《拿来主义 》教学设计 2024—2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

拿来主义教案 学习目标 1.能通过自主学习，疏通生字词，感知课文内容，了解写作背景。 2.能把握作者的立场、观点和态度，“拿来主义”文化观，围绕中心论点，梳理论据材料，归纳论据的形式、特点，分析观点与材料的关系。 3.能找出作者针对的时弊问题，分析、提炼作者精辟独到的见解和切中肯綮的主张，体会文章对中国社会文化发展的积极影响，并以之指导自己的思想和行为。 4.能完成课后练习题目，巩固课堂学习成果。 学习重点： 重点内容：把握课文阐述观点的基本思路和结构层次；体会作者幽默犀利的语言，体会词语背后的深意；掌握类比、比喻等论证方法。 确定理由：本单元属于“实用性阅读与交流”专题，课程标准要求学生能综合理解观点与材、论点与论述、事理与陈述之间的联系；在提出问题、分析问题、解决问题的尝试中，发展客观观察、辩证思考、理性立言、以理服人的逻辑意识和表达交流能力。 突破方法： 1.通过讲授法帮助学生把握作者立场、观点、态度，理解所述观点的基本内涵和现实意义。 2.通过小组讨论法引导学生领悟同一方法用于不同语境中的共性特点和独特效果。 3.通过阅读法，理解感受科学与理性的表达方式。 学习难点： 难点内容：体会“拿来主义”的现实意义，正确客观地看待传统文化和外来文化。确定理由：根据学情来看，学生对传统文化和外来文化的糟粕辨析不能仅停留在表面，要深刻意识并实践如何正确对待。 化解方法： 1.通过引导启发法，引导学生紧能运用所学观点及其思路、方法对社会现象进行客观观察及辩证思考。 2.通过设计相应的语言实践活动任务，引导学生形成自己的思辨特点与表达风格。 课堂环节： 一．导入（2分钟） 引语：毛泽东曾说:文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案直到今天依然适用。 2． 知人论世（5分钟） 播放鲁迅生平视频 介绍： （1）鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于封建官僚家庭。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家、教育家。新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 （2）主要作品 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《且介亭杂文》《华盖集》《坟》《热风》等十五部 三．文体知识（3分钟） 了解杂文： 内涵：杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以 来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。 特点： 杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那 样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 内容：杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、 札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 四.写作背景（5分钟） 本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。 五.读准字音（5分钟） 同学代表朗读，教师纠正读音，全班齐读 礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。尚，崇尚、重视。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。 六．整体感知（50分钟） （一）梳理文章脉络【引导启发法】 （2） 精读文章 1. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （学生阅读文章，熟悉文本，教师引导学生思考问题，明确答案。） 思考1.作者在第一段批判了哪两种主义？ 学生：闭关主义和送去主义。 思考2：作者对这两种主义分别是如何批判的？ 学生：直接批判 思考3：“别的”“不知后事如何”“捧、挂”“进步”都有什么含义？（小组讨论） 小组1：别的：是指一系列媚外求荣的行动，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。 小组2：不知后事如何：指古董“送去”之后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。 小组3：捧、挂：表示尊敬、庄重、小心翼翼，形象生动地描绘出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性嘴脸。 小组4：进步：运用反讽揭露了这种行为表面是一种进步，实则是学术的退步和文化的堕落。 2.仔细体会第二段中的“说道：拿来！”这句话的语气及感叹号的作用。 学生1：“说道：拿来！”两个词单独成句，铿锵有力，正义凛然。 学生2：感叹号饱含了作者对一系列“送去主义”行径的厌恶，对西方列强的文化侵略的痛恨，对实行拿来主义的强烈渴望。 教师：作者分别从八个方面对党八股进行了揭示。从表现、根源和危害等方面层层深入，符合人们认识事物的规律。 3.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 思考1：划线部分在讲什么内容？ 学生：“送去主义”的危害：国弱民贫，贻害子孙。 思考2：这里运用了什么论证方法？ 学生：类比论证，根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。 4. 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 思考1.“抛来”和“抛给”有什么区别？ 学生：“抛来”有着较多的随意性和盲目性，你可以不接受。 “抛给”有明确的方向性和目的性，即瞄准目标，专门“抛”过来“给”你，你必须接受。 思考2.这种区别说明了什么？ 学生：当时西方列强和我们的文化交往并不是平等的，而是一种文化侵略。 5.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 明确：“吝啬”本来是贬义词，作者贬词褒用，用“吝啬”与上文的“大度”相对照，意为“珍惜”，既再次讽刺了上文的“大度、丰富”，又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。 6.但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 思考1：“拿来”指的是什么？ 一种被动接受，本质就是侵略 思考2：“被送来的东西吓怕了”“洋货恐怖”有什么后果？ 这种态度，要么会导致奴颜婢膝，毫无民族自信；要么又会导致故步自封，闭关自守。都是不可取的。 7.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 明确： 指用脑筋独立思考，有主见——会思考 指要看得清，有辨别力——能辨别 指要主动地亲自来拿——有自信 8. 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 思考1.大宅子指什么？ 学生：文化遗产 思考2.对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？其本质分别是什么？ 学生： 9. 试分析第九自然段“拿来主义”者是怎样“拿来”的？ (学生分析，教师总结补充，明确答案) 教师总结：作者运用比喻论证，用具体的事例生动形象地说明了对待文化遗产中不同成分地态度，使抽象地论证过程浅显易懂，增强了文章地说服力。 七．深入探究(5分钟) 结合文章分析语言特色 1.先破后立，思路清晰，具有很强得说服力。 2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。 3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。 4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。 八．小结(3分钟) 本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确地继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 9． 作业（1分钟） 十．安全教育（1分钟） 学科网（北京）股份有限公司 $$