18 作文（任务驱动、时事热点、多文体）-备战2025年高考语文二轮复习题型调研与训练（新高考通用）

18 作文 1．阅读下面材料，根据要求写作。 “我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累了，方想起我来了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人儿”……“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”这些XX体、XX文学，依托文学母体，被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素材，掀起了一波又一波的网络狂欢。 对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综合材料内容与含义，写一篇辩词。 要求：文体明确、立场鲜明；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 2．阅读下面的材料，完成后面的写作任务。 随着当代社会科学技术高速发展，城市化进程日益加快，社会竞争日益激烈，作为文学主要样式之一的诗歌正日益式微。有人说，诗歌已无法描绘、适用这个时代；也有人说，这个时代比以往更需要诗歌。 大同中学“五月诗会”将举办以“诗歌在当代的价值”为主题的演讲比赛，请你写一篇800字以上的演讲稿，向全校师生谈谈你的体验、认识和思考。 要求：注意演讲稿的形式和语言，注意演讲的对象。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 “观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《劝学》《烛之武退秦师》《鸿门宴》……然而，当下不少高中生并不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。 对此，你有什么看法？ 请结合你的学习经验和感悟、思考，写一篇文章，给学校组织的“经典篇目与青春成长”征文活动投稿，以帮助更多的同学清除思想障碍，与经典篇目结伴而行。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。 对此，你怎么看？请结合以上材料，以“向树学习”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 巨人：指具有超人力量或资质的人。——《汉典》 巨人：指具有巨大影响和贡献的人。——《现代汉语词典》 如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 “巨人”对我们技术封锁，不让我们站在肩膀上。唯一的办法，就是自己成为巨人。——共和国勋章获得者孙家栋 古今中外，人们对于“巨人”的理解多有不同，可谓仁者见仁，智者见智。作为新时代的青年，上述材料引发你怎样的联想？你又受到怎样的启发？请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你对“巨人”的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 树枝绿叶葱翠，能够开花，还可结果，古人造字时叫它“末”。 树根隐身地下，默然不语，全力奉献，古人造字时叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 7．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：最近央视网报道：词条“脆皮大学生”正在走红网络，“伸个懒腰，脖子扭了”“刷短视频憋笑，鼻动脉笑裂了，血止不住被送到医院”“想上厕所，结果蹲下去站不起来了，就医被诊断为膝关节损伤”……“脆皮大学生”，脆弱易受伤，目前大学生的身体素质和健康状况，的确呈逐年下降的趋势。 材料二：2023年第31届世界大学生夏季运动会在成都落幕。中国大学生体育代表团以103金、40银、35铜位列金牌榜和奖牌榜首位，创造了中国大学生体育代表团参加大运会以来最好成绩。同年杭州亚运会，中国体育代表团获得201金111银71铜，共383枚奖牌，取得亚运会参赛历史最好成绩。 请结合以上材料以“小华”的身份给当代高中生写一篇倡议书，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。 要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。 10．阅读下面文字，根据要求作文。 电视剧《大明王朝1566》中有一段话引人深思： 做官要三思！什么叫“三思”？“三思”就是“思危、思退、思变”。知道了危险就能躲开危险，这就叫“思危”；躲到人家都不再注意你的地方这就叫“思退”；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫“思变”。 思危、思退、思变，三思而后行，何止做官呢？ 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。不得抄袭、套作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 18 作文 精选2024模拟题，配备详解（例文、审题分析、立意参考等）。 1．阅读下面材料，根据要求写作。 “我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累了，方想起我来了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人儿”……“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”这些XX体、XX文学，依托文学母体，被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素材，掀起了一波又一波的网络狂欢。 对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综合材料内容与含义，写一篇辩词。 要求：文体明确、立场鲜明；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 经典文学的二度绽放：网络“二创”的新机遇 尊敬的评委，亲爱的同学们： 我站在这里，代表的是正方，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。这并不是说我们要否认原著的价值，相反，我认为这种创新的方式恰恰是在尊重原著的基础上，通过新的形式，让更多的人了解和欣赏经典文学作品。 首先，网络“二创”为经典文学作品提供了更广泛的传播渠道。在数字化时代，网络成为了信息传播的主要渠道。网络“二创”作品，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，通过社交媒体、短视频平台等网络渠道，让更多的人接触到了这些经典文学作品。这种形式的传播，不仅降低了接触门槛，让更多的人有机会了解和欣赏这些作品，而且也让经典文学作品在年轻人中产生了新的影响力。 其次，网络“二创”为经典文学作品注入了新的生命力。网络“二创”作品往往以新颖、有趣的方式重新解读和呈现原著，这种创新的方式不仅能够吸引年轻人的关注，也能够激发他们对原著的兴趣。比如，一些“鲁迅体”的作品，通过模仿鲁迅的文笔和风格，以现代的视角和话题重新诠释了鲁迅的作品，让年轻人更容易理解和接受。这种新的生命力，不仅有助于经典文学作品的传承，也能够推动文学的发展和创新。 最后，网络“二创”为经典文学作品提供了更多的解读方式。经典文学作品往往具有多重解读的可能性，而网络“二创”作品正是通过不同的视角和方式，为原著提供了更多的解读方式。这种多元化的解读，不仅能够让我们更深入地理解和欣赏原著，也能够推动文学批评和研究的发展。 当然，网络“二创”也存在一些问题，如有些作品可能过于夸张或离谱，甚至误导了人们对原著的理解。但是，这并不能否定网络“二创”对于经典文学作品的价值和意义。相反，我们应该看到，网络“二创”作为一种新的文化现象，它的出现和发展，正是反映了我们对于经典文学作品的热爱和追求。 综上所述，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。它通过网络渠道广泛传播，为经典文学作品注入新的生命力，提供更多的解读方式。当然，我们也需要对网络“二创”进行适当的引导和规范，以确保其健康、有序地发展。让我们一起期待，网络“二创”能够为经典文学作品带来更多的惊喜和可能! 我的陈述完毕，谢谢大家！ 【审题分析】这是一则任务驱动型材料作文题。 材料首先列举了两句最典型的“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”之类的话，然后指出这些XX体、XX文学，依托文学母体，被视为模仿的对象、模板和素材，掀起了网络狂欢。提示语指出“复兴中学”辩论社将举行辩论赛，并明确了辩题，要求考生在正反方中任选一方，写一篇辩词。 材料描述了网络“二创”现象，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，这些是基于经典文学作品进行的再创作，通过网络渠道广泛传播，形成了一种新的文化现象。同时，提示语也提到了关于这种现象的辩论：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。这是一个具有思辨性的话题。网络“二创”现象是古典文学与互联网“造梗”的碰撞，为现实的通俗表达赋予更多的文学味，这种表达进可嘲讽、退可自嘲，用娇嗔缓解尴尬和焦虑，既委婉表达了想法，又留有一定余地，特别适合网络社交。这从根本上说是源于人们情绪表达的现实需要。在讲究情商和表达技巧的现代社会，如何体面表达、释放情绪是一种重要的生活技能。可见，网络“二创”为经典文学作品提供了新的展示平台，为经典文学带来新的读者群体，让古老的文字在现代社会中焕发新的光彩，这有助于经典文学的持续传播和影响，同时也为新一代创作者提供了灵感和启示。 当然，以玩梗的方式消解日常生活中的压力和负面情绪，寻找社交共鸣，本无可厚非。但令人担忧的是，“林黛玉发疯文学”等这样原本作为一种个体宣泄渠道的表达方式，越来越成为收割流量的密码，甚至越来越多的年轻人不知不觉被裹挟进这场网络狂欢中无法自拔。 更值得警惕的是，不要让经典文化的“美味”在一浪又一浪的网络“翻炒”里失了味道，更不要因为玩梗过度而消解逻辑、稀释意义，最终走向语焉不详、肤浅无聊，让“某某文学”有一天真的沦为似是而非的“疯言疯语”。过往的经历表明，每一次的网络亚文化狂欢，都像一阵风。在“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等大热的当下，我们或许更该思考，当新梗诞生、热潮退去，又有多少人真的会因为曾经的狂欢记住经典呢？ 文体是辩论词，考生首先要在正反方中任选一方，开头简要介绍材料内容，引出主题——网络“二创”是否焕发经典文学作品的新生命；然后分析网络“二创”的本质和动机，探讨网络“二创”对经典文学作品的影响，讨论网络“二创”的合理性与边界，提出规范和限制的建议，综合评价网络“二创”现象，分析其反映的社会现象和文化趋势；最后总结全文，提出自己的见解和建议，如何平衡创新与传统、娱乐与教育等。 【参考立意】1.网络“二创”是经典文学的二度绽放。 2.网络“二创”实现了文学经典的跨代对话。 3.不伦不类的模仿让文学经典失了味道。 4.网络“二创”极易变成“疯言疯语”。 2．阅读下面的材料，完成后面的写作任务。 随着当代社会科学技术高速发展，城市化进程日益加快，社会竞争日益激烈，作为文学主要样式之一的诗歌正日益式微。有人说，诗歌已无法描绘、适用这个时代；也有人说，这个时代比以往更需要诗歌。 大同中学“五月诗会”将举办以“诗歌在当代的价值”为主题的演讲比赛，请你写一篇800字以上的演讲稿，向全校师生谈谈你的体验、认识和思考。 要求：注意演讲稿的形式和语言，注意演讲的对象。 【答案】例文： 心灵的桃花源 ——诗歌在当代的价值 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 在这诗歌的季节，我们共聚一堂，探讨“诗歌在当代的价值”。在科技日新月异、城市化步伐加速的当下，有人或许会问：诗歌，这一古老的艺术形式，是否还能与时代同步，拥有立足之地？ 诚然，诗歌看似与现代快节奏生活不符，它不具有新闻的迅速传播和网络小说的即时刺激。但是，诗歌是情感和思想的体现，通过简洁的文字和丰富的意象，触动人心。今天，我想分享三点看法，证明诗歌在当代仍具有不可替代的价值。 首先，诗歌是灵魂的栖居地。诗歌，宛如一股清流，能洗净心灵的尘埃，引领我们在忙碌中寻得宁静。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们在喧嚣的都市中，依然可以找到心灵的桃花源；顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，则以温柔而坚定的力量，支撑着我们度过人生的至暗时刻。这些诗句虽历经千年，仍能跨越时空，抚慰每一颗疲惫的心灵。 其次，诗歌是美的发现者。正如席慕容所言：“一颗开花的树，是美丽的；然而更美丽的，是它孕育花苞的希望。”海子的“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”，让我们从平凡琐碎的生活中，看到诗意和希望。诗歌启示我们，即使在平凡的世界里，也存在着无数值得珍视的瞬间，只要我们用心感受，便能发现生活中的美好与诗意。 再者，诗歌是时代的镜像。无论是建安风骨的慷慨激昂，还是唐诗宋词的婉约细腻，都是对那个时代最好的诠释。当代诗歌同样如此，它关注社会现实，反映时代精神，用诗意的语言记录着我们这个时代的喜怒哀乐。当代诗人余秀华的作品《穿越大半个中国去睡你》，以其独特的视角和语言，关注农村女性的生存状态，她的作品不仅是个人情感的抒发，更是对时代、对社会的深刻反思，为我们提供了理解当代中国的全新视角。 然而，我们也应正视当代诗歌面临的挑战。一些作品过于追求形式上的创新，而忽视了情感的真实表达，导致可读性下降。另一些则与现实生活脱节，缺乏时代感，难以触动读者的心弦。面对这些问题，我们需要重新思考诗歌的创作方向，使之更加贴近生活，反映时代脉搏。 在此，我呼吁，让我们用真情实感创作诗歌，用贴近时代的语言和形式呈现，让诗歌成为连接过去与未来、个人与社会的桥梁。同时，我们每个人都可以成为诗歌的爱好者、传播者，让这份文化瑰宝在新时代绽放新的光彩。 同学们，诗歌是人类智慧的结晶，它不会因时间的流逝而褪色。让我们一起走进诗歌的世界，让诗歌的光芒照亮我们的生活，让诗歌的精神激励我们前行！ 我的发言结束，谢谢大家！ 【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先描述了当代社会的特征，包括科技的高速发展、城市化的加速和社会竞争的加剧。接着提出了两种截然不同的观点，一种认为诗歌已经无法适应这个时代，另一种则强调我们比过去更需要诗歌。这要求我们在写作时既要考虑诗歌在现代社会的困境，也要深入挖掘诗歌对于当代人的精神价值。 本次作文材料的关键词：“诗歌”是演讲的核心对象，需阐释其内涵和意义；“当代”表明时代背景，需分析其特点对诗歌的影响；“价值”则是演讲的核心内容，需论证诗歌在当代社会中的积极意义。就材料而言，这篇演讲稿要体现出辩证的思维，既要看到诗歌在当代社会面临的挑战，更要挖掘和阐释诗歌在当代社会的独特价值，并结合时代特征和个人经历，以真挚的情感和生动的语言，引导听众重新认识诗歌的魅力，热爱诗歌，用诗歌丰富自己的精神世界。 行文思路上，这篇演讲稿旨在探讨“诗歌在当代的价值”，以期引导听众重新认识诗歌的魅力。开篇可以优美诗句或个人创作营造诗意氛围，引出话题并表明对诗歌价值的肯定。主体部分层层递进，首先通过定义、举例阐释诗歌内涵及艺术特点，并以诗经、唐诗宋词等为例论证其在文明史上的重要作用；接着，通过对比论，分析当代社会物质丰富与精神焦虑的现状，引出诗歌抚慰心灵、提升审美、引发思考等当代价值。为使论证更具说服力，演讲稿将运用举例、对比等论证方法，结合不同主题的诗歌作品、名言警句以及个人经历，多角度展现诗歌的积极意义。结尾部分，演讲稿将再次强调诗歌的价值，呼吁同学们热爱诗歌，并展望诗歌与时代融合发展的美好未来。 【参考立意】1.诗歌是连接过去与未来的桥梁。 2.诗歌在当代具有独特的疗愈功能。 3.诗歌激发创造力，促进个人成长。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 “观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《劝学》《烛之武退秦师》《鸿门宴》……然而，当下不少高中生并不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。 对此，你有什么看法？ 请结合你的学习经验和感悟、思考，写一篇文章，给学校组织的“经典篇目与青春成长”征文活动投稿，以帮助更多的同学清除思想障碍，与经典篇目结伴而行。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与经典同行，照亮青春之路 “观今宜鉴古，无古不成今。”中华民族五千年的文化长河，孕育了浩如烟海的古代经典著作。这些经典是中华文明的瑰宝，是先贤智慧的结晶，穿越时空，依然闪耀着启迪人生的光芒。然而，部分高中生对经典篇目存在误解，认为其晦涩难懂、与现实脱节、缺乏趣味。对此，我认为，我们应当破除偏见，主动亲近经典，让经典的光芒照亮青春之路。 经典之所以成为经典，是因为它经受住了时间的淘洗，其蕴含的思想和价值具有超越时代的意义。《论语》中“己所不欲，勿施于人”的处世之道，即使在今天，依然是构建和谐人际关系的黄金法则；《孟子》中“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的谆谆教诲，依然激励着我们直面挑战，砥砺前行。我曾因一次比赛失利而倍感沮丧，正是孟子的这句话，让我重拾信心，最终战胜自我，取得了更大的进步。经典篇目中蕴含的深刻哲理、高尚情操、人文精神，如同灯塔，指引着我们树立正确的人生观、价值观和世界观，为青春成长掌舵领航。 诚然，由于时代背景和语言习惯的差异，阅读经典需要付出一定的努力，但“书读百遍，其义自见”。只要我们静下心来，运用正确的学习方法，定能跨越语言的障碍，领略经典的魅力。我们可以借助注释和工具书，逐字逐句地理解文意；可以查阅相关背景资料，深入了解作品的创作背景和思想内涵；可以与老师、同学交流探讨，碰撞思想火花。我曾经对《逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲”的描述感到困惑不解，但通过查阅资料，了解了古代神话和庄子的哲学思想后，我豁然开朗，感受到了庄子追求自由、超越自我的精神境界。每一次对经典的深入探寻，都是一次与先贤的对话，一次思想的碰撞，最终都会化作提升自我、丰盈心灵的养分。 更重要的是，经典篇目并非是尘封的历史，而是与现实生活息息相关。《红楼梦》中，探春是一位精明能干、渴望改变命运的女性，但她最终却远嫁他乡，落得“千里东风一梦遥”的结局。这引发了我对封建社会女性命运的思考，也让我更加珍惜当下自由平等的社会环境，更加努力地去追求自己的梦想。经典篇目如同一位位智者，与我们分享他们的智慧和感悟，帮助我们更好地理解社会、认识自我，从而更好地应对人生的挑战。 “腹有诗书气自华”，阅读经典不仅能够提升我们的文化素养，还能陶冶我们的情操，丰富我们的人生。让我们放下手机，远离喧嚣，静心品读经典，与经典同行，在阅读中思考，在思考中成长，让经典的光芒照亮我们青春的旅程！ 【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料指出，中华民族的古代经典著作是中华文明的瑰宝，是先贤智慧的结晶，具有超越时代的意义。然而，部分高中生不喜欢阅读经典篇目，认为它们晦涩难懂、与现实脱节、缺乏趣味。基于此，文章旨在破除这些偏见，倡导青少年主动亲近经典，让经典之光照亮青春之路。 本次作文材料的关键词句：“观今宜鉴古，无古不成今”强调了历史与现实的联系，以及学习历史（包括经典）对理解当下的重要性。“经典”指代那些历经时间考验，蕴含深远思想与价值的作品，是文化传承的重要载体。“青春之路”象征着青少年的成长历程，强调经典阅读对青少年成长的积极影响。文章可以从历史与现实的联系出发，探讨经典作品如何成为连接过去与现在的桥梁，帮助青少年更好地理解历史脉络，洞察社会发展趋势，培养历史责任感和时代使命感；也可以阐述经典作品作为知识的宝库和智慧的源泉，如何为青少年提供丰富的学习资源，拓宽视野，激发创新思维，培养批判性思考能力。 行文思路上，文章开篇可以经典作品的丰富多样性为切入点，引出经典作品在当代社会中的重要地位及部分高中生对经典的误解，为后续的论述铺垫。在论述过程中，首先驳斥误解，可以采用对比论证，将经典作品的表面晦涩与内在深邃价值进行对比，揭示经典不仅是历史的见证，更是智慧的结晶。通过列举《论语》《史记》等作品，论证经典中蕴含的伦理道德、人生哲理对现代人的指导意义。接着，从提升个人素养、增进文化认同、促进心灵成长等多个维度，系统地阐述阅读经典对青少年成长的深远影响。进一步结合自身经历，分享个人阅读经典的心路历程，如何从最初的困惑不解到逐渐领悟，再到深受启发，以此增强文章的真实性和感染力，让读者能够感同身受，产生共鸣。文章结尾，重申经典阅读对于塑造青少年健康人格、开阔视野、提升社会责任感的不可或缺性。鼓励广大青少年积极拥抱经典，让经典成为照亮人生道路的明灯，共同传承和弘扬中华优秀传统文化。 【参考立意】1.经典滋养青春，智慧照亮人生。 2.破除经典迷思，汲取成长力量。 3.传承文化瑰宝，书写时代华章。 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。 对此，你怎么看？请结合以上材料，以“向树学习”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向下扎根，向上生长 有人说，树是地球上的翩翩君子，给世界留下温润如翠玉的身影。也有人说，树是大自然赐予人类最忠实的朋友，让人类得以诗意地栖居。但我却想说，树是天地间极好的老师，可以给人带来“向下扎根，向上生长”的智慧。 所谓向下扎根，就是将根系扎向地层，让基础稳固牢靠。俗语说：“基础不牢，地动山摇。”大树深谙其理，扎根极深。在此方面，胡杨最为典型。作为“沙漠中的英雄树”，胡杨的根系极其发达，可以深达几十米，甚至上百米。扎根的过程既漫长又辛苦，因为要刺破板结的土壤，避开坚硬的砾石，在无边的黑暗中不断下探。然而，这一切都是值得的，因为，养得根深，才能枝繁叶茂。所以，古今中外的智者，都愿意孜孜矻矻地向下扎根。 白居易口舌成疮，手肘成胝；宋濂手自笔录，计日以还。慢打基础，深扎根基，板凳甘坐十年冷，根基要打百丈深。正是明白了这一点，总有一些人，不为繁华易素心，扎根一处打基础，以稳固的根系，让自己傲然挺立，不惧风风风雨雨。 当然，向下努力扎根，并不是为了炫耀，而是为了让自己更好向上生长。自然界的低处，总是草木成荫，异常拥挤，想要更多的阳光雨露，就要往高处去。人类社会也是这样，越是想要更好的视野与风景，就越要向高处生长。当你与大雁齐飞，目之所及皆是广袤天空；与星群同列，即便跌落也在白云之上。 然而，向上生长绝非一帆风顺，轻而易举。即便大树根系发达，可以源源不断地汲取地下养料，也必须考虑时节更替，有序生长，在春夏时蓬勃，秋冬时干枯。人也一样，要抓住顺境机遇，快速成长；也要学会在逆境中蛰伏，默默积蓄能量。要知道，向上生长是一个漫长的过程，其间会有起起落落。但正如起伏的波浪才更有力量，跌跌宕宕地向上生长，才更有延续性，能长得更高，立得更稳当。所以，身为时代青年的我们，不必害怕被时代抛弃，更不需要担心被同龄人甩下，只要像树一般，按照自己的节奏去生长，自然会有枝繁叶茂、硕果满枝的一天。 哲人有言：“一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。”妙哉斯言！树木无言，却是我们极好的老师。让我们向树学习，向下扎根，向上生长，最终任凭风雨起，我自岿然立！ 【审题分析】这是一道任务驱动型作文题。 题目要求以“向树学习”为主题写一篇文章,材料提到：“一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。”“向树学习”表明我们学习的对象范围不只是书本，还可以是树。树生活在大自然中，树冠向上生长，根系深埋地下，通达延展。树经历着春夏秋冬，经历着风霜雨电，经历着荣枯变化……这正是我们人生的写照。人原本与树一样，自然生长、发育，但为了生存，求名利，一路狂奔，乱了节奏，不妨向树学习——春夏时蓬勃，是强者；秋冬时干枯，却是另一象限的强者，归位内核，向下扎根。 由此看出，树可以教给我们许多东西，“树教给我们的”可以是：知识、道理、精神、启发等，这些也许比“一摞书的东西”还要多。考生可结合自身的学习生活情况，联系实际从以下几个方面阐发感受和思考：遭遇困顿时，应保持洒脱，向下扎根，努力沉潜，以期变强； 人为了名利等乱了节奏，原本应该像树一样，自然生长；人应该像树一样，春夏（青春、顺境）时蓬勃向上，秋冬时（逆境困境）扎根土地努力。 写作时，由材料“人应该像树一样”这个比喻入手，阐述树在春夏时蓬勃向上、在秋冬时扎根土地努力的特点，然后引出人也应该有如此品质，向下扎根，向上生长。然后分别论述人在青春和顺境时应该如何蓬勃向上。可举例说明他们在青春时期或顺境中如何努力奋斗，然后重点论述人在逆境和困境时应该如何扎根土地努力，在遇到挫折和困难时如何坚持不懈、勇往直前，最后总结全文，强调人应该像树一样，无论在什么季节、什么环境中都要保持蓬勃向上的精神和扎根土地努力的品质。在日常生活中也要践行这种精神，不断追求成长和进步。 【参考立意】1.不惧风雨，顽强生长。 2.找准节奏，自然生长。 3.努力沉潜,向下扎根。 4.沉下心来，自我滋养。 5.向下扎根，向上生长。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 巨人：指具有超人力量或资质的人。——《汉典》 巨人：指具有巨大影响和贡献的人。——《现代汉语词典》 如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 “巨人”对我们技术封锁，不让我们站在肩膀上。唯一的办法，就是自己成为巨人。——共和国勋章获得者孙家栋 古今中外，人们对于“巨人”的理解多有不同，可谓仁者见仁，智者见智。作为新时代的青年，上述材料引发你怎样的联想？你又受到怎样的启发？请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你对“巨人”的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成为自己的巨人 站在巨人的肩膀上，我们可以看得更高、更远；没有巨人的肩膀可以借鉴，我们就要让自己成为巨人。 牛顿曾说：如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。当然，这具有谦虚成分，但不可否认，如若不是前人的不断探索，牛顿也不能花费极短的时间便取得成功。前人栽树，后人乘凉，如果可以借鉴，我们同样要学会站在巨人的肩膀上看世界。站在巨人肩膀上，我们会事半功倍，就可能避免那些巨人们曾经遭遇过的愚昧、曲折和磨难，跨过巨人们曾经经历过的黑暗，吸收前人的经验和智慧，努力做好量的积累，在命运之门敞开之时，勇敢抓住机遇，迎接挑战，相信成功会来的更快一些。 当然，站在巨人的肩膀上，不是让我们对巨人顶礼膜拜，拜倒在巨人脚下，而是要在巨人的肩膀上超越巨人。 因为亚里士多德的绝对言论，伽利略做了比萨斜塔实验，他用铁的事实证明了巨人也会有错误；柏拉图活在苏格拉底的'深刻之下，他失去了超越苏格拉底的一个个机会……巨人的肩膀固然可以让我们更省力，但是如果没有勇气，没有思考，只是一味的敬畏那些付出努力而成功的巨人，倒不如说你根本没有梦想，谈什么超越前人，取得成功？ “江山代有才人出，各领风骚数百年”，前进是历史的必然，超越让时代拥有强劲而持久的心跳。没有人可以预知未来，谁也不能保证或许下一秒哪位巨人的秘密就被揭开。对于前人，我们可以持有深深的敬意，但绝不应该抱着恒久的畏惧。 站在巨人肩膀上，成功会来的容易些。然而，很多时候我们没有一个巨人的肩膀可以站，没有前人的经验可以借鉴，这时候怎么办？那就让自己成为巨人！ 北斗一号卫星总指挥李祖洪说：“巨人”对我们技术封锁，不让我们站在肩膀上，唯一的办法就是自己成为巨人。从1994年北斗卫星导航系统正式启动建设，到2020年北斗三号系统正式开通，历时26载，我国终于自主建成迄今为止国内规模最大、覆盖最广、服务性最高的巨型复杂航天系统，更为世界贡献出了全球卫星导航的“中国方案”。二十六载锻造，玉汝于成。这背后，离不开30余万科研工作者的上下求索，也正是他们用坚韧的意志，培育出了“自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越”的新时代北斗精神，也让自己成长为世界瞩目的巨人。 “北斗”的成功告诉我们，站在巨人肩膀上，不如让自己成为巨人。 巨人之义，内涵深厚。于个人而言，坚定理想信念，培育创新精神，学得一身本领，能为国家、民族乃至世界做贡献，即为巨人；于国家而言，提升综合国力，实现独立自主，赢得世界话语权，即为巨人；于时代而言，巨人时时处处涌现，则为巨人之时代。惟有主动发展且承担使命，才能成为巨人，助力远航。 作为新时代青年，我们要学得“巨人精神”，要做砥砺自我的巨人，更要成就国之巨人、民族之巨人！ 【审题分析】这是一道任务驱动类作文题。 材料中《汉典》和《现代汉语词典》对“巨人”的解释，指向了巨人令人称赞、让人仰慕甚至崇拜的“正向”方面，它设定了立意的方向：学习巨人的超人力量或资质，赞扬巨人的贡献，接受巨人的影响。学习巨人，超越巨人，意义重大。牛顿的话，其核心意思是，要想超越巨人，必须虚心地向巨人学习；巨人也要有甘为人梯的品质，坦然面对后辈（他人）的超越。孙家栋的话，强调自己做“巨人”，在这一点上，同牛顿的观点是相通之处；但是，孙家栋的话意味着，孙家栋所说“唯一的办法，就是自己成为巨人”，并非狂妄地否定巨人，而是面对“巨人”的拒斥乃至打压，我们要坚定信心，勇于进取、具有敢于超越的精神与勇气。尽管成为“巨人”的道路可能极不平坦，但我们终有一天会成为“巨人”。事实证明，这种“自己成为巨人的精神与勇气”，推动着新中国，特别是新时代的中国战胜了多少困难，创造了怎样的辉煌。 根据以上分析，我们了解了材料的共同话题“巨人”，我们可以结合材料及话题，从中提取相关的立意：时代需要巨人，努力让自己成为巨人。写作时，可以把作文安排成层进式的结构：第一部分写什么是巨人；第二部分写我们的社会需要什么样的巨人，我们的社会有什么样的巨人；最后一部分写怎样才能成为巨人。当然，如果安排成并列式也可，但要注意论述的深入。 【参考立意】1.时代需要巨人，也需要超越巨人。 2.巨人甘为人梯，并不影响巨人的高大。 3.给巨人创设不断超越自我的发展空间。 4.尊重巨人、挑战巨人，努力成为巨人。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 树枝绿叶葱翠，能够开花，还可结果，古人造字时叫它“末”。 树根隐身地下，默然不语，全力奉献，古人造字时叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 【答案】例文： 本末乃立身之要 树枝绿叶葱翠，开花结果，是为“末”；树根隐身地下，默默奉献，是为“本”。古人造字的精妙之处，往往在于以简洁的象形，阐释深刻的哲理。一“末”一“本”之间，蕴藏着为人处世、求知治学的根本道理。 “末”者，外显也，易见也。繁花引人注目，硕果招人喜爱，这显而易见的“成果”固然重要，但我们不能沉迷于表面光鲜，而忽视了背后默默支撑的“本”。正如一棵树，若只有枝繁叶茂的外表，而没有根系的深扎，便经不起风雨的侵袭，最终逃不过枯萎凋零的命运。 “本”者，内蕴也，难见也。树根深埋地下，汲取养分，输送能量，为树木的生长提供源源不断的动力。它不事张扬，默默奉献，却不可或缺。人生亦是如此，正如袁隆平院士数十年如一日，扎根田野，潜心研究，最终培育出“杂交水稻”，为解决世界粮食短缺问题做出了巨大贡献。他的成功，正是对“本”的执着追求，默默耕耘。 然而，时下浮躁之风盛行，舍本逐末。有些人只追求表面浮华，热衷于“打造人设”，醉心于“流量变现”，却忽略了内在的积淀和品格的塑造，如同建造空中楼阁，最终只会轰然倒塌，沦为笑柄。有些人好高骛远，只想着一步登天，企图走“捷径”，抄“近路”，却忘记了脚踏实地的努力，最终只会跌入失败的深渊。 古人云：“君子务本，本立而道生。”真正有智慧的人，都懂得“本”的重要性，他们注重内在的修养，踏实地积累，最终成就一番事业。诸葛亮“静以修身，俭以养德”，辅佐刘备建立蜀汉，成就千古美名；王羲之苦练书法，坚持数十年临池学书，最终成为一代书圣，其书法作品成为中华文化的瑰宝。他们的成功，无不印证了“本”的重要意义，也诠释了“厚积薄发”的真谛。 立身处世，当以“本”为先。我们要树立远大理想，但更要脚踏实地，一步一个脚印地去实现它。我们要追求外在的成功，但更要注重内在的提升，不断充实自己，让自己拥有强大的内心和过硬的本领，才能在面对挑战和诱惑时，始终坚守初心，不迷失方向。 求知治学，亦当以“本”为重。我们要广泛涉猎，博览群书，但更要注重基础知识的学习和基本技能的训练。要深入思考，融会贯通，才能真正掌握知识并运用到实践中。正如一座巍峨的大厦，只有地基打牢固，才能稳固屹立，才能经受风雨的考验；犹如参天大树，唯有根系发达，才能枝繁叶茂，才能结出累累硕果。 “本”固则“末”荣，“本”失则“末”亡。让我们铭记古人的智慧，在人生的道路上，时刻不忘“本”的重要性。以“本”为基，以“末”为枝，辛勤耕耘，努力汲取养分，最终成长为一棵根深叶茂、硕果累累的参天大树，为社会、为国家贡献自己的一份力量。 【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以树的意象切入，将“枝叶果实”比作“末”，将“树根”比作“本”。材料强调了“末”的显性特征：绿叶葱翠、开花结果，易于被人感知和赞赏。材料突出了“本”的隐性特征：隐身地下、默然不语，默默奉献，不易被人察觉却至关重要。材料的核心在于揭示“本”与“末”之间的辩证关系：“本”是基础，“末”是结果，“本”决定“末”。 本次作文材料的关键词：“末”指的是外在的、表面的、容易被人看到的成果或现象。“本”指的是内在的、根本的、默默支撑着外在表现的本质或基础。就材料而言，文章可以从个人成长、社会发展等角度切入，论述“本”的作用和意义，并结合正反例子进行论证；也可以从社会现象、个人经历等方面入手，分析“舍本逐末”的危害，并提出相应的解决方法；还可以结合历史人物、时代楷模等事例，阐述“厚积薄发”的意义，并引导读者树立正确的成功观。 行文思路上，文章开篇可以从解释“本末”概念入手，结合材料中的树的意象，阐明树根（“本”）与枝叶果实（“末”）的关系。在论述过程中，首先阐述“本”的重要性。可引用历史人物如爱因斯坦、乔布斯等，说明他们的成功源于扎实的基础和长期的积累，证明“本”对“末”的决定作用。接着分析“舍本逐末”的危害。可以列举现实生活中的反面例子，如一些企业或者个人急于求成，追求表面成就而忽视基础建设，最终导致失败，强调忽视“本”所带来的负面后果。进一步论述如何做到“务本”。可以结合个人经历或社会现象，探讨如何在学习、工作中脚踏实地，重视基础，逐步实现积累，达到长远的成功。文章结尾部分，再次强调“本末”关系的重要性。呼吁读者树立正确的价值观，认识到扎实基础的重要性，避免急功近利的心态，从而在生活中真正做到“务本而不舍末”。 【参考立意】1.固“本”方能“末”茂。 2.避免本末倒置，重视内外兼修。 3.明晓“本”“末”，砥砺前行。 7．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 用胜利让精神度过荒野 我亲爱的朋友： 展信好！关于“精神胜利法”，咱们两个观点不同，今天我想跟你再探讨一下这个问题。 《阿Q正传》中鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。我们都知道鲁迅先生对这种“精神胜利法”持批判态度，这也是你反对“精神胜利法”的原因。但我认为，当今社会，“精神胜利法”有它存在的价值，我们应当接受新时代的“新精神胜利法”。 首先，我认为，所谓“精神胜利法”，是指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人”的自欺欺人的方法。而我们所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当调和的精神胜利。 所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的自我安慰。比如陶渊明者，当不愿为五斗米折腰而生活困顿时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休憩之处。这难道不是一种“精神胜利”？当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骇，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我所认可的，是苏子在“乌台诗案”后，处于被贬境地的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再重新站起来面对生活。我认可的不仅是一种精神上的自我调试，还是一种重新出发的勇气。 其次，我所认可的所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣”的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的退避三舍以及生命低谷时的坚定信念。 我理解你所说的担忧，怕被“精神胜利法”毒害，而不思进取，自甘堕落。但我想说，当今社会我们所面临的生存、生活、工作压力巨大，我们不可能没有脆弱的时候。难道我们的精神比钢铁更坚硬，能够面对现实永不低头，风摧不折，雷打不动吗？在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，难道不是精神胜利？ 我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危机关头扭转乾坤，但我们同时也需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正得英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不周一柱，顶起青天，走我们剩下的、该走的路。 亲爱的朋友，你还记得吗？上次期中考试，你考得不好，情绪低落，我劝慰你说，一切都会好起来的，你一定能够度过瓶颈，考出好成绩，在我和同学们的鼓励下，你不是重新振奋精神，努力学习，在后面的考试中取得了优异成绩吗？看来，新时代的“精神胜利法”功不可没呀！ 你的好友：XX 2024年7月X日 【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了三则有关“精神胜利法”的材料。第一则材料出自鲁迅，以此帮助学生理解“精神胜利法”的内涵：通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。同时，从“就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑”可以看出，鲁迅对于“精神胜利法”是持贬抑态度的。这是因为，它会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。而材料二出自当代鲁迅研究学者对于“阿Q·精神胜利法”的全新解读。从“好让自己坚强而达观地活下去”的语句，可看出作者认为“精神胜利法”也有一定的积极意义，它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而材料三，则列举了阿Q的“精神胜利法”的五种形式，从而帮助我们更好地理解“精神胜利法”。材料所给论题是：当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？ 本题写作任务是要求学生给友人写一封信，谈谈自己的看法。主要涉及两个关键信息，一个是“立论”与“反驳”，另一个是“书信”。写作时要注意书信的格式、基于写信和读信双方关系的礼仪要求。要完成此文写作，就要求我们具有较强的思辨能力和论述能力。 可以选择支持“当今社会我们该反对精神胜利法”的观点，突出精神胜利法的负面性：为摆脱绝望的生存环境而做出“精神胜利”的选择，无视现实的结果，甚至如阿Q一般欺压弱者，会使人坠入更绝望的深渊，永远不能摆脱生存困境。这不仅是一种麻木，更是一个国民性的毒瘤。如果我们选择支持“当代社会我们该接受精神胜利法”的观点，则应该聚焦于探讨精神胜利法在当今社会的积极意义。和阿Q不一样的是，我们所提倡的“精神胜利法”已经不再是麻木不仁的逃避，而是一种自我安慰、自我激励、自我调节的方式。当今社会，学习、生活、工作面临着各种压力和挑战，“精神胜利法”恰恰提供了一种方式，成为调整心态、应对困难的一种手段。面对各种困境，若能适时适度地发挥“精神胜利法”的作用，就可以保护自己的内心免受情绪困扰，平衡心态，从而卸下心中的包袱，更坚强地走下去。 【参考立意】1.巧用精神胜利法，拥有乐观开朗心。 2.主观幻想不可取，客观现实需正视。 3.精神胜利——从“自欺”走向“自毁”。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：最近央视网报道：词条“脆皮大学生”正在走红网络，“伸个懒腰，脖子扭了”“刷短视频憋笑，鼻动脉笑裂了，血止不住被送到医院”“想上厕所，结果蹲下去站不起来了，就医被诊断为膝关节损伤”……“脆皮大学生”，脆弱易受伤，目前大学生的身体素质和健康状况，的确呈逐年下降的趋势。 材料二：2023年第31届世界大学生夏季运动会在成都落幕。中国大学生体育代表团以103金、40银、35铜位列金牌榜和奖牌榜首位，创造了中国大学生体育代表团参加大运会以来最好成绩。同年杭州亚运会，中国体育代表团获得201金111银71铜，共383枚奖牌，取得亚运会参赛历史最好成绩。 请结合以上材料以“小华”的身份给当代高中生写一篇倡议书，体现你的认识与思考，并发出呼吁，提出建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 关于“以野蛮之体魄，铸就盛世之中华”的倡议书 亲爱的同学们： 大家好! 习近平总书记曾寄语青年，希望当代青年能够成为“五育并举”的时代青年，而近日，“脆皮大学生”正悄悄走红网络，伸懒腰将脖子扭断，刷短视频将鼻动脉笑裂等情况时有出现，目前大学生的身体素质与健康状况逐年下降。对此我想说的是：作为高中生，我们当以野蛮之体魄，成就个人之学业，铸就盛世之中华。 野蛮体魄需用坚定意志与不言弃的品格打造。同学们，或许对当下即将面临高考检验的我们而言，学好科学知识是首要之义。但请不要忘记，拥有一个健硕的体魄，也是我们当下的应尽之责。“为祖国健康工作五十年！”清华大学发出如是号召，更是通过设立严格的体育测试，来促进学生锻炼身体以拥有“野蛮的体魄”，而野蛮的体魄又需要长期日复一日的不懈锻炼才能打造，正如万米长跑比赛便是身体素质与顽强意志的双重考验。因此，同学们，坚持体育锻炼不仅仅可以改善身体素质，还能磨砺个人的意志和品格。羽毛球运动员石宇奇在2018年比赛时将韧带拉伤，而众人皆惋惜，还未开始的“石宇奇时代”已经结束。但他却凭借过往不断训练中培养出的坚定意志强势回归，带领队友们披荆斩棘，拿下桂冠。同学们，不懈锻炼，打造野蛮体魄也正是国家推行五育并举中的重要一环。 盛世中华需有野蛮之体魄铸就。2023年，成都大运会和杭州亚运会，中国队代表团所向披靡，摘金夺银，双双刷新最好成绩，为祖国增添光彩。中国梦是祖国之梦，更是你我之梦，作为当代高中生，当代青年，在接替时代复兴大任之前提下，你我更应当拥有一幅健硕的体格与体魄。美国作家海明威正是以他那野蛮的体魄，才得以在危险四起的二战中来回奔波并得以幸存。写出《过秦论》的贾谊才华满腹，却身体状况欠佳，最后只能英年早逝，无法将自己的雄才大略真正实现，说来令人悲叹却又发人深省。文明的精神应当有野蛮的体魄为其保驾护航，而《九零后》中那些西南联大的学子，正是因为不忘锻炼健康的体魄，才能为祖国健康工作几十年不变，才能即使已是银发飘飘，依然精神矍烁，依然能为国家事业添砖加瓦！ 少年兴则国兴，少年强则国强。同学们，你我作为当代青年肩负国家复兴大任，更应当野蛮体魄。让我们行动起来吧！因为坚持运动的过程，也是自我挑战的过程。坚持不懈，才能成就更好的自己，知难而进，才能铸就精彩与辉煌。请相信，你花费在运动上的每分每秒，你流下的每一滴汗水，都会在日积月累中给你想要的答案。让我们用健康的体魄，在这最好的时代，为铸就盛世中华贡献自己不可或缺的力量！ 倡议人：小华 2024年2月22日 【审题分析】这是一道任务驱动型作文题。 题目由两则材料组成。材料一列举了一个走红网络的现象——“脆皮大学生”。“脆皮大学生”们虽在处在青年阶段，但身体脆弱，一个普通的动作，如伸个懒腰、憋住不笑、上个厕所……竟然会让自己受伤。最后指出，当下大学生的身体状况逐年下降，令人担忧。 材料二写在成都大运会上，中国大学生代表团表现突出，创造了历年来的最好成绩。在杭州亚运会上，中国代表团也取得了优异成绩，达到历史最好。运动员们用绝佳的身体素质、坚强的个人意志为国争光。 两则材料在内容上的共同点是都围绕大学生体质来写，材料一是反面材料，写大学生整体身体素质堪忧。材料二从正面写，写大学生代表团在体育比赛上取得了最好成绩。综上，本次作文围绕大学生体质来写。一方面造成大学生“脆皮”现象的原因复杂，既有内因，如自身思想的脆弱，缺乏自律，运动不充分、作息不规律、膳食不合理的生活方式等；也有外因，如教育体制、人才观等，任务导引部分倡议对象是“高中生”，主要引导学生从内因方面进行思考。另一方面，运动员们赛场上奋勇争先，就是证明今天的年轻人，不仅“文明其精神，而且野蛮其体魄”，身体机能处在最佳状态，经得起风雨、受得住磨砺、扛得住摔打，只要努力锻炼就能取得优秀成绩，只要全力奔跑就能勇攀高峰。作文旨在引导学生注重身体锻炼，提高身体素质，享受到体育锻炼的乐趣，感受永不放弃的体育精神。只有身体经受了磨炼，才能增强意志力、提升精气神，才能培养出体魄强健、人格健全、品学兼优、充满朝气的新时代接班人，才能更好地成就自己的事业，更好地为国家服务。 写作时，要注意倡议书一般格式。倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。倡议对象为“高中生”，结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。落款即在右下方写明倡议者“小华”，署上发倡议的日期。在文章开头可以发出倡议，强身健体，学业并重。中间分别从莫被书山题海压弯腰，强健体魄迎万难；运动让人形成乐观的生活态度，这可以帮助人们度过人生中的困境，实现更高的人生目标；运动是生命存在的方式，体育更是一种文化和观念，对于我们来说，并不是可有可无，而是不可或缺几个方面进行论述。最后总结全文，让我们从现在做起，从自我做起，坚持锻炼身体，增强体质，为社会的和谐健康发展做出自己应有的贡献！ 【参考立意】1.积力之所举，助健康中国。 2.身体锻炼日日行，健康体魄恒久远。 3.践行体育运动，争做时代青年。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。 要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “退隐”非吾志， “进取”摘星辰 陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。 “凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？ “天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中”他造择退隐，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“退隐”呢？ “风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择“进取”。 风雨如晦，百弊丛生，陈独秀创办《新青年》，唤醒国人；“捐躯赴国难，视死忽如归”，李大钊为革命理想献出宝贵的生命；“禾下乘凉梦，躬耕稻田中”，袁隆平把毕生献给“让人民吃饱饭”的理想。当今中国处于百年之未有的大变局，作为如朝阳的青年，我们当选择积极“进取”。 “踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。 全红婵十四岁东京奥运夺冠，惊艳世人；谷爱凌十八岁北京冬奥会勇夺三枚奖牌；苏炳添超越伤病和年龄成为“亚洲飞人”。他们都是积极进取的当代青年，把自己的理想建立在为国争光上；勇敢奋斗，超越自我，赢得喝彩，为国争光。通往梦想的途中会有坎坷，但我们要不忘初心，勇敢进取；踔厉奋发，披荆斩棘；笃行致远，星辰可期。时刻告诉自己“退隐”非吾志，“进取”摘星辰。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“退隐”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！ 【审题分析】这是一道任务驱动型材料作文题。 首先留意第一段材料关键语句——“青年对社会的重要作用”，“对青年提出六条希望”。其中，“六条希望”是核心内容。具体来说，“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的”提供了六个立意的角度和方向，让考生有丰富而广阔的写作空间，有话可写。 考生应重点理解六条希望的内涵： （1）自主的而非奴隶的：人应该有自主思考的能力，而并不是盲从于他人，根据自身的知识智慧和见解去分析事情，追求自由和独立平等的人格。 （2）进步的而非保守的：时代在不断的发展变化，如果我们的文化不能紧跟时代发展的潮流，如果文化的发展跟不上时代的变革，那我们只能被世界淘汰。 （3）进取的而非退隐的：退隐之人往好的方向而言可称作文人雅士，可往不好的方向来想，也可称之为逃避现实，身处陈独秀先生的时代，怎能放任逃避！应该敢于探索，与恶势力作斗争，为国家谋复兴，为民族谋希望。 （4）世界的而非锁国的：当今国际形势牵一发而动全身，即便强大的国家也不能漠视外交，而吸收借鉴别国的制度经验已经成为大势所趋，若我们闭门造车，即便造出来了也并不一定适应社会发展变化和当今世界的形式。 （5）实利的而非虚文的：欧洲倡导实验哲学，一切事情皆从生活出发，和实际接轨，只重虚妄之言而不着眼于生活实际，即使说的再好，也没有用处。 （6）科学的而非想象的：我们要想摆脱蒙昧，就必须去相信科学，尊理性而非凭空想象，当今青年应当去实践，去做科学而不是靠想象来报国，这样才能成事。 题干设置的情境是“如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，在这样的情境之下，“先生当时对青年提出的六条希望是否仍有意义”，毫无疑问，这六条希望在当下依然有其存在的价值，那么考生需要从中选择自己感触最深的一条进行论述。如选择第一条可以谈独立思考之于青年成长的意义，如选择第二条可以谈开放思想博采众长的价值，如选择第三条可以谈积极进取的意义，如选择第四条可以谈家国天下世界大同的趋势，如选择第五条可以谈脚踏实地行事的价值，如选择第六条可以谈科学兴邦的作用。 行文构思上，可以从陈独秀先生的六条希望开篇，谈这六条希望在“站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”当下的价值，如“复兴中国梦须坚持科学精神”，然后联系中国航天事业的发展、科研事业取得的成就，展现科学精神在复兴中国梦这一征途上的意义，接着联系当代青年，应秉持科学精神，接续复兴中国梦，担当兴国之重任。 【参考立意】1.学会独立思考，绽放精彩人生。 2.摒弃保守思想，争做进步青年。 3.做进取青年，逐星辰大海。 4.世界大同，天下一家。 5.放下虚文，追求实利。 6.复兴中国梦须坚持科学精神。 10．阅读下面文字，根据要求作文。 电视剧《大明王朝1566》中有一段话引人深思： 做官要三思！什么叫“三思”？“三思”就是“思危、思退、思变”。知道了危险就能躲开危险，这就叫“思危”；躲到人家都不再注意你的地方这就叫“思退”；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫“思变”。 思危、思退、思变，三思而后行，何止做官呢？ 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。不得抄袭、套作。 【答案】例文： 三思而后行 我们应当以什么态度面对生活？是明知道有危险依然英勇无畏地敢冲敢闯？还是站在高处令万人瞩目？可有时止步放弃也不失为一种智慧。正如做官中的三思，明哲保身，于我们生活而已，可顺从旁观者与过来人的意见有时也可以避免我们撞得遍体鳞伤。思前想后，“三思而后行”应该就是我们需要的一种态度。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！ 很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰的快感岂是登上哪个小土丘可以媲美的？”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。可以去南海了吗？试试看吧。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。贫者选择了“为之”。他周缜地考虑了事情的条件与情况，此谓之“三思”。最后义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。三思而后行，他成功了。第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。 不得不说，是三思而后行帮助他实现了南海之梦。南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地马上实行他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想这也是佛家共有的一种智慧吧。 不免想到当下。我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些深沉的思考，更多地关注他人的价值，甚至，让“我们”也成为“他人”。 其实，三思而后行并非只是圣人的特权。当中国在法留学生以理性的爱国行动维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异——都是理性的思考者，都是三思而后行的人，都是用理性实现价值的人。 巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。”三思而后行，前提是思，重点是行。面对生活，三思，然后就行动起来吧！ 【审题分析】本题由做官的“思危、思退、思变”“，引导考生思考生活中的“三思”。本题的审题还是很简单的，就是做事要“三思而后行”，关键是要理解其含义。“三思而行”原指经过三次考虑，然后去做。后泛指经过反复思考，然后去做。做事之前考虑周详，各方面的利弊都考虑到位，也能听听别人的意见，而不急于行动。这句历来被奉为稳妥做事的经验法宝，也是人成熟老练的标识之一。 素材： 1. 有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教他：“绳子只要画一根，牵了一只羊，后面的都跟来。”后来丰子恺先生留心观察，看见果然如此：前头牵了一只羊，后面数十只羊都会跟去。就算走向屠场，也没有一只羊肯离群而另觅生路，鸭子也是如此。实际上我们每天也都急匆匆地跟在一件事的后面，奔赴别人成功过的目标，盲目重复别人走过的路 2.古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。 3.一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。 4. 申纪兰，是一株永不褪色的青松，昂然屹立在太行山上。她是唯一一位连任十三届的全国人大代表，她践行的男女同工同酬被写入《宪法》，如今90高龄的她仍坚守在为人民服务的岗位上。申纪兰，是一面旗帜，在历史和人生的舞台上以自己的劳动本色展现出巾帼风采。她一生不曾离开劳动，即便90岁高龄，每天还是力所能及地参加劳动。在申纪兰身上，“勿忘人民、勿忘劳动”的初心已经化为血液。她具有传奇色彩的一生，始终在为了初心、责任、使命、荣誉而艰苦奋斗。 名人言论： 1.《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。” 2. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子） 3. 尽信书，不如无书。（孟子） 4.要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的……当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。（《人性的弱点》） 结构： 材料作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。一看标题就能知道作者的写作中心。平时注意积累优秀范文的标题，然后加以改造。能标新立异并能表明观点就更加理想了。（二）引述材料+表态+观点。开篇表明“三思而后行”的观点。（三）分点分层阐述理由 。阐述具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。文章从“贫者和富者对梦想的追求”到引申到生活中如何三思实现梦想，逐层深入说明三思而后行的意义。（四）提出呼吁。面对现实提出思考，引导读者由赞同三思而产生强烈的情感共鸣。（五）点题，再次明确观点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$