4.12 新文化运动 课件 2024-2025学年统编版八年级历史上册

近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足…… ——梁启超1923年《五十年中国进化概论》 洋务运动 主张学习西方技术 戊戌变法 主张学习西方制度 辛亥革命 主张学习西方制度 第12课 新文化运动 部编人教版八年级上册·第四单元 壹—新文化运动的背景 材料一：辛亥革命失败后，袁世 凯为了复辟帝制，极力推崇封建 纲常名教，大搞祭天祀孔... ... 分 明挂了共和招牌，而国会议员居然 大声疾呼，定要尊重孔教。一时间， 社会上“孔教会”、“经学会”等 尊孔社团纷纷出现，形成了一股尊孔复辟逆流。 材料二： 材料三：“吾国之维新也，共和也，帝制也，而国民若观对岸之火，熟视而无所用心，国人思想倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共和名副其实，必须改变人的思想。 ——陈独秀 政治上：袁世凯复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流 经济上：中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级要求实行民主政治 思想上：先进知识分子认识到，必须彻底荡涤封建旧文化，进行思想解放。 根据材料，概括新文化运动的背景。（3分） 贰—新文化运动的概况 “让我办十年杂志，全国思想都全改观。” 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》 时间： 开始标志： 代表人物： 主要阵地： 口号： 贰—新文化运动的概况 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》 时间： 开始标志： 代表人物： 主要阵地： 口号： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 陈独秀 李大钊 胡适 鲁迅 贰—新文化运动的概况 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》 《蒋介石日记》： “上午，看《新青年》。往访林士及执信。下午，看《新青年》。” 少年毛泽东说： “青年得此书，如清夜闻钟。如当头一棒。” 时间： 开始标志： 代表人物： 主要阵地： 口号： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 《新青年》、北京大学 贰—新文化运动的概况 1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》 时间： 开始标志： 代表人物： 主要阵地： 口号： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 《新青年》、北京大学 油画《北大钟声》共描绘了16位学者，他们中既有倡导新文化的陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农，也有传统文化的卫士辜鸿铭、黄侃等人，基本上把蔡元培主政北大时的学术阵容包括全了。 民主、科学 传统国学大师辜鸿铭 展现了“兼容并包、思想自由”方针下北京大学成为新文化运动的阵地，对于中国社会的发展进程起到了巨大的推动作用。 蔡元培 李大钊 鲁迅 陈独秀 胡适 佛教哲学家 梁漱溟 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字——“吃人”！ —摘自《狂人日记》 ”吃人“的旧道德具体指什么呢？ 旧道德：主要指以三纲五常为中心的孔子之道儒家伦理学说。 三 纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 五 常：通常指仁、义、礼、智、信。 新道德：指男女平等、个性解放等思想，要求从封建传统下解放人的个性与才能，使其能够得到自由的发展。 （资产阶级的道德，追求民主、自由、平等） 叁—新文化运动的基本内容 ①抨击旧道德和旧文化 “三纲” 君为臣纲：君要臣死，臣不得不死 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排 夫为妻纲：嫁鸡随鸡 叁—新文化运动的基本内容 ②提倡民主与科学 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。 —— 陈独秀 （口号、旗帜、核心内容） 西方资产阶级 民主政治 自然科学和看待客观事物的科学态度 叁—新文化运动的基本内容 ③提倡新文学，反对旧文学——文学革命 胡适《文学改良刍议》 主张白话文 文白之争 文言文：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。” 文白之争 白话文：“干不了，谢谢。” 胡适在课堂上出了一个题：某人被邀请做官。请学生分别用文言文与白话文来回绝。要求：简洁，明了。 两只蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什麽，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 ③提倡新文学，反对旧文学——文学革命 思考：为什么要进行文学革命？ 提倡新文学有利于新思想、新文化的传播 肆—新文化运动的影响 动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国 人民接受了一次民主与科学的洗礼，为随后爆发的五四运动做了思想宣传和铺垫的作用。 积极性： 性质： 是一场伟大的思想解放运动； 局限性： 对中国传统文化的看法有一定的片面性。（绝对否定） 钱玄同：唯有将中国书籍一概束之高阁才能避免‘中毒’，要‘剿灭’中国文化，‘废灭’汉文，采用西方语言。 吴虞：“把我们旧的书籍都扔到茅房里。”“打倒孔家店”。 陈独秀：强烈地主张废除汉字，“中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。” 辨析探究：如何看待新文化运动对中国文化采取的彻底否定的态度？ 在当时的社会背景下，适当的偏激可以理解，不作惊人之语，意见就无法表达出来；否定封建礼教对解放个人和反对复辟帝制有积极意义，但对中国传统文化的彻底否定是不恰当的。（传统文化对现代中国的诞生有积极的意义，韩国的现代化很多受益于儒家思想，而日本在现代化的道路上也没有抛弃其传统文化，西方近代思想解放也是进行宗教改革而不是废除基督教。） 我们应该怎么对待传统文化？ 取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 总结中国近代化的探索历程 近代化的探索 戊戌变法 辛亥革命 制度 新文化运动 思想 洋务运动 技术 开端 中国近代化的特点：从学习西方军事技术到西方政治制度再到西方思想文化，由表及里，层层递进，逐步深入。 课堂小结 1.开始标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》)，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。 2、代表人物：陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等。 3、主要阵地：《新青年》杂志和北京大学。 4、内容： ①抨击旧道德和旧文化。鲁迅的白话文小说《狂人日记》批判“吃人”的礼教。 ②提倡民主和科学；民主与科学是新文化运动所标举的两大口号（旗帜、核心） ③文学革命也是新文化运动的重要组成部分；胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》，提倡使用白话文。 5、评价：①进步性：新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。 ②局限性：对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。 ③性质：是一次伟大的思想解放运动 6、启示：对待东西方文化的正确态度：取其精华，去其糟粕；坚定文化自信。 $$