精品解析：江西省南城一中2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题

南城一中2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题 一、单选题（本大题共12小题，每小题3分，共36分） 1. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（ ） A. 早于世界其他文明 B. 起源呈现出多元一体的特点 C. 起源于夏商周时期 D. 出现了玉为代表的礼乐制度 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题目描述，陶寺遗址中融合了来自不同地域文化的元素，如红山文化的龙、大汶口文化的玉琮以及良渚文化的陶器特征。这表明中华文明在起源时期就包含了多个文化元素的融合，体现了多元一体的特点，B项正确；世界最早的文明出现在两河流域，A项与史实不符，排除A项；中华文明起源于原始社会，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，与题目讨论的时期不符，排除D项。故选B项。 2. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加。此后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明（ ） A. 宗法制完全崩溃 B. 会盟能消除战争 C 周王依附齐桓公 D. 分封制逐渐瓦解 【答案】D 【解析】 【详解】材料信息是，齐桓公在葵丘会盟后，晋国、楚国都组织过类似会盟。这说明天子权威大大削弱，分封制逐渐瓦解，D项正确；宗法制是以血缘关系分配政治权力的制度，不符合材料信息，排除A项；会盟能减少战争，而不是消除战争，排除B项；周王依附齐桓公的说法错误，排除C项。故选D项。 3. 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天“非命”观点。这说明当时（ ） A. 人的主体意识在增强 B. 百家争鸣局面出现 C. 儒家思想是正统思想 D. 诸子思想相互影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据“天人合一”“制天命而用之”“人定胜天”可得出这些主张都强调人的主观能性，发挥人的作用，体现了随着生产力的快速发展，人的主体意识也在不断增强，A项正确；材料强调人的主体意识增强，B项与材料主旨不符，排除B项；儒家思想是正统思想时间是在汉武帝之后，时间不符，排除C项；材料并没有体现思想的互相影响，排除D项。故选A项。 4. 有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（ ） A. 各族的华夏认同观念得到发展 B. 各国积极变法以谋求富国强兵 C. 周朝传统的政治秩序完全破坏 D. 周天子天下共主地位依旧稳固 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“为了争得‘正统’地位，采取‘以夏变夷’的政策，用‘周礼’改变旧俗，甚至打起‘尊王攘夷’的旗号，以争得‘诸夏’的身份和地位”结合所学知识可知，蛮夷诸政权发展壮大，为向中原地区发展，取得“正统”地位，采取华夏文化，这说明各族的华夏认同观念得到发展，A项正确；材料主旨“华夏认同观念”，而“各国积极变法以谋求富国强兵”与材料主旨不符，排除B项；“政治秩序完全破坏”的说法绝对化，排除C项；春秋战国时期，周天子天下共主的地位，收到冲击，排除D项。故选A项。 5. 秦朝时期的《行书律》对文书的分类与传递有着明确的规定：文书被明确区分为两大类，即紧急文书与普通文书。其中，紧急文书，特别是皇帝的诏书，必须毫不迟延地立即送达目的地；而普通文书也需在当日之内完成发送，避免任何积压。基于这一规定，我们可以推断秦朝文书制度（ ） A. 有助于提升政府形象与影响力 B. 导致了政府行政效率的下降 C. 促进国家行政管理的有效运行 D. 加速各地间的经济文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：秦朝时期的中国。据材料可知，秦朝时期的《行书律》对文书的分类与传递有着明确的规定，根据文书的内容和紧要程度规定发送时限，有利于及时传送中央政令和地方讯息，促进国家行政管理的有效运行，C项正确；秦朝文书制度是行政体系的一部分，是国家管理的需要，而非主要为了塑造政府形象，排除A项；秦朝文书制度规定，紧急文书必须毫不迟延地立即送达目的地，而普通文书也需在当日之内完成发送，有利于文书的高效传送和提高行政效率，排除B项；文书制度主要影响国家行政，并非主要旨在促进经济文化交流，排除D项。故选C项。 6. 公元前118年汉武帝“废三铢钱，改铸五铢钱”；公元前115年收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币： 公元前113年明令禁止郡国钱流通。这些举措（ ） A. 促进了丝路贸易发展 B. 强化了中央政府治理能力 C. 解决了北部边患问题 D. 完善了封建国家货币体系 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉(中国)。 据题干“汉武帝‘废三铢钱，改铸五铢钱’；收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币；明令禁止郡国钱流通”，并结合所学知识可知，这些举措强化了中央政府对经济的控制，进而强化了中央政府的治理能力，B项正确。 题干中这些举措主要是为了加强中央集权，对丝路贸易发展的促进作用并非主要影响，排除A项；题干中的货币改革举措并不能直接解决北部边患问题，排除C项；这些举措在一定程度上加强了货币管理，但不能说完善了封建国家货币体系，表述过于绝对，排除D项。故选B项。 7. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 选官制度不断走向成熟 B. 郡国并行制具有广泛的社会基础 C. 加强对基层社会的控制 D. 注重利用主流观念渗透巩固统治 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉武帝时期，朝廷加强对诸侯国的教化，其中已成为官方正统思想的儒家思想成为教化的重要内容，这体现出国家意将主流意识形态输入贵族头脑，以加强思想控制，D项正确；材料并未涉及选官制度，排除A项；“广泛的社会基础”材料并未体现，排除B项；材料并未反映基层控制，而是对上层贵族的控制，排除C项。故选D项。 8. 魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法（ ） A. 保证血缘正统传承 B. 有助于维护士族特权 C. 限制了人口的流动 D. 扩大了政权统治基础 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期的士族特权，魏晋南北朝时期是士族制度盛行的时期，材料中的做法有利于更好地区分士族和庶族，维护士族的特权，B项正确；血缘的正统传承无法通过编制家谱和族谱来保证，排除A项：题干并未体现对人口流动的限制，排除C项；材料中的做法有助于维护士族特权，不利于扩大统治基础，排除D项。故选B项。 9. 台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身作了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.9%。据此可知，唐代（ ） A. 选官虽体现一定公平性但仍受制约 B. 选官呈现多元化特点 C. 平民取得了与贵族相同入仕的机会 D. 文官选拔具有怀柔性 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料可知，唐朝科举录取的官员中，士族和没落士族占比较多，寒门子弟比重小，说明选官虽体现一定公平性但仍受制约，A项正确；材料只提到选官涉及士族和寒门子弟，无关体现多元化，排除B项；根据材料可知，平民与贵族入仕机会并不相同，排除C项；怀柔政策是和战争手段相对应，用温和的政治手段笼络其他的民族或国家，使归附自己，材料无法体现怀柔性，排除D项。故选A项。 10. 唐朝前期，财政完全由中央统收统支，各地的赋税收入要全部上缴中央，运送到京城或指定的国库，中央对地方的支出又要转运到各地。两税法实行后，属于地方的开支就地留在州县，只有上供的部分才被送往京城。这一转变（ ） A. 导致藩镇势力日益坐大 B. 降低了政府对实物税的依赖 C. 适应了商品经济的发展 D. 有利于减轻民众的赋役负担 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：唐代中国。税法实行后，政府将属于地方的开支就地留在州县，只有上供的部分才送往京城，减少了赋税的长途运输，有助于减轻民众的负担，D项正确；“地方的开支留在州县”不等于将赋税使用权给予地方，不等于地方财政自主权扩大，藩镇势力日益坐大主要是由于节度使势力膨胀，排除A项；材料未提及赋税中实物税比重的变化，无法得出“降低对实物税的依赖”，排除B项；材料所述的赋税管理制度主要影响国家财政，与商品经济的发展关系不大，排除C项。故选D项。 11. 东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（ ） A. 佛教已成为中华文化的符号 B. 佛教内涵渐趋本土化的趋势 C. 中国传统美学影响佛教发展 D. 佛雕提高了中华文化影响力 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉时期（中国）。根据“佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人”并结合所学内容可知，这样的佛像和菩萨像更接近中国传统审美，迎合中国民众的需要，因此说明中国传统美学影响佛教发展，C项正确；材料反映的是佛教雕像中国化的过程，不能说明佛教成为中华文化的符号，排除A项；材料反映的是佛教雕像的中国化过程，而不是佛教内涵渐趋本土化，排除B项；材料中没有进行比较的信息，不能说明佛雕提高了中华文化的影响力，排除D项。故选C项。 12. 唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（ ） A. 功利主义盛行导致社会失序 B. 礼法结合的治理传统被废弃 C. 重建儒学信仰已成现实所需 D. 佛道兴盛改变儒学正统地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为唐代（中国）。唐末以来，士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已经是现实所需，C项正确；唐末士人认为是儒学没落导致社会失序，而非功利主义，排除A项；“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”意味着当时依然重视礼法结合，排除B项；儒学的正统地位并未发生改变，排除D项。故选C项。 二、材料分析题 13. 阅读材料，回答问题 材料一 唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，……则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。 ——《朱子语类》 材料二 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。搢绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之曰“白衣公卿”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。 ——王定保《散序进士》 请回答： （1）根据材料一，指出唐代三省的名称与各自的职能。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出隋唐时期的选官制度并分析其积极作用。 【答案】（1）中书省，负责草拟诏令；门下省，负责封驳审议诏令；尚书省，负责执行政令。 （2）选官制度：科举制 积极作用：使出身社会下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 名称及职能：结合所学知识可知，在三省六部制下，中书省负责草拟诏令；门下省负责封驳审议诏令；尚书省负责执行政令。 【小问2详解】 制度及作用：根据材料“三十老明经，五十少进士”和所学知识可知，隋唐时期的选官制度是科举制，关于科举制的作用可从扩大统治基础、促进社会阶层流动、提高官员文化素质、加强中央集权等角度进行分析。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南城一中2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题 一、单选题（本大题共12小题，每小题3分，共36分） 1. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（ ） A. 早于世界其他文明 B. 起源呈现出多元一体的特点 C. 起源于夏商周时期 D. 出现了玉为代表的礼乐制度 2. 公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加。此后，晋国、楚国都组织过类似的会盟。这说明（ ） A. 宗法制完全崩溃 B. 会盟能消除战争 C. 周王依附齐桓公 D. 分封制逐渐瓦解 3. 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（ ） A. 人的主体意识在增强 B. 百家争鸣局面出现 C. 儒家思想是正统思想 D. 诸子思想相互影响 4. 有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（ ） A. 各族的华夏认同观念得到发展 B. 各国积极变法以谋求富国强兵 C. 周朝传统的政治秩序完全破坏 D. 周天子天下共主地位依旧稳固 5. 秦朝时期的《行书律》对文书的分类与传递有着明确的规定：文书被明确区分为两大类，即紧急文书与普通文书。其中，紧急文书，特别是皇帝的诏书，必须毫不迟延地立即送达目的地；而普通文书也需在当日之内完成发送，避免任何积压。基于这一规定，我们可以推断秦朝文书制度（ ） A. 有助于提升政府形象与影响力 B. 导致了政府行政效率的下降 C. 促进国家行政管理的有效运行 D. 加速各地间的经济文化交流 6. 公元前118年汉武帝“废三铢钱，改铸五铢钱”；公元前115年收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币： 公元前113年明令禁止郡国钱流通。这些举措（ ） A. 促进了丝路贸易发展 B. 强化了中央政府治理能力 C 解决了北部边患问题 D. 完善了封建国家货币体系 7. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 选官制度不断走向成熟 B. 郡国并行制具有广泛的社会基础 C. 加强对基层社会的控制 D. 注重利用主流观念渗透巩固统治 8. 魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法（ ） A 保证血缘正统传承 B. 有助于维护士族特权 C. 限制了人口的流动 D. 扩大了政权统治基础 9. 台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身作了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.9%。据此可知，唐代（ ） A. 选官虽体现一定公平性但仍受制约 B. 选官呈现多元化特点 C. 平民取得了与贵族相同入仕的机会 D. 文官选拔具有怀柔性 10. 唐朝前期，财政完全由中央统收统支，各地的赋税收入要全部上缴中央，运送到京城或指定的国库，中央对地方的支出又要转运到各地。两税法实行后，属于地方的开支就地留在州县，只有上供的部分才被送往京城。这一转变（ ） A. 导致藩镇势力日益坐大 B. 降低了政府对实物税的依赖 C. 适应了商品经济的发展 D. 有利于减轻民众的赋役负担 11. 东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（ ） A. 佛教已成为中华文化的符号 B. 佛教内涵渐趋本土化的趋势 C. 中国传统美学影响佛教发展 D. 佛雕提高了中华文化影响力 12. 唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（ ） A. 功利主义盛行导致社会失序 B. 礼法结合的治理传统被废弃 C 重建儒学信仰已成现实所需 D 佛道兴盛改变儒学正统地位 二、材料分析题 13. 阅读材料，回答问题 材料一 唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，……则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。 ——《朱子语类》 材料二 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。搢绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之曰“白衣公卿”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。 ——王定保《散序进士》 请回答： （1）根据材料一，指出唐代三省的名称与各自的职能。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出隋唐时期的选官制度并分析其积极作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $