12《拿来主义》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

中国怎么会在鸦片战争中大败呢？ 闭关锁国，导致落后，落后就要挨打！ “我们要和世界先进文化进行交流。”我们是否能够不加选择地照单全收呢？ 鲁迅先生的《拿来主义》，给了我们一个明确的答案。 鲁 迅 教学目标 读懂文章，把握文章的写作结构。 了解文章类比论证、比喻论证等论证方法，深入理解“拿来主义”的内涵。 学会“先破后立”的写作方式。 知人论世 作者简介 留学日本时期的鲁迅 鲁迅，原名周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），字豫才,浙江绍兴人，中国著名的文学家、思想家、革命家。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。 毛泽东主席评价他：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作品主要有: 杂文集:《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》 短篇小说集:《呐喊》、《彷徨》、 《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 散文诗集:《野草》 杂文： 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 1.短小、活泼、犀利、隽永。 2.既有议论性，又有文艺性。 3.题材广泛，形式多样。 4.大中取小，小中见大。 特点： 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 写作背景 本文写于1934年6月4日。 “九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化、艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”“全盘否定”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生盲目排外思想。 当时上海《文学月刊》正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化和中国文化遗产的正确态度。 整体感知 拿来主义 如果让你根据这个论题写一篇议论文，你会怎样安排结构思路呢？ 什么是“拿来主义”？ 为什么要实行“拿来主义”？ 怎样实行“拿来主义”？ 自诩 国粹 吝啬 脑髓 冠冕堂皇 残羹冷炙 孱头 孱弱 倘使 徜徉 蹩进 憋气 xǔ cuì lìn sè nǎo suǐ guān miǎn cán gēng lěng zhì càn chán ruò tǎng shǐ cháng yáng bié biē 认准字音 文本研读 思考探究 一.什么是拿来主义？【内涵】 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 二、为什么要实行拿来主义？ 三、对这几种“主义”，作者是怎样形象化的议论的呢？ “闭关主义” “送去主义” “送来主义” 第一部分 （ 1--6） 闭关主义 送去主义 送来主义 特点（做法） 实质 后果 自己不去，别人也不许来 闭关锁国 排外 盲目自大 列强入侵； 丧权辱国不平等条约； 导致送去主义。 只送不拿（送古董、送古画新画，送梅兰芳） 卑躬屈膝 媚外 卖主求荣 主动送来 强加侵略 被动接受 丧失意识 恐惧洋货 ？ 第三段提到“送去主义”的危害，用了什么论证方法？ 尼采：自诩为太阳 中国：地大物博 光热无穷 只是给予，不想取得 他发了疯 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种，祸及子孙 类比 论证 类比论证 通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推，从而证明论点的论证方法，是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也相同或相似。 运用类比论证需注意以下几点： ①要使用同类对象进行对比。（选择说服力强的事物属性） ②避免单独运用类比论证一种论证方式。（与其他论证方式结合使用） ③需注意结论的可靠程度。（表述上把握分寸，不可绝对化） 议论文中，常用的五种论证方法： 1、举例论证：又叫事实论证(例证法),是指通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。 2、对比论证：是从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需 要论证的论点的本质。可进行横向比较,古今中外、大小强弱等,都适合进行横向比较;可进行纵向比较,即对同一对象自身前后的不同阶段进行比较。 3、比喻论证：就是用打比方的方法形象地对论点进行证明的论证方法。用人们熟知的事物作比喻来论证论点。 4、引用论证：又叫引证,属于道理论证,指在议论中引用名人名言、经典著作、历史文献、谚语、俗语、古今诗文等,将其作为论据来证明论点。 5、类比论证：通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点的论证方法,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。 ◎第四段“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来表趋向，指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 送来主义： “抛给”了什么？有何危害？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 法国的香粉 美国的电影 日本的小东西 经济损失，精神颓靡 每一次的“送来”都给中华民族造成了巨大的灾难！ 送来主义的实质？ 经济、军事、文化侵略和掠夺 小结 盲目排外，抱残守缺 闭关主义 投降卖国，媚外求宠 送去主义 嗟来之食，强加侵略 送来主义 研讨与探究 作者要论述的是“拿来主义”，为什么先从“闭关主义”与“送去主义”、“送来主义”写起？ 论证方式： 立论：议论文中可以阐述自己的观点，叫“立”； 驳论：批驳别人的观点，叫“破”。 知识链接： 破立结构 破立结构是一种议论文驳论写作中的一种。指对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。 文本研究 文本探究——理解拿来主义 1.理解“拿来主义” 2.理解“怎样拿来” 3.“拿来”的最终目的 1.什么是拿来主义？【内涵】 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 2.理解“怎样拿来” （1）在提出“拿来主义”后，作者为什么要提到“大宅子”？“对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度? 作者对这些态度持什么态度？ 大 宅 子 文 化 遗 产 继承“大宅子”即继承“文化遗产”。 “大宅子”比喻什么？对待它，文章列举了几种态度？是怎样说理的？ (比喻论证) 人物 态 度 本质本质 孱头 昏 蛋 废 物 怕染污，徘徊不敢走进门 拒绝接受的逃避主义者 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排斥的虚无主义者 羡慕旧主人，欣欣然接受一切 全盘接受的投降主义者 大宅子 比喻 文化遗产 孱头 昏蛋 哈哈哈！ 废物 太棒了！ 逃避主义者 虚无主义者 投降主义者 反面指出错误做法 姨 太 太 大宅子里的遗产 吃　掉 送药房 送,毁掉 走 散 喻文化精华 喻精华糟粕 并存的文化 喻文化糟粕 喻腐朽淫糜 的封建文化 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是: 吸取精华, 剔除糟粕! 鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯 “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的? 这两段主要运用了哪种论证手法？ 比喻论证 文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通谷、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。 对比论证 把孱头、昏蛋、废物的做法与拿来主义者进行对比，给人留下鲜明的印象，增强论证效果。 拿来主义：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 那“运用脑髓”“放出眼光”“自己来拿”各自强调什么呢？ (有思考、有鉴别、有选择)  在对待文化遗产和外来文化时，要取其精华，去其糟粕，洋为中用，古为今用，批判继承，推陈出新。 阅读文章最后一节，用原文回答以下问题： 1.我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 2.拿来之后怎样区别对待呢？ 3.正确对待文化遗产有什么积极作用？ 4.怎样才能做到正确对待文化遗产？ 6.“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括) 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 创新 5.实行拿来主义有什么重要性和迫切性？ 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 文本总结 小结 文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则与方法，指出了正确继承和借鉴乃是建设新民族必不可少的条件， 总结全文结构 为什么 是什么 怎么样 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 错误态度 正确态度 占有、挑选 孱头 不敢进门　逃避害怕 昏蛋 放火烧光　全盘否定 废物 接受一切　全盘肯定 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 破 立 立 破 36 方法总结 先破后立的方法： ①列现象。 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。 ②示弊瑞。 揭示丑陋的现象对人们和社会造成的危害和损失。 ③探根源。 从理论的高度挖掘敌对观点的思想根源。 ④指出路。 提出正确的论点，并充分论证。 2016高考作文题：阅读漫画，结合材料的内容和语义，选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 范文 “分数至上” 是错误的价值观 有两位同学：一位在拿满分后成绩稍有退步便挨了打，另一位则在不及格挨打后从而进步到及格受到表扬。这则漫画看似简单，实则折射出教育者单一的价值评判标准——只以考试分数的高低作为评价孩子的唯一标准。 （开篇概达材料，列举现象，引出错误观点。） 一次、两次，或几次的分数能反映一个人的真实水平、体现一个人的价值吗？答案是否定的。作为教育者，对孩子价值取向的评判，不能仅仅通过分数来裁定。“分高者则优，分低者则劣”，当孩子的眼中只有分数的时候，他们的价值观也就贫三得只剩分数了。这是一种错误的 “分数至上”价值观。 (探根源，明确指出题中观点的错误。） 错误的价值观会引发畸形的思想，引爆罪恐的弹药。如果不是看十关注唯我独尊的价值观，又怎么会有希特勒发动世界大战这样致使生灵涂炭的悲剧？如果不是有金钱至上的价值观，又怎么会有毒奶粉、毒胶囊这样令人发指的事件？如果不是有享乐至上的价值观，又怎么会有辱德败行的贪官污吏？追求暴力，追求金钱，追求短暂快感的价值观只能催生出无知甚至邪悉。 (示弊端，列举错误的观点所引发的严重后果。） 因此，我认为，要摒弃“唯分数论”的错误观念，就要改变评价孩子的方式，从而引导孩子树立正确的价值观。 (指出路，提出文章中心论点。） 正确的价值观是引领成功的航标。正如孔子以仁爱孝悌为修身的原则，勾践以艰苦奋斗为成功的契机，苏武以忠贞爱国为心中不变的信仰，林俊德以国家事业为终生的追求，他们的闪亮点虽不同，但在实质上都是追求精神上的富足积极而又高尚的富足。就是在这样的价值航标下，孔子克己复礼为万世师表，勾践卧薪尝胆终胜利复国；苏武守贞持节十九年而流芳百世；林俊德临终也坚守在工作岗位上，被评为“感动中国人物”；……正是他们积极正确的价值观使他们一往无前，无所遗憾地坚持心中所想，走出一条璀璨的成功之路。 (用充分论据证明中心论点的正确。） 教育最重要的就是培养“人”，不是研制科技产品。一个人没有“人”的意识，没有正确的价值观，成绩再好，分数再高，在我看来，这种教育都是不成功的。学校教育和家庭教育是非常重要的领域，是培养孩子成“人”的素质课堂，教育者的一言一行，一点一滴，都能对孩子进行熏陶。不以 “分数的高低”作为评判的唯标准，引导孩子树立正确的价值观，应该是每一个教育者肩负的责任。 (总结全文，从正反两方面再次论达中心论点。） $$