6.1 《老子》四章 同步系列 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务，居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （节选自《史记・老子韩非列传》） 1．文中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 关令尹A喜曰B子C将隐矣D强为我E著书F于是老子G乃著H书上下篇 2．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.守藏室之史，即藏室史，是管理周王朝图书的史官。“藏室”是藏书之所。 B.“合五百岁而离”与“少小离家老大回”（《回乡偶书》）两句中的“离”字含义不同。 C.玄孙，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。 D.太傅，古代官职名，周代设置，有辅弼天子之任；西汉时，太子的老师被称为太傅。 3．下列对文章相关内容的概述，不正确的一项是( ) A.孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。 B.老子写了五千多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后就去世了，没有人知道他埋葬在哪里。 C.有人认为老子是略早于孔子的道家始祖李耳，也有人说他是与孔子同时代的老莱子，还有人认为他是晚于孔子的太史儋。 D.世上信奉老子学说的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子学说。但信奉儒学的司马迁却能为老子写传，实属难得。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 5．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要从两个方面注意，请简要概括。 二、默写题 6．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈老子〉四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品，阐明了“____________________，___________________”的道理。 (2)《〈老子〉四章》中“___________________，___________________”写选择“自知”，是因为在现实社会中，自知实际上更为困难。 (3)《五石之瓠》中“___________________，___________________”用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏达，但实际上却毫无用处。 三、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体。可以说，抽象于“道”，形之于“德”，是老子学说的基本理路。 道，把“上善”作为自己的价值原则。上善，就是至善的道德。道与德原是两个不同概念，道是哲学概念，德是社会学概念。但是老子却把德作为道的自然延伸，由此也衍生出一个新的名词“道德”。在老子看来，①_____________。万物中，水最能体现道德之善：“上善若水。”上善也就是“玄德”——最高的道德境界。 道，表现在社会行为上是“无为”。②_____________，而是像水那样为而无为。社会行为的核心是“治国治身”。治国必须政通简要，积微功而成大业；顺乎民性，休养生息，切忌偏颇粗暴。治身必须善始善终，追求圣人境界；以学养性，行循自然，切忌玩物丧志。 主体性情上，道的表现是“复性”。复性，就是回归于本然之性。本然之性至真至纯，是圣人道德境界的标志。唯有秉持于道，才能复归至纯至真的本性。③_____________，迫于外在规范的道德则是“下德”。上德不关乎外在规范，而发诸至纯至真之性，是无心为之的生命自觉；下德出乎外在规范，是刻意为之的行为规范。 7．下列句中的“是”和文中加粗的“是”，意义和用法相同的一项是( ) A.是谁告诉你的？ B.应当早做准备才是。 C.《阿Q正传》的作者是鲁迅。 D.是有利于群众的事情他都肯干。 8．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 9．请把文中画框的三个句子改写成结构相似的句子。 10．下图是电视剧《觉醒年代》的宣传海报，该海报以红色为主色调，以钢笔为主体，钢笔中间是紧握拳头的手臂。请阐释其内涵。 【提示】电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党成立这段波澜壮阔的历史。 四、其他作文 11．《老子》第十一章说：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这一段话运用生活中的事例说明“有”和“无”的辩证关系。对老子的说法你有怎样的看法，借鉴文段的表达特色，发表一下自己的见解。 五、基础知识 12．下列各项中，不含通假字的一项是( ) A.知人者智，自知者明 B.其在道也，日余食赘行 C.其脆易泮 D.起于累土 13．下列句中，不含通假字的一项是( ) A.宋人有善为不龟手之药者 B.或不免于洴澼絖 C.九层之台，起于累土 D.民之从事，常于几成而败之 14．对下列加粗字的解释，不正确的一项是( )。 A.知人者智 知：了解 B.慎终如始 慎：谨慎 C.我树之成而实五石 树：种植 D.吾为其无用而掊之 掊：捧着 15．下列句子含有词类活用的一项是( )。 A.凿户牖以为室 B.企者不立，跨者不行 C.世世以洴澼为事 D.我树之成而实五石 16．下列句子不含通假字的一项是( )。 A.曰余食赘行 B.起于累土 C.宋人有善为不龟手之药者 D.则夫子犹有蓬之心也夫 17．下列句式与其他三项不同的一项是( )。 A.杀人如不能举，刑人如恐不胜 B.以啮人，无御之者 C.古之人不余欺也 D.请买其方百金 参考答案 1．答案：BDF 解析：“曰”为说话的标志，其后应断开，故B处应断开；“矣”为句末语气词，其后应断开，故D处应断开；“于是”为句首连词，领起下一个句子，其前应断开，故F处应断开。 2．答案：C 解析：“李宫的儿子应是李假的祖父”错误。结合“宫玄孙假”分析，李宫的儿子应是李假的曾祖父。B项，前者指分开，后者指离开。 3．答案：B 解析：“然后就去世了，没有人知道他埋葬在哪里”错误。文中“莫知其所终”说的是老子隐世了，没有人知道他的下落。 4．答案：（1）你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。 （2）有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。 解析： 5．答案：①君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。②除去自身的骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过高的志向。 解析： 原文 答案 “且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行” 答案① “去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身” 答案② 参考译文 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就驾着车出去做官，赶不上时机就像飞蓬飘转飞行，转停皆不由己一样前行。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您孜孜以求的神态和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕获它，会游的可制作丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道了，它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿不求名声为宗旨。他在周住了很久，见周朝衰微了，就离开。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，他和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了两百多岁，这是因为他能修道养心而延年益寿。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年又分开了，分开七十年之后，就有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子是一位隐居的君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，被封在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 世人信奉老子学说的就贬斥儒学，信奉儒家学说的也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道说的就是这种情况吗？老子认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。 6．答案：(1)故有之以为利；无之以为用 (2)知人者智；自知者明 (3)非不呺然大也；吾为其无用而掊之 解析： 7．答案：C 解析：C项和文中加粗的“是”都是动词，联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性。A项，动词，用在句首，加重语气；B项，形容词，正确；D项，动词，用在名词前面，含有“凡是”的意思。 8．答案：①道德的核心是“善”；②无为不是不为出乎本性的道德是“上德” 解析：①处，前文引出了“道德”，后文说“水最能体现道德之善”，此处说的应是“道德”与“善”的关系，故此处可填“道德的核心是‘善’”之类的内容。②处，前面说“无为”，根据后面的“而是像水那样为而无为”可知，此处应用“不是……”的句式，语意与“为而无为”相反，故此处可填“无为不是不为”之类的内容。③处，根据后文“迫于外在规范的道德则是‘下德’”“上德……；下德……”可知，此处应填“……是‘上德’”；根据“上德不关乎外在规范，而发诸至纯至真之性”可知，此处可填“出乎本性的道德是‘上德’”之类的内容。 9．答案：示例：道，表现在价值原则上是“上善”；道，表现在社会行为上是“无为”；道，表现在主体性情上是“复性”。 解析：作答本题时，可在这三句话中以其中某一句为标准句，然后对另外两句进行修改。例如，以“道，表现在社会行为上是‘无为’”为标准句，那么将另两句修改为“道，表现在价值原则上是‘上善’”“道，表现在主体性情上是‘复性’”即可。 10．答案：①钢笔寓意用笔宣传先进文化、革命思想以唤醒国人；拳头寓意团结、力量。两者结合喻示着革命青年用笔唤醒国人团结一心，众志成城。②背景用红色渲染，既有很强的视觉冲击力，又有厚重的历史感。③整幅画面充分体现了“觉醒年代”的主题。 解析： 11．答案：示例： 老子的这段话很巧妙地说明“有”和“无”的辩证关系。但我认为有失偏颇。一个碗或茶盅中间是空的，可正是那个空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的，可正是那个空的部分起了房子的作用。如果是实的，人怎么住进去呢？老子作出结论说“有之以为利，无之以为用”，把“无”作为主要的对立面。老子认为碗、茶盅、房子等是“有”和“无”的辨证的统一，这是对的；但是认为“无”是主要对立面，这就错了。毕竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方才能发挥作用。如果本来没有茶盅、碗、房子等，自然也就没有中空的地方，任何作用都没有了。 解析： 12．答案：A 解析：B项，“行”同“形”；C项，“泮”同“判”，分离；D项，“累”同“慕”，土筐。 13．答案：D 解析：A项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。B项，“絖”，同“纩”，丝絮。C项，“累”，同“蔂”，盛土的工具。 14．答案：D 解析：掊：击破。 15．答案：D 解析：“树”，种植，名词用作动词。 16．答案：D 解析：A项，“行”同“形”。B项，“累”同“蔈”，土筐。C项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。 17．答案：C 解析：A项，省略句，杀人如(恐)不能举，刑人如恐不胜。B项，省略句，(蛇)以啮人，(人)无御之者。C项，宾语前置句，应为“古之人不欺余也”。D项，省略句，请买其方(以)百金。故选C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$