内容正文:
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12 «论语»十二章
1.给加点字注音.
人不知而不愠
( ) 三省
( ) 罔
( ) 为
人谋( )
殆
( ) 好
之者( ) 曲肱
( ) 笃
志( )
2.解释下列句中的加点词.
(1)学而时
习之: (2)人不知而不愠
:
(3)温
故而知新: (4)吾日
三省
吾身:
(5)与朋友交而不信
乎: (6)不逾
矩:
(7)人不堪
其忧: (8)好
之者不如乐之者:
(9)于
我如浮云: (10)必有我师焉
:
(11)逝者如斯
夫: (12)博学而笃
志:
(13)切问而
近思: (14)仁
在其中矣:
3.指出下列句中的通假字,并解释.
(1)不亦说乎: (2)吾十有五而志于学:
4.写出文中出现的成语,至少五个.
5.文学常识填空.
(1)«论语»是记录 的一部书,是 家经典著作
之一,共 篇,以语录体和 体为主.孔子,名 ,字 ,
时期鲁国人,我国古代伟大的 家、 家、教育家.
(2)«论语»与« »« »« »合称为“四书”.
[2023黑龙江齐齐哈尔,8(2)(3),4分]
6.阅读下面的文字,回答问题.(2分)
但前回的名医的脸是圆而胖的,他却长而胖了:这一点颇不同.他一张药方上,总兼有
一种特别的丸散和一种奇特的药引.
文中的“他”指的是 ,这种“奇特的药引”是 .
7.«朝花夕拾»中«父亲的病»和«藤野先生»两文分别写到了“庸医害人”和“幻灯片事件”,这两
个事件触发了鲁迅怎样的思想变化? (2分)
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8.根据课文内容填空.
(1)阐述学习与思考关系的句子是:“ ”
(2)阐述治学的人必须注重品德修养的句子是:“ ”
(3)阐述在生活中应当向有长处的人学习的句子是:“ ”
(4)阐述随着年龄的增长,思想境界逐步提高的句子是:“
”
(5)阐述在学习中我们应奉行的正确态度的句子是:“ ”
(6)第24届冬奥会在北京举办,全市人民喜迎各国嘉宾,«论语»中可以表达这种喜悦的句子
是:“ ”
(7)阐述别人不了解自己却不生气,也是有道德修养的人的句子是:“ ”
(8)面对不义之财,孔子的态度是“ ”.
(9)根据语境,在横线上填入恰当的古文名句.
习近平主席在讲话中,经常引用古典诗文名句,这展现了他独特的语言风格和人格魅力.
在中央党校2013年春季学期开学典礼上,习近平主席就引用了“① ,
(«论语 雍 也»)”来说明兴趣是激励学习的最好老师;他还用了
“② , («论语为政»)”来说明学习和思考是相辅相成的
关系.
9.课文所选的十二章基本以“学习方法”“学习态度”和“修身做人”为主,请你试着分类.
10.“吾日三省吾身”中“三省”具体指什么?
11.“有朋自远方来,不亦乐乎”和“乐亦在其中矣”中的“乐”指的是相同的内容吗?
①子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”
(«学而»)
②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(«学而»)
③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心
所欲,不逾矩.”(«为政»)
④子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(«为政»)
⑤子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(«为政»)
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⑥子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
(«雍也»)
⑦子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(«雍也»)
⑧子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”(«述而»)
⑨子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(«述而»)
⑩子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(«子罕»)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”(«子罕»)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”(«子张»)
12.给下列句子标出朗读停顿.(每句标一处)
(1)曲 肱 而 枕 之 (2)三 军 可 夺 帅 也
13.解释下列句中的加点词.
(1)传
不习乎: (2)切
问而近思:
(3)逝
者如斯夫: (4)好之者不如乐
之者:
14.用现代汉语翻译下列句子.
(1)温故而知新,可以为师矣.
(2)择其善者而从之,其不善者而改之.
15.从“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话中,你得到什么启发?
在班级举办的“善学精思”交流会上,启慧小组以下面的阅读材料为例,带领大家学习古诗文.
子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
(选自«论语»)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.«兑命»曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自«礼记学记»)
16.【辨其音走进文本】与“知之者不如好
之者”中“好”的读音和词义相同的一项是 ( )
A.好
语似珠 B.好
学不倦
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17.【明其义理解内容】请完成下面语句的翻译.
(1)有朋自远方来,不亦乐乎?
翻译:有志同道合的人从远方来, ?
(2)是故学然后知不足,教然后知困.
翻译: , .
18.【悟其理丰富思想】«礼记»中说:“虽有至道,弗学,不知其善也.”请摘抄下面诗中告诉了
我们“至道”的诗句,并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置.
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
诗句:
批注:
19.【取其精学以致用】«论语»中有不少格言警句,如果要选择其中一句作座右铭,你会选择
哪句? 为什么?
温馨提示:①座右铭泛指激励、警醒自己的格言;②可以选自以上材料,也可以是«论语»中
的其他语句.
1.二十四节气是有关农事季节与气候变化规律的丰富经验的结晶,是中华民族传统文化的重
要组成部分.班级开展以“天地有节,风雅中华”为主题的综合性学习活动.请你结合下列
材料,完成以下三个任务.
材料一 2月4日,立春,北京2022年冬奥会拉开帷幕.“春争日,夏争时,一年大事不
宜迟”,盛况空前的开幕式当晚,与一幅幅精美绝伦的画卷一同展现在世界面前的,还有二十
四节气这一中华民族传承数千年的智慧结晶.古老的中国文化迸发生机与活力,为今年的
立春增添更多时代印记.
材料二 勤劳智慧的中国人在长期的实践中总结了一些二十四节气的谚语,如“清明前
后,栽瓜种豆”“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”“小雪不怕小,扫到田里都是宝”.
材料三 二十四节气,融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的智慧,亦蕴含着丰
富而深刻的哲学、美学精神,在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”,被列入世界非物质
文化遗产目录.中国节气文化的种子最应当柔软地植入青少年的心灵.
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(1)阅读材料一,展开联想,当“冬奥”遇上“立春”寄寓了人们怎样的美好愿望?
(2)阅读材料二,探究二十四节气与人们的生活有什么关联.
(3)结合三则材料,将节气文化的种子植入心灵,联系实际,我们青少年能够做些什么?
2.你有个朋友正直善良,见多识广,就是成绩不理想.妈妈不允许你同他继续交往.请你结合
链接材料,劝说妈妈.
【链接材料】三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
(«论语述而»)
(2023浙江宁波,2,6分)
初 至 茂 屿①
[明]沈九畴
清溪窈窕觅仙踪,临水看云面面重
.
山过雨声侵薜荔②,风吹秋色满芙蓉.
湖天 悬孤屿,海日东南引万峰.
岂是桃源无路到,扁舟今日使人逢.
[注释]①茂屿:茂屿山,据旧志记载,在东钱湖西南.②薜(bì)荔:一种常绿灌木.
3.(1)«古汉语常用字字典»中,“重”有“chóng”和“zhòng”两种读音.本诗首联中加点的“重”
字,你会选哪个读音? 结合画线句和颔联加以分析.(3分)
我会选 ,分析:
(2)你认为诗中空缺处应填“萧索”还是“浩渺”? 结合相关诗句加以分析.(3分)
我认为填 ,分析:
(2023黑龙江绥化,15-16,4分)阅读«辩政»(节选),回答小题.
子贡问于孔子曰:“昔者齐君问政于夫子,夫子曰:‘政在节财.’鲁君问政于夫子,夫子曰:‘政在谕
臣.’叶公问政于夫子,夫子曰:‘政在悦近而来远.’三者之问一也,而夫子应之不同,然政在异端乎?”
孔子曰:“各因其事也.齐君为国,奢乎台榭,淫于苑囿,五官伎乐不解于时,一旦而赐人以千乘
之家者三,故曰:政在节财.鲁君有臣三人,内比①周②以愚其君,外距诸侯之宾以蔽其明,故曰:政在
谕臣.夫荆之地广而都狭,民有离心,莫安其居,故曰:政在悦近而来远.此三者所以为政殊矣.”
[注释]①比:勾结.②周:结合.
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4.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是(2分) ( )
A.然政在异
端乎 渔人甚异
之(陶渊明«桃花源记»)
B.各因
其事也 未若柳絮因
风起(«世说新语咏雪»)
C.齐君为
国 以顺为
正者(«孟子富贵不能淫»)
D.淫于
苑囿 躬耕于
南阳(诸葛亮«出师表»)
5.对于同一个问题,孔子的回答各不相同.他的回答对你处理事情有什么启发? (2分)
(2023内蒙古通辽,9-12,9分)领略了古诗文的“山川之美”后,彤彤再来请你一起学习中国古
代文化经典———«论语».
【甲】
①曾子曰:“吾日三省吾身:为
人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”
②子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑
,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心
所欲,不逾矩.”
③子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
(节选自«论语»)
【乙】
④子曰:“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱,直而无礼则绞②.君子笃③于亲,则民兴
于仁;故旧不遗
,则民不偷④.”
⑤子曰:“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见
,无道则隐.邦有道,贫且
贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.”
(节选自«论语»)
[注释]①葸(xǐ):过分拘谨,胆怯懦弱.②绞:说话尖酸刻薄,出口伤人;太急切而无容忍.③笃:诚实,厚待.
④偷:刻薄.
6.请解释下列句中加点词.(4分)
(1)为
人谋而不忠乎: (2)四十而不惑
:
(3)故旧不遗
: (4)天下有道则见
:
7.请用“/”给乙文中画线的部分断句.(限两处)(1分)
恭 而 无 礼 则 劳 慎 而 无 礼 则 葸 勇 而 无 礼 则 乱
8.请用现代汉语翻译下列句子.(2分)
(1)逝者如斯夫,不舍昼夜.
(2)邦有道,贫且贱焉,耻也.
9.请你从以上五则«论语»选段中任选一则,联系生活实际,谈谈你的理解和认识.(2分)
课时提优计划作业本语文七年级上册
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12 «论语»十二章
A
1.yùn xǐng wǎng wèi dài hào gōng dǔ 2.(1)按
时 (2)生气,恼怒 (3)温习 (4)每天 自我检查、反省
(5)诚信 (6)越过 (7)能忍受 (8)喜爱,爱好 (9)对,对于
(10)于此,意思是在其中 (11)这,指河水 (12)坚 定
(13)表并列 (14)仁德 3.(1)“说”同“悦”,愉快 (2)“有”
同“又”,用于整数与零数之间 4.示例:不亦乐乎、温故知新、
择善而从、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮
5.(1)孔子及其弟子言行 儒 20 对话 丘 仲尼 春秋
思想 政治 (2)大学 中庸 孟子 6.陈莲河 一对蟋蟀
7.为了“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便
去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰”,鲁迅毅然到
日本学医,想学医救国.匿名信事件和幻灯片事件使他深刻
认识到国民的麻木,于是决定弃医从文. 8.(1)学而不思
则罔,思而不学则殆. (2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎? 传不习乎? (3)三人行,必有我师焉.
(4)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天
命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. (5)知之者不如
好之者,好之者不如乐之者. (6)有朋自远方来,不亦乐乎?
(7)人不知而不愠,不亦君子乎? (8)不义而富且贵,于我如
浮云 (9)①知之者不如好之者 好之者不如乐之者 ②学
而不思则罔 思而不学则殆 9.学习方法:①学而时习之,不
亦说乎? ②温故而知新,可以为师矣.③学而不思则罔,思而
不学则殆.④切问而近思. 学习态度:①知之者不如好之
者,好之者不如乐之者.②三人行,必有我师焉.择其善者而
从之,其不善者而改之.③博学而笃志. 修身做人:①人不
知而不愠,不亦君子乎? ②有朋自远方来,不亦乐乎? ③吾日
三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?
④不义而富且贵,于我如浮云.⑤人不堪其忧,回也不改其
乐. 10.为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?
11.不相同:前者是因为有志同道合的人来,后者是因为能安
贫乐 道. 12.(1)曲 肱/而 枕 之 (2)三 军/可 夺 帅 也
13.(1)老师传授的知识 (2)恳切 (3)往、离去 (4)以
为快乐 14.(1)温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,
就可以做老师了. (2)选择别人的优点去学习,他们的缺点
(如果我有)就去改正它.15.学习知识最重要的就是培养学
习的兴趣.对学习感兴趣了,就会变被动为主动,以学习为乐
事,在快乐中学习,不仅能提高学习的效率,还能加深对知识
的理 解,这 样 对 学 到 的 东 西 也 能 灵 活 运 用. 16.B
17.(1)不也很快乐吗 (2)所以学习之后才知道自己的不足
教人之后才知道自己有不懂的地方 18.诗句:沉舟侧畔千帆
过,病树前头万木春. 批注:这句诗蕴含的哲理是天地万物
新陈代谢,生 生 不 息,要 用 乐 观 的 精 神 看 待 社 会 人 生.
19.示例一:座右铭:学而不思则罔,思而不学则殆. 理由:
我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考.
只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑
惑.只有将“学”和“思”结合起来,才能学得扎实深刻. 示例
二:座右铭:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 理由:这句话
的意思是一国军队可以改变其主帅,一个人的志向却是不能
改变的.我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇
到什么样的考验,都要坚守气节,不能改变自己的志向.
B
1.(1)示例:新的一年,我们全国人民虽然无法齐聚在北京,
但随着冬奥会开幕,我们的心将和北京冬奥会连在一起,未来
将随着立春的开始充满生机,团结在一起将会是照亮未来的
明灯,奥林匹克的火炬将会变成希望与未来的火炬. (2)示
例:二十四节气指导着传统农业生产和人们日常生活,是中国
传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分. (3)示
例:青少年要传承发展二十四节气文化,要深入学习二十四节
气中蕴含的天文、历法、音律、养生的智慧,树立自己正确的世
界观、人生观、价值观. 2.示例:妈妈,交友要注重他人是否
有优良的品质,我的朋友正直善良,见多识广,这些品质我应
该择其善而从.我们会一起努力学习的,妈妈,您放心吧!
3.(1)我会选“chóng”.分析:“重”读“chóng”时有“层”的意
思.诗人用“面面重”描绘云团层层叠叠的情状,预示风雨将
至;由颔联“雨声”“风吹”可见风雨已至,这与首联的“云面面
重”相关联.因此,加点的“重”应该读“chóng”. (2)我认为
填“浩渺”.分析:“浩渺”意为水面辽阔无边.颈联描绘了东
钱湖壮阔的景象:湖天一色,岛屿好像悬在半空;水面广阔无
边,万座峰林仿佛随海上的太阳一同升起.诗句营造的意境
与“浩渺”语意一致. 4.D 5.这启发我在解决问题时,应
结合实际情况具体问题具体分析,有针对性地解决.因为导
致问题的原因不同,解决问题的方法也应发生变化.
【参考译文】
子贡问孔子说:“从前齐国国君向您询问如何治理国家,
您说:‘治理国家在于节省财力.’鲁国国君向您询问如何治理
国家,您说:‘治理国家在于了解大臣.’叶公向您询问如何治
理国家,您说:‘治理国家在于使近处的人高兴,使远处的人前
来依附.’三个人的问题是一样的,而您的回答却不同,然而治
国有不同的方法吗?”
孔子说:“按照各国不同的情况来治理.齐国君主治理国
家,建造很多楼台水榭,修筑很多园林宫殿,无时无刻不在纵
情声色享乐,(有时)一天就赏赐三个家族各一千辆战车,所以
说:治理国家在于节财.鲁国国君有三个大臣,在朝廷内相互
勾结愚弄国君,在朝廷外排斥诸侯国的宾客,蒙蔽他们明察的
目光,所以说:治理国家在于了解大臣.楚国国土广阔而都城
狭小,民众想离开那里,不安心在此居住,所以说:治理国家在
于让近处的人高兴,让远方的人来依附.这三个国家的情况
不同,所以施政方针也不同.”
6.(1)替 (2)迷惑,疑惑 (3)遗忘 (4)出仕做官 7.恭而
无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 8.(1)逝去的一切
像河水一样流去,日夜不停. (2)国家政治清明而自己贫穷
低贱,这是可耻的. 9.示例一:由“吾十有五而志于学,三
十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心
所欲,不逾矩”可知,人们随着年龄的增长逐渐成熟,对生活和
人生就会有更深刻的认识和理解. 示例二:由“逝者如斯
夫,不舍昼夜”可知,时间飞逝,岁月不等人,我们要珍惜时光,
进德修业,孜孜不倦,永不停息. 示例三:“恭而无礼则劳,
慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,
则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”告诉我们,生活中如果人人
课时提优计划作业本语文七年级上册
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都能讲礼,社会就会兴起仁德的风气,人与人之间的关系就会
更加和谐友善.
【参考译文】
④孔子说:“一味恭敬而不知礼,就未免会劳倦疲乏;只知
谨慎小心,却不知礼,便会胆怯多惧;只是勇猛,却不知礼,就
会莽撞作乱;心直口快,却不知礼,便会尖利刻薄.君子能用
深厚的感情对待自己的亲族,民众中则会兴起仁德的风气;君
子不遗弃他的故交旧友,那民众便不会对人冷淡无情了.”
⑤孔子说:“坚定地相信我们的道,努力学习它,誓死保全
它.不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家.天下政
治清明就出来做官,天下政局混乱就隐居不出.国家政治清
明而自己贫穷低贱,这是可耻的;国家政局混乱而自己位高权
重,这也是可耻的.”
第四单元
13 纪念白求恩
A
1.(1)①拈 ②漠 ③仁 ④粹 (2)A.满腔 B.感动
2.(1)不远万里 (2)以身殉职 (3)拈轻怕重 (4)精益求精
(5)见异思迁 3.(1)双重否定句 从前线回来的人说到白求
恩,个个佩服,个个都为他的精神所感动. (2)否定句 这种
人难道是共产党员? 难道还能算一个纯粹的共产党员?
4.西游记 大闹天宫 猪八戒 5.(1)唐 僧(唐 三 藏)
(2)大闹天宫(三打白骨精、大战红孩儿、真假美猴王、三调芭
蕉扇等) (3)忠勇,憨厚(知错就改、好吃懒做、爱搬弄是非、
爱占小便宜等) 6.是为了突出白求恩对工作极端负责任,对
同志、对人民极端热忱,具有毫不利己、专门利人的精神.
7.表达了对未能及时给白求恩回信的遗憾之情,以及对白求
恩逝世的沉痛哀悼(悲痛)之情. 8.B(作者是从正面介绍
白求恩的精神,两个“极端”强调了白求恩对工作的负责、对同
志对人民的热忱到了极点) 9.计划放弃“优先权” 都不争
“优先权” 10.(1)“捏”“发抖”两个细微的动作生动传神地
表达出达尔文看到华莱士的论文与自己书的内容高度相似时
的绝望无助、遗憾无奈的心境. (2)“执笔奋战的痕迹”“墨
水瓶开着口”“稿纸散在桌上”几个细节凸显了达尔文研究物
种和变种问题的刻苦努力,也表现了他的成果来之不易.
11.辩论的一方是达尔文,而他代表的却是华莱士;另一方是
赖尔和霍克,却代表达尔文.他们都不是代表自己. 12.B
B
1.调查结果显示:中学生课外阅读内容主要有科普类、历史
类、小说类和励志类,其中科普类占比最高,其他依次是历史
类、小说类、励志类;从数据可得出中学生热衷于科普类书籍,
励志类受欢迎程度不高. 2.① “表演等”后面加上“活动”
② “确实有点水平”改为“造诣很高”或者“有着突出成就”
④ “4月20日”和“复兴中学”调换位置(只要改对其中一处
即可) 3.营造了孤苦寥落的氛围,表现了诗人的思乡之情.
4.窗外明月高悬,墙边虫声阵阵,运用动静结合的手法,表现
了诗人的孤苦及思乡之情. 5.(1)告诫 (2)不久 (3)亲
自,亲身 (4)恰逢,正赶上 6.移时又白之/震愈怒/拂衣起
7.(1)尹昌隆退下去向太子汇报,取得令旨来实行. (2)陈
谔匍匐向前,详细说明了缘由. 8.邹忌采用类比推理、推己
及人的方式,以事设喻,启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严
重性;尹昌隆、陈谔二人的奏对方式刚烈直接,不讲究方式
方法.
【参考译文】
尹昌 隆,字彦谦,江 西 泰 和 人. 尚 书 吕 震 正 掌 权,
(他)性格刻薄刚愎.属官互相告诫,没有人敢去汇报事情.
尹昌隆上前禀报 事 情,吕 震 恼 怒 不 回 应.过 了 一 会 儿(尹 昌
隆)再次禀报,吕震更加恼怒,拂衣而起.尹昌隆退下去向太
子汇报,取得令旨来实行.吕震大怒,上奏说尹昌隆假托东宫
臣僚(的身份),暗中想结党,蓄藏无君之心.(尹昌隆)被逮捕
入狱,不久遇上赦令得以复官.(他)去拜见吕震,吕震温言接
待他.他入朝申诉先前的奏报,又被投进锦衣卫监狱,并被抄
了家.
陈谔,字克忠,广东番禺人.永乐年间,经由乡里推荐进
入太学,后被任命为刑科给事中.他遇事刚毅果断,弹劾事情
无所避忌.每次奏事,声音大如洪钟.皇帝命令将他饿了几
天,奏对时依然如故.(皇帝)说:“这是天性.”(皇帝)每次见
他,都称呼他为“大声秀才”.(他)曾经因为上书言事违逆了
皇帝的旨意,皇帝命人挖坑将其掩埋在奉天门外,只露出他的
头.过了七天陈谔也没死,就赦 免 了 他,官 复 原 职.过 了 不
久,他再次违逆了皇帝的旨意,被罚去修象房.因为贫困不能
雇佣劳力,就自己亲自动手.正好遇到皇帝的车驾路过,皇帝
问他是谁.陈谔匍匐向前,详细说明了缘由.皇帝怜悯他,再
次让他官复原职.
9.文学成就、创作态度、待人态度、责任担当. 10.①突出
张洁的创作成就;②表明张洁很珍惜这些荣誉;③表明作者和
张洁关系亲密. 11.比喻.将只准别人叫她名字的态度比
作“一堵墙”,生动形象地写出了张洁在这件事情上态度的坚
决. 12.①从不炫耀成就.她很早就获得了意大利马拉帕
蒂国际文学奖,但很少有人知道.②对创作一丝不苟、精益求
精.用写诗歌和散文的方式写长篇小说,一个字、一句话、一
个标点符号地“炼”;«沉重的翅膀»大改了4次;«无字»写了
12年.③坚定、本真、纯粹.不许喊她“老师”,只准直呼“张
洁”.④对社会、国家有责任感.创作不追求个人名利,希望
用自己的笔把国家变得更好.
14 回忆我的母亲
A
1.(1)①怨 ②蔼 ③睦 ④裕 (2)略 (3)A.虽然
B.管束 (4)解释说明 2.C(“展开”改为“举行”) 3.“夺
子之仇”指的是罗刹女之子红孩儿在火云洞抓了唐僧,想吃唐
僧肉.孙悟空大战红孩儿,最后请观音菩萨收服了红孩儿,让
他做了善财童子,从此红孩儿与罗刹女骨肉分离. 4.①变
小虫进入罗刹女腹中 ②假扮牛魔王 5.观点一:配得上.
孙悟空在三调芭蕉扇的过程中,斗罗刹女、牛魔王都没有出现
败绩.而且他懂得用智谋,变小虫、假扮牛魔王等都体现了他
精于谋略的特点. 观点二:配不上.孙悟空在与罗刹女和
牛魔王的对抗中不断寻求别人的帮助,没有灵吉菩萨的定风
丹他对抗不了芭蕉扇,没有天兵天将他一个人也降服不了牛
魔王.(观点1分,结合情节谈理由2分) 6.示例一:因为红
孩儿的关系,孙悟空企图通过与牛魔王的结拜之情化解矛盾,