2025年天津市高职分类招生（面向中职毕业生）考试模拟测试语文试卷（七）

天津市高职分类招生（面向中职毕业生)考试 语文模拟试卷（七） 本试卷分第I卷（选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试用时120分钟。 第I卷（选择题共56分） 一、本大题共6小题，每小题4分，共24分。在每小题给出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的。 1.下列词语中加点字的注音，错误的一项是( ) A.踯躅(zhf) 啃啮(nie) 和睦相处(chǔ) 杀一儆百(jing) B.矜育(jin) 庇护(bi) 对簿公堂(bù) 沸反盈天(fei) C.熨帖(yin) 丹墀(xi) 便宜从事 (bian) 寡廉鲜耻(xian) D.亵渎(xi记) 劲敌(jing) 济济一堂（ǐ） 提纲挈领(qie) 2.下列词语中，没有错别字的一项是( A.怂恿 斑驳 融汇贯通 因噎废食 B.通谍 戳穿 虎视眈眈 万籁俱静 C.赢弱 追溯 针砭时弊 浅尝辄止 D.安详 涵养 闻过饰非 兵荒马乱 3.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是() A.这首诗形式短小，语言简朴，意思好像十分浅近、透明，但又给人无穷的遐想， 诵读时要把握诗眼，展开联想和想象，感同身受。 B.由于一到长沙就受到人们的追捧，大熊猫“公主”受宠若惊，居然一晚上都躲在 树上，怎么都不肯下来。 C.对“感动中国”新闻人物连篇累牍的报道，使广大读者看到了中国的希望，起了 振奋人心的作用。 D.前不久微软的盖茨先生访问中国并推出“维纳斯”计划，这在我国信息产业界掀起了 轩然大波。 语文模拟试卷（七） 4.在句中横线处填入的词语，最恰当的一项是() 志存高远，脚踏实地，意味着不仅要远大志向，还应目标坚定、 不因一时一事而 ,也不因困难停下前行的脚步。只有在不断地一与实践中， 我们才能将高远的志向变成可及的未来。 A.树立 处变不惊 困惑 探索 B.建立 宠辱不惊 疑惑 探查 C.树立 处变不惊 疑惑 探索 D.建立 宠辱不惊 困惑 探查 5.下列各句中，没有语病的一项是( ) A,康熙、乾隆时期，拙政园的一部分曾一度为担任苏州织造的曹雪芹的祖父曹寅购 得，后转赠给他的内兄李煦。 B.海洋生物专家介绍，许多海洋生物的药用价值正在逐步被发现和推广，前途是不 可估量的。 C.我国现行医疗制度、医患关系、病人权利及医疗事故的鉴定仍然有许多亟待改进 和完善。 D.这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年师生为主，企业里的设 计者也有。 6.下面有关文学常识的表述，错误的一项是（) A.杜甫，字子美，自称“少陵野老”，盛唐时期现实主义诗人， 《登高》是他晚年 的诗篇。 B.杜牧，字牧之，后世称“小杜”，晚唐时期著名诗人。《阿房宫赋》是一篇赋体 散文。 C.莫泊桑是19世纪法国著名的批判现实主义作家，世界闻名的短篇小说之王，代 表作是《人间喜剧》。 D.雨果是19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖，是人道主义的代表人物，代表作 是小说《巴黎圣母院》。 37 天津市春季高考（中职毕业生）精华版模拟试卷语文 二、本大题共4小题，每小题4分，共16分。在每小题给出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的。 阅读下面文言文，完成7~10题。 阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折， 直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁：廊腰鳗回，檐牙高啄；各抱地 势，钩心斗角。盘盘焉，国图焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？ 复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄 凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵墙，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开 妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊， 宫车过也；辘辘远听，查不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，绶立远视，而望幸焉。 有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人， 倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不 甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽辎铢，用之 如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女：钉头磷磷，多于 在庾之栗粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭：管弦呕哑，多 于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举， 楚人一炬，可怜焦土！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也：族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人， 则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇 自哀，而后人哀之：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 7.下列句中加点的词按用法归类，正确的一项是() ①骊山北构而西折 ②辞楼下殿，辇来于秦 ③燕赵之收藏，韩魏之经营 ④族秦者秦也 38 ⑤朝歌夜弦 ⑥后人哀之而不鉴之 A.①②⑤③④⑥ B.①②⑤③④⑥ C.①⑤②④③⑥ D.①⑤②④③⑥ 3.下列句中加点虚词的含义和用法相同的一项是( A.盘盘焉，困囷焉 缦立远视，而望幸焉 B.骊山北构而西折 一日之内，一宫之间，而气候不齐 C.独夫之心，日益骄固 杳不知其所之也 D.多于九土之城郭 青，取之于蓝，而青于蓝 9.下列句子的翻译，不正确的一项是() A.六王毕，四海一。 译文：六国灭亡，四海一致。 B.廊腰绶回，檐牙高啄。 译文：走廊萦绕曲折，檐牙高耸，如鸟仰着啄物。 C.绿云扰扰，梳晓鬟也。 译文：乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理发髻。 D.一肌一容，尽态极妍。 译文：肌肤、姿容都娇媚极了。 10.下列对原文的概括和分析，理解不正确的一项是（) A.本文起笔就不同凡响，开头12字不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味，既在 广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又写出了秦始皇统一以后的纵心溢志， 起到了总领全文、暗示主题的作用。 B.文中最后一句话的第一个、第二个、第四个“后人”意思相同，指秦以后的统 治者，主要指唐朝统治者：第三个“后人”指唐以后的人。 C.本文先抑后扬，一抑一扬，由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散、国亡族 灭，两者形成巨大的落差，构成心理张力，给人以震撼。 D.本文兼具散文和诗的特点，前半部分铺排描写宫室的宏伟豪华和宫中生活的荒 淫奢靡，为后半部分的议论张本，意在揭露秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今， 讽谏当时统治者戒奢侈，行仁政。 三、本大题共4小题，每小题4分，共16分。在每小题给出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的。 阅读下面的文字，完成11~14题。 灯下漫笔 鲁迅 ①我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝 食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢：至多， 不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于， 暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更 非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时， 钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。 ②但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思 想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 ③假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西； 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛 马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太 平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竞已等于牛马了。 ④我们不必恭读《软定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一 翻孩子所读的《鉴略》，—还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国 古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书” 一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。 ⑤但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还 如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不 知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既 到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有 一个一定的主子，拿他们去做百姓，一不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃， 只求他决定他们怎样跑。 语文模拟试卷（七） ⑥假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可 惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时 候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更 古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶 规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的， 无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 ⑦“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗 如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较 有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这 规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下 太平”。 ⑧任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发 达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意减然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其 直捷了当的说法在这里— 一、想做奴隶而不得的时代； 二、暂时做稳了奴隶的时代。 ⑨这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣 民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” ⑩现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文 明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竞正向着哪一条路走呢？ 百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地 方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤 不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 ①但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样， 不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ ②自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国 历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ 39 天津市春季高考（中职毕业生）精华版模拟试卷语文 11,在《灯下漫笔》中，作者用钞票折价兑换银元的叙述是为了引出() A.袁世凯的倒台 B.鲁迅经济的拮据 C.人民处于奴隶地位的叙述 D.银行即将倒闭 12.《灯下漫笔》中出现的“自然就‘皇恩浩荡’了”“就叫作天下太平”“人们便要 心悦诚服”等用语，所使用的表达手法是() A.夸张 B.象征 C.反语 D.类比 13.《灯下漫笔》中所说的“第三样时代”是指() A.想做奴隶而不得的时代 B.暂时坐稳了奴隶的时代 C.人民当家作主的时代 D.五四新文化运动的时代 14.下列关于全文分析，说法不正确的一项是() A.《灯下漫笔》是一篇随笔，随笔是散文的一种，其特点是借事抒情，夹叙夹议， 意味隽永。“漫笔”，原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。 B.作者深刻剖析了中国封建社会本质，揭示出封建专制造成了中国社会的贫困落 后和国民的愚昧麻木。 C.作者把中国社会的希望寄托在青年身上，号召他们去创造中国历史上不曾有过 的第三样时代。 D.作者还把批判的矛头指向了中国的老百姓，尖锐地讽刺了国民的奴性人格和奴 性传统。 40 第Ⅱ卷（共94分） 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共8小题，共94分。 四、本大题共5小题，第15、16、18、19题各4分，第17题3分，共19分。 阅读下面的文字，完成15~19题。 月，阙也 张晓风 “月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。 那解释使我着迷。 曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？ 那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙” 的境界。 在中国的传统里，“天残地缺”或“天龚地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所 接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。 在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔 和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女蜗折 断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能千的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。 中国人一直相信天地也有其残缺。 我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当 时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候， 可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来。但是， 他们终于想到一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起 来了。 是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？ 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆 的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉 没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时 撞歪了一从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩渺渺地向东流去，流出几千里的惊 心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说 日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然 发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧！ 五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着。而月亮，到底曾经 真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也 不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。 真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复 制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不 一样了。 所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。 就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二，点 整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。 花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯 怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在 那里：当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥 的时候，花仍在那里：当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里：当果实成熟时， 花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要 做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？ 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧一它们原是同一个月亮啊！ (有删改) 语文模拟试卷（七） 15.文中引用《准南子》中“女娲补天”的神话，其用意是什么？(4分) 16.五千年来，中华民族为什么能够“在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着”？ (4分) 17.作者为什么说“真正的看花人哪一刻不能赏花”？（请根据文章立意，简要回答） (3分) 18.文章结尾说“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧”，这表现了作者怎样的思想？ (4分) 19.下面是对这篇散文的赏析，理解正确的一项是（)(4分) A.这篇散文赋予“阙月”以象征意义，写出了作者对人生、对世界的独特而辩证 的思考，表达了作者不爱圆月爱缺月的看法。 B.作者认为月亮从未真正圆过，现实中也没有真正完美的东西。这既表现了作者 直面人生的态度，也流露出了一定的虚无思想。 C.文中多处使用疑问句式，这不但能够引起读者阅读的兴趣和思考，而且也起到 了贯通全文的思路、强化作者思想感情的作用。 D.“女娲补天”等三个神话的选用，不但使文章弥漫着浪漫而神秘的色彩，也表 现了中华民族挺直脊背生活的人生态度。 41