5.2《大学之道》同步训练 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 礼记 同步训练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 文本一 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里驽马十驾则亦及之矣故跬步而不休跛鳖千里累土而不辍丘山崇成彼人之才性之相县也岂若跛鳖之与六骥足哉然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （节选自《荀子·修身》） 文本二 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （节选自《礼记·大学》） 【注释】①菑然：灾害在身的样子。“畜”同“灾”。②折阅：低价销售，亏损。 1．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之矣故/跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相县也/岂若跛鳖之与六骥/足哉/ B.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之矣/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才/性之相县也/岂若跛鳖之与六骥/足哉/ C.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之矣/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相县也/岂若跛鳖之与六骥足哉/ D.夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之矣故/跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才/性之相县也/岂若跛鳖之与六骥足哉/ 2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.不肖，字面意是不似，特指子不似其父那样贤能，引申为不贤、不才。有时表自谦。 B.传，注释或阐述经义，也指注释或阐述经义的文字。 C.荀子，名况，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张性恶论。 D.《礼记》，儒家经典之一，成书于春秋战国时期，是中国古代重要的典章制度选集。 3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( ) A.荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。 B.荀子说一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步。 C.荀子说品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而一般人则可能受到名利等外物的役使。 D.《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 （2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 5．两则材料都讲了修身的意义，其侧重点有何不同？ 二、默写题 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_____________，_____________”。 （2）《大学之道》中，“_____________，_____________”两句，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 （3）“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。_____________，_____________”。 三、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 《大学之道》提出：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”修身、齐家、治国、平天下是一个循序渐进的过程，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。修身是治理好家庭、社会的前提和基础。（1）____________？古人在家训中谈及一些具体的做法。 清代曾国藩曾提出修身要做到日课四条：（2）____________；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。日课四条将慎独摆在了首位，在人看不到的地方、听不到的地方也唯恐自己言行有失，就是做到了慎独；做到慎独，那么内心就能安定专一。外表整齐严肃，做人做事认真恭敬，那么身体必然强健；能够做到仁爱，做到吃苦耐劳，则家业就有振兴的气象，家庭就会长治久安。 ①在日常生活中，②人总是要与其他人交往的，③在不少家训论及修身时，④强调慎重交友、近善远佞。⑤宋朝大诗人陆游著有《放翁家训》，⑥才气过人的年轻人最易学坏，⑦父母兄长应经常对其督促、约束，⑧不许其与轻浮浅薄的人交往，⑨因此方可成才。朱熹在《与长子受之》中告诫在外求学的儿子，要明辨何为益友何为损友，不可交“谄谀轻薄、傲慢亵狎、导人为恶”的损友，而应结交益友，见贤思齐。清代纪昀在《训子书》中谆谆教诲：“尔初入世途，择交宜慎。‘友直，友谅，友多闻，益矣。’误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。”伪君子道貌岸然，却包藏祸心，具有很大的迷惑性，故交友一定要慎之又慎。以上论述凝聚了家训书写者的修身经验，对于人们修身齐家有着重要的参考意义与教育意义。 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 8．文中第三段画框的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下题。 每个民族都有道德语言，但不同民族的道德语言在形式和内容上①_________________。中国道德语言主要是中华民族共同使用的道德语言，是中华民族用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感的工具。中国道德语言自成体系，具有民族特色，是中华民族伦理价值诉求的汉语表达系统，对源远流长的中国道德文化发挥着强有力的建构作用。 在汉语表达的意义体系中，伦理意义居于②_________________的重要地位。中国道德语言的主要功能是表达伦理意义。所谓“伦理意义”，是体现人类伦理价值认识、伦理价值判断和伦理价值选择的语义系统。很多汉字可以直接表达伦理意义。例如，“忠”字的字形直观地显示出两个方面的伦理意义：一是指“心正”，没有歪心思；二是指“专心”，没有三心二意。 中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是历史悠久、博大精深的道德文化。道德语言与道德文化的有机结合，演奏出既有美的意境又有善的意蕴的二重奏。一部中华民族道德生活史就是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、③__________________的历史。 9．请在文中横线处填入恰当的成语。 10．下列句中的“可以”和文中加粗的“可以”，意义和用法相同的一项是( ) A.放学了，老师对我们说：“你们可以走了。” B.这片麦子已经熟了，可以割了。 C.那篇文章写得不错，很可以读一读。 D.老师说小刚的文章写得还可以。 11．请指出文中画框句子使用的修辞手法，并分析其表达效果。 四、基础知识 12．解释下列句中加粗词的含义。 （1）大学之道，在明明德____________ （2）知止而后有定____________ （3）定而后能静____________ （4）安而后能虑____________ （5）虑而后能得____________ （6）致知在格物____________ （7）物格而后知至____________ （8）壹是皆以修身为本____________ 13．指出下列各句中的词类活用现象。 （1）古之欲明明德于天下者____________ （2）知止而后有定____________ （3）欲治其国者，先齐其家____________ 14．下列句式与其他三项不同的一项是( )。 A.古之欲明明德于天下者 B.此所谓战胜于朝廷 C.夫庸知其年之先后生于吾乎 D.沛公安在 15．解释下列加粗词。 （1）明 大学之道，在明明德 第一个“明”，动词，_____________ 第二个“明”，形容词，_____________ 柳暗花明又一村（《游山西村》） 形容词，_____________ 小学而大遗，吾未见其明也（《师说》） 形容词，_____________ 火尚足以明也（《游褒禅山记》） 动词，_____________ （2）诚 先诚其意 动词，_____________ 帝感其诚（《愚公移山》） 名词，_____________ 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） 副词，_____________ 高祖乃谢曰：“诚如父亲，不敢忘德”（《汉书·高帝纪上》） 连词，_____________ （3）得 虑而后能得 形容词，_____________ 而神明自得（《劝学》） 动词，_____________ 未得与项羽相见（《鸿门宴》） 动词，_____________ 此言得之（《六国论》） 形容词，_____________ （4）修 欲齐其家者，先修其身 动词，_____________ 乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） 动词，_____________ 命有司修法制（《吕氏春秋·孟秋》） 动词，_____________ 邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》） 名词，_____________ 修竹老林，怪藤丑石（《云门寿圣院记》） 形容词，_____________ 16．下列对课文的分析和理解，不正确的一项是( ) A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C.上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能治理好国家。 D.课文《大学之道》节选自《礼记》，《礼记》是周代官职制度的文献汇编，有鲜明的儒家政治理想。 17．找出下列句子中活用的词并解释。 （1）形容词的活用 古之欲明明德于天下者_____________ （2）使动用法 先齐其家_____________ 先正其心_____________ 先诚其意_____________ 参考答案 1．答案：C 解析：本题考查文言文断句的能力。故，意思是因此、所以，放于句首，应在“故”前面断开，排除A项和D项。“才性”是一个词语，中间不能断开，排除B项。 2．答案：D 解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“《礼记》……成书于春秋战国时期”说法有误。《礼记》成书于汉代。 3．答案：B 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“从不厌烦”“又能以正确的态度去劝诫他人”说法有误。根据文本一第1段中的“好善无厌，受谏而能诫”可知，“无厌”意为不满足，“受谏而能诫”，意为受到劝谏而能引以为戒。 4．答案：（1）取舍没有标准叫作反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫作大贼。 （2）要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）趣：同“取”，取用。谓：叫作。至贼：大贼。（2）致：获得。格物：推究事物的原理。 5．答案：文本一侧重人自身的成长，强调修身能够使人取得进步，能够不为外物所役使。文本二侧重治家治国，强调修身是治家治国的前提。 解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。由文本一“见善……以自存……见不善……以自省……”可知，“自存”是指使自己也有这种好的品德，“自省”是指自我反省，这是说修身对于自身成长的价值，再结合“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣”“君子役物，小人役于物”可知，修身可以让自己有所进步，不为外物所役使。由文本二“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”可知，文本二主要是谈修身对于治家治国的重要性。要想把国治理好，需要先把家治理好，而要想把家治理好，需要先修养自己的身心，所以修身是治家治国的前提。 6．答案：（1）自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本 （2）古之欲明明德于天下者；先治其国 （3）物格而后知至；知至而后意诚 解析： 7．答案：（1）那么要如何修身呢；（2）一日慎独则心安 解析：文段围绕“修身”展开。（1）处，依据前文“修身是治理好家庭、社会的前提和基础”及后文“古人在家训中谈及一些具体的做法”“修身要做到日课四条”等可知，此处可填写“那么要如何修身呢”之类的语句。（2）处，结合后文并列语句的句式及“日课四条将慎独摆在了首位”“做到慎独，那么内心就能安定专一”可知，此处可填写“一日慎独则心安”之类的语句。 8．答案：语句：③；修改为：不少家训在论及修身时。 语句：⑥；修改为：他认为才气过人的年轻人最易学坏。 语句：⑨；修改为：如此方可成才。 解析：语句③，语序不当，应将“在”放在“家训”后。语句⑥，中途易辙，应将“才气过人的年轻人最易学坏”改为“他认为才气过人的年轻人最易学坏”，以保持主语一致。语句⑨，关联词使用不当，句中并无因果关系，应将“因此”改为“如此”。 9．答案：①千差万别；②举足轻重；③相得益彰 解析：第①处，语境是说不同民族的道德语言在形式和内容上有着很大差异，可填“千差万别”之类的成语。千差万别：形容差别很大或多种多样。第②处，根据后文的“重要地位”可知，可填“举足轻重”之类的成语。举足轻重：所处地位重要，一举一动都关系到全局。第③处，结合前文“相辅相成、交相辉映”可推断，此处可填“相得益彰”之类的成语。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。 10．答案：B 解析：B项和文中加粗的“可以”都是助动词，表示能够。A项，助动词，表示许可；C项，助动词，表示值得；D项，形容词，好。 11．答案：①该句使用了比喻的修辞手法，将“道德语言与道德文化的有机结合”比喻成优美的二重奏；②生动形象地表现出道德语言与道德文化相辅相成、相得益彰的特点，语言富有文学性，感染力强。 解析：画框句将道德语言与道德文化的有机结合比作优美的二重奏，很明显使用了比喻的修辞手法。然后再结合具体内容分析比喻手法的表达效果即可。 12．答案：（1）彰明；（2）知道；（3）心不妄动；（4）思虑精详；（5）处事合宜；（6）推究事物的原理；（7）对外物之理认识充分；（8）一概，一律 解析： 13．答案：（1）“明明德”中的前一个“明”：形容词活用作动词，彰明 （2）止：动词活用为名词，停止的地方，文中指“至善”的境界 （3）齐：形容词的使动用法，使……整齐有序 解析： 14．答案：D 解析：A、B、C三项为状语后置。D项为宾语前置。 15．答案：（1）彰明；美好的；明亮；明智；照亮 （2）使……真诚；诚心；确实、的确；如果 （3）处事合宜；具备；能够；正确、合适 （4）修养；兴建、建造；整修；长，这里指身高；长、高 解析： 16．答案：D 解析：本题考查理解文章内容，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“《礼记》是周代官职制度的文献汇编”说法错误。《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集，《周礼》是周代官职制度的文献汇编。 17．答案：（1）第一个“明”，形容词用作动词，彰明 （2）齐，使……；整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚 解析： 学科网（北京）股份有限公司 $$