第十章 新疆游牧地区课件-2024-2025学年高二地理

第十章 新疆游牧地区 新疆南有昆仑山，北有阿尔泰山，中部是天山，这三座大山之间，环抱着中国最大的两个盆地：南边是塔里木盆地，北边是准噶尔盆地。 1、新疆地形特征：三山夹两盆 一、新疆的概况 2、伊犁河谷 犁河谷是向西敞开的三角形区域，近东西走向的中天山山脉又将其分割成山脉、河谷相间的格局。伊犁河谷虽然远离海洋，但其向西（呈嗽叭口形）敞开的地形，有利于接纳西风带来的气流，形成山地降水，从而成为我国西北干旱地区的 “湿岛”。 3、天山 天山是世界上最大的独立纬向山系，三列平行的北天山、中天山、南天山，也是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系。 西北地区的山麓“夏日消融，江河横溢”，说明河流汛期往往是夏季，河流补给类型为高山冰雪融水补给。 4、新疆河流主要补给 5、开都河曲流地貌：“由天山融水汇成的开都河拥有弯道一万多处。太阳落山时,只要找准最佳观赏点,人们甚至能同时看到9个太阳的倒影。” 1、分布 主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的维吾尔族定居。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。 2、信仰 维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。 二、维吾尔族 3、服饰 维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。女子普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。妇女和姑娘都喜欢用天然的乌斯蔓草汁画眉，染指甲，戴耳环、手镯、戒指、项链等。维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴“尕巴”（四楞花帽），用黑白两色或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。过去未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。头上别有各式各样的头饰，也有将双辫盘成发髻的。 维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。 4、饮食 维吾尔族传统的庭院式的住宅大致可分为“外间”、“餐室”、“后室”三种基本平面组合形式。浩瀚的沙漠、剧烈的风沙、夏季炎热少雨、冬季寒冷的生态环境，使维吾尔族非常注重对环境的改造和美化，因而庭院式的住宅往往开辟有果园花圃、白杨、葡萄棚。维吾尔族重视房屋的装饰，呈现出多样化的装饰手段。不过，每个家庭墙壁上都挂有壁毯，土炕上都铺有地毯，这是其共同的特点。 5、建筑 特克斯八卦城 新疆的特克斯县因八卦布局而闻名。自 1996 年取消道路上的红绿灯，八卦 城由此成为一座没有红绿灯的城市。该城始建于 1937 年，由当时的伊犁屯垦使兼警备司令邱宗浚亲自查勘设计。 特克斯八卦城根据《周易》八卦“后天图”方位设计建成，城中心向外辐射 “乾”、“兑”、“离”、“震”、“巽”、“坎”、“艮”、“坤”八条大街，由从内向外四条环路联通，县城方位“坎”北，“离”南，“震”东、“兑”西，神奇的《易经》方位学说以有形方式规模宏大的再现于此，登城中心 30 米高“观景塔”可饱览八卦城全貌。街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。八卦城蕴育了神奇的历史文化，交织着中亚文化，更承载着古老的乌孙文化。 三、新疆特色农业 新疆棉花种植的区位条件： 有利条件：①高山冰雪融水可提供灌溉水源，水质优良； ②深居内陆，晴天多，白昼时间长，光照充足，昼夜温差大，有利于有机物积累；③冬季寒冷，可杀死病虫害； ④生长季节水源充足，采摘季节晴天多； ⑤地形平坦广阔，地价较低，沙质土壤为主，适合棉花生长； ⑥采摘季节有大量外来劳动力，廉价且充足； ⑦政府提供补贴或有其他政策支持。 1、棉花 不利条件： ①深居内陆，降水少，水源不足； ②距离冬季风源地近，个别年份开春晚或倒春寒影响棉苗出土或冻伤幼苗； ③受荒漠化、扬沙天气威胁； ④距离东部市场远，交通运输线长，向外运输成本高。 新疆棉花种植的区位条件： 三、新疆特色农业 1、棉花 坎儿井 坎儿井是在干旱地的劳动人民漫长的历史发展中创造的一种地下水利工程。坎儿井引出了地下水，让沙漠变成绿洲，古代称作“井渠”。坎儿井的主要工作原理是人们将春夏季节渗入地下的大量雨水、冰川及积雪融水通过利用山体的自然坡度，引出地表进行灌溉，以满足沙漠地区的生产生活用水需求。 完整的坎儿井系统包括了竖井、暗渠（地下渠道）、明渠（地面渠道）和错现（小型蓄水池）四个主要组成部分。在该原理下运转的坎儿井流量稳定，且能保证井水自流灌溉。 四、牧场转场 因山地海拔高差大，导致不同海拔的牧草生长时期不同而具有分带性。牧民为保证草料供应充足，形成随季节变化而利用不同高度草场迁徙放牧的方式，被称为“转场放牧”。 01 转场原因 1.自然因素 （1）气候： 天山、阿尔泰山等高大山脉的北坡是大西洋与北冰洋水汽的迎风坡，山腰处降水较多。 01转场原因 （1）自然因素 ①地形： 新疆地形以 山地和盆地为主， 随山地海拔的变 化，植被和气候 呈现明显的垂直 地带性，依次出 现荒漠、山地草原带、山地林带、高山草甸带等，形成垂直分布的不同牧场 01 转场原因 (2)社会经济因素 ①为牲畜提供优质牧草，保证牲畜的成长和数量的增加。 ②躲避寒冷、干旱、炎热等自然灾害，保证牲畜出栏时处在膘肥体壮的黄金销售期。 ③逐水草而居的游牧民族传统习惯。 01 转场原因 （3）其他因素 ①实行轮牧转场，减少过度放牧造成的草场退化，利于草场恢复。 ②牲畜粪便为草原提供有机肥，促进草原生态系统的良性循环。 02 转场时间及线路 （1）春季（集中4月中下旬） 春季气温回升，山上积雪逐渐融化，牧民驱赶畜群离开平原山麓地带，向海拔更高处转移，利用山地阳坡的干旱草原放牧。 02 转场时间及线路 （2）夏季 分布在海拔2000-3500米的山地高处森林、草甸、草原带。气候凉爽，风光秀丽，水草丰美，是牲畜抓膘增壮增长的良好场地。 02 转场时间及线路 （3）秋季（集中9月份） 气温下降，高海拔地区降雪，牧民将畜群赶至海拔相对较低的低山丘陵，转入冬季牧场的中转站。 02 转场时间及线路 （4）冬季 冬季来临，气温降低，牧民与畜群回到平原河谷、盆地、荒漠草原地带。这里地面没有厚雪覆盖，牲畜能觅食牧草，一般选取凹陷、向阳的背风坡。 03 转场的变化 新疆巴州引进北斗智能放牧系统，“智慧牧场”让农牧民省心省力。 （1）科技放牧 避免穿越山谷时发生雪崩造成人畜伤亡，减少牧民赶着牲畜转场造成的牲畜掉膘、病瘦死亡及母畜流产等损失，最大限度地保障牧民生命财产安全。 （2）火车转场 03 转场的变化 （3）建设转场专用道 新疆交通部门在赛果（赛里木湖到果子沟）高速果子沟路段开建牛羊春秋季节转场专用牧道。 （4）易地扶贫搬迁 随着新疆牧民定居工程和富民安居工程的逐步展开，以及畜牧业的高质量发展，转场的哈萨克族牧民逐渐减少，出现了一个新的职业叫做“代牧”，即牧民把自己的牛羊托管给“代牧”。 考题练习 1.读图及材料，回答问题。 材料一：在新疆，天山被称为垂直的牧场。随着季节的变化而转移草场放牧，称为转场。生活在新疆广大的草原和高山牧场的牧民们世世代代形成了不同季节利用不同高度草场的迁徙游牧方式。 材料二：天山(博格达峰)山地垂直自然带谱(左图)和天山冬夏牧场转场示意图(右图)。 （1）天山天然草场资源地广、质优、种类多，试分析其原因？ 答：①地处中纬度地区，光照充足，气候适宜牧草生长； ②山地面积广大，草场分布区域广； ③海拔高，终年积雪，冰雪融水丰富，为草场提供充足水源，牧草繁茂； ④从山麓到山顶，垂直高差大，气候差别大，牧草依地区、季节不同而种类繁多。 考题练习 （1）天山天然草场资源地广、质优、种类多，试分析其原因。 2.阅读图文资料，完成下列要求。 千百年来，牧区牧民模索出人与自然的和谐相处之道。他们“逐水草而居”，一年中在不同的牧场来回迁徙。生活在新疆阿勒泰的少数民族，沿袭“四季转场，终年放牧”的传统，每年3月到11月下自或12月初，赶着上百万头牲畜转场。阿勒泰地区草场根据利用时间分为不同季节的牧场(左图、右图)。现在，越来越多的牧民开始了定居地生活，他们种植饲料。随着家畜数量不断增加，过度放牧依然突出。游牧在阿勒泰已渐行渐远..... （1）简述阿勒泰冬季牧场自然环境的特点。 答：①阿勒泰冬牧场主要分布在有逆温现象的中、低山带的草原与荒漠草地上，在 有些地区分布在河谷平原或戈壁沙漠中； ②冬牧场一般温暖避风、向阳，有利于牲畜度过漫长而寒冷的冬季。 考题练习 （2）分析阿尔秦山地“林带缠山腰”现象的主要原因。 考题练习 答：来自大西洋的水汽受阿尔泰山地阻挡抬升，随着海拔上升，降水量递增，最大降水带出现在山地半山腰2000米左右的地带，再向上，降水量减少。森林的生长受制于这条降水带，出现“林带缠山腰 的现象。 （3）为阿勒泰地区定居地以畜牧业为基础的经济进步发展提出建议。 考题练习 答：①完善定居农牧民的生活基础设施； ②生产越冬饲料，发展人工草地牲畜圈养减轻自然草场的负荷； ③发展农林牧技术，逐步恢复冬、春秋牧场草被，增强畜牧业抗灾保畜能力； ④开展稳定的生产活动，发展第二、三产业，努力实现收入多元化； ⑤严格遵守有关控制过度放牧的法律法规。 $$