5《论语》十二章 课件、教学设计 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语十二章》教案设计 情境导入： （播放PPT）请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？ 儒、法、道三家对于违纪有不同态度：儒家主张思想教育，法家主张严厉惩罚，道家主张顺其自然，等待自我觉醒。孔子是思想家、大教育家，他认为如果人人能努力成为君子的话，那么就不会有那么多违法乱纪之人了。孔子的思想记录在一本叫《论语》的书里，“论”就是编纂、编辑的意思。初中我们已经学过其中的一些内容，如：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 今天我们再来学习另外十二章（PPT：课题），来看看孔子所认为的“君子”到底是什么样的。 任务一 诵读全文，掌握关键字词 1.朗读课文，标记课文（段落、拼音） 2.逐章解读，红笔画注解，朗读原文及翻译，解决重点字词 君子： “君子” “小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”；下层阶级的人称为“小人”。在对人的反思中，孔丘认为，人的评价的标准，应该是人的道德品质的高低，并不是他的政治地位的贵贱。 敏：勤勉，就是勤奋； 就：靠近，接近。例：金就砺则利（《劝学》） 还来就菊花（《过故人庄》） 也已：表肯定、感叹语气。例：今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） 喻：明白，知晓。例：（成语：不言而喻、家喻户晓、不可理喻） 思齐：想着向他看齐。 文质彬彬： 只有具备“仁”的内在品质，同时又能合乎“礼”的形式表现出来，方能成为君子。今义：形容人文雅有礼貌。 文：可以理解为一个人的外在表现，包括衣着装饰、谈吐举止等； 质：可以理解为内在品质， 仁以为己任：把实践仁道作为自己的责任。 任务二 文本探究，梳理整合内容 高二语文组在备课时，我们老师觉得课本的编排显得比较混乱，想要将十二章内容重新编排一下，分成三个版块。请你把相关的内容排在一个版块，每个版块拟定小标题，并阐释理由。 提示：可以寻找各章在内容上的相似点。为了降低难度，教师可以先把关键词写出来，如“学习”“仁”“品德”，请同学们把各章“对号入座”。1. 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 版块一：学习 把这4章放在一个版块，是因为都是关于“学习”的。分别从“好学之道”“自我反省，虚心好学”“持之以恒”“学习内容：《诗经》”角度说明君子该如何学习。小标题为“君子之学”。 版块二：仁2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 这4章都围绕“仁”，分别是“以仁为本”“追求仁道”“为仁由己”“推己及人”，小标题为“君子与仁”。 版块三：君子3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 这一版块的小标题为“君子品德”，分别是“追求真理，不畏牺牲”“重义轻利，见利思义”“文质彬彬”“仁智勇兼备”。 三个板块之间的关系： 第一个板块提出君子应该具备怎样的品德，其中最重要的就是“仁”，而要成为一个具备仁德的君子，就必须通过学习来实现。 任务三 归纳总结，强化课文理解 一、成语归纳： 1.朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 2. 见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。 3. 文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 4. 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 5. 未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。 6. 克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。 7. 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。 二、理解性默写 1.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要追求物质享受的句子是：__________________，____________。 2.孔子在《论语·颜渊》中谈到一个人一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_________________，______________。 3.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“____________________ ，____________________”这两句。 4.《论语·里仁》中，“______________ ，______________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 5.读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“_______________________，_____________________。” 6.“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中，孔子对“恕”字的解释“__________________，__________________”,与此意大致相同。 答案： 1. 君子食无求饱，居无求安 2. 一日克己复礼，天下归仁焉 3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 4. 朝闻道，夕死可矣 5. 士不可以不弘毅，任重而道远 6. 己所不欲，勿施于人 学科网（北京）股份有限公司 $$ 法家：这是违纪行为，主张严厉惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 儒家：这是品德问题，主张思想教育 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？ 导入： 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 重温初中学过的《论语》十二章 高中语文 选择性必修上册 第二单元 第1讲 2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（《八佾》） 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”（《学而》） 孔子说:“君子吃饭不求饱足，居住不求安适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这就可以说是好学了。” 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 4.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 5.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去也可以啊。” 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 孔子说：“看见贤者，就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的缺点。” 6.子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 孔子说：“质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸，文质兼备，配合适当，这才可以是君子。” 士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们的责任重大，路途遥远。把实现仁作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是很遥远吗？ 9.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 8.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己要停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，但继续下去，那是我自己在往前努力。” 孔子说：“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 10.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《顏渊》) 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言和行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁德要靠自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问孔子道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子回答说：“大概是“恕”吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。” 12.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人的交际能力，可以讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多多认识一些鸟兽草木的名字。” 文本探究 高二语文组需要将十二章内容重新编排一下，分成三个版块。把相关的内容排在一个版块，每个版块拟定小标题，并阐释理由。 1.子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 好学之道 8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 持之以恒 12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 学习《诗经》 君子之学 5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 自我反省 虚心学习。 2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。 10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 以仁为本 克己复礼 为仁由己 11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 推己及人 君子与“仁” 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 追求“仁” 道 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 重义轻利 见利思义 文质彬彬 仁智勇兼备 君子品格 3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 追求真理 不畏牺牲 克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。 朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。 文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。 未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。 成语归纳 默写检测 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：_______________，______________。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要追求物质享受的句子是：__________________，____________。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：___________，___________。 （4）孔子在《论语·颜渊》中谈到一个人一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：_________________，______________。 （5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”，接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“______________，___________”。 质胜文则野 君子食无求饱 居无求安 朝闻道 夕死可矣 己所不欲 勿施于人 天下归仁焉 文胜质则史 一日克己复礼 1. 唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“______________________ ，______________________”这两句。 2.《论语·里仁》中，“______________ ，______________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 3.孔子在《论语》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是“______________________ ，_____________”。 4.在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是：  ，  。 5.读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“_______________________，_____________________。” 6.《论语·学而》中孔子提出：“君子”不应把心思都放在追求物质享受上，要“__________________，__________________”,如此可以称得上是“好学”。 7.“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中，孔子对“恕”字的解释“__________________，__________________”,与此意大致相同。。 见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。 朝闻道 夕死可矣 君子食无求饱 居无求安 君子喻于义 小人喻于利 士不可以不弘毅 任重而道远 敏于事而慎于言 就有道而正焉 己所不欲 勿施于人 $$