11《百年孤独（节选）》课件 2024—2025学年统编版高中语文选择性必修上册

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。 ——《百年孤独》 本课前面的情节是：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物，却被村里人看作魔法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔基亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以失败告终。反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞·阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。 前情回顾 第一部分（1-4）： 第二部分（5-7）： 第三部分（8-14）： 学习任务一：快速浏览，概括内容 介绍马孔多小镇的变化以及它的创始人布恩迪亚和乌尔苏拉。 写丽贝卡到来，突出她吃土的习惯以及家里人帮助她改掉恶习的经过。 失眠症席卷马孔多，人们开始健忘失忆，但他们在努力改变这一切。 人物 段落 故事 性格 学习任务二： ①商道开通之后，忙于设计街道、规划新居和改革（音乐钟，巴旦杏树); ②力排众议欢迎吉卜赛人到来; ③对“失眠症”的不屑； ④积极接受并实行儿子关于补救失忆的做法。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 1、 2、 9、 14 热心接受新事物，执着于改变旧事物； 有威望，受人尊重，能力卓越，智慧超群； 有实干精神；有责任心和进取心。 补充：他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后在那棵树上死去。 人物 段落 故事 性格 ①布恩迪亚家的家庭主妇，探得了与外界的通道，带来了马孔多的繁华； ②一心扩展家业，每天两次用树枝穿着糖制小鸡小鱼出门销售。 ③热心为丽贝卡治疗恶习且使之好转，并建立了亲密的关系； ④相信印第安人对失眠症的解释，隔离了丽贝卡，热心为患了失眠症的人们熬制各种草药服用。 乌尔苏拉 1、 2、 4、6、7、9、12 勇于开拓、勤劳务实、善良宽厚、清醒而善于拯救身边的人 补充：乌尔苏拉 乌尔苏拉拥有普通妇女中最为优秀的品质，她是丈夫的好妻子，儿女中的好母亲，家族中默默奉献不辞劳苦的人。她操持家务并且经营有道，亲自率领木匠泥瓦匠修建家园，把房子刷成白色，规划漂亮迷人的秋海棠长廊，即使遭受战乱也依然坚持重建家园。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孙子，她收养说不清亲属关系的丽贝卡，改掉她吃土的恶习。她爱家族中所有的人，独自去寻找出走的大儿子而迷失回家的路……她一生操劳而没有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的灭亡中，如果说她的丈夫以极大的魄力开创了马孔多，乌尔苏拉则以全部的心力经营了整个家族。 乌尔苏拉一共活了一百多岁，贯穿了布恩迪亚六代家族的兴衰史。但她与丈夫之间没有爱情，婚姻缺乏感情基础‌，尽管她操持着庞大的家族事务，但在晚年却感到被遗忘和孤独，没有人发现她已经失明了的事实，甚至在她去世后，很少有人出席她的葬礼。 布恩迪亚家的家庭主妇，是家族的守护者，但也是一个孤独的个体。 人物 段落 故事 性格 ①父母双亡的孤儿，由几位皮草商带着从外地跋涉而来； ②体弱多病，多年忍饥挨饿，有独自吮手指、吃湿土和石灰墙皮的习惯； ③初到不吃不喝，不与人交流，情况好转后融入了新家庭； ④会讲西班牙语，手头活计千得出色，会哼唱舞曲、自编歌词； ⑤犯了失眠症，传染给了全镇。 丽贝卡 6、 7、 8、 12 体弱多病，有怪癖，独处多于交流，时而外向又时而孤僻 补充：丽贝卡最终嫁给了哥哥何塞·阿尔卡蒂奥。在何塞·阿尔卡蒂奥被离奇枪杀之后，她就过着与世隔绝、孤独的生活直到去世。 人物 段落 故事 性格 奥雷里亚诺 2、3、4、14 热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里; 能预见丽贝卡将要到来; 想出了抵御失忆的“标签”方法。 有些孤僻，执着于自己的喜好；有预见能力；稳重沉着，善于思考。 补充：他长大后爱上马孔多里正千金蕾梅黛丝，但他美丽的妻子却因阿玛兰妲的不小心，意外被毒死，于是他参加了内战，当上上校。他年老归家后，每日炼金子作小金鱼，像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。 文本研读 《百年孤独》中的“孤独”在选文中又是如何体现的呢？ 1.布恩迪亚家族是“孤独”的。 心灵的封闭、固守、不交流，爱的缺失，灵魂的极度痛苦。(其家庭人员缺少沟通：如布恩迪亚、乌尔苏拉各自忙碌，没有过多的交流；长子阿尔卡蒂奥离家出走；次子奥雷里亚诺全神贯注于金银艺实验；丽贝卡自始至终有很多怪癖。) 2.马孔多是“孤独的”。 它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻色彩的村子置身于现代科技文明之外，外面偶尔透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。 3.马孔多的居民是“孤独”的。 他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞·阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉卜赛人；马孔多的居民对失眠症缺乏正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。 “布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。” ——马尔克斯 多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。当时,马孔多是个二十户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去。河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。世界新生伊始,许多事物还没有名字,提到的时候尚需用手指指点点…… 学习任务三：理解标题，探寻主旨 文章第一句话“马孔多变了样”，曾经的马孔多是什么样的？ 变 僻静的小村落 繁华的市镇 土地肥美 位置优越 封闭 手工作坊、店铺 永久商道 阿拉伯人来了 吉普赛人又来了 大型赌场 群鸟以歌声欢快报时 雕刻精美的音乐钟 “马孔多变了样”，现在的马孔多是怎么样的？这里发生了什么变化？ 前 后 （第1段） （第2段） 失眠症到来 “失眠症”有何特点，他们是如何对待的？作者写这一情节有何象征意义？ 第9段：“失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。” 兴高采烈 隔离外乡人 视为常态 贴标签 马孔多之“变” 失眠症 应对方式变化： 我要相信世界不是我想象出来的，我要相信我做的事仍然有意义……我们需要记忆去确定自己的身份。 ——电影《记忆碎片》 马孔多之“变” “只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。” 马孔多在外来文化的影响下，正在逐渐麻木地遗忘自己的历史和文化，遗忘自己摆脱命运控制的初衷。 每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉普赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。吉普赛人梅尔基亚德斯给何塞带来磁铁、望远镜、放大镜、星盘、炼金术。另外一批新的吉普赛人则带来了冰块。 那一刻，市镇上的人都在一阵可怖的汽笛声和急促的喷气轰响中惊愕不已。之前几个星期，他们曾看见一队工人铺设枕木和铁轨，但没有人在意，都认为是吉普赛人带着新花样归来，还是吹笛子打铃鼓那老一套，吹嘘耶路撒冷的天才们发明的鬼知道什么药水。人们从汽笛和喷气引发的骚乱中间回过神来之后，都涌上街头，看见奥雷里亚诺·特里斯特正在火车上向他们招手。他们目瞪ロ呆地望着用鲜花装扮的火车在晚点八个月后首次开到。这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。（《百年孤独》） 补充资料：马孔多之“变” 现代文明和殖民者的入侵，使得偏远闭塞又宁静的小村庄马孔多发生巨变，他们把马孔多闹了个天翻地覆。马孔多在文明洪流的巨大冲击中狂欢、逃避、堕落、崩溃，最终消失。 ①内因：马孔多自身的愚昧、落后、封闭、固执、僵化等民族痼疾。 ②外因：异域文化和土著文化的冲突所致。西方文化代替了本土文化，“马孔多”虽然还在，但是民族的精神家园没有了。 “缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果是越陷越深，这就是马孔多镇人孤独的症结所在。” ---马尔克斯 孤独的马孔多本该是一个世外桃源式的小镇，为什么会成为孤独的“培养皿”，使一个家族遭遇了长达百年的“孤独”？ 魔幻现实主义 魔幻现实主义作为拉丁美洲所特有的文学样式，具有与众不同的鲜明特征。魔幻现实主义将新闻报道般的写实与神奇的幻想结合起来，采用模糊化技巧和神话模式，表现的是一种拉丁美洲充满着光怪陆离、虚幻恍惚的现实。这是魔幻现实主义突出的艺术特征。 加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画。 你认为文章中的哪些情节似乎是虚幻的？ 虚幻： （1）梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界限,已从大地上被抹去。p1 （2）奥雷里亚诺对丽贝卡到来的预言。 p3-5 （3）丽贝卡父母的骨殖会发出咯啦咯啦的响声。 P6 （4）丽贝卡失眠，“双眼像猫眼一般在黑暗中放光”。 p8 （5）失眠症可以传染，丽贝卡让整个镇子的人都染上了失眠症。 p12 （6）“他们不仅能看到自己的梦境，还能看到别人的梦境。”p12 …… 马尔克斯曾宣称: “在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。” ①魔幻的故事情节有现实根据。 “失忆现象”的现实原型之一就是1928年，哥伦比亚香蕉园工人罢工及镇压罢工大屠杀事件，政府有意掩盖具体死亡人数，回避历史，使群众“遗忘”“失忆”。 ②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如，众人失眠后消磨精力、为每样东西贴标签等情境真实生动，让读者如临其境。 马尔克斯曾宣称: “在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。” ③魔幻的事物和现象象征、暗示现实生活(或“表现心灵的真实”)。 1982 年 12 月 8 日，马尔克斯在诺贝尔文学奖颁奖典礼上发表演说，题目为“拉丁美洲的孤独”。 集体失眠是马孔多变了样以后的魔幻，集体失忆却是拉丁美洲百年命运的现实写照。象征拉丁美洲人民在外来文化的影响下正逐渐遗忘自己的历史和文化。 当代英国文学理论家泰瑞·伊格顿在《如何阅读文学》中说：“我们称之为文学的东西，通常在写作时主要不是为了告诉我们事实。文学作品希望读者‘想象’‘虚构’出这些事实，从这些事实中建构一个想象的世界。” 鲁迅在谈阿Q形象的创作时说道，“杂取种种人，合成一个”。 小说的“虚构”与“真实” ： 1.选材的真实性 2.叙述的真实感（人物、情节、环境） 3.主题的真实性 故事讲述马孔多小镇和布恩地亚家族的兴衰变化与传奇故事， 作者看似在重复地叙述相同而荒唐的命运，但实际上呈现的是拉美国家几百年命运的缩影，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，独具意味地隐喻着人类“文明”史的建立、发展与终结， 号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。 我读《百年孤独》这本书第一个感觉是“震撼”。原来小说可以这样写。紧接着感觉到遗憾，我为什么早不知道小说可以这样写呢？二十多年来我始终在跟马尔克斯搏斗。这样的作家，我们既恨又爱，爱是因为打开我们头脑很多的禁锢，恨他是因为他的吸引力太强大了。 ——2012年诺贝尔文学奖得主莫言 $$