9《屈原列传》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

《史记》知识复习： 体例： 五部分内容及篇目数量： 写作目的： 纪传体通史 12本纪，30世家，70列传，10表，8书 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 鲁迅的评价： 史家之绝唱，无韵之离骚。 字音识记 惨怛( )　　　温蠖( )　　淖( ) 啜其醨( ) 帝喾( ) 皭( )然 汶( )汶 汨( )罗 屈匄( ) 谗谄( ) 滋垢( ) 滓( ) 商於( ) 枯槁( ) 三闾( )大夫 郢( ) 绌( ) 从( )亲 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ dá huò nào lí kù jiào mén mì ɡài chǎn ɡòu zǐ wū ɡǎo lǘ yǐnɡ chù zònɡ 学习任务： 1.知人论世，了解屈原的生平经历； 2.梳理文言词句，读懂文章内容，积累文言知识； 3.选用文中关键字梳理屈原事迹； 4.归纳屈原的性格品质，并思考其择死的原因 5.请概括司马迁对屈原的态度，并思考司马迁择生的原因 6.本文在写法和语言上是如何体现 “史家之绝唱，无韵之离骚”的。 屈原主要的人生经历 1.早年经历与仕途初期： 屈原出生于楚国贵族家庭，自幼聪明好学，深得楚王器重。他在约公元前318年进入楚国官场，最初担任左徒，后升任三闾大夫。 2.变法改革与政治斗争： 在楚怀王时期，屈原提出了一系列改革建议，主张举贤任能，修明法度，加强中央集权。由于触动了贵族集团的利益，屈原的政治理想和改革主张遭到反对，最终导致他被逐出朝廷。 3.流放与文学创作： 第一次流放期间，屈原流放至汉北，期间创作了《离骚》、《九歌》等作品，表达了他对国家的忧虑和对理想的坚守。第二次流放后，屈原返回楚国，继续提出建议，但未被采纳。随后再次被流放，直至公元前278年投江自尽。 4.投江自尽： 公元前278年，面对国破家亡的绝望，屈原怀着沉痛的心情，挥笔写下了绝笔之作《怀沙》后，投身汨罗江，以身殉国。 阅读前三段，思考以下问题 1.“王甚任之”的原因： 2.王为什么怒而疏屈原？ 3.屈原为什么作《离骚》？ 4.第3段包括几层意思？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？概括司马迁对屈原的情感态度。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（ ），明于治乱（ ），娴（ ）于辞令（ ）。入（ ）则与王图（ ）议（ ）国事，以（ ）出号令（ ）；出（ ）则接遇（ ）宾客（ ），应对（ ）诸侯。王甚（ ）任（ ）之。 上官大夫与之同列（ ），争宠（ ）而心害（ ）其能（ ）。怀王使（ ）屈原造为（ ）宪令（ ），屈平属草稿（ ）未定（ ）。上官大夫见而欲（ ）夺之（ ），屈平不与（ ），因谗（ ）之曰：“王使屈平为令（ ），众（ ）莫（ ）不知。每一令出，平伐（ ）其功（ ），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（ ）屈平。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（擅长）于辞令（讲话）。入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。王甚（非常）任（信任）之。 上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。 1.阅读第一自然段，概括“王甚任之”的原因： 出身高贵 才能出众 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 2.阅读第二自然段，概括楚怀王疏远屈原的原因： 能而被谗 屈平疾（ ）王听（ ）之（ ）不聪（ ）也，谗谄（ ）之蔽（ ）明（ ）也，邪曲（ ）之害（ ）公（ ）也，方正（ ）之不容（ ）也，故忧愁幽思（ ）而作《离骚》。“离骚”者，犹（ ）离（ ）忧也。夫天者，人之始（ ）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（ ）则反（ ）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（ ），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（ ）之，可谓穷（ ）矣。信（ ）而见（ ）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（ ）自怨生（ ）也。《国风》好色而不淫（ ），《小雅》怨诽而不乱（ ）。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（ ）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（ ），治乱之条贯（ ），靡不毕见（ ）。其文（文章）约（ ），其辞（语言）微（ ），其志（ ）洁（高洁），其行（行为）廉（ ）。其称文（ ）小（ ）而其指（ ）极大，举类迩而见义远（ ）。其志洁，故其称物芳（ ）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（ ），以浮游尘埃之外（ ），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（ ）。推此志也，虽（ ）与日月争光可也（日月争光都可以）。 屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简练），其辞（语言）微（含蓄），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（引用的文字）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的是近事，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外（以便超脱世俗之外），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（出于污泥而不染）。推此志也，虽（即使）与日月争光可也（日月争光都可以）。 3.屈原为何写作《离骚》？ 忧愁幽思而作《离骚》 自怨生也。 （信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？） 4.第3段包括几层意思？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？概括司马迁对屈原的情感态度。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 第三自然段，司马迁重点追述评价屈原的《离骚》。除了追溯《离骚》创作的原因，还从哪些方面介绍评价了屈原的这部伟大作品呢？ 1、内容——以古鉴今，内容广博； 2、形式——言近旨远，言浅意深； 3、人格高标——可与日月争光； 理清句间关系，梳理内容思路 原文 内容 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， 邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》 1.屈原痛心楚怀王被蒙蔽 2.屈原所处的黑暗的政治环境 3.创作离骚的原因 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 1.上天、父母的地位 2.人痛苦至极时的表现：呼天呼父母 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 1.陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王反遭离间 2.推测屈原怨生的原因 3.推测屈原作《离骚》的原因 理清句间关系，梳理内容思路 原文 内容 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 1.通过比较“风”“雅”，评价《离骚》的艺术特点 2.《离骚》的内容（广、鉴）及作者对其内容（明德治乱）的评价 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 1.评价屈原的文品和人品 2. 称赞《离骚》“言浅意深” 3.解释屈原喜用“香草”的原因 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外， 不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推此志也，虽与日月争光可也。 1.强调屈原自动远离污浊 2.强调屈原出淤泥而不染 3.高度赞扬屈原的高贵品质，可与日月争光 4.第3段包括几层意思？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？概括司马迁对屈原的情感态度。 ①第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》 ，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。 ②第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）离骚的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。 巩固练习：请翻译下列文句: 1、邪曲之害公也，方正之不容也 品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容 2、 “离骚”者，犹离忧也。 “离骚”，就是遭遇忧愁的意思 3、人穷则反本 人困窘没有出路时，就会追念根本（上天和父母） 4、其文约，其辞微，其志洁，其行廉 他的文字简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直 5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远 其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，但是表达的意思深远 6、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽的环境 7、浮游尘埃之外，不获世之滋垢 超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢 阅读4-8段，思考 1.阅读4—8段，概括内容 2.此篇为《屈原列传》，为何用如此多的笔墨写怀王三次受骗上当的经历？ 屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（结成合纵联盟互相亲善），惠王患（担心）之。乃令张仪详（假装）去（离开）秦，厚币委质（用丰厚的礼物作为见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（利用）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（骗人的假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会面）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（抱怨）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一悟（有一天醒悟），俗之一改（有一天改变）也。其存君兴国（想振兴国家），而欲反覆之（改变楚国的形势），一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠以自为（求得忠臣来为自己服务），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（事接连发生），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠（所谓忠臣并不忠），而所谓贤者不贤也（所谓贤臣并不贤）。怀王以不知忠臣之分（因为不明白忠臣的职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（减少），亡（失去）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知（了解）人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。 1.阅读4—8段，概括内容： 楚怀王三次被骗，终客死于秦 1、因张仪许商於之地六百里，受骗于张仪，齐楚绝交 2、因张仪贿赂靳尚、郑袖，受骗于靳尚、郑袖，放跑张仪 3、因秦昭王通婚，受骗于秦昭王，被扣留，客死于秦 2. 此篇为《屈原列传》，为何用如此多的笔墨写怀王三次受骗上当的经历？ 侧面表现屈原卓越的政治才能。 第一次受骗：“屈原既绌”； 第二次受骗：“屈平既疏，不复在位，使于齐” 第三次受骗：信子兰而不信屈平 阅读第10段，思考 1.读屈原的话，体会其处世态度 2.在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象。 他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（整个世界都是混浊的，只有我一人清白），众人皆醉而我独醒（众人都沉醉，只有我一人清醒），是以（因此）见（被）放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不受外界事物的束缚），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（淡酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠（洗过头的一定要弹去帽上的灰沙），新浴者必振衣（刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土）。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎（蒙受外物的污染呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（世俗的尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 1.读屈原的话，体会其高尚的人格： “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” “以身之察察，受物之汶汶者乎” “以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎” “宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳” 洁身自好，不随波逐流； 牺牲性命也决不同流合污。 　 2.本文在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象。 他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 渔父的处世态度： 对于塑造屈原，起到了对比、衬托的作用。 通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。 渔父在文中的作用： 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊（经过屈原自沉的地方），未尝不垂涕，想见其为人（追怀他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是（却自己选择了这样的道路）！读《鵩鸟赋》，同死生（把生和死等同看待），轻去就（轻视被贬和任用），又爽然自失（茫然若有所失）矣。” 思考一： “太史公曰”中为何要提贾谊？ 明确： 1、“屈原贾谊列传”本为一体； 2、屈原、贾生有相似的人生经历，都是怀才不遇，无人赏识，可谓同病相怜 3、在看待屈原这一历史人物时，司马迁与贾谊产生了情感共鸣。 思考二： 《屈原列传》中为何采用夹叙夹议的写法？ 明确： 1、司马迁景仰屈原 2、司马迁的个人遭遇与屈原有相似之处，遭遇不平，满腔悲愤，故而在屈原的传记中倾注自己的个人感情，形成了夹叙夹议的风格。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？ ——《报仁安书》节选 $$