第2课 中华文化的世界意义 导学案--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义 任务目标 按图索骥 1．了解中外文化交流的路径及方式，知道中外文化交流对中国及世界文化发展的作用。 2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 一、中华文化在交流中发展 1．佛教的传入和传播 (1)过程 (2)佛教的传入和传播对中国有何影响？ ①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 ②消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．明末清初的西学东渐 (1)明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 (2)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 (3)17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 3．近代西学在中国的传播 (1)19世纪中后期 背景 中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 表现 一些较为开明的官员，主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷” 洋务运动时期 新式学堂：1862年，京师同文馆在北京设立 留学教育：清政府派遣留学生赴欧美学习 译书机构：1868年，江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 维新变法时期 资产阶级民主思想和政治学说得到传播 影响 ①传播内容变化：近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前 ②政治运动开展：一些爱国知识分子推动了维新运动的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器 (2)20世纪初 ①新文化运动：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。 ②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 二、中华文化对世界的影响 1．对亚洲的影响(判断) (1)各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。(　√　) (2)宋朝以后，朝鲜、日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。(　×　) (3)7世纪，日本以唐制为蓝本，实行大化改新；朝鲜、越南、东亚和东南亚地区在制度、立法、文艺和习俗等方面，深受宋文化的影响。(　×　) (4)15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。(　√　) 2．对欧洲的影响 (1)四大发明对欧洲的影响(连线) (2)16—18世纪中华文化在欧洲的传播 ①表现：孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。 ②影响：引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 【知识拓展】中华文化的三次历史性融合 (1)汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。 (2)中华文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。 (3)明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。 【知识升华】佛教本土化的原因 (1)中华文化具有强大的包容性。 (2)佛教在一定时期有利于巩固统治，得到统治者的支持。 (3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流交融。 【教材开发】阅读教材P9“史料阅读”。思考：该史料说明了什么问题？ 提示：说明来自欧洲的汤若望精通天文历法，得到清政府的重用，为中国的天文事业作出了贡献，促进了中西方文化的交流。 【图解历史】近代中国向西方学习历程 【教材开发】阅读教材P10历史纵横“提倡男女平等”。思考：该史料体现了近代中国传统文化发生了怎样的变化？ 提示：从传统的男尊女卑发展到提倡男女平等。 【认知升华】近代前期中国政治思想的发展特点 (1)从内容上看：前期以西方资产阶级的政治学说为主流，其实质是追求民主和科学。 (2)从主题上看：救亡图存是主题，显示出面对危局，不断探索救国之路的特点，体现出强烈的反封建反侵略性质。 (3)从广度和深度上看：经历了一个由浅入深、由表及里的过程，器物层次——制度层次——思想文化层次。 (4)从过程来看：中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点，对西方文化的认识经历了由被动接受到主动选择的过程。 【图解历史】中华文化的世界意义 学习任务一　中华文化在交流中发展 1．史料探究 材料一　1601年，耶稣会传教士利玛窦获准进入北京……尽管没有得到皇帝批准传教的正式文件，但却得到了事实上的默认。据统计，“在200年时间里，来华传教的耶稣会士共有456人……出版了成百上千部中文著作”，“其输之科学，有天文、历算、地舆、炮铳、水利及格物致知之学”。 ——摘编自杨志文《耶稣会士与西学东渐》 (1)根据材料一，概括明末清初“西学东渐”的特点。 提示：持续时间长；带有宗教色彩，西学传播以西人为主；以实用科学为主。 材料二　然而，在人类文明的朝霞时期，当中华文明同西方各古代文明勃兴之后，就自然地波浪式地向外扩展，影响着各自的周边地区，日渐远去。日久天长，自然会获得彼此之间的最初信息。中国和遥远的西方这两种陌生的文明一经接触，就势必引出彼此影响、相互吸收的更大兴趣与需求。 ——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》 (2)从材料二中提取任意一个观点，并结合中国史相关知识加以论述。 提示：示例 观点：中国文化和西方文化彼此影响，相互吸收。 论述：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教的同时也将西方的先进知识介绍到中国，出现了西学东渐的局面，为中国人打开了观察西方文化的窗口，冲击了某些传统思想，对明清之际顾炎武等人早期民主思想的产生具有启蒙作用。中国四大发明传到西方，推动了文艺复兴、宗教改革和新航路的开辟。儒家文化传播到西方，推动了西方的启蒙运动和社会变革。中西文化相互吸收、借鉴，取长补短，促进世界文化的繁荣与发展。 2．史论拓展——中国古代中华文化交流的主要表现 (1)秦汉时期，文明开始走向世界。汉朝时期，中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。中国的铸铜和制铁技术、制漆技术、铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中国。 (2)隋唐时期，基本形成了中华文化圈的总体格局。唐朝文化对新罗、日本、印度、大食产生了重大的影响。 (3)新航路开辟后，西方传教士为实现顺利传教的目的，宣传西方文化知识，使我国和西方思想文化进行直接的接触和交流。 3．迁移运用 (1)佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了(　　) A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性 C．释道融合渐成主流 D．儒学丧失正统地位 A　解析：根据材料“孩子并没有义务为父母奉献一切……把孝敬双亲视为佛教教义”可知，在佛教向中国传播的过程中，接受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国化进程，故选A项；佛教教义属于宗教伦理而非艺术，排除B项；根据材料“孝敬双亲”可知，体现了儒教的伦理观，是儒释思想的融合，并未融合道教的思想，排除C项；“儒学丧失正统地位”在材料中无法得出，排除D项。 (2)(2022·湖南卷)晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明(　　) A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 C　解析：根据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。 学习任务二　中华文化对世界的贡献 1．史料探究 材料一　两宋时期，外交环境相对宽松，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，迅速地向世界各地辐射和扩散。日本、朝鲜、越南等国大规模地移植和兼容汉文化，形成一个以中国文化为源头和核心的文化结构系统。宋朝的金、银、瓷器和名目繁多的生活用品及医药用品通过海上丝绸之路大量进入南洋诸国，加速了南洋各国社会发展的进程。宋代火药、印刷术、指南针进入欧洲，则“预告着欧洲资产阶级的到来”。 ——摘编自张国刚、吴莉苇《中西文化关系史》等 (1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代文化对外传播的影响。 提示：丰富和发展了中华文化圈内各国的文化内涵；改善了南洋各国人民物质生活条件，加速了南洋各国社会的发展；为欧洲社会转型和体制的变革奠定了雄厚的物质基础；促进了中西文化的交流发展。 材料二　17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”他还赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”，并相信儒学是最好最符合人类理性的哲学，且以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。 (2)根据材料二及所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。 提示：中西经济文化交流的发展；启蒙思想家们的理论建设需求；中国文化自身的吸引力。 2．史论拓展——中华文化对世界的贡献 (1)丰富世界文明的内涵，促进文明的多元发展。中华诗词、书画、戏曲、文物等是中华文化与世界对话的特有媒介。中华传统文化为世界文化多样化发展贡献中国力量。 (2)辐射其他国家，推动文明的交流互鉴。汉字、儒家思想、律令制度、佛教等深刻影响东亚多地的物质文明和精神生活；中国的四大发明推动了欧洲的文艺复兴和近代化进程；中国的儒家思想对欧洲的启蒙运动产生过巨大的影响；中国的科举制度对近代西方文官制度产生重要影响。 (3)助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。中华文化“和而不同”的态度有助于处理不同文明之间的关系，为处理当今世界复杂的国际关系提供有益参考；“身心合一”思想为解决身心安顿问题提供思想借鉴；“群己合一”之道有助于解决个人与社会的矛盾。中国传统文化对于自然、社会和人生问题的看法，启发人们用中国思维方式和中国智慧去解决人类的共同难题。 3．史家评论 中国传统文化的世界影响力，在今天从整体上说，体现的只是吸引力而非同化力……在不需要实现文化同质化的文化构成中，即在语言、宗教、哲学、艺术与习俗的领域，中国传统文化还是有足够的吸引力的，因为它们各自所具有的能让世界侧目的独特性魅力迄今犹存，别无可觅。 ——摘编自韩东屏《分而后总：中国传统文化的当代价值与世界影响力》 解读：中华文化以其多元性、凝聚性、包容性丰富着世界文明的内涵，促进了世界文明的多元发展。 4．迁移运用 (1)与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的(　　) A．躬行有教无类的教育观 B．主张渐进改良的历史观 C．富于人文精神的政治观 D．强调贵贱有序的阶级观 C　解析：根据材料并结合所学知识可知，儒家思想以人为本，主张以德治国，主张“仁政”，所以启蒙思想家挖掘和改造了儒家思想中的富于人文精神的政治观，故C项符合题意；A、B两项都与题意不符，排除；“贵贱有序”与启蒙思想家追求平等的思想相悖离，排除D项。 (2)中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是(　　) A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服” C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学 D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 C　解析：根据材料“中华文化……辐射和传播”“促进了世界文明的发展”并结合所学知识可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项；禅宗在中晚唐之后成为主流，排除A项；唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”，排除B项；法隆寺深受中国南北朝建筑风格的影响，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$