《人皆有不忍人之心》同步系列 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心/孟子 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 滕定公①薨。世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。” 然友之邹，问于孟子。 孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之。” 然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国③鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之也。” 谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。 孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。” 然友反命。世子曰：“然，是诚在我。” 五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。 (节选自《孟子·滕文公上》) 【注】①滕定公：滕国国君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④歠(chuò)：饮，喝。 1．下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是( ) A.诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代共之 B.诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人/三代共之 C.诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代共之 D.诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人三代/共之 2．下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.薨，古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。 B.大故，重大的事故，指大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。 C.冢宰，官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。 D.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级官员。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定实行三年的丧礼，但父老官吏们对此不满。 B.太子担心处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。孟子认为这件事处理得好不好完全取决于太子。 C.太子在丧庐中住了五个月，没有颁布任何政令。官吏族人都认为太子知礼。下葬时太子面容悲伤，前来吊丧的人都很满意。 D.从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对我们更有启发意义的，还是领导人尽孝的问题。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。 (2)君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。 5．结合文章内容分析孟子阐述了什么观点。 二、默写题 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“______________”。 （2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推导出“四端”，并用比喻句“______________，______________”形象地说明其于人的重要性。 （3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是“______________，______________”。 三、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 孟子认为，人本然地有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人和“非人”的分水岭。从这个根本点上来看，人和人是完全平等的：君子和庶民是平等的；尧、舜和路人，甚至桀、纣也是平等的。( )：一条是向上成为君子圣贤的路；一条是向下沦为普通人、小人甚至①________________的路。这两条路在起点处交汇，就看你选择哪一条并且努力走下去了。自己想成为德行高尚的人，可最终成了②________________的人，这样的结局，是让人感到悲哀的。 孟子说，把仁、义、礼、智四端③________________一点都不难，关键是要努力实践推己及人的恕道。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛劳。做这样的事情都是④________________，却可以使自己原有的仁、义、礼、智四端成长并趋向成熟。如此简单而不去做，任由自己堕入邪恶甚至流于凡庸，怎么能让人感到悲哀呢？ 7．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A.每一个人最初都面临着两条路 B.最初有两条路，可供每一个人选择 C.每一个人都要不忘初心，牢记来时的路 D.但是，尧、舜最初也都面临着两条路 8．请在文中横线处填恰当的成语。 9．文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下题。 一个政党在人民心中的分量，取决于这个政党对待人民的立场和态度。在瑞金，毛泽东同志带领战士们打的水井，至今仍润泽着老区人民的心田；在延安，周恩来同志和群众一起纺线的身影，至今仍浮现于人们的脑海；在大别山，邓小平同志把“严格执行群众纪律”作为“在大别山站住脚”的重要法宝。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲、廖俊波、黄大年、李保国……一批又一批优秀共产党人，一心为民、(①________)，被人民永远铭记。 “人心是最大的政治。”(②_____________)，就能无惧前行道路上的风险挑战，汇聚起磅礴的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。在长期艰苦的革命岁月，我们党始终与人民心连心，不仅在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。船的力量在帆上，人的力量在心上。初心如磐勇毅向前，使命在肩永远年轻，这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因，也是一个百年大党(③____________)的秘诀所在。 10．请在文中括号内填入恰当的词语。 11．请将文中画框线的句子改成以“我们党”开头的句子，不得改变原意。 12．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 四、其他作文 13．选文第2段的论述思路是怎样的？ 五、基础知识 14．解释下列加粗词。 （1）辞 辞让之心，礼之端也 动词，______________ 欲加之罪，何患无辞（《左传·僖公十年》） 名词，______________ 近者奉辞伐罪（《赤壁之战》） 名词，______________ 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（《信陵君窃符救赵》） 名词，______________ （2）贼 有是四端而自谓不能者，自贼者也 动词，______________ 讨贼兴复之效（《出师表》） 名词，______________ 燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼（《史记·秦始皇本纪》） 名词，______________ 15．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以施行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 B.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 D.孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 16．课文主要运用了哪些论证方法？ 17．给下列加粗字注音。 孺子( ) 怵惕( ) 内交( ) 要誉( ) 恻隐( ) 羞恶( ) 18．解释下列加粗的古今异义词。 无恻隐之心，非人也 今义：_______________ 古义：_______________ 写出下列特殊句式的类型并分析。 19．无恻隐之心，非人也 20．有是四端而自谓不能者，自贼者也 21．非所以要誉于乡党朋友也 22．凡有四端于我者 参考答案 1．答案：B 解析：“三年之丧”“齐疏之服”“飦粥之食”句式相同，中间应断开，排除C项；“庶人”作前句的宾语，故其后应断开，排除A、D两项。选B。 2．答案：C 解析：冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。 3．答案：D 解析：应是“领导人以身作则的问题”。 4．答案：(1)我们历代的君主也没有做过这样的事，到了您这里却违反规矩，是不行的。 (2)尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，一定随风倒。 解析：参考译文 滕定公死了。太子对老师然友说：“从前在宋时候孟子曾和我谈了许多，我记在心里久久不忘。如今不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后再办丧事。” 然友便到邹国，去向孟子请教。 孟子说：“好得很啊！父母的丧事，本来就应该尽心竭力。曾子说：‘父母活着的时候，依照礼节侍奉他们；父母去世，依照礼节安葬他们，依照礼节祭拜他们，就可以叫作孝了。’诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说过。三年的丧期，穿着粗布做的孝服，喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这样的。” 然友回国复命，太子便决定实行三年的丧礼。滕国的父老百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的历代君主没有这样实行过，我们历代的君主也没有做过这样的事，到了您这里却违反规矩，是不行的。而且《志》上说过：‘丧礼、祭礼遵循祖先的成例。’”他们又说：“我们是有根据的。” 太子对然友说：“我过去不曾做过什么学问，喜欢跑马舞剑。现在父老百官都对我不满意，担心我不能办好丧事，请您再替我去问问孟子吧！”然友再次到邹国请教孟子。 孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说：‘君王死了，太子把一切政务都交给冢宰代理，自己每天喝稀粥，脸色深黑，就临孝子之位便哭泣，大小官吏没有谁敢不悲哀，这是因为太子带了头。’在上位的人有什么喜好，下面的人一定就会喜好得更厉害。尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，一定随风倒。所以，这件事完全取决于太子。” 然友回国报告了太子。太子说：“是啊，这件事确实在我怎么做。” 于是太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何政令。大小官吏和同族的人都很赞成，认为太子知礼。等到下葬的那一天，四面八方的人都来观看，太子面容的悲伤，哭泣的哀痛，使前来吊丧的人都非常满意。 5．答案：统治者(或管理者)的兴趣、爱好、习惯等，对下面的人有很大影响，统治者(或管理者)要以身作则。 解析：解答这道题，可从原文中寻找关键句子，然后提炼出作者的观点，如从“上有好者，下必有甚焉者矣”“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃”，可知统治者的爱好会极大地影响社会风尚，在上位者的德行会影响百姓的德行，因此统治者要以身作则。 6．答案：（1）人皆有不忍人之心 （2）人之有是四端也；犹其有四体也 （3）苟能充之；足以保四海 解析： 7．答案：A 解析：前文说的是人和人是完全平等的，所以句子的主语应是每一个人，排除B、D两项；后文具体阐释“两条路”，排除C项。 8．答案：①衣冠禽兽；②卑鄙无耻；③发扬光大；④举手之劳 解析：第①处，此处是与君子圣贤对照的，且还不如“普通人、小人”，故可填“衣冠禽兽”之类的成语。衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽，指行为卑劣，如同禽兽的人。第②处，此处强调的是人的德行，与“德行高尚”相反，可填“卑鄙无耻”之类的成语。卑鄙无耻：形容品行低下，不知廉耻。第③处，此处强调使仁、义、礼、智的传统延续发展，可填“发扬光大”之类的成语。发扬光大：发展提倡，使日益盛大。第④处，此处指帮助老人拿东西是很简单的，可填“举手之劳”之类的成语。举手之劳：形容事情很容易办到；不费事。 9．答案：如此简单而不去做，任由自己流于凡庸甚至堕入邪恶，怎么能不让人感到悲哀呢？ 解析：画框句有两处语病：一是语序不当，“堕入邪恶甚至流于凡庸”应改为“流于凡庸甚至堕入邪恶”；二是不合逻辑，“怎么能让人感到悲哀呢”应改为“怎么能不让人感到悲哀呢”。 10．答案：①鞠躬尽瘁；②顺应民心；③风华正茂 解析： 11．答案：我们党在长期艰苦的革命岁月中始终与人民心连心，不仅在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利。 解析： 12．答案：①通过排比列举，集中叙写老一辈革命家对待人民的立场和态度，体现了他们始终与人民心连心，具有感染力和说服力。②运用排比，句式整齐，节奏感强，读起来朗朗上口，增强了文章的气势。 解析： 13．答案：示例： 孔子曾经说过：“性相近也，习相远也。”意思是说，人性本来是相近的，只因为教养的不同，便相差很远了。孟子指出那相近的人性就是发端仁义礼智的“不忍人之心”，这是人所固有的。没有它，简直就不是人。从这个角度来说，孟子的人性理论的确是“先验论”的，是主观唯心主义的。因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成人的天性里所固有的，与生俱来的，甚至带有生理性的色彩。但孟子不是完全否认后天培养的作用。因为他认为“不忍人之心”包含“恻隐、羞恶、辞让、是非”这“四心"。而这“四心”只是 “仁义礼智”这四种道德范的发端。这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。“扩而充之”就是后天的培养，也就是“习相远”。 所以，从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论推导出天赋道德论，再推导出“不忍人之政”。但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。 14．答案：（1）推辞；借口、理由；命令；言辞 （2）伤害；作乱叛国的人；刺客 解析： 15．答案：C 解析：本题考查理解文章内容的能力。C项，“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”曲解文意。依据原文“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，原文说的是（如果）现在有人突然看见一个小孩要掉进井里去了，都有惊骇、恐惧、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情……并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 16．答案：通过孺子入井的例子证明人皆有不忍人之心，是举例论证；将“四端”比作人的四体，将扩大充实“四端”比作火刚刚燃起、泉水刚刚涌出，是比喻论证；通过有无“四端”的对比和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性，是对比论证。 解析：本题考查分析论证方法的能力。“今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕恻隐之心”，运用生活中有人突然看见一个小孩要掉进井里，必然会产生惊骇、恐惧、哀痛、怜悯心理的例子证明人皆有不忍人之心，是举例论证。“人之有是四端也，犹其有四体也”运用比喻论证，将“四端”比作人的四体，更加生动形象地指出“四端”的重要性。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”运用比喻论证，把扩大充实“四端”比作火刚刚燃起、泉水刚刚涌出，突出后天扩充发展“四端”的重要性。“人皆有不忍人之心”是正面，“无恻隐之心，非人也”等是反面，通过有无“四端”的对比，突出不忍人之心的重要性。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，“足以保四海”是正面，“不足以事父母”是反面，运用正反对比的论证方法，突出扩充发展“四端”的重要性。 17．答案：rú；chù；tì；nà；yāo；cè；wù 解析： 18．答案：“非”与“人”组成的词组，不是人属性词，不；属于人应有的 解析： 19．答案：判断句，“非……也”表否定判断 解析： 20．答案：判断句，“……者，……也”表判断 解析： 21．答案：状语后置句，正常语序为“于乡党朋友要誉”；判断句，“非……也”表否定判断 解析： 22．答案：状语后置句，正常语序为“凡于我有四端者” 解析： 学科网（北京）股份有限公司 $$