12《拿来主义》大屏精编课件-2024-2025学年高一语文同步备课大屏精编课件（统编版必修上册）

统编新版高中语文必修上册第六单元 学习之道 拿来主义 作者介绍： 鲁迅 （1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 主要作品： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 留学日本时的鲁迅 1925年5月时的鲁迅 情感经历 第一任夫人：朱安 （母亲包办） 妻：许广平 儿：周海婴 1906年7月6日，鲁迅尊母命与朱安结婚，两个人完全没有感情基础，后来的情形就是终其一生、形同陌路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代，被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃的，情形大都十分悲惨。善良单纯的朱安侍奉鲁迅的母亲鲁瑞，把许广平看做姐妹，视周海婴如己出。1947年6月29日凌晨，朱安孤独地去世了，身边没有一个人。 教学目标 1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。 2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。 3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。 本文选自《且介亭杂文》 关于杂文 1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 特点： 掌握下列生字的读音： 冠冕堂皇　　 吝啬　　 玄虚　　 蹩进 　残羮冷炙　　脑髓　　孱头　　自诩 guān miǎn sè xuán bié gēng zhì suǐ càn xǔ 掌握下列词语： 博而不精： 自　诩： 礼尚往来： 冠冕堂皇： 孱　头： 残羹冷炙： 自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。 广博而不精深。 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 形容表面上庄严或正大的样子。 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 写作背景 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 第一部分 第二部分 第三部分 (第1—4段)： 揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 (第5—9段)： 阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 (第10段)： 总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 梳理文章结构 课文的第5段在文章中起什么作用? 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题? 前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性； 后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。 梳理文章结构 思考？ 研读第一部分： 弄清“送去主义”的实质与危害体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。 作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”? 作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。 “送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。 读课文第一二段 思考？ 第1段“别的且不说罢”一句有什么作用? 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 思考？ 作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 思考？ 一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 读课文第三、四段 思考？ “抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 思考？ 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 实质 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 人自成为新人 文艺自成为新文艺 对照表一 第一部分： 送去 —— 主动送去， 媚外求荣，自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择，大受其害 因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证) 研读第二部分： 理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。 第6段的“送来”与“拿来”有何区别? “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语； “拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 读课文第六、七段 思考？ 第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解? “运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。 思考？ 思考？ 　　“大宅子”实指什么? 文中是怎样说理的? 文化遗产 大宅子 读课文第八、九段 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第一种错误态度 指哪类人？ 孱头 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥的虚无主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第二种错误态度 指哪类人？ 昏蛋 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化的投降主义者 对待文化遗产的三种错误态度 第三种错误态度 指哪类人？ 废物 对待外来文化的错误态度 种类 表现 实质 孱头 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者 废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化，投降主义 思考？ 　　对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? 文化遗产 形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产” 逃避害怕 全盘否定 全盘肯定 不敢进门 放火烧光 接受一切 大宅子 　　“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的? 姨 太 太 大宅子里的遗产 吃　掉 送药房 送,毁掉 走 散 喻文化精华 喻精华糟粕 并存的文化 喻文化糟粕 喻腐朽淫糜 的封建文化 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是: 比喻说理: 吸取精华, 剔除糟粕! 形象、具体、浅显生动。 鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯 思考？ 喻体 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部分 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分 思考： 文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么? 问题设计: (１).对待文化遗产,我们应该怎么办? (２).怎样“拿来”? (３).“拿来”有何意义? (４).怎样才能“拿来”? (５).“拿来”的最终目的是什么? 要“拿来”! 或使用,或存放,或毁灭 建设民族新文化 沉着,勇猛,有辨别,不自私 创新 读课文第十段 最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？ 新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。 本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。 “拿来主义”的具体内容包括哪些方面？ 在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。 ①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。 ②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。 ③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说:“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。 作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。 文章总结 拿来主义 破 闭关主义(排外) 送去主义(媚外) 立 拿来主义 破 孱头 消极逃避 昏蛋 完全否定 废物 全盘接受 立 新人 占有 挑选 鱼翅　 使用 鸦片　 存放 姨太太 毁灭 反对三种态度 提出三种方式 有破有立，破立结合 文章结构： 1举例论证（1） 2比喻论证（8、9） ——用有相似点的事物打比方 3类比论证（3） ——用同类事物相比较 4对比论证（8、9） ——用性质相反的事物作比较 本文的论证艺术： 因为 第一层：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则） 第二层：只是送去，必沦为乞丐 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来“，大受祸害 （应重视现实教训） 所以 ——因果论证 “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 1－7段的论证方法 为什么要实行拿来主义 或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承 逃避主义是孱头 虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物 对文化遗产要批判地继承 不敢面对 全盘否定 全盘肯定 占有 挑选 8－9段的论证方法 ——比喻论证 文章写作特点： ①有破有立，破立结合，以立为主。 ②广用比喻，生动形象。 ③嬉笑怒骂，犀利幽默。 本文的语言艺术 讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表 反语： “活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。” “能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。” 　 讽刺： 几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光” 语言揣摩 　分析下列语句，体会本文的语言特色。 1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂 过去，叫做“发扬国光”。 3、一者见得丰富，二者见得大度。 4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。 “进步”实为倒退——反语 一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。 讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。 与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽 拿来主义： “运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 拓展思考 韩 流 指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它谐音于“寒流”，暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时间以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。 抵 制 日 货 1、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参与 。 2、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒”字样的灯箱。 $$