2025年天津市高职分类招生（面向中职毕业生）考试模拟测试语文试卷（三）

语文模拟试卷(三) C. 推 天津市高职分类招生(面向中职毕业生)考试 争执 雄厚 挽 D. 推求 争论 雄浑 语文模拟试卷(三) 仰事 4. 下列句子中,没有语病的一项是( ) 本试卷分第1卷(选择题)和第11卷两部分,共150分,考试用时120分钟。 A. 蒸山主峰雾灵山雄峙在县东南,时云时雾,遗成昼夜温级大,使得山里红色洋 第I卷(选择题共56分) 鲜艳,营养极富,为同类果所莫比. 一、本大题共6小题,每小题4分,共24分。在每小题给出的四个选项中,只有一项 B. 由于受到视野和视敏度的限制,在高空飞行的飞行员单凭肉眼很难发现和识别地 是最符合题目要求的。 面目标。 ) 1. 下列词语中加点字的注音,全都正确的一项是( C. 对网络奥秘的新认识,可能不但将带来教育科学的革命,而且将开启信息技术新 A. 窠日(cháo)风靡(mi) 熠生辉(yi) 畏蕙不前(x) 的变萃。 B.恪守(kè) 赞玩(zhui) 言简意(hj) 赫赫有名(he) D. 只要把自己所学的知识同企业的发展、国家的握兴结合起来,知识就不愁有用武 C. 言(zhen) 提发(kui) 奇能(p) 御私舞弊(xin) 之地: 5. 下列句子中,标点符号使用错误的一项是( D. 像(xio)造(yì) 前仆后继() 有的放矢(d) - 2. 下列各组词语中,没有错别字的一项是( A. 然而一股幽春暮地闯入鼻官,啥的密峰声也袭入耳内,抬头一看,在一团团的 A: 狡默 纯粹 死有余 流言"语 绿叶中--根本分不清哪是藤萝叶,哪是其他树的叶子-隐约看到一朵朵紫红 B.笙箫 过选去。 自形稻 弯夸奇谈 C.赞 色的花,顿有万姚从中一点红的意味 剑拨弩张 残冷炙 { B. 她一个单身人,无亲无故,带着一个孩子在外乡,什么事都做一一讨饭,缝衣服 D. 瞬 左右 相以沫 当老姆子,在学校里伺侯人。 3. 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是( ) C. 宝玉道:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’况这林 ①对文学作品中的许多知识内容,同学们不必从概念上去,而应重在感受 妹妹眉尖若婆,用取这两个字,岂不两妙!” 和会。 D. 随着夕阳西沉,夜色将它黑色的翅膀张开在神州大地上,把远山、近树、河流和 ②庭院中的潮石峰密气 ,风貌与珍陇幽静的摇峰轩恰成鲜明的对瓶。 土丘,以及所有的一切全都遮盖起来 ③2002年12月27日,教组织需尔教派宣称“世界上第一个克隆要凡‘夏娃'诞 6. 下列文学常识表述不正确的一项( 生”,对此,有人遗责,有人赞网, 不休 A. 《琵琶行》作者白居易,字乐天,号香山居士,祖籍太原,是唐代伟大的现实主 ④她觉得自己生在世上.是为了这些,她一向就想望着得人欢心,被人 ,具有 义诗人,唐代三大诗人之一:自居易与元好问共同倡导古文运动,世称“元白”, 诱感力而救人选求。 与刘禹并称“刘白”。 A. 准求 雄浑 争论 B. 《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》作者毛泽东,字润之,湖南湘潭人。诗人 雄厚 B. 推 伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中华人民共和国的主 1 天津市春在考(中职毕业生)精华服提担试卷 语文 要缔造者和领导人. C. (晋)既东封郑,又欲其西封 C. 《山居秋璞》作者王维,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,精通诗、 D. (晋君)使杞子、逢孙、杨孙戍之 书、画、音乐等:以诗名盛于开元、天宝间;尤长五育:多咏山水田园,与孟浩 18. 对下列各句中加点虚词的意义和用法,解释不正确的一项是( ) 然合称“王孟”,有“诗佛”之称:著作有《王右丞集》。 A. 以其无礼于晋 以:因为:表原因的连词 D. 《采》《秦风·无衣》出自《诗经》,中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称 B. 若不阙秦,将焉取之 焉:哪里,怎么:表反间的语气词 《诗》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百年的305篇诗歌,又称《诗三 C. 器郑亡,子亦有不利焉 然:这样;代指上文的事 D. 吾其还也 百》成《三百篇》,在内客上分为风,雅、颂三部分. 其:还是:表祈使的语气词 二、本大题共4小题,每小题4分,共16分,在每小题给出的四个选项中,只有一项 9. 对下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是( 是最符合题目要求的. A. 之厚,君之薄也。 阅读下面文言文,完成7~10题. 译文:邻国的实力雄厚了,您秦国的势力就相对削弱了. 地之武遇 B. 行李之抗来,共其乏圈 《左传) 译文:出使的人携带的物品来来往往,(我们郑国)可以供给他们缺少的东西 香侯、秦伯围那,以其无礼于晋,且贰于楚也。青军函陵,秦军沉南。 C. 若不照妻,将看取之? 佚之孤言于郑伯日:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣 译文:如果不使秦国土地减少,(晋国)将从哪里取得它贪求的土地呢 之壮也,犹不如人:今老矣,无能为也已。”公回:“吾不能早用子,今急而求子,是 D. 今急而求子,是塞人之过也。 累人之过也,悠郑亡,子亦有不利焉,”许之。 译文:现在危急,请求,这是我的过错。 110. 对烛之武劝说秦伯遇师的理由,表述错误的一项是( 夜缝而出,见秦偷,曰:“泰、看围郑,郑既知亡矣,若亡郑而有益千君,敢以烦 ) 执事,越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也,若舍郑以为 A. 如果让晋军占领了郑,那么他们还要扩张势力,就势必会危及秦国的安全,这 道主,行李之往来,共其乏用,君亦无所害,且君密为看君赐矣,许君焦、暇,朝济而 种横案肥誉的做法,对秦国实在是非常不利的 夕设叛焉,君之所知也。夫,何从之有?脱东封那,又欲肆其西封,若不闹秦,将焉 B. 相邻的哥国实力雄厚了,实际上秦国自已的力量就弱了,留下郑国对秦也是 取之?罔秦以利看,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 有好处的。 子犯请击之。公回:“不可,鞭夫人之力不及此。因人之力而徽之,不仁:失其所 C. 秦伯对登侯有过恩赐,但晋侯回国后就违背承诺,并迅沫修筑防崔工事据守 与,不知:以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。 D. 秦军欧越过晋国并看不起远方的郑国,这实际上是很困难的 7. 下列各句括号中补出的省略成分,正确的一项是( - A. 夜编而出,(佚之氢)见秦伯 B. (郑伯)许君焦、期 1 语文拟试卷(三) 三、本大题共4小题,每小题4分,共16分,在每小题给出的四个选项中,只有一项!水的表现正在于一鳞一爪其有象征力量,使全体宛然存在,不别弱全体丰满的内容,把 是最符合题目要求的. 它们概括在一摊一爪里。提高了,集中了,一粒沙里看见一个世界,这是中国艺术传统 阅读下面的文字,完成11~14题. 中的现实主义的创作方法,不是自愁主义的,也不是形式主义的。 中国艺术表现里的虚与实 假王渔深、赵执信都以轻视的口吻说看雕塑绘画,好像它们只是自热主又地刻画现 实,这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的,云中露出一鳞一爪 先秦哲学家萄子写过一篇文章,叫《劝学》。他有一句话说得极好,他说:“不全 却像全体宽然可见。 不粹不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说:艺术既要极来富地全面地表现生活 中国传统的给画艺水很早就掌提了这虚实相结合的手法,例如近年出土的晚,周画 和自然,又要提炼,去粗存精,提高,集中,更典型,更具普遍性地表现生活和自然。 风缕人物、汉石刻人物画、东顾恺之《女史藏图》、唐阁立本《步攀圈》,宋李公蚌 由于“粹”,曲于去粗存糖,艺术表现里有了“虚”“洗尽尘海,独存孤避”。 《免胃图》、元颜辉《钟蝉出猎图》,明徐渭《背吟诗》,这些赫赫名迹都是很好的 由于“全”,才能做到孟子所说的“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实” 例子,我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动婆态,删略了背景的刻画 辩证的统一,才能完成艺术的表现,形成艺术的美. 正像中陶舞台上的表演一样。(汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演) 但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去祖存精,那就似乎不全了,全就似乎不应“技 关于中国绘画处理空间表现方法的问题,清初吾家复重光在他的一篇《画答》(这 草”。又全又粹,这不是矛盾吗? 是中国给画美学里的一部杰作)里说得很好,而这段论晶面空间的话,也正相通于中国 然而只讲“全”而不顾“粹”,这就是我们现在所说的自终主义:只讲“粹”而不 舞台上空间处理的方式,他说: 能反映“全”,那又容易走上抽象的形式主义的道路:既粹且全,才能在艺术表现里做 空本难图,实景清而空景现,神无可给,真境逼而神境生。位里相度,有画处 到真正的“典型化”,全和粹要辩证地结合、统一,才能谓之美,正如荀子在画千年前 多属督我,虚实相生,无画处皆成妙境。 所正确地出的。 这段活也要地说出中国画里处理空间的方法,也叫人联想到中国舞台艺术里的表演 清初丈人赵扶信在他的《谈龙录》里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚,方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性。而这 和实辩证的统一,它才是艺术的最高成就,他说: 种艺术表演方式又是和中国独特的绘涵艺术相通的,甚至也和中围诗中的意境相通,中 钱洪眈思久千新城之门矣。与余友,一日在司寇(渔洋)论诗,时恶嫉时俗 国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具椅等)。老艺人说得好:“戏曲 之无幸也:日:“如龙线,黄尾蜂,一不其,非龙也。”司寇喝之曰:“诗如 的布景是在演员的身上,”演员结合删情的发展,灵活地这用表演程式和手法,使得“真 神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?是雕塑续画耳!”余 境逼而神境生”,演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼真地”表达出人物的内心 日:“神龙者,层伸变化,因无定休,恍愧望见者累其一鳞一爪,而龙之蓄尾完 情感和行动,就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求,环境布景阻碍不了表演的集中和 好园完然在也。若拘千所见,以为龙具在是,雕给者反有辞矣!” 灵活,“实景清而空景现”,留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧中人和观众精神交 洪防思重视“全”而忽略了“粹”,王渔洋依据他的神龄说看重一爪一而忽视了 流,深入艺术创作的最深意境,这就是“真境逼而神境生”,这个“真境遇”是在现实 “全体”:赵执信指出一鳞一爪的表现方武要能显示龙的“首尾完好”,完然存在。艺 主义的意义里的,不是自愁主又里所谓遥真。这是艺术所启示的真,也就是“无可绘” 15 关津市春高考(中职毕业生)精华模拟试卷 语文 的精神的体现,也就是美。“真”“种”“灵”在这里是一体。 C. 正面为实,侧面为虚 做到了这一点,就会使舞台上“空”的“现”,即空间的构成,不须情助于实物 D. 景物为虑,情感为实 的布置来星示空间,恐怕“位置相度,有画处多属督戏”,排除了累赞的布景,可使“无 13. 下列对文意内容的阐述存在偏差的一项是( ) 景处都成妙境”。例如川剧《习窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又同时 A. 就诗激说,精粹的诗是从率富的生活中提炼出来的,也就是精粹从全体中来 显示了手势的“美”,因“虚”得“实”. B. 虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法. __. C. “全”“粹”只有舍弃其一才能形成艺术美。由于去粗存精,艺术表现里才有“虚” 中国艺术上这种善千运用舞陷形式,这种避证地结合着虚和实的独特的创造手法。 D. 由舞蹈动作廷伸,展示出来的虚灵的空间,是构成中国绘画、书法、戏剧、建 也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑,小而至于印章,都是运用座实相生的审美原则 筑里的空间感和空间麦现的共同特征,而造成中国艺术在世界上的特殊风格 来处理,而表现出飞舞生动的气韵。《诗经·斯干》郡首诗里就是拿舞的姿势来赞美周 14. 下列对文章作者宗白华表述不完全正确的一项是( 宣王的宫室,说它“如歧斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如晕斯飞”。 A.宗白华,曾用名宗之,字伯华。著名哲学家、美学家、诗人。 由舞蹈动作廷伸,展示出来的虚灵的空间,构成中国绘画、书法、戏剧、建就里的 B. 宗自华被称为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”. 空间感和空间表现的共同特征,而造成中国艺术在世界上的特殊风格。它和西洋从块及 C. 宗白华代表作《宗自华全集》《美学散步》《院迹》《背影》等。 以来所承受的几何学的空间感有不同之处。研究我们古典遗产里的特殊贡献,可以有助 D. 宗白华自1952年后一直任北京大学哲学系教授,后兼任中华全国美学学会题问. 于人类的美学探讨和艺术理解的进展。 第II卷(共94分) ) 11. 下列阐述的观点与原文分析不一致的一项是( 注意事项: A. 洪眈思,认为作诗如画龙,要把整条龙画出来,连一皆半爪都不能忽略,求全 1. 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上. 不求粹. 2. 本卷共8小题,共94分。 B. 王渔洋,认为神龙见首不见尾,或只在云中露出一半瓜,根本看不到全体 四、本大题共5小题,第15、16、17、18题各4分,第19题3分,共19分 所以只要画出精粹部分就可以了,不必求完整,求粹不求全。 阅读下面的文字,完成15~19题 C. 赵执信,以粹概全,就是说,心目中先有完整的龙才去画龙的一半爪,而西 从一个笑开始 一鳞半爪也正是要反映龙的全体。主张既粹且全. 刘心武 D. 挥南田,由于“粹”,由于去精存粗,艺术表现里有了“虚”,“洗尽尘漆, ①又是一年春概绿. 独存孤”。 ②春光烂漫,心里却丝丝忧郡较缠,问依依垂柳,怎么办? ③不要害临开始,生活总把我们送到起点,勇敢些,请现出一个微笑,迎上前! 12. 根据文章内容,下列划分虚实不恰当的一项是( ) ④一些团有的格局被打破了,现出一些陌生的局面,对面是何人?罔遭何冷然?心 A. 形象为实,抽象为虚 道忧,真想退回到从前:但是日历不能倒翻,当一个人在自已的屋里,无妨对镜沉思, B. 有限为实,无限为虚 从现出一个微笑开始,让自信、自爱、自持从外向内,在心头凝结为坦然 1 文模试卷(三) 是的,眼前将会有更多的变数、更多的失落、更多的背叛,也会有更多的疑感、 更多的烦恼、更多的心敬;但是我们带着心中的微笑,穿过世事的云烟,就可能沉着应 18. 从第段到第②段中,作者联系现实生活,有针对性地谈到了“微笑”的作用,请 变。努力精耘,收获果实,并提升认知,强健心弦,迎向幸福的披岸。 地球上的生灵中,唯有人会搬笑,群体的题笑构笑和平,他人的撤笑达成理解。 分条概括.(4分) 自我的微笑则是心灵的净化刻。忘记微笑是一种严重的生命疾患,一个不会搬笑的人可 能拥有名誉,地位和食钱,却一定不会有内心的宁静和真正的幸福,他的生命中必有隐 露的遗撼。 19. 下列对文章的赏析,不正确的一项是( )(③分) 我们往往国成功而狂喜不已,或往往国按折而痛不欲生,当然,开怀大笑与号响 A. 本文强调微笑的意义和价值,认为它是人生幸福的标尺,是医治人们心灵创伤 大哭都是生命的自热修动,然而我们千万不要将微笑遗忘,唯有微笑能使我们享受到生 命底蕴的醇味,超越恋欢. 的灵丹妙药,是战胜虚伪冷漠的锐利武器,号石人们从一个微笑开始,坦然地 他人的微笑,真伪难辨。似即使是虚伪的微笑,也不必怒目相视,仍可报之以一 面对人生. 巢:即使是阴冷的好笑,也无妨还之以笑颜。微笑战斗,强似哀兵必胜,那擞笑是给子 B. 第段中“然而我们.....超越悲欢”,形象而深刻地强调了微笑具有给人以深 对手的愧含怜惘的批判. 层享受的超越悲欢的重要价值. 微笑母庸学习,生而俱会,愁而微笑的能力却有可能退化,偶若一个人完全丧失 C. 最后一段“从一个微笑开始,那就离成功很近,离幸福不运”与第①段“又是 了微笑的心墟,那么,他应该像防痛一样,赶快采取措施,甚至对镜自视,把心感的温 柔、顾念、自情、自信丝丝缕缕捡拾回来,从一个最淡的微笑开始,重构自己灵魂的免 一年春柳绿”相呼应,因为依依柳枝恰似人在微笑,春柳与微笑在都能给人以 残系统,再次将胸怀拓宽,微笑吧!在每一个清晨,向着天过第一缕阳光:在一个看 希望和力量上有相似之处 天,面对着地上第一棵新草:在每一个起点,遍望着也许还看不到的地手线... D. 这篇文章与《欧声与微笑》中的歌词“请把我的歌带回你的家,请把你的微笑 相信吧,从一个微笑开始,那就离成功很近,离幸福不远。 (删改) 留下”有着异同工之妙。 15. 开头说“又是一年春绿”,作者将人们惯用的“春草”写成“春”,这是为什 五、本大题每空2分,共6分 么?(4分) 20.按课文原句填空.(只选三句) (1)昔我往矣,杨柳依依,今我来思 ((诗经·采) (2)宫女如花春殿. ((越中览古)) 16. 文中第段画线句子有什么特点?表达上有什么作用?(从语言表达和表述对象的 (3)是臣尽节于陛下之日长。 ((情表)) 排列这两个方面来概括说明)(4分) (4)后人哀之而不璧之. ((阿房宫赋) 17. “重构自已灵魂的免疫系统”该如何理解?(提据文意简要回答)(4分) 11 天津态春季高考(中职毕业生)华航模拟试卷 语文 六、(共9分) 七、作文(60分) 阅读下面这首宋诗:完成21~22题 23. 阅读下面的材料,按要求作文。 答友人论学 真正的价值并不在人生的舞台上,而存我们扮演的角色中 林希逸 (德)席勒 逐字笺来学雄难^{①},迷人个个说曾颜^{*} 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请以“角色”为话题写一篇文章,可以记叙 那知落皮毛处,不在流传口耳间。 有关的生活经历,见闻,也可以谈自己在这方面的看法和体会。 要自参求印可,仙须亲炼待丹还。 要求:①自选角度,立意自定,题目自拟。 卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山*}。 ②除诗数外,文体不限。 [注]①笼:注释,这里指研读经典,②警颜:孔子的弟子普参和颜回。③鹤山:南宋学 ③不少于800字 者巍了翁,号鹤山。 21. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )(4分) A. 首联措述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 作者认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传 C. 颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 作者采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白,通俗易懂。 22. 诗的尾联提到魏了翁的名言,“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。” 结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(5分) 天津市春季高考(中职毕业生)精华版模拟试卷 语文 天津市高职分类招生(面向中职毕业生)考试 语文模拟试卷(三) (每小题4分,共24分) /” 1. C 2. D 3. A 4. B 5. B 6. A 二、(每小题4分,共16分) , 7. C 8. C 9. B 10. D 三、(每小题4分,共16分) 11. D12. D 13. C 14. C 四 四、(本大题共5小题,第15、16、17、19题各4分,第18题3分,共19分) 15. 这样写是为下文“心里却丝丝忧郁纹缠”作铺垫,也可以说是为了引出下文“丝 丝忧郁较缠”。 16. 运用排比的修辞手法,增强语势,表达强烈的感情;运用比喻的修辞手法,使 语言生动形象。 17. 让自信、自爱、自持战胜疑惑、烦恼、心酸,坦然地面对人生。 _____ 18. ①使人沉着应变,努力耕耘,收获果实,提升认知,强健心弦。 ②可以构筑和平,达成理解,净化心灵 ③能使人享受到生命底蕴的醇味,超越悲欢。 19.C 五 五、(本大题每空2分,共6分,选做作3句即可) 六 20.(1)雨雪霏霏 (2)只今惟有鹧鹄飞 (3)报养刘之日短也 (4)亦使后人而复哀后人也 六、(9分) 21.A 22. ①卖花担上的桃李,虽然也缤纷绚烂,但活力已经不再。②唯有回归本原,方 能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。 七、 (60分) # 23.略 86