识得文言真面目，轻松高效稳得分（四）虚词-2025年高考语文二轮复习文言文专题备考（全国通用）

识得翻译真面目，轻松高效稳得分（四） （虚词） 1、掌握现代汉语短语和句子语法结构明辨文言句式。 2、以现代汉语语法破解古代汉语虚词。 3、准确翻译虚词。 方法指导： 结合全文仔细体会词、短语及句子之间的联系，准确翻译文言虚词。 实词意思理解了，语法明确了，虚词一顺就意思就出来了。 一.虚词【于】 “于”主要用作介词，跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容词，表示多种组合关系。 译为： “自”“从”“由于”“对于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。 ①谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》（自、从） ②业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（《进学解》）（由于） ③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（对、对于） ④公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)（在） ⑤余将告于莅事者。(《捕蛇者说》)（给） ⑥请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）（向） ⑦指通豫南，达于汉阴。(《愚公移山》)（到） ⑧臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（被） ⑨冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）（比） 二.虚词【与】 根据语法位置古汉语“与”字有动词、连词、介词、语气助词四种词性。 1、后面带宾语或在能愿动词、否定词后用作动词，译为“给与”“参与”“结交”“亲附”“赞同”。 例如： ①则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与） ②骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与） ③因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附） ④吾与点也。《子路曾皙冉有公西华侍坐》（赞同） 2、前后两个词做共同成分时用作连词，译为“同”“和”“跟”。 例如： ①勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同） 3、表示引进对象，构成介宾短语时，用作介词，译为“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”； 例如： ①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟） ②陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替） ③吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较） 4、用在句末，通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。译为“吧”“呢”“吗”等。 例如： ①无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气） ③然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气） 三.虚词【焉】 根据语法位置古汉语“焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。 1、用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气。可译为“呢”“了”“......的样子”“……的”或不译。 例如： ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）（不译） ②至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）（不译） ③一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）（不译） ④死则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》（呢） ⑤盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡（《阿房宫赋》）（......的样子） ⑥愿得张仪而甘心焉。（《屈原列传》（了） 2、处在主语或宾语的位置（包括短语主语或宾语中心词）用作代词，相当于“之”可译为“他”、“它” ；疑问代词，译为“什么”等。 例如： ①谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）（它，指蛇。） ②君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（《郑伯克段于鄢》）（什么） ③故为之说，惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》（它，指这篇说） 3、根据语法关系兼具介词和宾语双重身份，具有介宾短语的功能，做兼词，相当于“于是”“于之”“于何”，译为“在其中”“从这里”“在哪里”“从哪里”等； 例如： ①三人行，必有我师焉。《论语》（在其中） ② 积土成山，风雨兴焉。《劝学》（从那里） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。《五人墓碑记》（在这里）④且焉置土石？《愚公移山》 （ 在哪里呢） 4、表疑问，相当于“哪里”，“怎么”等。 例如： ①焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） 译文：哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？ ②未知生，焉知死？（《论语》） 译文：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？ ③割鸡焉用牛刀？（《论语》） 译文：杀鸡哪里需要用宰牛的刀呢？ 四.虚词【何】 根据语法位置古汉语“何”字有代词和副词两种词性。 1、疑问代词可以作定语、宾语、谓语，定语译为“什么”“哪”；宾语译为 “什么” “哪里”；谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。 例如： ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）（定语，什么）②大王来何操？（《鸿门宴》）（宾语，什么） ③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）（谓语，为什么这样） 2、副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”；用在句首或动词前，常表示反问，可译为可以译为 “怎么”“为什么” 例如： ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （形容词前，多么）又如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”（《蜀道难》） ②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） （句首，为什么） ③徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）（动词前，怎么） 3、复音虚词。 例如： ①以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》） 译文：跑五十步的士兵凭跑了五十步耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样呢？ ②沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） 译文：刘邦大吃一惊，说：“这该怎么办呢？” ③汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”（《吕氏春秋》） 译文：汤问伊尹：“想要取得天下该怎样做？” 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，可译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 3、复音虚词。 例如：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？ ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） 译文：不去做和不能做的表现,凭什么去区别呢 【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 【无何】译为“不久” “没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 译文：巡抚不忘好处从何而来，不久，县令就以政绩优异闻名遐迩。县令高兴，免去了成名的差使。 4、何：通"呵"，喝问。 例如： 信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） 译文：可靠的大臣，精锐的士卒，陈列着坚利的兵器，盘问来往行人。（谁何：宾语前置，“呵谁”，他是谁；意思是检查盘问。） “徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？ 判断文中“何”字的意义和用法 （1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。 （2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。 （3）代词，做宾语，什么。 （4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。 （5）代词，做定语，相当于“什么”。 （6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。 （7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。 五.虚词【其】 根据语法位置古汉语“其”字有代词、连词、副词三种词性。 1、用作代词，可用作第一人称，译为“我（的）”；可用作第三人称，指代人、事、物，译为“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他们（的）”“它们（的）”；可以用作指示代词，译为“其中的”“那”“那个”“那些”“那里”。 例如： ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（第一人称，我） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》）（第三人称，他） ③于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（指示代词，其中的） 2、用作连词，表假设，译为“如果”“假如”“要是”；表选择，译为“还是”。 例如： ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》） （假设，要是） ②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》） （选择，是……还是……） 3、放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。 例如： ①其皆出于此乎？（《师说》）（测度，大概） ②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（反诘，难道） ③以乱其整，不武，吾其还也？（《烛之武退秦师》（婉商，还是）④尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（期望） 六.虚词【若】 根据语法位置古汉语“若”有代词和连词、副词三种词性。 1、用作代词，表对称，译为“你（的）”“你们（的）”；表近指，译为“这”“这样”。 例如： ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）（你） ②更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）（你的） ③以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（这样） 2、用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。 例如： ①若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）（假设，如果）②以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）（选择，或者） 七.虚词【因】 根据语法位置古汉语“因”字有介词和连词两种词性。 1、用作介词，译为“趁着（趁机）”“经由” “通过”“因为”“依靠”“凭借”等。 例如： ①于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）（趁机） ②因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）（经由，通过） ③恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）（因为，由于）④如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）（凭借） ⑤变法者因时而化。（《察今》）(根据) ⑥善战者因其势而利导之。《史记•孙子吴起列传》）（顺着） 2、用作连词。表原因，因为、由于；表结果，因此、因而。 例如： ①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》） 译文：因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，（所以）才有人发现这座山。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 译文：施加恩泽，就想到不要因为自己一时的高兴而奖赏不当。 ③以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》） 译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。 4、动词，“沿袭”“继续”“继承” 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 (《过秦论》) 译文：（秦孝公死后）,惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业,沿袭前代的策略 3、表承接，可译为“于是”“就”“便”。 ④项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》） 译文：项王当天就留沛公跟项王一块儿喝酒。 因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。 判断文中“因”字的意义和用法 （1）介词，根据，依靠，凭借。（2） 动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）介词，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借（7）介词，经由，通过。（8）介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。 八.虚词【为】 根据语法位置古汉语“为”字有动词、介词、语气助词三种词性。。 1、处在谓语的位置用作动词，翻译根据语境动作需要灵活翻译。 例如：①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。（做；干） ②沛公欲王关中，使子婴为相。《鸿门宴》（担任） ③即书诗四句，并自为其名。《伤仲永》（写；题） ④子墨子解带为城，以牒为械。《公输》（作为；当作） ①冰,水为之,而寒于水。（《劝学》）（凝结） ②卒相与欢,为刎颈之交。（成为） ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也 （《鸿门宴》）（认为） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）（是） 2、用作介词，翻译根据语境需要灵活翻译。 例如：表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 介词,表示原因、目的。可译为“因为”“为了” ①盘庚不为怨者故改其度。（《答司马谏议书》） ②文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 表代替。 “给”、“替”等。 ①于是为长安君约车百乘。（《触龙说赵太后》） ② 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 介绍涉及的对象。相当于“与”、“对”、“向”。 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） ③不足为外人道也。（《桃花源记》） 表示动作、行为的时间；可译为“当”“等到”等。 ①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） 3、句末语气词，表示疑问或反诘。可译为“呢”。 例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 译文：现在人家正是菜刀砧板，我们是被宰割的鱼肉，为什么（要向他）辞行呢？ ② 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 译文：为什么要特意保持美玉一样的品德，而使自己被放逐呢？ “天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？ 判断文中“为”字的意义和用法 （1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”；（3）非虚词用法，动词，是；（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”；（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”；（6）（7）动词，作为，做；（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”；（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”；（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”；（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。 九.虚词【所】 1、名词，处所，地方。 例如：①成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 译文：成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？ ②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） 译文：这地方，你母亲曾经站在这儿。 2、助词：①放在动词或动宾词组前同动词组成名词短语，表示“……的（人、事、地方）”“所……的（人、事、地方）” 例如： ①道之所存，师之所存也。（《师说》） 译文：道理所存在的地方，就是老师存在的地方。 ②盖余所至，比好游者尚不能十一 。（《游褒禅山记》） 译文：大概我所到的地方，比那些爱好游览的人（所到的地方）还不到十分之一。 ③臣所过屠者朱亥，此子贤者。（《信陵君窃符救》） 译文：我访问的屠夫朱亥，这个人是个贤能的人。 ④衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《曹刿论战》)（安身的东西） 2、助词：②与“为”合用，表示被动，后常接动词。 例如： ① 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 译文：你们这些人最终都将被他俘虏。 ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（《报任安书》） 译文：我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑 。 ③为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）（被） 3、固定结构。 【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法（人、东西等）”“是用来……的”等。2、表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。 （《信陵君窃符救赵》） 译文：我（用来）对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。  ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 译文：所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。 ③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 译文：我这样做的原因，是把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外。 十.虚词【以】 1、用作介词，译为“由于”“带领”“ 把”“依据”“按照”“ 凭借”“用”等。 例如： ①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） （因，由于） ②（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）（带领） ③秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（把）④以故法为其国与此同。（《察今》）（依据、按照） ⑤乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）（凭借） ⑥愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）（用） 根据语法位置古汉语“以”字有介词、连词两种词性。 2、用作连词，表示并列、递进、承接、修饰、因果、目的关系。翻译比较灵活。 例如： ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）（并列） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）（递进） ③樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）（承接） ④木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来辞》）（修饰） ⑤往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（因果） ⑥作《师说》以贻之。（《师说》）（目的） 十一.虚词【则】 1、用作连词，表示假设、承接、并列、转折、让步关系，译为“如果”“便”“ 就”“ 却”“ 倒是”等。 例如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）（假设关系，如果） ②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）（承接关系，便） ③位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）（并列关系，就） ④于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）（转折关系，却） ⑤其室则迩，其人甚远。（《诗经》）（让步关系，倒是） 根据语法位置古汉语“则”字有连词、副词两种词性。 2、用作副词，在判断句中，起强调和确认作用，译为“是”“就是”。 ①例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（就是） 十二.虚词【而】 1、用作代词，第二人称，译为“你”“你的”。 例如： ①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） ②早缫而绪，早织而缕（承接关系，便） 2、用作连词，表示目的、修饰即连接状语，可不译。假设、并列、因果、转折、承接，递进关系。灵活翻译。 例如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）（目的关系） ②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（修饰关系） ③死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）（假设关系） ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（并列关系） ⑤余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（因果关系）⑥青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（转折关系） ⑦置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）（承接关系） ⑧君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（递进关系） 十三.虚词【且】 1、用作连词，表示并列、递进和让步关系，译为“而且”“并且” “况且”“再说”“尚且”。 例如： ①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）( 并列，并且) ②彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）（递进，况且） ③臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）（让步，尚且） 2、用作副词，译为“将要”“暂且”“姑且”。 例如： ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）（将要） ②卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）（暂且） ③誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）（姑且） 十四.虚词【乃】 1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等；用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 例如： ① 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） ②设九宾于廷,臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》） ③问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） ④至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》） ⑤当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） ⑥若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》） 2、用作代词。① 用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。②用作指示代词,译为“这样”。 例如： ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（你的） ②夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》）（这样） 2、用作连词。可译为"若夫"、"至于""如果"等。 吾乃与而君言，‌汝何为者也？《‌史记·项羽本纪》 翻译：我如果与你的君主说话，‌你又是什么人呢？ 3、表判断，译为“是”或“本来是”。 例如：①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 十五.虚词【之】 1、做宾语或用于复指时用作代词，代人、代物或代事。批示代词，表近指，译为“这”；第一、第三人称，代人、代物、代事，译为“他（他们”“它（它们）”。 例如：①阙秦以利晋，惟君图之。（《烛之武退秦师》）这件事 ②輮使之然也。（《劝学》） 它 ③不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》） 我 ④然语之，又恐汝日日为吾担忧。（《与妻书》） 你 ⑤四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》） 他们 【译文】前来投奔四方之士，一定在庙堂上以礼接见他们，以示尊重。2、⑥均之二策，宁许以负秦曲。 这 ⑦之二虫又何知。（《逍遥游》 ）这 2、用作代词。① 用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。②用作指示代词,译为“这样”。 例如： ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（你的） ②夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》）（这样） 2、用作连词。可译为"若夫"、"至于""如果"等。 吾乃与而君言，‌汝何为者也？《‌史记·项羽本纪》 翻译：我如果与你的君主说话，‌你又是什么人呢？ 3、表判断，译为“是”或“本来是”。 例如：①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 2、做谓语，用作动词，译为：到、往、去 例如： ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④吾欲之南海，何如？（《为学》） ⑤陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》） 3、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。 例如： ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） ④倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） ⑥无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） ⑦甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 4、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 例如： ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） ④夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ⑤何陋之有？（《陋室铭》） ⑥宋何罪之有？（《公输》） 5、 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 例如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》） 翻译：人又有谁能让自己洁净的身子，去蒙受外物的污染呢？ ③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） 5、 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 例如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》） 翻译：人又有谁能让自己洁净的身子，去蒙受外物的污染呢？ ③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） 5、 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》） 十六.虚词【乎】 1、用在代词和名词前作介词，表引进对象，相当于“于”，可译为“在”“比”“对”“对于”等。  例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》） （前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）  译文：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。 ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。 （前一个“乎”：比；后一个“乎”：对） ③君子博学而日参省乎己。（《论语》） （乎：对、对于 。）  2、用作语气助词。表疑问、反问、诘问语气，可译为“吗”“呢”；表测度或商量语气，可译为“吧”；用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等，也可不译；句中语气词，表示停顿，可不译。   例如：①信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（《祭十二郎文》）  ②几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ⑤宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）   ⑥曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）  3、放形容词后，作后缀词，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。  恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》） 十七.虚词【者】 1、“者”字有指代作用，但不能单独使用，一定要附在别的词或词组后面，组成“者字结构”，作助词用。 例如：①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②负者歌于涂，行者休于树。（《醉翁亭记》） ③秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》） （1）指人、物、事、时、地等，“…的”“…的（人、东西、事情）” （2）用在数词后面，表示“……几个人”“……几种情况”等 ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》 （3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”；“似的” 例如：①言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） （4）定语后置的标志。放在后置的定语后面，相当于“的” 例如： ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》） 2、语气助词 例如： ①谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） ③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） （1）表判断语气、疑问语气等 （2）表示提示或停顿语气 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 例如： ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） 译文：不久前,我奉了皇帝的命令要去讨伐有罪的人。 ②今者有小人言，令将军与臣有隙。 （《鸿门宴》）  译文：现在有小人的流言,使将军和我有了隔阂。 （3）附在表时间的词之后，表示某一段时间，多用在句首，充当状语，不必译出 十八.虚词【也】 1、句末语气词 例如：①城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”。（《鸿门宴》） （1）表判断语气 （2）用在句末，表示陈述或解释语气 ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 例如：①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也！（《石钟山记》） （3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气 （4）用在句末，表示疑问或反诘语气 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 译文：我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢。“庶”：大概，应该；“何以”：表示疑问，怎么能。 ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 例如： ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 译文：进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！ ②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） 译文：希望你详细地(向项王)说明,我是不敢背叛项王的恩德的。“倍”：同“背”，背叛、违背。 （5）用在句末，表示祈使语气 2、句中语气词，表示舒缓语气、停顿 例如： ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）   3、固定句式…之谓也；其…之谓也；其…之谓乎】：意思是“说的（大概说的）就是…啊”； 例如： ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 译文：《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’——说的就是先生您这样的人啊。” ②其李将军之谓也。（《李将军列传》） 译文：大概说的就是李将军吧。 4、复音虚词【也哉】：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 例如： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） 译文：（这）难道不是做长久的打算，可以使后代子孙相继世袭为王的（远见）啊！ ②岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 译文：难道只是宠溺伶人的原因吗？ 真题演练 1．（2021·全国甲卷）冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)  答案：如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。（“若”，如果；“之”，第三人称代词，代指他们。） 2、（2021·湖南5月考前押题最后一卷）自晏球击败秃馁，又走惕隐，其余众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。（节选自《新五代史·王晏球传》） 答案：惕隐和数十个骑兵奔逃到幽州西面，被赵德钧擒获送到京师。（“与”，和；“为”，被。） 3、（2020·全国I卷）（苏）轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。（节选自《宋史·苏轼传》） 答案：苏轼学父亲苏洵写文章，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。（“为”，写；“之”，代指写文章的本领；“于”，因为、由于。） 4、（2020·全国Ⅱ卷）徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。（节选自《宋史·王安中传》） 答案：苏轼学父亲苏洵写文章，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。（“为”，写；“之”，代指写文章的本领；“于”，因为、由于。） 答案：到孝武帝即位时，太皇太后因孝武帝年幼，便命令桓温依照周公旧例代理朝政。（“以”，因为） 5．（2020·全国Ⅲ卷）及孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼，令（桓）温依周公居摄故事。事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固让，使万机停滞，稽废山陵，未敢奉令。谨具封还内，请停。”事遂不行。（节选自《晋书·王彪之传》） 6、（2019·全国Ⅲ卷）吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”（节选自《史记·孙子吴起列传》） 答案：鲁国是小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟般的国家，而鲁君起用吴起，就是舍弃了卫国。（“而”表转折，却：“则”表承接，那么；“且”表递进，况且。） 答案：以子相的诗歌，在诗歌的规则方面没有什么问题，反而多数时候要放宽规则来彰显他的才华。（“乃”，却、反而。） 7、（2019·浙江卷）（宗）子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗，足无憾于法，乃往往屈法而伸其才。其文足尽于才，乃往往屈才而就法，而又不假年以没。悲夫！然具是不朽矣。（节选自《弇州山人四部稿》） 8、（2021·广东广州华南师大附中5月三模）众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。（节选自清·刘大櫆《张复斋传》） 答案：你看你的父亲将受杖刑了，却怎么忍心看呢，不孝的罪名怎么能推托得掉？（“若”，第二人称代词，第一个“若”可译为“你”，第二个“若”可译为“你的”；“何”，代词，怎么。） 9．（2021·河南湘豫名校5月三模）时（张）浚荷重寄，治兵秦川，经营两河，费用不赀，尽取办于开。（赵）开悉知虑于食货，算无遗策，虽支费不可计，而赢赀若有余。六年，诏开赴行在。会疾作不行，提举江州太平观。（节选自《宋史·赵开传》） 答案：赵开对财货多少非常熟悉，思虑周密，计算没有失误的时候，虽然支出费用不计其数，但仍然有盈余的资金。（“于”是状语后置的标志，“（赵）开悉知虑于食货”是状语后置句，正常语序应为“（赵）开于食货悉知虑”，“于”在这里可译为“对”。） 10、（2021·江西师大附中5月三模）十二年，致仕，授银青光禄大夫，弘文馆学士如故。卒，年八十一，赠礼部尚书，谥曰文懿。帝手诏魏王泰曰：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的。”后数岁，梦进谠言若平生，翌日，下制厚恤其家。（节选自《新唐书·虞世南传》） 答案：过了几年，皇上梦见虞世南像平时（活着时）那样给他进谏正直的言论，第二天，皇上下命令从厚抚恤他的家人。（“若”，好像；“其”，第三人称代词，他的。） 11．（2021·安徽芜湖一中5月质量检测）夫法令之设，欲以遏恶防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罚以威小人乎？此为先令后诛，不欲使有犯者耳。今承来意，当重咨谋，务从其可。（节选自《三国志·孙权传》） 答案：法令的制定，是想用它来遏制并防止邪恶的事情发生，警醒戒备尚未形成的错误，国家怎么能够不设置刑罚来威慑小人呢？（“焉”，疑问代词，怎么；“乎”，语气词，表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢”。） 12、（太宗）敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若孤负圣君，则死有余责。当今天下清谧，咸得其宜，唯东讨高丽不止，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜；吾知而不言，则衔恨入地。”（节选自《旧唐书·房玄龄传》） 答案：我自己感觉已生命垂危，而皇上对我的恩惠却转而更深，如果辜负了皇上，那么死了也还有责任。（“若”，表假设，相当于“如果”。） 13．西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”（节选自《史记·周本纪第四》） 答案：西伯暗中做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国的人和芮国的人有诉讼不能裁决，便一块儿到周来。（“之”，助词，的；“乃”，连词，表示顺接，于是、便。） 14、（2021·安徽淮北6月模拟）舟至金津岛，其国人望见使舟，欲举刃来攻，（赵）良弼舍舟登岸喻旨。金津守延入板屋，以兵环之，灭烛大噪，良弼凝然自若。（节选自《元史·赵良弼传》） 答案：金津的守将把赵良弼请进一间木板房，四面用兵围困他，灭了灯火大声喊叫，而赵良弼镇定自若。（“以”，用；“之”，代指赵良弼。） $$