精品解析：广西壮族自治区柳州市柳城县中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

广西壮族自治区柳州市柳城县中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 说明： 本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。答案须做在答卷上；选择题填涂须用2B铅笔，主观题须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。考试结束后只需交答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 C. 诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感的高度一致。 C. 新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。 D. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 B. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 4. 请说明材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料，以新诗创作为例，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下题。 废墟之上 高沧海 大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。 我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。 我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻，茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。 我爷爷一直未归。 那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。 我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。 一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。 他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。 天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息绵软悠长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光闪烁，我爷爷被吓醒，月亮的银光洒下来，吞噬着无边旷野。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷战栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。 一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？ 我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。 女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是…… 我爷爷说，别怕，别怕。 我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了…… 我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？ 女人点头，她说她的男人也在队伍上。 我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。 女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。 女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。 我爷爷在月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。 我爷爷背着伤员连夜掉头北去，直奔联络点。 抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问，春容呢？ 就见草棚里走出一个小媳妇，捂着口笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。 被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子已落成，一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。 外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。 我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。 我爷爷随后从地方武装加入解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，“还乡团”突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军人家属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。 当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。 （选自《山西文学》2021年第9期，有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 题目“废墟之上”，既含有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。 B. 我爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗日战争提供了合理性。 C. “我爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。 D. 春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现了小说的育人功能。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以第三者视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。 B. 本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。 C. 作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。 D. 本文淡化对小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。 8. 请结合文本简要分析春容的形象特点。 9. 文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之 四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （节选自《宋史·苏轼传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ B. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ C. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ D. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。 B. 殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 C. 司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。 B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬元员外①三月三十日慈恩寺相忆见寄 白居易 怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。 诚知曲水春相忆，其奈长沙②老未还。 赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。 谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。 注：①元员外：即元宗简，与白居易尤有深交，二人常一起出游。此诗作于元和十二年（817）白居易被贬为江州司马期间。②长沙：即西汉贾谊，文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人收到友人来信，怅望长安，凋落的紫桐花和关关的鸟鸣声渲染了他的愁绪。 B. 颔联中前一句实写友人在长安曲水池边伫立的情景，后一句“其奈”二字饱含无限感慨。 C. 颈联所用的意象“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》中“黄芦苦竹”营造的意境相似。 D. 白居易诗歌语言大多通俗易懂；而本诗采用借景抒情、用典等手法，语言较为含蓄。 15. 全诗围绕“怅”字抒情，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《琵琶行并序》一文中是全诗的主旨，更是诗人和琵琶女感情的共鸣的两句是“______，______”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用刘裕的“______”与刘义隆的“______”相比，告诫南宋统治者不能草率行事。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“______，______”就写出了秋天的凄清。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生____________的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。文言虽在日常生活上已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“____________”，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，那么，尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。 超越了一旦起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于发现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持____________的距离。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画线句子所用比喻进行简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 20. 下列不适合填入横线的一项是（ ） 孔子用心理原则的“仁”来解说“礼”，实际就是把复兴“周礼”的任务和要求直接交给了氏族贵族的个体成员（君子），要求他们自觉地、主动地、积极地去承担这一“历史重任”，把它作为个体存在的至高无上的目标和义务。孔子再三强调______等等，表明“仁”既非高远又切实可行，既是历史责任感又属主体能动性，既是理想人格又为个体行为。 （李泽厚《中国古代思想史论》） A. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 B. 当仁不让于师 C. 为仁由己，而由人乎哉 D. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 21. 我校点石文学社拟在世界读书日举办读书推介活动。小明同学草拟了推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（ ） 各位老师、同学，大家好。我推荐的这本书是《中国人的自觉——费孝通传》。这本书用纪录片式的文字将费孝通先生的求学和治学经历娓娓道来（甲），叙述了费先生在祖国大地上“纵一苇之所如（乙）”探索乡土社会转型、农民致富的轨迹，启迪我们如何做一个知行合一的中国人。感谢各位聆听（丙）。言辞有不当之处，敬请各位提出一得之见（丁）。 A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 阅读经典文学作品，让我们与众多人物相遇。打开高一《语文》教材，一个个鲜活的人物呼之欲出：有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的一代伟人毛泽东；有渴求进取、淳朴自尊、坚毅执着的香雪；有做着“禾下乘凉”梦，造福亿万人的袁隆平；有慷慨豪迈，高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼…… 他们可以是或真实或虚构的人物，也可以是诗歌里情感丰富的诗人。一次次相遇，让我们感动，引我们思索，并日益丰盈我们的生命。阅读他们，可以陶冶我们的情操；阅读他们，可以荡涤我们的心灵。阅读他们，我们一定有很多话想要对他们诉说。 请以“《______，我想对您说》”为题，写一篇文章。 要求：（1）从毛泽东、香雪、袁隆平、苏轼四位人物中任选一人填入“______”处。（2）自选角度，自定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广西壮族自治区柳州市柳城县中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 说明： 本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。答案须做在答卷上；选择题填涂须用2B铅笔，主观题须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。考试结束后只需交答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 C. 诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。 B. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感的高度一致。 C. 新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。 D. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 B. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。 D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 4. 请说明材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料，以新诗创作为例，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①首先开门见山亮出观点，指出“新时代诗歌呼唤崇高美”。 ②主体部分采用总分总的论证结构，首先提出问题“如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神”，然后采用并列式，从“真情”和“思想”两个角度给出解决问题的思路，最后进行总结。 ③文章采用举例论证、引用论证、对比论证的方法阐释观点，增强了论证的说服力。 5. ①“放飞想象的翅膀”，指的是新诗可以表现个性体验，通过想象展现诗歌的艺术性。 ②“脚踩坚实的大地”，指的是诗人要心系人民，无私奉献，深入社会生活，通过新诗表现宏大主题，创造出崇高美。 ③新诗写作的艺术性与时代性、社会性、人民性要合二为一、紧密结合，尤其要注重表现更为广阔深入的社会人生，避免浅显化、庸俗化。 【解析】 【导语】材料一和材料二都探讨了新时代诗歌创作的方向和要求。材料一强调诗歌的崇高美，认为诗人应心系人民，具备崇高思想，避免“假小空”和“假大空”。材料二则关注诗歌的社会性和人民性，强调诗人应有社会良知，关注时代和社会，避免诗歌的庸俗化和浅显化。两篇文章共同指出，新时代的诗歌应在个性与共性、个人体验与社会生活之间找到平衡，创作出具有深度和广泛影响力的作品。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道”错，曲解文意，由材料二第二段“每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯”“当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活”，可知只是一些诗人在诗歌创作中“强调个人的体验，忽视社会大生活”，而不是诗歌创作中存在“个人体验和社会生活难以共存”的问题，并会导致诗歌不能照亮社会与心灵的问题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”错误，以偏概全，由材料一第三段“以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：‘没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。’他强调了‘真’及其‘流露得当’对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”，可知原文说的是“并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”。 B.“情感的高度一致”错误，推断有误，前者表达的是对历史发展规律的感慨等，后者多是一种人生的哀愁等，情感并不高度一致。 C.“材料一重在提醒新诗创作者必须避免‘假大空’”错误，由材料一最后一段“新时代的诗歌写作，既要力避‘假小空’的真平庸，也要警惕‘假大空’的伪崇高。真正……才有普遍性和永久性”，可知应是提醒新诗创作者既要力避“假小空”，也要警惕“假大空”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的标题及最后一段“我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼”，可知中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。 A.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。 B.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难、勇敢搏击的特征。 C.强调了新时代诗歌写作的方向是“敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责”，与材料二观点吻合。 D.强调重心是诗人的语言技艺问题。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一开头即提出“新时代诗歌呼唤崇高美”，这是材料的观点句。 ②接着列举了诗歌的崇高美的多样化，然后提出问题“我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？”；接着采用并列式结构，从“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”两个角度给出解决问题的思路；最后总结“概言之，新时代的诗歌写作，既要……也要……也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性”。可见主体部分是采取了总分总的论证结构。 ③从论证方法看，有举例论证，如“田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱”；有引用论证，“以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：‘没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高’”；有对比论证，“以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去‘哀民生之多艰’，反而两耳不闻‘人民事’……”。 【5题详解】 本题考查学生理解句子含义、探究问题的能力。 先分别理解“艺术可以放飞想象的翅膀”和“但一定要脚踩坚实的大地”，再综合分析。 ①结合材料二第二段“诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响”，可知：“放飞想象的翅膀”强调诗歌应该有个性化的体验，应该有想象力，这样才能展现诗歌的艺术性。 ②结合材料一“新时代诗歌呼唤崇高美”“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”等内容，以及材料二第一段“诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注”，第四段“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的……成为时代和社会的心灵信史”等内容，可知“坚实的大地”指的就是现实，是祖国和人民，“脚踩坚实的大地”，可知“脚踩坚实的大地”指的是诗人要心系人民，无私奉献，深入社会生活，通过新诗表现宏大主题，创造出崇高美。 ③综合而言，结合材料二第四段“关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼”，其强调了新诗既要有“个性化的体验和语言”，有艺术性；又要“保持对时代、社会、人类的关注”。也就是新诗写作的艺术性与时代性、社会性、人民性要合二为一、紧密结合，尤其要注重表现更为广阔深入的社会人生，避免浅显化、庸俗化。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下题。 废墟之上 高沧海 大婚之日我爷爷出走。猫狗儿就是看家的料，一会肚腹空了他自然回。我老祖如是说。 我爷爷躺在苘麻地里，眼看树影朝西又朝东，竟无人来寻，鞭炮喜乐声也早就停了。厨子昨儿晌就来家里置办，此时此刻想必都吃得鸡肥鸭满，猫狗都沾光，自己却在苘麻地里受饥荒。 我爷爷暗自伤感，桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻，茎细脉软，楚楚温良，爹娘偏看不中，他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。 我爷爷一直未归。 那年的苘麻长势喜人，五月怀中有花，六月腹中坐果，一个果，三个果，五个果，留种收苘，晒了捆了，下水沤麻，削皮抽丝，九九八十一关，每一关都是人的虔诚，每一关都是麻的修行。至十月初八我老祖去会上卖麻，有人告诉他在沭河东见着我爷爷，看他跟个队伍走了。 我老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成。 一九四二年，苘麻还未收，苘麻果像一个个蜜罐散发着甜香，我爷爷躺在苘麻地里。 他们这一支抗日小分队不幸被日军打散，大部队已战略转移，到处都是敌人的关卡，被毁的村庄一个连着一个，浓烟遮天蔽日。他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向。 天空变得靛蓝靛蓝，十里平川一览无余。我爷爷把脸埋在苘麻叶子下，风从叶底抚他的身体，那黄澄澄的气息绵软悠长，覆盖他连日的不宁，他竟沉沉睡去。梦里青梧落了一地的花，恍惚之间成群的日军包围上来，他们的脚步声清晰能辨，刺刀上寒光闪烁，我爷爷被吓醒，月亮的银光洒下来，吞噬着无边旷野。他努力辨认着眼前的苘麻叶子，急切地回想自己身在何处，耳边传来无比真实的窸窸窣窣的声音。我爷爷战栗着屏住呼吸，身上的血液，几乎凝固。 一个弓着腰的身影穿过我爷爷身边的苘麻，在另一片苘麻棵里伏下身去，来回摸索了半天，像是找什么，又转到我爷爷这边。那个人影摇着我爷爷的肩膀小声说，你醒醒，你醒醒。是个女人的声音，我爷爷未敢动也未敢言语。女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀？ 我爷爷撩开脸上的苘麻叶坐起身来，他说，大姐。 女人本来是半跪着的，此刻竟歪倒在地，她慌乱而含糊不清地说，你，你是……你不是，不是…… 我爷爷说，别怕，别怕。 我爷爷跟女人在苘麻地里摸来摸去，总算找到了那名已经昏死过去的人，伸手触及鼻下微弱的气息，女人又哭起来，他是不是要死了…… 我爷爷重新给伤员包扎伤口，他问女人，庄子都被烧毁，人都跑光了，你没走，是因为他吗？ 女人点头，她说她的男人也在队伍上。 我爷爷说他自己也是队伍上的人，今晚他必须把伤员带走，再拖下去人会没命。 女人要跟他走。我爷爷说不行，这是枪伤，一旦遇上日本兵，两人就绝没有再活的说法，不能再搭上一个。 女人说了她男人名字，说巧着见着了就给捎个平安话，打完仗就回来。我爷爷听得心头一振，忙问女人叫什么名字，女人说，春容。 我爷爷在月光下仔细看春容的脸，他双手重重抚住她的肩，好好活着，我们的队伍会打回来的，你男人，一定会回来找你。 我爷爷背着伤员连夜掉头北去，直奔联络点。 抗日战争结束，我爷爷回到家乡。见过我老祖，他问，春容呢？ 就见草棚里走出一个小媳妇，捂着口笑，她说，嘿，当兵的，你回来啦。 被救伤员寻来我爷爷家时，爷爷新的房子已落成，一明两暗，黑色的屋瓦，屋顶絮着厚厚的茅草，冬暖夏凉，木窗外是海一样的苘麻，欢声如潮。春容已经生了个男娃，我爷爷迫切希望有一个俊俊女娃娃的愿望，在这个外乡人来到的第二天达成。 外乡人一直住到孩子办满月那天，他从怀里摸出一个布包打开，那是一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章。 我爷爷在春容乌黑的发间，别了一朵金黄色的苘麻花。 我爷爷随后从地方武装加入解放全国的洪流铁军中，辗转南北。一个春天的深夜，“还乡团”突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军人家属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免。同年，我爷爷牺牲于河南开封，时年三十二岁。 当冬天迟疑着退出一九四八年，遍野花朵喊出血样的红，废墟之上，新的一年来临。 （选自《山西文学》2021年第9期，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 题目“废墟之上”，既含有战争给人们生活带来灾难之意，又暗示美好生活来之不易。 B. 我爷爷”由于不满包办婚姻而选择逃婚，这一情节为其参加抗日战争提供了合理性。 C. “我爷爷”在队伍被打散后未去临时联络点，而是奔向家乡，是为了寻找失散的战友。 D. 春容母女被杀害，更易燃起人们厌恶战争、爱好和平的情感，体现了小说的育人功能。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以第三者的视角叙述故事，引领读者走进文本，感知人物成长的心路历程。 B. 本文语言极富特色，既有朴素自然的俗语，也有精深别致的雅言，雅俗共赏。 C. 作者将梦境与现实交织，表现了人物的紧张心理，渲染了战争的无情和残酷。 D. 本文淡化对小说典型情节的刻画，以战争背景来表现爱情，富有浪漫主义特色。 8. 请结合文本简要分析春容的形象特点。 9. 文中多次出现苘麻，请结合文本简要分析其作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①善良坚贞：结婚时遭遇丈夫逃婚，却一直等到丈夫回来，并为他生儿育女；②勇敢机智：在残酷战争中，勇敢地救助伤员，并能够利用苘麻地来藏匿伤员；③俏皮可爱：当看到曾经在苘麻地里不期而遇的丈夫归来时，举止活泼、言语风趣；④英勇不屈：面对敌人的残忍反扑，即使牺牲，也不屈服。 9. ①以苘麻茎细脉软衬托意中人的多情温良，表现人物对美满婚姻的追求；②以苘麻地为故事发生的特定环境，推动故事情节发展；③以饱满的苘麻果和美丽的苘麻花为精神寄托，象征人们对美好生活的向往。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解小说内容的能力。 C.“是为了寻找失散的战友”错。根据原文“他没去突围时队长紧急交代的临时联络点会合，而是沿河一路急向南，那是回家的方向”可知，他并不知道那里有失散的战友，在那里遇到战友是一个巧合。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“淡化对小说典型情节的刻画”错，本文并未淡化典型情节的刻画，爷爷参军、和春容一起救战友、回家、和春容同年牺牲的情节都有详尽的描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象特点的能力。 “他们做主娶回家的女子春容，听说丑，还粗壮。我爷爷一直未归”可见，爷爷不满父母为自己做主娶的春容选择了逃婚，但春容一直惦记着爷爷，“说她的男人也在队伍上”，所以勇敢救助战士，爷爷回家后毫不记恨，还为爷爷生儿育女，可见她善良、坚贞。 “女人开始哭起来，苘麻的叶子要落了，更藏不住人了……庄子里都是鬼子，你的腿烂了……我该怎么办呀”可见，春容敢于去救助伤员，并机智地利用苘麻地藏匿伤员，在感到藏不住人时趁夜来救助伤员，足见她勇敢机智。 “就见草棚里走出一个小媳妇捂着口嗤嗤笑，她说，嘿，当兵，你回来啦”，逃婚的丈夫终于回来，她没有任何怨怼，说话俏皮有趣，让人感到她性情的活泼可爱。 “还乡团突然折返，烧毁了村庄，杀害了大批军烈属，春容在其中，那个粉雕玉琢般的女娃娃，也未能幸免”，面对还乡团的残忍凶猛，春容英勇牺牲，宁死不屈。 9题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 从人物形象来说，苘麻柔韧、细软，“桂香有意，兰芳多情，她们如眼前苘麻茎细脉软，楚楚温良”，衬托意中人的形象，表现人物对美满婚姻的追求。 从故事情节来说，爷爷逃婚前躺在苘麻地里辗转反侧，部队打散后下意识向家乡逃去，也藏在苘麻地里，在苘麻地里遇见了春容救助受伤战友，回家后苘麻的茂盛与花朵的美丽衬托出生活的美满幸福等，这些都推动了情节发展。 从象征意义上来说，苘麻本身是经济作物，是当地人收入的来源，它的长势喜人有着物质富裕的象征；而苘麻花被爷爷别在春容发间，则象征着他们爱情美满、生活幸福；其中苘麻果两次出现，分别是“老祖用苘麻果在面食上做印章，祭灶时恳请灶官上天言好事，保家保儿孙平安，明年的苘麻，也还是个好收成”，外乡人用“一颗饱满的苘麻果，他蘸了红胭脂，轻轻在女娃娃的眉间盖了一枚苘麻章”，都寄托了人们对于美好生活的向往之情。所以苘麻在文中是人们向往美好生活的精神寄托。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之 四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （节选自《宋史·苏轼传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ B. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ C. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ D. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。 B. 殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 C. 司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。 B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 【答案】10. A 11. B 12. C 13. （1）又减价出售常平米，制成许多稠粥和药剂、派人带着医生分街道治病，救活的人很多。（2）他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。 其中，“士坐庭中”主谓宾都全，其后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”，承前省略，不能把“噤”断到上句，排除BC项；“巡铺内侍每摧辱举子”中，主语是“巡铺内侍”，中间不能断开，更不能将其断到上句，排除D项。 故选A。 【11题详解】 此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 B项，“由丞相主持”错。科举史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。 C项，“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”错，原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。 故选C。 【13题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）减粜，减价出售；常平米，常平仓的米；分坊，到各街道；活者，救活的人。（2）浑涵，博大深沉；雄视，称雄；鲜，少。 【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，母亲程氏亲自教授苏轼读书。听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试，主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜，参加殿试考中了乙科，后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我要避开他，好让他出人头地。”苏洵去世后，朝廷追赠他为光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，任命他为判官告院，王安石创立施行新法，苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。苏轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。元祐元年，轼以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就赐给他银印红绶，升迁为中书舍人。元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元佑四年，因积累了一些议论政事的话，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来，从未因每年考核政绩请求升迁。所以官职就停留在这里。建中靖国元年，在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章，从来得之于天资。(苏轼)曾经自己说：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬元员外①三月三十日慈恩寺相忆见寄 白居易 怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。 诚知曲水春相忆，其奈长沙②老未还。 赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。 谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。 注：①元员外：即元宗简，与白居易尤有深交，二人常一起出游。此诗作于元和十二年（817）白居易被贬为江州司马期间。②长沙：即西汉贾谊，文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人收到友人来信，怅望长安，凋落的紫桐花和关关的鸟鸣声渲染了他的愁绪。 B. 颔联中前一句实写友人在长安曲水池边伫立的情景，后一句“其奈”二字饱含无限感慨。 C. 颈联所用的意象“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》中“黄芦苦竹”营造的意境相似。 D. 白居易诗歌语言大多通俗易懂；而本诗采用借景抒情、用典等手法，语言较为含蓄。 15. 全诗围绕“怅”字抒情，请结合诗句简要分析。 【答案】14. B 15. ①思念友人。诗人怅望长安，遥想朋友思念自己，却不能见面。②伤感岁月流逝、年华老去。像贾谊一样被贬，年老未能回归，头发白了、容颜变了，感慨光阴易逝。③被贬失意。被贬南国，“猿声”凄厉，“黄茅瘴色”遍地，环境恶劣且回归无望令人伤感。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B．“实写友人在长安曲水池边伫立的情景”错，诗句“诚知曲水春相忆”是作者想象友人在长安曲水池边伫立思念自己，属于虚写。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “怅”字有怅惘、失意的意思。诗歌起句“怅”字开头，表达了自己的伤感情绪，奠定了全诗的感情基调。 首联写诗人收到友人来信，怅惘地遥望长安，只看到凋零的紫桐花，听到鸟儿关关的鸣叫，很是萧瑟凄清；颔联写想着此刻朋友正伫立在曲水池边思念自己，而自己被贬谪在江州，不能相见，不禁发出无奈的慨叹。 颈联写凄厉的猿鸣和枯黄的树叶，仿佛在暗示岁月的流逝和无情，身为贬谪的官员，失意怅惘看不到归程，头发已白、容颜已衰，而自己只能随岁月而不断衰颓，内心有无限的感伤。 颈联写“猿声”凄厉，“黄茅瘴色”遍地，环境恶劣；尾联写诗人身处南国，因环境恶劣和内心失意已两鬓斑白，表达了凄苦悲凉回归无望的感受。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《琵琶行并序》一文中是全诗的主旨，更是诗人和琵琶女感情的共鸣的两句是“______，______”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用刘裕的“______”与刘义隆的“______”相比，告诫南宋统治者不能草率行事。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“______，______”就写出了秋天的凄清。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 气吞万里如虎 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：涯、赢、仓皇、萧、荻。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生____________的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。文言虽在日常生活上已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“____________”，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，那么，尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。 超越了一旦起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于发现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持____________的距离。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画线句子所用比喻进行简要分析。 【答案】17. 浑然一体 起死回生 恰到好处 18. 一旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。 19. 将自己的精品比作“滞销的奢侈品”，将自己的劣作比作“畅销的牙膏”，体现了受众少却高贵以及受众多却普通的相似性，生动形象地写出了诗歌创作中选用语言时应取的态度。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确理解和运用词语（包括成语）的能力。 第一空，文中是说诗歌艺术将不同的因素冶于一炉应产生整体的美感，应用“浑然一体”。浑然一体：融合成一个整体，不可分割；也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。 第二空，文中指诗人的巧妙安排能使僵硬难用的文言产生活力，应用“起死回生”。起死回生：把已死或将死的人救活。形容医术高明；也形容手段高明。 第三空，根据语境，此处是说许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰好达到了最适当的地步的距离。应用“恰到好处”。恰到好处：恰好达到了最适当的地步。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当，“一旦”是连词，表假设，位于“超越”之前； 二是搭配不当，“发现……情操”应为“表现……的情操”。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。 结合前文可知划线的句子运用比喻手法，有两个比喻，本体分别为“自己的精品”“自己的劣作”，喻体分别为“滞销的奢侈品”“畅销的牙膏”，比喻词为“成为”。句子将“自己的精品”比作“滞销的奢侈品”，将“自己的劣作”比作“畅销的牙膏”；“自己的精品”和“滞销的奢侈品”具有的共性是受众少却高贵。“自己的劣作”和“畅销的牙膏”的共性是受众多而普通，且很快就会被遗弃。句子运用这两个比喻生动形象地写出了诗歌创作中选用语言时应采取的态度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 20. 下列不适合填入横线的一项是（ ） 孔子用心理原则的“仁”来解说“礼”，实际就是把复兴“周礼”的任务和要求直接交给了氏族贵族的个体成员（君子），要求他们自觉地、主动地、积极地去承担这一“历史重任”，把它作为个体存在的至高无上的目标和义务。孔子再三强调______等等，表明“仁”既非高远又切实可行，既是历史责任感又属主体能动性，既是理想人格又为个体行为。 （李泽厚《中国古代思想史论》） A 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 B. 当仁不让于师 C. 为仁由己，而由人乎哉 D. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 根据前文“要求他们自觉地、主动地、积极地去承担这一‘历史重任’，把它作为个体存在的至高无上的目标和义务”和后文“‘仁’既非高远又切实可行，既是历史责任感又属主体能动性，既是理想人格又为个体行为”可见，该句引用的“仁”，要能表达这些意思。 A.句意：仁爱的人，就是想要自己立得住，也要使别人立得住；想要自己通达，也要使别人通达。表达出“仁”是个体个体存在的至高无上的目标和义务，具有历史责任感和主体能动性。 B.句意：遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。该句表达的是在追求“仁”的方面，众人平等，不必谦让于师长，体现了“仁”是个体存在的至高无上的目标和义务，要有主体能动性。 C.句意：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？表现要把“仁”作为个体存在的至高无上的目标和义务的主体能动性。 D.句意：智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。该句表现仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑，是仁者的外在表现，未能体现“作为个体存在的至高无上的目标和义务”。 故选D。 21. 我校点石文学社拟在世界读书日举办读书推介活动。小明同学草拟了推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（ ） 各位老师、同学，大家好。我推荐的这本书是《中国人的自觉——费孝通传》。这本书用纪录片式的文字将费孝通先生的求学和治学经历娓娓道来（甲），叙述了费先生在祖国大地上“纵一苇之所如（乙）”探索乡土社会转型、农民致富的轨迹，启迪我们如何做一个知行合一的中国人。感谢各位聆听（丙）。言辞有不当之处，敬请各位提出一得之见（丁）。 A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语以及语言表达得体的能力。 A.“娓娓道来”，连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。句子的主语是“这本书”，对象不当。 B.“纵一苇之所如”，任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。语境说费孝通先生在祖国大地上不停行走探索乡土社会转型、农民致富的轨迹，使用正确。 C.“聆听”，指集中精力、认真地听。一般有代表尊敬的感情色彩，多指晚辈对长辈，下级对上级。此处用于对方听自己发言，不得体。 D.“一得之见”，一点点肤浅的见解。谦辞，多指自己的看法，此处说的是对方，不得体。 故选B 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读经典文学作品，让我们与众多人物相遇。打开高一《语文》教材，一个个鲜活的人物呼之欲出：有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的一代伟人毛泽东；有渴求进取、淳朴自尊、坚毅执着的香雪；有做着“禾下乘凉”梦，造福亿万人的袁隆平；有慷慨豪迈，高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼…… 他们可以是或真实或虚构的人物，也可以是诗歌里情感丰富的诗人。一次次相遇，让我们感动，引我们思索，并日益丰盈我们的生命。阅读他们，可以陶冶我们的情操；阅读他们，可以荡涤我们的心灵。阅读他们，我们一定有很多话想要对他们诉说。 请以“《______，我想对您说》”为题，写一篇文章。 要求：（1）从毛泽东、香雪、袁隆平、苏轼四位人物中任选一人填入“______”处。（2）自选角度，自定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 毛泽东，我想对您说 阅读经典文学作品，让我们与众多人物相遇。在高一的《语文》教材中，我遇到了您——一代伟人毛泽东。您是伟大的革命家、思想家、战略家，也是一位用文字激扬热血，指点江山的领袖。 我想对你说，您是一代伟人，是中华民族的骄傲。您以“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志，唤醒了沉睡中的东方巨龙，让中国人民从此站了起来。您是伟大的革命家，领导中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，推翻了压在我们头上的三座大山，建立了新中国。您也是一位杰出的思想家和战略家，提出了许多具有深远影响的思想和理论，如毛泽东思想等，为中国的现代化建设奠定了坚实的思想基础。 我想对你说，您是一位极具人格魅力和领袖气质的人。您以“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈气概，展现出一位伟大领袖的胸怀和胆识。您的诗词中充满了对理想的追求、对人民的关爱和对未来的信心，让我们感受到您博大的胸怀和为人民服务的坚定信念。您的领袖气质体现在您对人民的深厚感情上，您始终把人民放在心中最高的位置，为了人民的利益而不断努力奋斗。 我想对您说，您是一位才华横溢的诗人和文学家。您的诗词作品充满了激情和浪漫主义色彩，用文字表达出对祖国和人民的热爱。您的作品不仅具有极高的文学价值，也为我们提供了宝贵的精神财富。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”教会了我们要砥砺自我、不懈学习，“问苍茫大地，谁主沉浮”教会了我们要自信自强……您的诗词作品不仅在国内广为流传，也在海外产生了深远的影响，让世界人民了解了中国文化的魅力，因为有您，我们更加坚定了人生的前进方向。 在阅读您的诗词作品时，我深深地被您的才华所折服。我想象着您站在橘子洲头，看着滚滚长江水奔腾而过，思考着人类的命运和未来的模样；我想象着您在延安窑洞的油灯下，思考着如何领导中国人民进行革命斗争的场景。我想象着您在党的七大上，用铿锵有力的声音向世界宣示“星星之火，可以燎原”的意气…… 最后我想对您说的是：您的伟大事业和卓越成就已经成为了历史的一部分，但您的精神和思想将永远铭刻在我们的心中。我们会学习您的革命精神、领导能力和人格魅力，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。同时我们也会铭记历史、珍惜当下、展望未来，为实现中华民族伟大复兴的不懈奋斗，不负您的无私奉献与殷切希望！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题材料作文题。 题目为“______，我想对您说”，填写的人物是“毛泽东、香雪、袁隆平、苏轼”四位人物中的一个。“我想对您说”，其中的“您”是所填写的人物，“对您说”自然要求考生采用第二人称，如同在和所选人物对话一样。而说什么呢？可以是对人物精神品格的敬仰，可以是由人物精神烛照自我的启迪，可以是对人物身世经历的感悟或勉励等等。 材料中“打开高一《语文》教材，一个个鲜活的人物呼之欲出……”这一内容为考生规定了写作内容与写作方向，考生必须结合教材中所学课文的内容展开联系进行写作。 “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，青年毛泽东的宏伟理想和爱国热忱熔铸在诗词当中。一代伟人伫立在橘子洲头，看天地万物在秋风萧瑟、寒霜肃杀中仍呈现出蓬勃生机、奋发向上，感慨系之：中国究竟该向何处去，中国究竟该由哪个阶级来主宰、来掌控，毛泽东在思考、也在探索，并由此发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问！这是对于天地、革命等重大命题的发问，表现出毛泽东追求真理的探索精神和指点江山、中流砥柱的伟人气概。这启示我们要学习伟人精神，具备以天下为己任的豪情壮志。 香雪在火车停靠一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。香雪这一举动的心理动力，来自对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。这也启示我们要重视知识，勇敢追求，不被出身所困，为了美好的明天而不懈求索。 袁隆平，在本该“颐养天年”的年龄，依然坚持奋斗在科研第一线。从1964年开始研究杂交水稻起，他把大半辈子都交给了稻田，在这个领域扮演了创始者的角色，被誉为“杂交水稻之父”。如今，超级杂交稻在大面积示范情况下已经达到了每公顷17吨的产量，“高产更高产”是他永恒的追求目标。袁隆平先生“老骥伏枥，志在千里”的追求也启示着我们要志存高远，树立远大的理想目标，为了个人的理想和家国梦想拼搏奋斗。 苏轼站在滚滚东去的赤鼻矶头，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，同时悲伤却不悲观，以旷达豪迈之境界实现了精神的突围。苏轼的这一精神境界启示我们面对人生的困境要乐观豁达，实现精神突围。 以上四位人物，我们在学过的课文中对他们的事迹、精神都已经有了一定的了解，写作时要抓住人物的精神内核，既扣住人物的事迹进行简单概括，更要透过人物的言行做法透视其思想品质，表达对人物的崇敬、热爱和人物对自己的深刻影响。最后注意以对话口吻来写，注意表达要恰当、得体。 立意： 1．胸怀天下，青年责任。（毛泽东） 2．渴求进取、自尊坚毅。（香雪） 3．造福人类，无私自我。（袁隆平） 4．乐观旷达，慷慨豪迈。（苏轼） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$