1.3太平天国运动课件-2024-2025学年统编版八年级历史上册

单元框架 鸦片战争 中国开始沦为半殖民地半封建社会 第二次鸦片战争 太平天国运动 1840-1842 鸦片战争 1856-1860 第二次鸦片战争 1851 1864 太平天国运动 人民英雄纪念碑 “金田起义”浮雕 新课导入 人民英雄纪念碑上为何要刻上“金田起义”这一浮雕？ 以“金田起义”为开端的太平天国运动是19世纪中期我国寻求出路的早期探索。 第一单元 中国开始沦为半殖民地半封建社会 第3课 太平天国运动 学习目标 1.通过阅读文字材料和相关图片，了解太平天国运动兴起到覆灭的过程。（时空观念、史料实证） 2.通过了解太平天国运动反封建、反侵略的相关史实，感悟农民阶级的斗争精神和太平天国运动的历史意义。（史料实证、历史解释、家国情怀） 3.通过对太平天国运动由盛转衰、《天朝田亩制度》的空想性、《资政新篇》的难以实行，以及失败原因等问题的分析探究，理解农民阶级的局限性。（唯物史观、史料实证、历史解释） 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 壹 “梦”成之喜 洪秀全，广东花县人农民家庭出身。7岁熟读四书五经，15岁参加府试第一次落第，1830年聘为乡村教师。道光年间屡次科举不中，1843年在广州从传教士手中得到一部布道的小册子《劝世良言》，萌发信奉上帝追求人人平等的观念，遂抛开儒家孔孟之道改信上帝。在该书启示下，创立“拜上帝会”，自称是上帝的次子，受命下凡来铲除妖魔，创开天国，拯救百姓。同时劝说同学冯云山和族弟洪仁玕率先加入。后来，洪秀全由于反对儒家的偶像崇拜而失去乡村教师的位置，遂外出传教，发展反清力量。 （1814--1864） 人物扫描 问题探究一：洪秀全为何会萌生“天国梦”？ 壹 “梦”成之喜 洪秀全与金田起义 壹 “梦”成之喜 洪秀全与金田起义 材料一： 洋货的普遍涌入进一步加剧。广州受害尤为严重……当地的家庭手工业被摧毁，自给自足的农业经济遭到了瓦解，那些受其负面影响的人成为潜在的动荡根源。 …… 政府官吏的特征是知识浅薄、得过且过和不负责任，对民众福祉漠不关心甚至全然忽视。官场中的不负责任也反映在肆意卖官爵和强索钱财…… ———徐中约《中国近代史：中国的奋斗》 外国资本主义的侵略 清政府统治的腐败 问题探究二：洪秀全创业的背景？ 地主阶级 矛盾 农民阶级 激化 自然灾害 加剧 列强入侵 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 壹 “梦”成之喜 自主学习：请同学们结合课本和地图，熟知太平天国起义的发展过程。 金田起义浮雕 金田起义(1851) 永安建制 围困桂林 全州之战(冯云山牺牲) 长沙之战(萧朝贵牺牲) 攻克武昌 1853年 定都天京 问题探究三：洪秀全创业的过程 洪秀全与金田起义 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 时间： 人物： 地点： 建号： 起义军： 1851年1月11日 洪秀全 广西桂平县金田村 太平天国 太平军 壹 “梦”成之喜 洪秀全与金田起义 壹 “梦”成之喜 洪秀全与金田起义 壹 “梦”成之喜 定都天京 情景剧：《天朝田亩制度》 旁白：1853年冬天某日，天京街头出现太平天国的一个告示：《天朝田亩制度》。 小官吏：众人看好了，这是天国颁发的《天朝田亩制度》。根据这项制度，尔等以后都有田耕，有饭吃，有衣穿，有钱用，再也不愁饥寒，不愁欺压，尽可享福了。 甲、乙、丙、丁（异口同声）：真的？去看看。 农民甲：《天朝田亩制度》规定，不论男女，都可以分得一份田地，那我家五口人，三男两女，我家岂不是可以分得五人的田地了。 农民丙：这上面还规定了，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。 农民丁：管他呢，比以前没田好多了。这些田够我们种了，不但吃穿不愁还能把多的拿去卖。 农民乙：你这种想法不对，你没看告示上规定：每户除留足口粮外，其余多的东西都要上交天国的圣库，统一管理。 农民甲：啊，还有这样的规定？辛辛苦苦多收了一点粮食，自己不能处理反而要上交？这不是便宜其他人吗？算了，算了，还不如省省力气，种的粮够吃就行了。 农民丙：是啊，自己花力气种出的粮食，却要给别人，谁有心思多种粮食呀。而且现在长期打仗，天国哪有时间和精力去分田呢？ 12 “凡分田，照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……凡天下田，天下人同耕。此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通。此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。—《天朝田亩制度》 壹 “梦”成之喜 定都天京 内容：不分男女，按人口和年龄平均分配土地 目的：构建有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。 问题探究四：如何评价《天朝田亩制度》？ 结合情景剧思考：假如你是当时的农民，你是否支持这一纲领？这个纲领能否成功推行；这一理想社会是否能够实现？ 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 壹 “梦”成之喜 定都天京 问题探究四：如何评价《天朝田亩制度》？ 进步性：否定了封建地主土地所有制，反映了千百年来农民要求得到土地的强烈愿望，对于发动和鼓舞广大农民起来参加反封建斗争起了积极作用。 革命性 局限性：采取绝对平均主义分配土地，主张在小农经济水平上平分社会财富、废除私有制，因带有很大的空想色彩而在实践中难以实行。 空想性 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 自主学习：太平军西征北伐的相关信息 （1）时间： （2）目的： （3）结果： 1853年 为推翻清朝统治和巩固政权 北伐失败； 西征取得重大胜利，军事上进入全盛时期 太平天国疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山，其势力发展到18个省，太平天国实际控制的区域发展到23个府州，总共面积一百五十多万平方千米。 壹 “梦”成之喜 定都天京 壹 “梦”成之喜 定都天京 1843年创立拜上帝会 1851年金田起义 1853年定都天京 颁布《天朝田亩制度》 北伐西征 军事全盛 无疑洪秀全等领导者此时沉浸在“天国梦”实现的喜悦中 殊不知此“梦”却暗藏着许多危机 使局势发生转折…… 天京事变 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 贰 “梦”碎之悲 贰 “梦”碎之悲 天京陷落 危机在何处？ 材料：定都天京后，洪秀全大兴土木，挑选崭妃，仪卫舆马，无不奢华。还颁布了一套“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的礼制。 ——马工程《中国近代史》 洪秀全 杨秀清 韦昌辉 石达开 ①逼 ②杀 ③责 ④杀 ⑤疑 ⑥走 1856年天京事变 享乐腐化 争权夺利 太平天国由盛转衰 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 贰 “梦”碎之悲 天京陷落 天京事变后，如何解决危机，拯救“天国梦”？ 洪仁玕 《资政新篇》书影 1.1858年颁布《资政新篇》 政治：主张中央集权，提倡广开言路。 经济：主张学习西方，发展工商业。 对外：中外自由通商，平等往来。 文教：兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。 向西方学习具有进步性 缺乏群众基础和实施条件 2.更换领导集团人员 最早提出的带有资本主义色彩的改革方案 未能挽救内部危机！ 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 《天朝田亩制度》 《资政新篇》 异 时期 内容 经济主张 群众基础 同 1853年（强盛时期） 1859（衰落时期） 不分男女，按人口和年龄平均分配土地 向西方学习，改革内政 废除封建土地私有制 发展资本主义（私有制） 群众基础广泛 未引起农民强烈反响 ①都未实施； ②都脱离实际，具有空想性； ③都反封建，具有革命性。 合作探究五：对比《天朝田亩制度》、《资政新篇》 贰 “梦”碎之悲 天京陷落 1843年创立拜上帝会 1851年金田起义 1853年定都天京 颁布《天朝田亩制度》 北伐西征 军事全盛 1856年天京事变 1860年安庆陷落 1864年天京陷落 太平天国运动“兴衰”过程 1864年 在湘军、淮军和外国人的洋枪队进攻下，太平军节节败退，天京陷落，太平天国运动失败。 曾国藩 湘军 李鸿章 淮军 华尔 洋枪队 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 洪秀全的“天国梦”为何失败？ 洋枪队和外国军队合力进攻太平军控制的城市 失败原因： 曾国藩创办的湘军 李鸿章创办的淮军 ①中外反动势力的联合绞杀 “我朝祸害之源，即洋人助妖之事”，“如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。” ——《洪仁玕自述》 问题探究六： 绝对平均主义，违背社会发展规律；带有很大的空想色彩在实践中难以实行。 受当时历史条件的限制，未能付诸实践。 民谣： 天父杀天兄，江山打不通。打起包裹回家转，依旧做长工。 在战争激烈进行之际，各王都大兴土木，修建穷侈极丽的王府……各座宫殿皆雕琢精巧，金碧辉煌。……太平天国领袖们还模仿封建帝王的排场和礼仪，规定众多的服侍人员。 ——陈旭麓《近代中国八十年》 无法提出切合实际的革命纲领； 无法制止和克服领导集团的腐败； 无法长期保持领导集团的团结； 失败原因： ②农民阶级的局限性（根本原因） 启示：在半殖民地半封建社会的中国，因阶级局限性和时代局限，农民阶级不能领导中国民主革命取得胜利。 叁 “梦”醒之思 叁 “梦”醒之思 太平天国的评价与思考 材料一：太平天国占据了清王朝大片江山。西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，攫取了许多侵略权益。但太平天国不予承认，这就使西方列强把中国迅速殖民地化的阴谋大大推迟了。正是由于中国人民前仆后继、坚持反侵略斗争的结果。 ——摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》 材料二：太平天国揭开了中国民主革命的序幕；推动了社会生产力的发展……打破了清朝的统治机器，为辛亥革命铺平了道路。 ——罗尔纲《太平天国史》 材料三：太平天国成为民主革命先行者孙中山的灵感来源。12岁时就立志做洪秀全第二……甚至他的革命理论——“三民主义”也是受太平天国理念的影响。 ——徐中约《中国的奋斗》 合作探究七：结合材料，试着分析太平天国运动的历史意义? 沉重打击了清朝统治者和外国侵略势力 对中国近代民主革命有重要影响 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 课堂小结 天国梦的喜与悲 “梦”成之喜 “梦”碎之悲 “梦”醒之思 洪秀全与金田起义 定都天京（起义过程） 天京事变与天京陷落 胜利与喜悦背后 暗藏危机 评价与思考 近代中国 农民阶级不能领导中国革命取得成功 由盛转衰 天国梦破碎 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 【对号入座】 1851—1864，历时14年 ④金田起义 ②永安建制 ⑥定都天京 ①北伐西征 ③天京事变 ⑤天京陷落 军事全盛： 开始： 结束： 初步建立： 正式建立： 转折点： ④金田起义 ②永安建制 ⑥定都天京 ①北伐西征 ③天京事变 ⑤天京陷落 太平天国运动的兴衰 课堂检测 1、“作为一场企图改朝换代的农民战争”“纵横十数年之后失败了，但它是近代中国的一次大海波潮，潮来潮去之后，许多东西都会改变旧日模样。”此历史事件是（ ） 鸦片战争 B.太平天国运动 C.三元里人民抗英 D.义和团运动 B 2、太平天国颁布了《天朝田亩制度》，想建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，反映了农民阶级( ) A.要求得到土地的强烈愿望 B.具有盲目排外的落后性 C.向西方学习的意愿 D.对清政府的本质认识不清 A 3、 1853 年，太平天国颁布的《天朝田亩制度》规定按人口和年龄平均分配土地；1859 年的《资政新篇》却主张学习西方，发展资本主义。这一变化( ) A.打击了清王朝的统治. B.适应了农民阶级需要 C.挽救了太平天国危机 D.体现了时代发展潮流 D 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 4．绘制坐标图是历史学习的一种方法。如下图是太平天国运动兴衰示意图，其中①③所代表的历史事件分别是（ ） A．金田起义、天京事变 B．定都天京、颁布制度 C．金田起义、天京陷落 D．定都天京、天京事变 A 课堂检测 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 ——李绅《悯农》 中国农民的两幅面孔—— 秦末农民起义 东汉黄巾起义 元末农民起义 明末农民起义 唐朝黄巢起义 王侯将相宁有种乎！ 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！ 均田免赋！ 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。 高筑墙，广积粮，缓称王。 农民构成了中国传统社会的经济基础。 ——魏斐德 农民一直是中国社会的底层,拥有强大的革命力量。但由于农民阶级的局限性，使其缺少真正的领袖，他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。 《习近平：道路决定命运》 综观中国近代史，从太平天国到义和团运动，从戊戌变法到辛亥革命，从来没有停止过探索救亡图存的道路，但最后都以失败而告终。从革命斗争的失误教训中，毛泽东同志带领我们党创造性地提出和实施了一系列正确的战略策略，开创了一条中国特色的革命和建设之路。90多年党和人民的奋斗与创造、改革开放30多年来的探索和实践雄辩地证明，中国特色社会主义是近代以来中国社会发展的必然选择，是发展中国、稳定中国的必由之路。这条道路是我们党历经艰辛探索找到、被历史和实践证明了的唯一正确道路。坚定不移地走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、时代的选择。 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 众说洪秀全及其领导的太平天国运动 洪秀全等人代表了“在中国共产党出世之前向西方寻找真理的一派人物”。 ——毛泽东 洪秀全是近代史上向西方学习 的先进人物，尽管“在洪秀全的思 想领域中，既有新的资本主义的思 想因素，又有浓厚的、传统的封建 色彩”，但“他制定了《天朝田亩 制度》这个崭新的农民革命纲领， 提出解决土地问题的方案。” ——苏双碧《洪秀全》 西方的真理就是资产阶级民主主义，洪秀全开始向西方只找到了一个“皇上帝”，与西方资产阶级的民主主义毫不相干。 ——杜经 1851年至1864年，中国人口锐减40%，绝对死亡人数一亿六千万。而太平天国战争给中国带来的损失至少在一亿以上，直接造成的过量死亡人口达七千万以上…较之异族的入侵，本民族制造的战争灾难似乎更加惨绝人寰！ ——田秉锷《大国无兵》 你认为评价历史人物/事件应遵循哪些方法？ 课后作业 洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教，次年春入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全回广东家乡从事宗教理论创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传组织群众，建立拜上帝会，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成起义领导核心。 1814年：出生广东花县，家境贫寒。得族人相助，7岁入私塾读书，洪秀全到花县参加县试，名列前茅。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖 1828年：14岁，赴广州应试落第。 1836年：22岁，应试再落第，得基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。 1837年：23岁，第三次落第；沮丧返家；大病，产生幻觉；见上帝和耶稣；始读《劝世良言》。 1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教，并吸收农民群众，创立拜上帝会 Lavf58.76.100 $$