辽宁省抚顺市协作校2024-2025学年高一上学期期中考试历史试卷

历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前三单元。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 玉器是良渚文化最突出的成就之一。考古显示，良渚文化的玉璧、玉琮绝大多数出土于大型墓中，这些大型墓往往同时随葬大量精美的陶器、石器和其他玉器。这说明良渚文化时期（ ） A. 社会分工细密 B. 手工业占主导 C. 阶级分化明显 D. 神权观念浓厚 2. 井田制下的土地以最基本的村社为单位，名义上归属国家、天子，所谓“普天之下，奠非王土”。周天子通过分封的形式，将这些土地分给诸侯，诸侯又分封给卿大夫，卿大夫分封给士，这样，层层的贵族就形成了。据此可知，西周井田制（ ） A 保障贵族土地私有制 B. 土地分配相对较均匀 C. 与分封制的联系紧密 D. 抑制诸侯势力的扩张 3. 春秋时期，虽然周王室衰微，各方诸侯渐次称霸，但是，诸侯名义上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制为其核心）依然是各方诸侯的基本规范。这反映出春秋时期（ ） A. 传统礼制仍具影响 B. 周王共主地位稳固 C. 社会变革十分缓慢 D. 等级尊卑观念强化 4. 公元前221年，秦始皇以诏书形式将统一度量衡的命令颁发给全国，并将统一的度量衡标准刻在度量衡器物上。接着，秦始皇命人在《效律》中，严格规定了衡器和容器的允许误差范围超差的就要对主管人员罚以兵器铠甲或盾牌。这些举措意旨在（ ） A. 繁荣商品经济 B. 增加国家收入 C. 完善经济法规 D. 巩固国家统一 5. 陈胜吴广起义沉重打击了秦王朝的统治根基，使秦朝的统治秩序陷入混乱。它引发了一系列连锁反应，为新的社会制度和政治格局的形成创造了条件。这一评述（ ） ①体现了起义的变革性作用 ②片面强调了起义负面效果 ③肯定了起义的推动性价值 ④过度抬高了起义领导能力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 6. 汉武帝时期，地方官员的权力较大，有时甚至会违背中央政府的命令，导致国家政策无法有效实性。为了改变这种状况，汉武帝（ ） A. 颁布“推恩令” B. 设置刺史 C. 实行盐铁官营 D. 设立中朝 7. 有学者在谈到魏晋南北朝时期的文学时说：“人在这里不再以两汉那种以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。”据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 儒学丧失统治地位 B. 理性主义影响广泛 C. 社会关注个体精神 D. 佛学文化推陈出新 8. 有学者指出，成书于南朝刘宋时期的《丹阳记》记载了刘宋王朝都城建康存在着的四个大型市场，分别是孙权时设立的大市和东市，孙休时设立的北市以及晋宋之际设立的斗场市（南市），前三处市场在孙吴时期设置，一直沿用至刘宋时期。材料意在说明（ ） A. 南朝经济普遍优于北朝 B. 孙吴对建康经济奠基 C. 建康商业市场管理规范 D. 南方社会利于经济发展 9. 2002年，考古工作者在清理交河故城大佛寺的沙土时，出土了一件双面文书（如图）。文书正面写有汉字，背面有一些类似图像的墨迹。后经整理考证，文书内容是有关唐朝中央十六卫将军袍服制度的规定，背面是当地僧人绘制的佛教图像。这可以说明，唐代交河故城（ ） A. 是唐代管辖西域的重要治所 B. 成为丝绸之路上的贸易重镇 C. 受到中外文化交融的影响 D. 逐渐发展为独立的地方政权 10. 唐代杨绾认为，进十科过于重文辞而导致“《六经》则未尝开卷，《三史》则皆同挂壁。况复征以孔门之道，责其君子之儒者哉”。其意在说明，科举考试（ ） A. 重视儒家经典 B. 选拔人才规范 C. 内容流于形式 D. 忽视德行考查 11. 唐代后期，范摅撰写的《云溪友议》有载：“纥干尚书，泉苦求龙虎之丹，十五余稔。及镇江右，乃大延方术之士，乃作《刘宏传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”这说明当时（ ） A. 雕版印刷术在民间应用广泛 B. 雕版印刷术主要用于传播宗教 C. 雕版印刷术得到大规模应用 D. 儒学失去封建正统思想的地位 12. 有学者认为：“从宋代开始，中央在与地方分权的斗争中已经处于绝对的上风。在地方行政规划的设置和地方官员的管理体系中，可直接窥见其端倪。”下列选项中可以论证这一说法的是宋代（ ） A. 设立四个平行的路级机构 B. 文官担任枢密院长官 C. 将地方精锐部队编入禁军 D. 增设参知政事副相 13. 南宋时期，宋孝宗欲对金国用兵，大臣中有人主张议和，有人主张开战。孝宗犹豫不决，最终决定先派使者与金国谈判。在谈判期间，朝廷严令大臣不得私自议论此事。这反映了南宋时期（ ） A. 对外策略存在争议难决 B. 朝堂礼仪规范执行严格 C. 军事行动缺乏充分准备 D. 君主权威受到严重挑战 14. 辽朝皇帝大都进行过与臣下在朝堂之上、军前行营或其他地方的“问”“对”活动，“问”“对”的形式有专“问”、专“对”和群“问”、群“对”，“问”“对”内容涉及国策制定及民生、临时所遇的军政问题、选拔任用官员等方面。辽朝的“问”“对”活动（ ） A 扩大了行政管理范围 B. 彰显了二元互补政治模式 C. 确保了决策科学有效 D. 体现了统治方式的灵活性 15. 1286年，元代规定，按察司在编的八名官员中，除二人留司坐镇外，其余官员均分巡郡县，“每年二月出巡，十月还司”；1291年，按察司更名为肃政廉访司后，每道仍设官八员，除二使留司外，其余六人仍分临所部进行监察，“每年九月分司，次年四月还司”。这些举措（ ） A. 旨在加强对地方的控制 B. 确保了行政分工的明确 C. 遏制了官僚系统的腐败 D. 加剧了蒙汉官员的差异 16. 宋代民俗题材绘画基本涉及社会生活的方方面面。图1、图2分别为王居正的《纺车图》和苏汉臣的《秋庭戏婴图》。这些绘画作品（ ） 图1王居正（纳车图》 图2苏汉臣《收庭成婴围》 A. 蕴含了一定的历史信息 B. 反映出社会阶层的流动 C. 体现了文化权力的下移 D. 促进了商品经济的发展 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉高祖和吕后主政时“政不出房户，天下晏然。刑罚草用，罪人是希，民务稼稻，衣食滋殖”。汉文帝和汉景帝统治时，成就斐然。国家从立国初年“天下既定，民亡盖威，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”,到汉武帝即位时，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充滥露积于外，至腐败不可食”。普通的民众从“民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”,到“则民人给家足，都鄙廪皮尽满”“众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘宇北者候而不得聚会。守闾阔者食梁肉”。70多年的经济恢复使汉帝国完成了国富民富的任务，成为中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，奠定了其后汉武帝将汉朝推上顶峰的物质基础。 材料二 作为汉武帝时期杰出的财政专家，桑弘羊思想的出发点是通过在财权方面强本抑末，达到在政治领域的强本抑末的最终目标。在桑弘羊财政政策的引领下，国家开始正视商业领域的大量财富，并突破对商业半鄙薄、半恳惮的心态，直接从商业领域取财富。桑弘羊也极力支持政府直接参与部分行业经营，将部分暴利行业纳入国家财政，即盐铁酒和货币生产发行的直接垄断，政府官营商业参与市场竞争（平准均输）、公田官营、边疆屯田等。虽有弊端，但事实上也做到了“是以县官用饶足，民不困乏，本末并利，上下俱足”。 ——上材料均摘编自赵德馨、唐把艳《汉帝国何以由富国吏为强国——桑弘羊经济思想研究》 （1）根据材料一，概括西汉前中期经济恢复和发展的表现，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料二，归纳桑弘羊经济政策的特点，并结合所学知识分析这一经济政策对西汉社会产生的历史作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 如图所示是树于拉萨大昭寺门前《唐蕃会盟碑》，碑文采用汉藏两种文字对照方式，强调“今社稷叶同如一、为此大和”。 材料二 少数民族在唐朝获得高官显爵的文臣武将有很多，在这些著名的少数民族人物中，计西域二人、胡一人、鲜卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高丽九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于阗一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、铁勒七人、回纥八人、柳城胡七人、沙陀三人、党项一人、未详者二人，共一百二十二人。《唐书》中有本传者五十七人，附见于其他传记者六十五人。既有开国元勋，也有中兴功臣，直到唐末还有为唐朝“死难”的少数民族“忠臣”。 ——摘编自王桐龄《中国民族史》 （1）根据材料一、结合所学知识，分析《唐蕃会盟碑》的历史价值。 （2）根据材料二、概括少数民族在唐朝任官的特点。 （3）根据材料一、二、结合所学知识，总结唐朝的时代气象。 19. 阅读材料，完成下列要求 材料 宋朝建立后，鉴于唐后期以来藩镇割据局面的教训.致力于强化中央集权。宋朝在地方行政上，实行路、州、县三级制。路这一级别，设有转运使司、提点刑狱司、提举常平司、安抚使司等不同机构，分别负责财政、司法、民政、军事等事务，它们互不统属，各自向中央负责。这有助于分散地方权力，使得地方难以形成对抗中央的势力。同时，宋朝削弱地方军队实力，将地方精锐充实到中央禁军。元朝时期，疆域辽阔，为了更好地管理地方，推行行省制度。行省作为中书省的派出机构，权力较大，掌管境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运等重要事务。然而，行省的权力受到多方面节制，如重大民政事务需呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。行省之下，有路、府、州、县等多级地方行政单位。这种行省制度，既保证了中央对地方的有效控制，又在一定程度上发挥了地方的自主性。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 （1）根据材料，指出宋、元地方行政机构调整目的的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，概述宋、元地方行政机构设置对中国古代政治发展的积极作用。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 儒家文化源于春秋时期，经过战国、秦汉、唐宋等时期的不断发展，逐渐形成了完整的儒家思想体系。儒家文化强调人与人之间的仁爱、礼仪、孝道、忠诚等道德观念，倡导中庸之道、和谐共生等哲学思想，注重修身、齐家、治国、平天下的家国情怀。这些思想观念和价值观念不仅是中华优秀传统文化的精髓，也是人类文明的重要组成部分。 ——摘编自任媛媛《中华优秀传统文化中儒家文化的发展与传承》 根据材料，围绕“春秋至唐宋儒学发展”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前三单元。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】C 【2题答案】 【答案】C 【3题答案】 【答案】A 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】B 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】C 【11题答案】 【答案】C 【12题答案】 【答案】A 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】A 【16题答案】 【答案】A 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 【17题答案】 【答案】（1） 表现：财政收入增加；粮仓、府库充实；百姓家给人足；交通条件改善。原因：“与民休息”政策的实行；政治和社会秩序相对稳定；统治者带头提倡节俭；封建生产方式及生产关系的推广。 （2） 特点：以服务政治现实为主要目标；让政府直接参与市场竞争并垄断部分暴利行业；重视商业。历史作用：增加了政府的财政收入；促进了全国性的物资流通；有利于平抑物价，减轻了人民负担；打击了富商大贾的势力；维护了中央集权。 【18题答案】 【答案】（1）历史价值：是研究唐朝民族关系的第一手资料；是重要的历史文物和宝贵的精神财富载体；是汉藏人民团结、友好的历史见证；对民族团结教育、国家统一教育有现实意义。（答出三点即可） （2）特点：数量较多；来源广泛；任职范围广；对唐朝贡献大。（答出三点即可） （3）时代气象：经济文化繁荣，国力强盛；民族政策开明开放；统一多民族国家进一步发展和巩固；文化的认同增强；中原王朝的凝聚力与向心力增强。（答出三点即可） 【19题答案】 【答案】（1）目的：相同点：加强中央集权，防止地方势力威胁中央统治。 不同点：宋朝重在防止地方割据势力的再次出现，实现对地方权力的分解和控制。 （2）元朝兼顾地方事务管理的复杂性和多样性，发挥地方一定的自主性，以便更好地治理广大地域。 【20题答案】 【答案】示例一论题：春秋至唐宋儒学内涵不断丰富。 阐述：春秋时期，孔子创立儒家学派，主张“仁”“礼”，其核心是恢复周礼，强调人与人之间的道德规范和社会秩序。战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张民贵君轻，认为统治者要以民为本。荀子则强调“礼”的重要性，同时也吸收了法家的一些思想，主张礼法并用。到了秦汉时期，董仲舒融合了阴阳家、道家、法家等思想，对儒学进行了改造，提出“天人感应”“大一统”等学说，适应了汉武帝加强中央集权的需要，使儒学成为中国古代封建社会的正统思想。唐宋时期，儒学进一步发展，形成了程朱理学。程朱理学强调“理”是万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，通过格物致知的方法来认识和把握“理”。从春秋到唐宋，儒学不断吸收其他思想的精华，内涵日益丰富，成为中国传统文化的主流思想。 总之，从孔子的“仁”“礼”，到孟子的“仁政”、荀子的礼法并用，再到董仲舒对儒学的改造及宋代理学对“理”的阐释，儒学内涵随着时代的发展日益丰富，终成文化精髓。 示例二论题：春秋至唐宋儒学社会地位总体上得到提升。 阐述：春秋时期，儒家学派虽然创立了，但在当时社会动荡、诸侯争霸的背景下，并未受到统治者的重视。孔子周游列国，宣传自己的学说，但处处碰壁。战国时期，儒家思想虽然有所发展，但仍然受到其他学派的挑战，如墨家的“兼爱”“非攻”思想、法家的“以法治国”思想等，在各国变法中，法家思想更受青睐。到了秦汉时期，秦始皇实行“焚书坑儒”，儒家思想遭到沉重打击。汉武帝时期，为了加强中央集权，汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，儒家学者受到重用，儒家经典成为官方教材。唐宋时期，儒学的地位进一步巩固。科举考试以儒家经典为主要内容，使得儒家思想深入到社会的各个阶层。程朱理学成为官方哲学，对社会生活的各个方面都产生了深远的影响。从春秋到唐宋，儒学的社会地位经历了从低谷到高峰的转变，逐渐成为中国封建社会的精神支柱。 总之，儒学在春秋时未受到重视，秦汉时儒学地位有起伏，唐宋时儒学地位通过科举等得到巩固，从低谷走向高峰，儒学成为封建社会精神支柱，对社会产生深远影响，从这一过程可以看出，儒学地位的总体上呈上升态势。 （“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$