高邮距我家乡崇明不远,高邮之蝉,或应与崇明之蝉相似吧。
⑧那个夜晚,我听蝉鸣,细分三种蝉的不同叫声。
“隐了”,其声最细,尚属蝉中童子,细细的长音里有孩童的天真,是擞娇之声,是无赖之
声。贴在杨树枝干上的身子,几乎与树皮同色。“隐了”,有一个出世的名字,“隐”便是“了”,却
总是心有不甘,于是细声锐气地呐喊。这一喊,又原形毕露,废了一世英名。这是成长的烦恼,
长大了,成熟了,自然会明白,隐还是不隐,隐了便了(lio)了。
“叶斯它”是妖娆的,披一件绿秋,在绿树上择首弄姿。它知道自己的美,所以顾影自怜,
鸣叫起来转转弯弯,仿佛眼前有千百条路,却山重水复,永远到不了想去的远方,因此哀怨,伤心
落泪。“叶斯它
-”,它的叫声有多重音节,有令人心酸的媚态,它虽心比天高,但依然只是一
只漂亮的蝉。
相比之下,大知了叫起来直截了当、了无悬念,是横着嗓子的,如一个莽汉的呼喊,不是鸣
叫,是吼。初听,粗且蛮,听久了,便听出了腔调:莽汉打了一天的工,回家了,煮一壶崇明老白
酒,猛喝一口,闭着眼睛长叹一声。这一声长叹是劳累后的腰酸,是经年的伤痛,也是痛痛快快
地宣泄,好像告诉你,痛就痛吧,酸就酸吧,生活本来就是如此,一杯浊酒,一宿酣睡。
三种蝉声纠集在一起,仔细分辨,却是各唱其调,不相融合。粗憨,婉转,作态,三种蝉声,
各自表达,听者如我、如你,便有各自不同的感觉。
三种蝉,叫法不同,却有一个共同的特征:一旦被人抓住,顷刻乱了阵脚,歌声失了真情
只能发出短促的悲音,是无可奈何的挣扎之声。
④那个夜晚,我睡在乡下那张老旧的床上,想象那些蝉,在香樟树上、桂花树上、冬青树上、
豆梗上--所有隐秘深处,都是它们快乐的家园--自由吟唱,为所欲为。我在绵绵的蝉鸣声
里睡去。恍懊中,有一种飘浮感,身轻如羽。那个夜晚,睡在生于斯长于斯的乡村,我睡得很沉,
忘了失眠,忘了梦游....
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]亿人郡在用目描口
不知何时,蝉声已止。
不知何时,天已大亮。
(选自《新民晚报》2024年8月1日,有删改)
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
)(3分)
A.文章以“蝉音如诉”为题,富有诗意,激起读者的阅读兴趣,交代了文章的主要内容。
B.第②段中“风等在窗口,迫不及待地扑了进来”运用拟人的修辞手法,赋予风以人的情态。
C.文章第段写蝉被人抓住后“乱了阵脚,歌声失了真情”的窘态,表现出“我”对蝉的嘲笑。
D.文章淳朴的语言中含有诗意,自然的讲述中蕴含哲思,文章既是写蝉亦是写乡情。
5.文章第段引用《荷塘月色》《夏天的昆虫》中的内容,有什么作用?请简要分析。(4分)
6.请从描写方法的角度赏析下面的句子。(4分)
远处近处,有星星点点的灯火,把夜的纯黑稀释成深灰色。
7.文章写了“我”听到的哪三种蝉的叫声?分别有什么特点?(6分)
8.文章最后两段的“蝉声已止”“天已大亮”有什么含义?抒发了什么情感?(6分)
[二](16分)
材料一:
随着悠扬的古乐响起,一名身着战国时期服饰的模特,从T台一端缓缓走来。曲据深衣,
宽袍大袖,只见她每一步都仿佛踏着历史的节拍,展现出那个时代的英武与豪迈。紧接着,秦汉
之风的古朴与庄重缓缓铺展,广袖大衣,高冠长佩,足见汉之强盛与庄严。
之后出场的是唐装,唐装明丽鲜妍,云纹针绣间藏着一个繁荣盛唐;转而步入宋代,宋服改
为直筒衣装,不显身段轮廓却更彰显温润典雅,宋服之美在于其内敛与含蓄,恰如那个时代的文
化精神一-追求的是一种超然物外、宁静致远的生活态度。
最后出场的明制服饰,以其端庄大气隆重登场。它是中国古代服饰艺术的大成之作,具有
鲜明的汉族传统特色,同时吸收了少数民族服饰元素,形成独特的风格.....
历朝历代兴亡盛衰,汉服的风格也随之变更,时而华丽,时而素雅,生动体现着时代风姿。
(选自“中国江苏网”2024年8月12日,有删改)
材料二:
2023年中国消费者穿汉服的场景分布情况
60%
54.5%
46A%
50%
45.4%
39.2%
40%
34.5%
30.6%
30%
29.5%
20%-
10%-
0.%
0士
汉服活动 艺术拍照 传统节日 旅游观光 舞台表演 日常活动 婚庆典礼 其他场景
材料三:
科技创新赋能传统文化,体现在文化传承与保护方面。传统文化是一个国家和民族的精神
瑰宝,是凝结了历史、价值观、道德伦理和审美观念等多种元素的独特文化符号。然而,由于时
间的推移和社会的变迁,传统文化正面临着逐渐流失和失去传承的困境。科技创新为传统文化
的保护和传承提供了新的思路和途径。例如,北京开幕的“遇见敦煌·光影艺术展全球首展”以
3D光雕数字技术,将中国传统文化与现代科技相结合,用48台高清投影打造全沉浸式光影世
界,再现敦煌石窟文化的艺术魅力;借助8K超高清数字技术、4D动感影像,《清明上河图》被打
造成可沉浸体验、可传播分享的新型艺术展演;全息影像技术和3D动画技术的运用,给传统剧
目《天仙配》《女附马》《牛郎织女》等增添了新“活力”;等等。自媒体的发展使得传统文化信息的
接受者同时成为传统文化信息的传播者,在满足人们对优秀传统文化的多样化需求的同时,我
国优秀的历史文化传统能够源远流传、繁荣兴盛。
(选自“荆楚网”2023年8月10日,有删改)
材料四:
走访中,许多汉服爱好者都表示,近年来大家对汉服的认知不断提高,与社会各界对汉服和
传统文化的关注和支持分不开。例如,共青团中央发起了“中国华服日”活动,每年农历三月三
各地会举办多种活动展现传统民族服饰之美;开学之际,江苏南京在夫子庙为小学生举办“开笔
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礼”,活动上,孩子们都身着书生样式的长袍;山东、广东、浙江、四川等地接连推出汉服文化节等
活动,吸引更多民众了解传统服饰文化......
近些年,汉服能在国内迅速普及,离不开新媒体技术的进步。一位短视频创作者想借助新
媒体技术以及平台的优势,将以汉服为代表的中国文化推向全世界。“一些海外普通民众对汉
服等服饰的认知度还比较低,对其背后蕴藏的中华传统文化也不甚了解。因此,向海外普及汉
服文化还有很多事情需要做。”她的短视频都使用中英双语制作,视频中常常用英文提到“From
China(来自中国)”。
(选自《光明日报》2024年4月2日,有删改)
9.下列对以上材料的理解与判断,不正确的一项是(
)(3分)
A.汉服的风格随着历朝历代兴亡盛衰而变更,生动体现着时代风姿
B.传统文化是凝结了历史、价值观、道德伦理和审美观念等多种元素的独特文化符号
C.由于时间的推移和社会的变迁,传统文化一直处于流失和失去传承的困境。
D. 人们对汉服的认知不断提高并在国内迅速普及,得益于社会各界对汉服和传统文化的关
注和支持,以及新媒体技术的进步
10.阅读材料一,分别概括战国时期、秦汉时期、唐朝、宋朝、明朝的服饰的特点。(5分)
11.阅读材料二,概括图表中的主要信息。(2分)
12.阅读完以上材料,你认为促进我国优秀传统文化创新传承有什么意义?(6分)
[三](16分)
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不慢,不亦君
子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(选自《(论语)十二章》)
【乙】孔子学鼓琴师襄子,十日不进^{①}。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰丘已习其曲矣未得其
数^{②}也。有间^{③},曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志^{④}也。”有间,曰:“已习其志,可
以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人{}也。”
(选自《史记·孔子世家》,有删改)
【注】①进:进展,此指换新曲。下文的“益”同此意。②数:拍节之数,指演奏技巧。③有间;
过了一段时间。④志:乐曲中所表达的思想感情。得其为人:想象到乐曲作者是什么样的人。
13.解释下列加点词在文中的意思。(4分)
说:
(1)不亦说乎
(2)好之者不如乐之者
(3)孔子学鼓琴师襄子
鼓:
(4)已习其数
14.文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相应位置用“/”标出。(2分)
孔子曰丘已习其曲矣未得其数也
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)师襄子曰:“可以益矣。”
16.【乙】文中孔子以实际行动践行了【甲】文中的哪则语录?孔子学琴的经历给了你怎样的启
示?(4分)
三、写作(55分)
17.请阅读下面的材料,按要求作文。(55分)
每一个阶段都应该给自己制订几个目标,不要制订自己短时间内够不到的目标,而要制订
一个一个的小目标,然后自己一个一个去实现。这样,自己会有信心,对事物也会有积极性。
上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考?请联系你的学习和生活经历,自拟标
题,写一篇记叙文,分享你的体验和发现。
要求:(1)文中不要透露你个人的身份信息;(2)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文
章;(3)不少于600字。
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七年级语文参考答案
一#语文积累与运用&
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!"我寄愁心与明月
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随君直到夜郎西
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回乐烽前沙似雪
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受降城
外月如霜
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"枯藤老树昏鸦
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古道西风瘦马
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秋风萧瑟
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洪波涌起
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岸阔
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风正一帆悬!每空
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分#错字$增字$漏字均不得分"
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因为这四本书虽然刻印粗拙$纸张发黄$图像也不
好#但其中的内容对作者来说充满了新奇和神秘#让作者看到了许多
从未见过的奇异事物#如人面的兽$九头的蛇等#极大地满足了作者
的好奇心和求知欲%!第一问
!
分#第二问
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分"示例一&我选藤野先生%藤野先生添改作者抄的讲义#改正
作者绘制的解剖图中的错误#他的认真负责$从严治学$热情善良$正
直诚恳$毫无民族偏见的高尚品质#让作者不仅学到了很多专业知
识#也使作者感到无比的温暖#因而对其心生感激之情%
示例二&我选长妈妈%长妈妈给作者讲'长毛(的故事#因而作者觉得
她具有'伟大的神力(#对她产生'空前的敬意()长妈妈为作者买来了
渴慕已久的绘图的*山海经+#将这件别人不肯做或不能做的事做成
功了#因而作者对她生发'新的敬意(%
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清明节
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分"把'熏染(改为'培育(%!修改正确即可"
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分"把'呢(后的句号改为问号%!修改正确即可"
二#阅读&
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!作者并未嘲笑蝉被人抓住后的窘态"
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分"引用*荷塘月色+中的语句#意在说明只有身临其境#才能知道
蝉会在夜晚鸣叫#才能体会到夏夜蝉鸣的惬意#引出下文'我(夜听蝉
鸣的相关内容)引用*夏天的昆虫+中的内容#是为了引出下文对家乡
的蝉的介绍#使文章语言蕴含诗意#增加了文章的文化底蕴%
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分"示例&运用环境描写#生动形象地写出夏夜的幽静#渲染了宁静
安详的气氛#为下文写蝉鸣做铺垫%
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'隐了(#声最细#细细的长音里有孩童的天真#是撒娇之声#
是无赖之声)
"
'叶斯它(#它的叫声有多重音节#有令人心酸的媚态)
#
大知了#叫起来直截了当$了无悬念#是横着嗓子吼的#如一个莽汉
的呼喊%!每点
(
分#符合文中内容#意思对即可"
.&
!
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分"示例&'蝉声已止(暗示'我(在蝉鸣中欣然进入梦乡!
(
分"#'天
已大亮(表明在家乡的蝉声中#'我(一觉安稳地睡到了天亮!
(
分"%
从中抒发了'我(对蝉鸣的喜爱和对家乡的眷恋!
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原文是'传统文化正面临着逐渐流失和失去传承的困
境(#并非'一直处于流失和失去传承的困境("
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分"战国时期的服饰曲裾深衣#宽袍大袖#展现出英武与豪迈)秦
汉时期的服饰古朴庄重#广袖大衣#高冠长佩#足见汉之强盛与庄
严)唐装明丽鲜妍#展现出盛唐的繁荣)宋服不显身段轮廓却更彰显
温润典雅#内敛含蓄)明制服饰端庄大气#具有鲜明的汉族传统特
色#又吸收了少数民族服饰元素%!结合材料内容#意思对即可"
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分"示例&
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年#超过四成消费者在汉服活动$艺术拍摄$传统
节日这三个场景穿汉服#近三成的消费者会在婚庆典礼上穿汉服%
!从图表中概括信息#言之有理即可"
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分"示例&
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为传统文化的保护和传承提供了新的思路和途径)
"
满足人们对优秀传统文化的多样化需求)
#
让受众在美好的体验
中接受与理解$共鸣与共情我国优秀传统文化#从而吸引更多民众
了解我国优秀传统文化%!每点
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"喜爱#爱好
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题
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分"孔子曰.丘已习其曲矣.未得其数也!每处
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!"只读书却不认真思考#就会感到迷茫而无所适从)只空想却不读
书#就会感到疑惑%!
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"师襄子说&'!你"可以换新曲子了%(!
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分"语录示例&知之者不如好之者#好之者不如乐之者%!
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分#符
合/乙0文意思即可"
启示示例&兴趣是最好的老师#应把学习当作兴趣#钻研学习方法#
做善于学习的人%!
(
分"
(乙)文参考译文!
孔子向师襄子学习弹琴%学了十天仍没有换新曲子学习&师襄子
说'("你#可以换新曲子了&)孔子说'(我已经熟悉乐曲的形式%但还没
有掌握演奏技巧&)过了一段时间%"师襄子#说'("你#已经掌握演奏技
巧了%可以换新曲子了&)孔子说'(我还没有领会乐曲中所表达的思想
感情&)过了一段时间%"师襄子#说'(你已经领会了乐曲中所表达的思
想感情%可以换新曲子了&)孔子说'(我还不能想象到乐曲作者是什么
样的人&)
三#写作&
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分"略%!参考安徽中考语文作文评分标准评分"
作文评分标准
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文章切题
中心较明确
感情真实
内容具体
基本切题
中心基本明确
内容比较具体
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中心基本明确
内容不具体
文不切题
中心不明确
内容不具体
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运用得当
结构合理
语言流畅
表达方式
运用得当
结构完整
条理清楚
语言通畅
表达方式
运用基本合理
结构完整
层次基本清楚
语句较通顺
表达方式
运用有缺陷
结构基本完整
层次不清楚
语句基本通顺
表达方式
运用不当
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