《种树郭橐驼传》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

种 树 郭 橐 驼 传 1 目录 作者简介 文学常识 文学鉴赏 创作背景 JIANJIE 作者简介 作者简介 ‌柳宗元（773年—819年）字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带），世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。‌ 作者简介 柳宗元是唐代古文运动的倡导者之一，与韩愈并称为“韩柳”，并与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。他是唐宋八大家之一，其文学成就极高，代表作有《醉翁亭记》《捕蛇者说》《醉翁亭记》等。柳宗元的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”‌ 作者简介 柳宗元出生于长安，早年生活经历丰富，四岁时随母亲卢氏住在京西庄园，接受了良好的启蒙教育。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。此后，他历任秘书省校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉等职。805年，柳宗元参与永贞革新，因失败被贬为永州司马。在永州期间，他创作了大量的文学作品，如《醉翁亭记》《捕蛇者说》等。815年，柳宗元被召回京城，但不久又被贬为柳州刺史，最终在柳州去世‌。 BEI JING 创作背景 创作背景 这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 创作背景 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。 CHANGSHI 文学常识 ‌永贞革新‌，又称二王八司马事件，是发生在唐顺宗执政期间的一次改革运动，主要目的是打击宦官势力、革除政治积弊，加强中央集权，反对藩镇割据和宦官专权。‌ 永贞革新 唐德宗末年，国家积弊日深，安史之乱后，藩镇割据严重，宦官势力膨胀。唐顺宗在位期间，决心进行改革，以扭转朝政颓势。永贞革新由唐顺宗、王叔文、王伾、韦执谊等人发起，旨在通过一系列政治和经济改革措施，改善朝廷的统治效率，减少宦官和藩镇的影响 永贞革新的主要内容包罢宫市、精简机构、整顿吏治等。宫市是指宦官到市场低价强买物品，革新的措施包括取消宫市，精简官员数量，提高行政效率，减少宦官对朝政的干预。 由于改革触动了宦官集团的利益，最终在俱文珍等人的政变下失败。唐顺宗被幽禁，太子李纯即位，史称唐宪宗。改革的主要推动者如王叔文等人被流放或杀害，改革仅持续了100多天便宣告失败。尽管如此，永贞革新在历史上具有重要意义，它标志着唐朝试图通过内部改革来应对外部威胁的尝试，尽管短暂，但其精神影响了后续的改革运动。 唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位 唐宋八大家 其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 JIANSHANG 文学鉴赏 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 原文 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 原文 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 译文 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 译文 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。" 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 身份不显 形貌奇特 不自卑自怜、乐观豁达 名奇 貌奇 性格奇 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 技能奇绝 技能全面 课内语句 人物特征 姓名/称号 郭橐驼注，不知始注何名。……亦自谓橐驼云 出身卑微 籍贯 丰乐乡，在长安西 身体病残 外在形象 病注偻，隆然注伏行，有类注橐驼者注 豁达豪爽 职业本领表现 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃 技术精湛 种树者 种树方法 管理态度 结果 原则 郭橐驼 他植者 懂得顺应自然，见识奇 其天者全 而其性得矣 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾…… 木之性日以离 顺木之天以致其性 不顾木之性 郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?(用原文中的句子回答） 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 对比与映衬 以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。该文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 对比与映衬 映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。该文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 翻译原文 人物分析 分析写作手法 感悟原文主旨 原文主旨 四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。 原文主旨 如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。 $$