读书有何用，不如美食实在（试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示）-2025年高考语文“教考结合”作文集中训练营（全国通用）

“教考结合”作文集中训练营 主题：读书有何用，不如美食实在 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 考题链接 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 高三学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思！ 网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？ 网友丙：高三了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下！ 要求：请你以一位高三学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇驳论文；联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考点：驳论文写作 命题方向：学会学习 教考衔接 选择性必修上册（逻辑的力量）这一单元中要求学生学会驳论文写作;必修上第六单元（学习之道），学习《反对党八股》、《拿来主义》说理破立结合，先破后立的论证方式。 【命题材料来源】必修上第六单元自读篇目：《读书：目的和前提》《上图书馆》 《读书：目的和前提》黑塞 此文是作者的一篇随笔。文章阐述了读书目和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。当时社会上的一些人，特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的、可笑的、不值得的。文章由此阐述了获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。 《上图书馆》王佐良 此文按时间顺序叙述了自己上图书馆的经历，总结了自己在国内和国外上图书馆的收获和感受，由此抒发了上图书馆之乐是一种奇趣的感慨，并借此赞美人类的伟大，人类创造知识的伟大，抒发了作者对知识的渴求和热爱。 【写作提示】 每个人都有权利选择自己喜欢的方式去度过休闲时光。晒美食可能更注重生活的享受和快乐，而读书则更注重知识的汲取和内心的丰富。两者并无冲突，反而可以互相补充，让生活更加多姿多彩。虽然人工智能可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。去图书馆读书，可以让我们深入思考、挖掘问题的本质，培养自己的思维能力和判断力。同时，读书也是人类文化传承的重要方式，通过阅读经典名著、文学作品等，我们可以更好地了解历史、感受文化、提升自身素养。高三的确是学业压力较大的阶段，但是这并不意味着我们应该放弃所有的休息和娱乐。去图书馆读书，可以让我们换一种方式放松身心，同时也可以增加知识储备、提升自身素质。当然，如果身心疲惫，也可以选择其他的放松方式，比如喝杯奶茶、看个电影等，但是这些方式并不能代替读书的作用和价值。读书是一种独特的体验和享受，它可以让我们汲取知识、丰富内心、提升素养。虽然人工智能可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。高三阶段的学习压力大，但是我们仍然可以通过读书等方式来放松身心、增加知识储备。 写作思路 这是一道情境式新材料任务驱动作文题，考生要从三方面完成审题任务。 一是审材料。本题材料较长，要求考生迅速抽取材料关键词，把握核心内容，即对高三学生小明爱读书、晒读书美照，有三类网友有不同的意见，挖掘其中某种观点的内涵与本质。网友甲“晒读书”“晒美食”，网友乙“ChatGPT”“近乎完美”“图书馆”，网友丙“时间紧任务重”“放松一下”。甲的核心是“重物质还是重精神”，乙的核心是“人工智能时代还要不要读书”，丙的核心是“读书与身心放松的关系”。考生可以据此形成对材料的准确认知。 二是审任务。写作要求中，“高三学生的身份”，注意写作身份意识，“某一位同学”，注意写作对象，不要面面俱到。“驳论文”，注意文体要求。本则材料的特点是针对高三学生不读书的种种现象，给予有力的反驳，要明确体现驳论文的写作思路：树靶子--谈危害--析本质--提主张。基本结构是“引—驳—立”。写作的技巧是证伪。审题时，需要紧扣写作任务，展现批判性思维。 三是审要求。首先确定“联系现实”生活，身边的高三学子，也许某一同学就持有某种观点而不读书，考生就此批驳明理。其次“贴合身份”，自我身份是一名高三学生。 再次是“贴合情境”，从材料出发，针对某一位网友的观点确定立意展开驳论文的写作。 综上所述，较好的立意有：①精神食粮也是珍馐佳肴；②智能非全能，人脑胜电脑；③不做科技的“囚徒”；④谁言读书少意思？⑤物质诚可贵，精神价更高。 素材集锦 1.脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。 很多东西，眼睛看不到，读书可以；脚步不能丈量，读书可以；身体无法抵达，读书也可以。 2.如果有活到老学到老的想法，那就有无限的可能性。失去好奇心的一瞬间，人就死了。——《女王的教室》 3.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 不是每个人一出生就是李白，完全凭借天才写诗写文。但是我们都有机会成为杜甫，每日收获新的知识，不断磨练自己的文笔，勤动脑思考，一定会有所作为。 4.读书是为了将来和你的爱人不止讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。 在阅读上度过光阴，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。 5.读书的意义有两个：一是使人不卑不亢地活着。二可以使人心灵干净。一本书读完可能很快就忘记了，好比竹篮打水，是一场空。但是竹篮经过一次次水的洗礼，会一次比一次干净。一个人每天看书。可能会记不住什么。但在潜意识里会明白，什么是对，什么是错。 ——范雨素 6.人，为什么要读书？举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。而不是：卧槽，好多鸟。 当你失恋时你低吟浅唱道：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。而不是千万遍地悲喊：蓝瘦，香菇。 读书会让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。 7.多学一点知识，少说一句求人的话。 读书的根本目的是为了让自己明白世界，看清自己，让自己在无所依靠无所事事的时候，有一种严肃力量推动你往前走。 8.读书是最低成本的旅行。 你可以通过看书，走到天下的各个角落，结交不同的伟人名家。只要打开书，就随时打开了一个崭新的世界。 9.有人问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？ 我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。 10.读书，你可以体验1000种人生。而不读书，你只能活一次！ 我们没有办法无限延续生命的长度，但却可以增加生命的宽度和厚度，读书便是最好的方法。 11.读书可以治疗孤独 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 12.我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？ 当我还是个孩子的时候，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和血肉，已成为身体的一部分。 13.读书，能解决80%以上的迷茫 有人写信给杨绛，表达内心的困惑。杨绛回复：你的问题主要在于读书不多而想得太多。 14.读书可以改变容颜、塑造优雅的气质。 三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 15.读过的书，看过的风景，就是你的格局 不读书，不知道路在何方；不行路，不明白书中涵义。 走过的路和读过的书，本质上是一样的，只有经历了才会成为你的阅历，最终形成你的格局。正是这些无形的事物，让你能保持清澈的头脑看待自己的人生和这个世界。 16.读书，就是让自己变得辽阔的一个过程。 读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。 读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。 17.读书让自己的生命充满更多可能 《中国诗词大会》第三季的冠军雷海为，是一个外卖小哥，他酷爱诗词，闲暇时间都用来读书。在《中国诗词大会》的舞台上，他夺得冠军。董卿说：你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 虽然生活朴素，但我们内心丰富；即使深陷泥泞，也依然可以仰望星空。 18.书犹药也，善读之可以医愚。——【汉】刘向 读书在悄悄帮你认识这个世界，悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。 19.多读书并非为了雄辩和驳斥，而是在碰见问题的时候自己可以多一些思考和权衡，少一些盲从和轻信。 你如果读了书，有了分辨力，有了自己的观点，就不会人云亦云了。 20.亦舒曾经说过这样一段话： 读那么多书干什么呢?就是在要紧关头，可以凭意志维持一点自尊：人家不爱我们，我们站起来就走，不做无谓纠缠。 21.龙应台说：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感；当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。 成就感和尊严，能给你快乐。 22.读书、学习，去更远的地方的意义大概就是，远离那些自己不想见的人，也不用做那些不想做的事，希望我们都可以不被改变。 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时刻，换成一种享受。 23.别人在侃侃而谈，而你只能在鸭子听雷，这就是我们为什么要读书。 24.你的气质里，藏着你读过的书。 你读过的书，经历过的事，等时间长了，那些细枝末节的，你都忘了，剩下来的，就成了你的素质。 25.生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。 无论是驱赶迷茫，还是对抗平庸，读书都是最简单也最实用的方法。阅读，犹如一场场奇妙的旅行，总能带给我们丰富体验。 给自己一点时间，静下心来读书，它会一点一滴地滋养你、改变你，将知识变成成长的动力和养分。趁春光，读书吧！ 【范文展示】 驳“读书有何用，不如美食实在” “饮食男女，人之大欲存焉。”古人云：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”我则曰：“未饱食而逸居，斯为禽兽。”饮食与读书，同为人生不可或缺的两个方面。然而，总有人对读书持有偏见，甚或发出“读书有何用，不如美食实在”的谬论。对此，我必须大喝一声：读书不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养和成长。 读书，是精神的滋养。古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”读书可以开拓我们的视野，丰富我们的思想，让我们在浩瀚的知识海洋中领略到人生的真谛。然而，网友甲却将“晒美食”视作炫耀的资本，肤浅地将之与“晒读书”比较，足见其未明读书之真谛。诚然，美食能带来口腹之欲的满足，但读书带来的精神满足，是美食无法比拟的。 黑塞在《读书：目的和前提》中说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。”读一本好书，就像与一位智者对话，让我们在阅读中逐渐丰富自己的内心世界。的确，读书能使我们跨越时空的限制，与古人对话，与智者交流，领略前人的智慧和思想。由此可见，网友甲将美食与读书比较，实则是将浅薄的食欲、物质与深层次的智慧、精神混为一谈，这显然是不合理的。 读书，是人生的导航。古人云：“书山有路勤为径。”每一本书都是一盏指路灯，指引我们前进的方向。网友甲将读书视为无用的消遣，忽视其指导人生的价值，实则是短视的无知。诚然，美食能带来味蕾的满足，但读书带来的方向指引，是美食无法提供的。读书能使我们明辨是非，了解人生真谛，选择正确的人生道路。网友甲将读书与美食比较，实则是将瞬时的感官享受与长远的人生导向混淆，这显然是不明智的。 读书，是一种前瞻性的思考。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书可以让我们了解前人的智慧和经验，让我们在处理问题时有更多的参考和借鉴。王佐良在《上图书馆》中说：“我在书里看我们‘你’——到处的‘你’，可贵的‘你’，由此才有沟通的机会。”读书是一种思考的过程，通过阅读书籍深入了解不同的思想体系和观点时，让我们学会独立分析问题，形成自己的见解，逐渐形成自己的独立思考能力。这种独立思考能力可以帮助我们判断是非曲直，做出更为明智的决策。而这种批判精神则可以让我们更好地辨别真假善恶，保持清醒的头脑和独立的人格。相比之下，晒美食虽然能够带来短暂的社交媒体的认可，但却无法提供读书所带来的深层次价值和意义。美食仅仅是生活中的一部分，而读书却可以让我们获得更多的智慧和启迪。如果我们仅仅沉迷于美食所带来的短暂快感，那么我们可能会忽略读书所带来的更为深刻的影响。 读书的重要性远非美食可及。读书是是精神的滋养，是人生的导航，是前瞻性的思考。网友甲的看法是他对读书的无知和短视的表现。我们应该珍视阅读的价值和意义，不断提高自我修养，追求更高层次的精神满足。 在这个浮躁的社会中，我们应该保持内心的平静和独立，坚守自己的信念和追求。正如古人云：“读万卷书行万里路。”只有不断阅读、思考和实践，我们才能成为有深度、有内涵、有智慧的人。 读书之用，远胜于美食之实 在当今这个物质丰富、选择多样的时代，有人提出了“读书有何用，不如美食实在”的观点。这种观点看似在倡导享受生活、追求即时的满足感，但实际上却忽视了读书所带来的深远影响和内在价值。在我看来，读书之用，不仅在于知识的积累，更在于心灵的滋养与人格的塑造，其深远意义远胜于单纯的美食享受。 首先，读书是获取知识的有效途径。在书中，我们可以跨越时空的界限，与古今中外的智者对话，汲取他们智慧的精华。这种知识的积累，不仅拓宽了我们的视野，还增强了我们的认知能力，使我们在面对复杂多变的世界时，能够做出更加理性和明智的选择。相比之下，美食虽然能带来一时的味蕾享受，却无法为我们提供持久的智慧之光。 其次，读书能够滋养心灵，提升我们的精神境界。在快节奏的现代生活中，人们往往容易陷入焦虑、迷茫等负面情绪之中。而读书，则像是一股清泉，能够洗涤心灵的尘埃，让我们在喧嚣的世界中找到一片宁静之地。通过阅读，我们可以体验到不同的人生哲理和情感体验，从而更加深刻地理解人生、感悟生命。这种心灵的滋养，是任何美食都无法替代的。 再者，读书对于人格的塑造也具有重要意义。在读书的过程中，我们会接触到各种各样的人物形象和故事情节，这些都会对我们的价值观、人生观产生潜移默化的影响。通过模仿和学习书中的正面人物，我们可以不断完善自己的人格，培养高尚的道德情操和坚韧不拔的意志品质。这种人格的提升，不仅让我们在社交中更加自信从容，还能让我们在面对困难和挑战时，保持积极向上的心态和坚韧不拔的精神。 当然，我并非要否定美食的价值。美食作为生活的一部分，确实能给我们带来愉悦和满足。但是，如果我们将生活的全部重心都放在美食上，而忽略了读书所带来的精神层面的满足和成长，那么我们的生活将会变得单调而乏味。 读书之用，远胜于美食之实。它不仅能够让我们获取丰富的知识，还能滋养我们的心灵、提升我们的人格。因此，我们应该珍惜读书的时光，将阅读作为一种生活方式和一种精神追求，让读书成为我们人生旅途中一道亮丽的风景线。 笃志读书，砥砺心智——驳斥浅薄之见，坚守读书之乐 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！我是一名高三学生，今天我想就网络上一位同学的看法，谈谈我的理解和看法。这位同学认为读书是无用的，他认为在当今时代，只要输入问题，人工智能就可以生成一份“近乎完美”的答案。对此，我认为这是一种误解，是对知识和智慧的轻视。 读书是知识的积累，是智慧的开启。首先，书籍是人类智慧的结晶，读书能够让我们接触到前人的智慧和经验，开拓视野，增长见识。其次，读书可以培养我们的思维能力和阅读理解能力，这对于我们高三学生应对高考和未来的生活和工作都是非常有益的。此外，读书也是一种自我提升的方式，它可以让我们更好地了解自己，发现自己，找到自己的价值和目标。 不仅如此，读书更是一种对文化的传承和弘扬。书籍不仅是知识的载体，更是文化的传承。通过读书，我们可以了解不同国家和民族的历史、文化、艺术、科技等方面的知识，这些都是我们作为一个现代人应该具备的基本素养。而且，阅读也是一种审美体验，它能够陶冶我们的情操，提升我们的精神境界。 同时，我要指出的是，虽然人工智能在某些方面具有优势，但是它仍然无法取代人类在知识和智慧方面的优势。人工智能只能根据已有的数据和程序进行机械化的处理，而人类则可以通过思考和创新来解决问题。而且，人工智能也无法替代人类情感和精神方面的体验。因此，读书不仅是我们获取知识和智慧的重要途径，也是我们体验情感和精神的重要方式。 在我看来，高三阶段是人生中非常重要的阶段，我们需要在这个阶段积累知识、锻炼能力、提升自我。而读书正是我们实现这些目标的重要手段之一。因此，我认为我们应该珍惜这个阶段的时间和机会，积极投入到读书中去，享受读书带来的乐趣和收获。 在这个信息爆炸的时代，我们更应该珍惜时间和精力，去阅读那些真正有价值的书籍，去寻找那些能够启迪心灵、开阔视野、增长见识的好书。我相信，只要我们坚持不懈地读书学习，就一定能够在未来的人生道路上走得更加坚定和从容。 最后，我想引用一句话：“读万卷书，行万里路。”读书是我们获取知识的重要途径之一，也是我们不断丰富自己、提升自己的重要手段。因此，我呼吁所有的同学们，让我们一起拿起书本，去感受阅读的魅力，去领略知识的伟大，去享受读书的乐趣吧！ 谢谢大家！ 精神食粮也是珍馐佳肴 现在在社交媒体上晒照，似乎已然成为当代年轻人的一种必不可少的生活方式。而最近，小明一张在图书馆读书的照片被上传网络后，却激起了不同的声音。网友甲认为比起晒读书照，美食照更实在更有意思，我不敢苟同。（树靶子：开篇由材料出示批驳的观点，并表明作者态度） 固然，民以食为天，美食那可算是天朗气清，惠风和畅了。但人类在汲取物质食粮的时候，就不需要精神上的食粮了吗？美食比读书更有意思更实在，意味着食物比读书更高尚、更可贵吗？难道人类就不需要精神上的食粮了吗？答案当然是否定的。试想，如果全民一味追求美食，那我们的社会是否还停留在原始阶段呢？那我们与饕餮美味大餐的原始人又有何区别？（析危害：用排比句与反问句深入论证网友甲观点的危害） 我们可以承认，食物是基础，温饱是前提。社会历史观告诉我们，社会存在决定社会意识。唯物论解释说明：物质是意识的基础。我们不否认追求精神进步是建立在物质世界的发展之上，但也从未承认物质文明是高于精神文明的。因此，美食照固然可以晒，物质追求本无可厚非，只是在晒完美食后，记得投入到我们高三学子的神圣使命——读书中来，追求精神的丰盈，私以为晒读书照更有意思（立论：明确表明作者观点）。 世界上绝大部分的牲畜生物应该都能够辨别食物的美味，但唯有人类能够辨别精神食粮的珍贵，这也正是人脑不断进化开发后对精神文明的探索。人类之所以成为世界之主、“高等生物”，就是因为精神的实在。精神实在并不否定唯物论，而是说精神文明带给人类的进步是实在的。人类从原始社会发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到社会主义社会，精神的指导犹如一盏明灯，照亮人类的前进之路。这足以见得精神食粮的实在。这所展露的价值丝毫不亚于物质食粮，而读的书籍则是精神文明的一项重要载体。 高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”……书籍之于人类传承精神文明十分重要，而读书则是汲取精神食粮的方式。《三体》《时间简史》中的无穷宇宙奥秘，《大学》《中庸》中的警言佳句，《福尔摩斯》中的抽丝剥茧般解开诡秘案情，《莎士比亚喜剧悲剧集》发人深思……谁能说书籍没有意思呢？书中的一字一句，扣人心弦，动人心魄。在汲取这些精神食粮时，也是饱餐一顿，大饱口福了。由此可见，晒读书照更有意思。因为书籍真正让人成长，物质成长身体，精神滋养灵魂，这正是精神养料的实在与可贵。我们高三学子不是巨婴，是未来的建设者与接班人，精神成长必不可少。读书带给我们生命个体的意义更实在，更富意趣（析本质：辨明物质与精神于人生的意义，明确高三学子的担当，明读书之意思）。 回到网友甲的评论，我们现在更能深切体会到读书的价值与意义，与美食相比精神食粮的意思。作为一名当代高三学子，我们不能沉迷于口腹之欲，而是要不断汲取知识，丰富内心，升华灵魂。任何时候都不要忘记人类创造的精神文明之伟大，不要忘记读书的好处与意义。在满足口腹之欲时记得精神食粮也是必不可少的珍馐佳肴！ 点评 ①内容上，文章紧扣材料，开篇树把子，针对网友甲的观点“晒美食不是更实在更有意思”展开批驳，接着谈“一味追求美食”的危害，紧接析本质：物质与精神的关系。然后水到渠成提主张“晒读书照更有意思”，进而立论：精神食粮的可贵，指出其具体价值与意义。结尾告诫高三学子读书的必要性与重要性。文章思想深刻。 ②表达上，文章引述材料批驳观点后，层层论证。先选用五个反问句，铺排论证网友甲观点的谬误，富有气势。对于物质至上主义，行文按照驳论文思路展开论证：摆现象，谈危害，析本质，提主张，再立论精神食粮的可贵。最后指出高三学子读书的价值与意义，思路清晰，结构严谨。运用假设、例证、引证等多种论证方法，使论证更具逻辑力量。 ③特征上，文章整体上采用层进式，按照驳论文的逻辑结构，批驳有力，层层深入，文意深刻而有力量，文脉清晰，紧扣材料，既利于表达，又契合语境，运用反问、反复、排比等修辞，意蕴丰富而富有文采。拟从“深刻”“文采”上赋分。 驳“读书无用论” 吾观网友之言，皆以功利之眼观读书之事，甚为谬误。读书之乐，岂可一言以蔽之。昔人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此言虽旧，然其义常新。吾欲驳“读书无用论”，以明读书之真意。 读书非为实用，乃为怡情养性。古人云：“腹有诗书气自华。”此言非虚。读书能提升人之气质，亦能开阔人之胸襟。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐在其中，此读书之妙也。 读书非为消遣，乃为滋养灵魂。网友乙以人工智能之能为荣，然其不知，人之智慧岂可与机器相提并论。书籍乃人类智慧之结晶，其中蕴藏之智慧，岂可轻忽。苏子曰：“腹有诗书气自华。”此言非虚。读书能提升人之灵魂，亦能滋养人之精神。 读书非为放松，乃为提升自我。网友丙以读书为放松之法，然其不知，读书乃提升自我之过程。古人云：“读万卷书，行万里路。”此言非虚。读书能增长人之见识，亦能提升人之能力。孟子曰：“尽信书则不如无书。”此言告诫我们，读书要有批判性思维，不可盲目相信。然其亦强调了读书的重要性。 至于网友甲之言，更是谬误至极。读书非为炫耀，乃为内修外养。晒美食虽能得一时之快感，然其意义远不及读书。美食乃物质之享受，而书籍乃精神之食粮。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”然其更强调“色恶不食，臭恶不食”。此乃内修外养之至理。 总之，读书乃人生之大事，不可轻忽。古人云：“开卷有益。”此言非虚。无论何时何地，书籍都是人类最好的朋友。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”此言告诫我们，要善于从书籍中汲取力量，培养自己的浩然之气。 在当今社会，虽然科技日新月异，书籍的地位依然不可替代。书籍中所蕴含的智慧和思想，是任何科技都无法替代的。无论是在学校还是在社会，我们都应该重视读书的重要性，将其作为提升自我、滋养灵魂的重要途径。 最后，我想引用古人的一句名言来结束这篇驳论文：“读破万卷书，下笔如有神。”只有通过不断地读书和学习，我们才能不断提升自己的能力和见识，更好地应对未来的挑战。 驳论文写作指导 侧重于驳论的议论文即驳论文。 驳论文由论点、论据、论证三部分组成。其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。 就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。 【反驳对象】 反驳的对象 （1）反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。 （2）反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。 （3）反驳论证。反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。 驳论文的基本结构 驳论文的基本结构是“引——驳——立”三大部分： 引：概括事实现象，引述对方观点，明确自己态度。 驳：层层驳斥，分析对方观点的不合理方面，指出谬误。 立：论证自己的主张或提出正确的做法。驳论文由论点、论据、论证三部分组成。 【注意点】 要想写好驳论文，需要把握如下几个方面： （1）摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。 东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。 （2）分析对方论点的要害，揭露其本质。反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。 生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。 （3）用事实说话，用理论证明。既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。 有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。 （4）联系实际，论证其危害。写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。 还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。 （5）破中有立，立中总结。议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。 驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。 一般议论文是证明某个观点正确。 驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。 从构思思路来讲有两种基本方法： （1）先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。 鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。 （2）以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。（归缪法） 有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面…… 【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。（引申归谬）】 驳论的具体方法 议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方，自然可以从议论文的三要素着手，或 者直接反驳对方的论点，或者采用迂回间接的方式，或者从对方的论据、论证入手，证明它的 虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方的目的。 1.驳论点：可以直接批驳，也可以间接批驳。 ⑴直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。 示例：古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。 这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。 ⑵归谬法反驳，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。 示例：在《阿凡提的故事》中有这样一则小故事： 阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人，看了散蓝便央求道：“可 敬的学者，求您给我念念这封信吧！” “我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。 “您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？” 阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！” ⑶请阅读材料，探究赫尔岑是如何反驳的呢？ 赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦。主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗？” 主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的了？” 明确：归谬法反驳。 2.驳论据：通过批驳对方论据的虚假性，从而批驳对方。 三种论据：事实论据、数字论据、理论论据。 示例：阅读材料，思考如何反驳下面一段文字中对方的论据？ 《文学与出汗》中对方的观点是“文学当描写永久性不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。 分析：“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 3.驳论证：通过批驳对方论证的错误，从而批驳对方。 ⑴引证法：引用名人名言、权威观点来增强说服力。 材料：（一个日本女记者问朱镕基总理）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”如果你是总理，会怎么回答呢？ 总理说：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。 ⑵例证法。运用典型事例驳斥对方观点的一种方法。 示例：一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。”总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。” ⑶类比法：两对象属性相同，而且已知其中一对象还具有其他属性，由此推出另一对象也同样的其他属性。 示例：（日本记者问朱镕基总理）台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？ 答：讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说：“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背.“然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对“星星”和“太阳”大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。 我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。 ⑷以谬制谬法：采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。 示例：一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。” 这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？” ⑸矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。 示例：孔明游说江东，张昭说,你和刘备都是无能之辈，不值与谈。 孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能之辈。 ⑹反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。 示例：古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？” 三、探骊得珠赏范例 赏析范文《旁观者未必请》，《适合自己的，未必就是最好的》感受驳论文的魅力。 旁观者未必清 悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；愚昧的人们旁观古亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什么牺牲生命。 旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。 “荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁观者。 “众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”渔父之问深深刺痛了“当局者”的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原最后孤独的呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者迷。 封建王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人民的民运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。不知是秋瑾还是夏瑜的血洒在古亭口冰凉的泥地上。旁观者眼里闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还有人是期待——为了得到那鲜红的人血给孩子治病。 没有一个旁观者清楚就义者的心情。那种民族大义与麻木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连自己糊里糊涂成为“当局者”时为什么会被杀头也不清楚。再杀几个阿Q，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。反观当今社会，旁观者也未必清。有多少贪图享受的人从不思考自己的人生价值，对辛辛苦苦的奋斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？ 旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。 适合自己的，未必就是最好的 ①许久以来，“适合自己的就是最好的”，成为了某些人的口头禅。穿鞋子，买帽子要“要适合自己的”，尺码大小，款式花样，只需对“自己”胃口，便是“最好的”。削足适履，张冠李戴，那才是傻瓜才干的事。 ②然而，哪怕吃喝这等小事，倘以为“适合自己的就是最好的”，则未必尽然。比如，不少国人喜欢重油、厚味的爆炒烹饪，就不符合营养学，“适合自己”口味的，不一定是“最好的”。钻个牛角尖吧，若是瘾君子呢，“适合”他“自己”的，就是海洛因、摇头丸，要说这“就是最好的”，谁敢认可？ ③为题在于，对于中国和外国的一些事物，如果加以比较，仍持“适合自己的就是最好的”的态度，那便容易堕入“惟国情论”的歧途，模糊了先进与落伍，健康与病态的界限。此处的紧要关节，全在“适合”的那个“自己”，到底是什么人？ ④利益集团化阶层化的当下，一方面是辛苦劳作，一方面却是无耻的掠夺。说“适合自己的就是最好的”，但实际上口称“适合”的“自己”，却分作了不同的营垒。举个显例，咱们的垄断行业，如中石油、中石化、电讯等，动不动就要涨价。让顾客和老百姓掏腰包，其老总的年薪数以百万千万计，其职工的福利也是肥得流油，垄断“适合”哪个“自己”，是不用我来多说的；大多数老百姓，绝不会认可垄断是“最好的”！而在垄断中分肥的人看来，“适合自己的就是最好的”，还真是至理名言呢。 ⑤山西省绥德发生校长被拘事件后，网民们在网上曝光，声讨这种侵害公民人参权利的劣政。但当地一位官员却对《南方人物周刊》记者说：“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说”。网络“适合”了谁？网民说它是“最好的”；官员则相反，留恋一手遮天、钳制民意的时代，仇恨网络如同祸水。 ⑥扯得再远些，辛亥革命推到帝制，行共和之民国，可大总统袁世凯不开心，他想做皇帝呢，于是策动一帮人造舆论，说共和不合国情，“适合自己的就是最好的”，惟有恢复中华帝制，他便心安理得地又穿起龙袍来。 ⑦现存的固然有其合理一面，但在辩证法而言，现存的又会走向反面，都是要淘汰消亡的。所以，社会总要有变革、进步，而不能维持现状，一成不变。“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新”。大抵如是。大抵！（鲁迅《而已集•小杂感》）高喊“适合自己的就是最好的”的人们，不是“曾经阔气的”人们，即广袤的民间！故改革的价值观和政策取向，要“适合”民众的，才是“最好的”。 问题：读了这两篇范文，同学们有什么感想呢？你有自己的看法吗？试着说一说。 段①列现象：指出当前某些人做事只求符合自己的胃口，并喊出“适合自己的就是最好的”口号。 段②③示弊端：由个人到国家，指出“适合自己的就是最好的”这一口号的弊端。 段④⑤⑥探根源：指出“适合自己的”往往是人们夺取一己私利的借口，并以社会上的不良现象为例证。 段⑦指出路：对于不合理的东西要加以改革，适合于民众的才是最好的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$