山东省名校联盟2024-2025学年高二上学期期中联考语文试题

山东名校考试联盟 高二语文试题参考答案及评分标准 一、（35分） （一） 1.D 2.C 3.B 4.①运用了举例论证。举中医的阴阳平衡理论来证明中国传统哲学讲究动态平衡。②运用了引用论证。引用著名哲学家、国学大师章太炎的话来证明比之于西方哲学，中国哲学更强调用动态的方法来整体把握。③运用了对比论证。与西方近代科学合理的思维方式对比，突出中国传统自然合理的思维方式。（每点2分，答对两点即可） 5.①中国传统哲学关注人，是动态平衡思维；西方哲学关注物质世界，是静态静止思维。②中国传统哲学是自然合理的思维方式，重视个性化；西方近代哲学是科学合理的思维方式，把普适性放在第一位。③在人与世界的关系问题上，中国传统哲学采取的是人在世界之中的差异一体思维；西方近代哲学采取的是人与世界对立统一的主客体关系思维。（每点2分，第一点和第二点都需要从两个角度进行对比，一个角度1分） （二） 6.C 7.A 8.①《老人与海》主人公的直接的心理描写非常多，内心独白非常突出；《五万元》对于主人公没有任何直接的心理描写，借助言行、神态暗示心理。②《老人与海》全知视角叙事方便直接描写人物心理；《五万元》是见证人视角叙事，不方便直接描写主人公心理。（每点2分） 9.①用对话设置悬念，引发读者对于赌局具体内容的好奇，暗示情节的发展。②对话暗示人物心理，塑造人物形象。对话反映杰克从对事先约定失败的不安到坚定尽力取胜的心理变化过程，塑造出有荣誉感的硬汉形象。③对话可以使叙事简洁集中。在对话可以补充交代杰克家庭财物状况、身体状况等故事内容，避免单独拿出来叙述，使叙事更简洁更集中。（每点2分） 二、（36分） 10.C F H 11.B 12.B 13.（1）如果效法他们的节俭，那么即使还没有达到治理得好的程度，或许也还是有益的。（法：效法，虽：即使，治：治理得好，庶：或许，大概。每点1分，意思对即可） （2）让百姓饥饿穷困而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓。（“穷约”，穷困；“淫”，过度；“恤”，体恤。每点1分，句意1分，意思对即可） 14.①晏子提倡以节俭治国，与《墨子》提倡节用相契合。②晏子关爱百姓，主张人与人相爱，与墨子《兼爱》中“兼相爱”的主张相契合。（每点2分。意思对即可） 文言文参考译文： 【材料一译文】 墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们尽心竭力地爱护人民，忠实地为人民谋利，对百姓忠信，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦，因此古代的圣王制定出节约用度法规。凡事只要足够供给民用就适可而止，其它各种增加的费用，对民生不能带来好处的，圣王就不做。 【材料二译文】 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们大概都会来吧？”晏子回答说：“夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而称赞他们的道义。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么即使还没有达到治理得好的程度，或许也还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高度，竭尽蓄水池的深度而没有止境，那么就是与民为仇敌了。现在您竟然希望招来诸侯，不也很难吗？您的话错了。 齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就先把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，还不停地让人在国内找能歌善舞的人，（这样）对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？让百姓饥饿穷困而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。墨子听说后，说：“晏子懂得治国之道呀。” 晏子出使到吴国，吴王问他说：“请问长久保持国家的威望和强大的方法是什么呢？” 晏子回答说：“君王应该先把百姓的利益放在自己之前，先给予恩惠再实行惩罚；强者不欺凌弱者，尊贵的人不欺压低贱的人，富有的人不傲视贫穷的人；让百姓都能一起进步，官吏不侵犯百姓利益，这样百姓就会和睦，政治就会平稳；不要依仗威势强大去强迫别国的君主退位，也不要用众多兵力去兼并别国的土地；运用法律是为了适时地禁止暴行，所以世人不会违背君王的意愿；动用军队是为了为众人抵御患难，所以百姓不会怨恨劳苦：这就是长久保持国家威望和强大的方法。如果违背了这些原则，那就危险了。”墨子听说后，说：“晏子懂得治国之道呀。” 【材料三译文】 司马迁在读过《晏子春秋》之后，对晏子给予了很高的评价，但对于这本书的成书过程就不太知道了。在我看来， 有可能是墨子的门徒中齐国的某个人写的。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之后，就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人不做审查，太过了。大概如果不是齐人的话，就不会对晏子的事迹记录得如此详尽。如果不是墨子门徒的话，那么书里也不会像这样去说。以后再有整理诸子百家书目的人，应该将它编入墨家。之所以这样做，并不是因为晏子是墨家的，而是编写这本书的人，是在讲墨家的观点。 15.A 16.①人虽老了，却作“天涯想”，有志恢复中原，是一转；②纵有豪情，也只能是“空惆怅”，再一转；③由老年人只能空怀壮志的低沉，转到年轻人应豪放的激昂，又一转。（每点2分。3点6分。意思对即可） 17.（1）质胜文则野 文胜质则史 （2）朝闻道 夕死可矣 （3）（故）有之以为利 无之以为用 三、（19分） 18.（1）语句①“大约”和“以上”保留一个。（2）语句④删掉“不”。（每处2分。写对序号1分，改对1分。整个句子修改，或者只是指出并修改局部，都可以） 19.②④①③（以纯天然玄武岩石料为原料，将其破碎后加入到熔窑中，在1450℃～1500℃高温熔融条件下，通过铂铑合金拉丝漏板） （对一处得1分） 20.C 21.B 22.①运用了比拟的手法，把秋山的色彩当做可以翻滚移动的“江水”“云气”来写，生动形象，增添特有的情味。②化静为动，富有动感，增强了感染力，使读者强烈感受到秋的色彩带来的震撼。③运用了移就的手法，把描写“江水”“云气”翻滚移动的词用到秋山的色彩上，生动形象，增强了语句的表现力。（一点2分，两点5分。答出两条就可以） 四、（60分） 1.材料分析 材料1 海明威的这段话道出了人生中一个深刻而普遍的真理——学会保持沉默或适时沉默（闭嘴）。 在日常交流中，我们常发现，说得越多，彼此之间的心理距离似乎就越远。一方面，过多的话语容易让人陷入自我中心，忽视了倾听的重要性。当一个人只顾着表达自我，便很难真正理解对方的感受和需求，沟通变成了单向的灌输而非双向的理解。另一方面，言语的泛滥可能导致误解和冲突。未经深思熟虑的话往往带有情绪色彩，容易触动敏感神经，无意间伤害他人，导致关系紧张。 学会适时沉默，意味着学会自我控制，这是个人修养的体现，也是智慧的展现。在对话中，给予对方充分的空间表达，真正倾听并理解对方的意图和情感。或者在开口之前，给自己时间思考，确保言之有物，避免冲动和无意义的言语。设身处地为他人着想，考虑自己的话可能造成的影响，用更加温柔和理解的方式交流。在交流后反思自己的表现，评估哪些话说得恰当，哪些可能欠妥，从而不断优化沟通技巧。 材料2 这句话的观点是反对沉默。对坏人嚣张时保持沉默，这是人性的弱点，也是人性的罪恶，更是一个民族的劣根性。恶人的劣言恶行固然可憎，但好人视若无睹的沉默更可怕，世上无数悲剧源于集体沉默。 欧洲文艺复兴时代的开拓者但丁路德说：“我们看到真相一言不发时，便是我们走向死亡之日”。 鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 爱因斯坦说：“世界不会因那些作恶多端的人毁灭，却会因冷眼旁观、保持沉默而灭亡。” 英国政治家、哲学家埃德蒙说：“邪恶盛行的唯一条件是善良者的沉默。” 英国又一位政治家柏克说：“恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观。”  人类社会最大的悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。 在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，二战前德国的宗教领袖马丁·尼莫拉牧师的墓志铭发人深省： 在德国，起初他们追杀主义者，我没有说话——因为我不是主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。     面对坏人的嚣张，你保持沉默、丧失良知，下一个将会轮到你的遭殃，而此时已无人会出来保护你。 2.立意参考： ①学会沉默（适时沉默）（沉默是金） ②敢于发声（失去正义的沉默是罪过） ③适时沉默，也要敢于发声 无论哪种立意，都要注意观点成立的前提条件（时机、场合等）。 学科网（北京）股份有限公司 $$机密★需用南 试格岗型A 是静之的，目关可以对它是行幅登的，情确的、静态的分斯：中国竹学美生人，人世间的平情是 山东名校考试联盟 文动不所、醉息万复的，不可施周导止的者漆，而尺能用的尚的方染象整你起复。 属实中的人和人是有益剩的。百于管引鼎《尚卡》中的撞来春春”来流纯对平等见念的理 2024一2025学年高二年级上学期期中检测 解。孟子视址“物文不齐，物文债也”，如系都检照网一个禁准去对种万的的语，那当然就“不 齐·了，克竟是“齐”，任无“不齐”，不能只看表面观象，“触素使齐”国个牢骨后蓝属看自然台 语文试题 2024.11 理的影整方式。自%合厘的一个重美特友统是个性化，走雅委井食事物的特爆使，什时事物的 精东灵希、多角度地关亚月是。局方经代的易推方式是种学合理，起鲁证机就在第一位。但事 木卷调分150分，考试时可150分钟. 卖上科章上的真程是在一定的范国内才近西，北如镜，年幅竹竖鼻力学就只线用于堂现外样 注意事项： 低递远动的情彩。 (南编自楼宇烈（中国传统相季的思维底蓝） 1,答套前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上， 材料二： 2日答进择医时，进出每小题答案后，用船笔规答恩卡上对应恩日的答案标号翰围。如而 迹代双来的中霸修人用香方皆争的话悟作系和厘样方法所完中国管学，在为厚解中国智 成动，用像度擦千净后，兴透徐其饱容案标号。国答非选择愿时，将答案写在答题卡上。写在 争机供斯悬席和新方法叶，也使得中国古代首辛币需都中的老象性，天展性爱维食到了巨大冲 本试卷上无效。 在。在进现代中留待桃事的研究和理论爱展中都丹在者有种化解的难通，就中国什就世军 3,考试结束后：.将木试卷和答题卡一并交可： 的雨史研究上看，应储在四世其基表问超、义星保最的系出上粒遥中香、古今，但夏实的情况 是，主流的中网件脱修学花式年是基本同题预设与文理体系移枝占据主平，而减中可件统世 一，观代文圆滨{35分1 学的星轮发景而常，应镇以代中围与使界的社会生清为基对探导斯的督学是本月规，建构所 (一)见代文周读I(本题共5小恩，19分) 的管学叉理作系，使显实竹情说是，主流的中国传能帮季竹显代形易每仍然国于待规的暂学卷 可读下面的文字，完成15题。 表问随与又理林原。中国件纯智学的本真需更加深度的清理与反感纯判，我们更常要立是 材料一 于中回传就智学基确上宾现其煮木门题，义理体系的现代静化。 在世学中，楼了价值见女：菜板心的就是思肇考武问恩。中西替年的兰利，不是简单的形 一直以来，中国作硫暂传有角己的盖本问恩和义里体感。中国修航智学蔡票其观出整件 式上的差刚，而是美型上的盖副。套把耀数千年的中菌传妮文化，就要使得中国传能桥学的 址，内在性，人轮杜的精点，你它吴注的重点不在神学，也不在物学，而在人学，而主流的信案餐 转点。 学则尤童人怡之学，在人伦日用之中成就圣骨人怒是按家督学的限本精神。我们起中司作就 中国人的思障方式非常瓷重垫体美联。任何事物年不是服是的。市物的任领一个都会 誓单命西方管学平都数到人与世暴关系这个督季基本同的盖面上比校，不同于香方证现民 不能孤上到整体之外去。年分在整体里的任何史化，都会直接影响到整休，整体的变化电网 以来人与仕界对是能一的主客缘美不城式，中国待酰管章在程解人海什养先系时所来取的是 样会利喻到各师分。这就馋大摇周一样，图中有例，电有怕，阳长丽满，朗长阳通，两男相又是 人在世界之中的基界一体模式，这决定了中国传能借学体系的堡体主又，连储理想主又的刺 正根的，翻中有阳，阳中有期，用离不系阳，阳离不开围，正国为如此，中国的是摊才式不是桶 红，使其在探素人每世界美题问题上体规出创造性化与创断性发展的趋警， 单的率北即维，而是调晚离不开拉，城离不开光，光中有玫，孩中有此，此会持变为流、做会转 今天，我自对中国传能特学文化的基本同题，义理体系连行反远探素。一方面是为了理解 文为此，总之，故此是一个整作， 中国价航管学的本真，但夏重委的一常面，是在氟拿中国件线智学内在你系的基确上雄骑其观 在古人目中，不论率特、现象有多公复8，都可这用“连“来贯道。可以说：中国文化就是 代转化，从而顺症店代中国与世界变化析社会生活方式及其相应竹关于牢宙，人生的慈未用同 “连”的文死，成手讲“士志于通”。衣们是求道，悟道，证适，待通，用“重来套通一如。汉代河 的易青方式，实现中国传桃皆学的内器性发展。 上会注的《老子]很有意思，他执为（老于》中的很多道理氏可以两在榜身上，起可好用到治国 《箭编白范根平（中国传统管学的观代性建构》） 上，“论病议及国，原站效物政”，姓句活是远成司可以起对人体的认识运两利或治圆体上，人 1.下列对材料相关内寥的星解和分析，正确的一项是(3分) 体是“体”，渠体不也是“作”喝？ A研究明白了中国传烧智学约思峰方式，懂得了中网传统暂学的特点，戴能把里数千年的 中回传纯文化摄调中唐文道，为什会委讲“中“宽？国为中“故是银持事物的平衡。“中和 中国传第文化。 与注度，民不过，也浸有不及，事物的平所不是持态的、圈定不安的，而是更味的、相对而言的。 B事物的平衡不是静密的置定不变的，在这个时空平衡了，换一个时空又不平衡了，所以 在这个时间，地是取得了平街，到了下一个时间，地点又不平街了，又得再调整，垃到断的平街， 不会有真正的平衡。 这就是动态平街。比知，中玉就为，一的底裤每来自于身体明阳的免新，也花是偏离了中道， C要保持中国古代暂学和思想中的意象性、关联性思裙，就不能信整西方着学的话语体系 一个人的身体，向于内箭和外感，和色就不断地处于不平街的枚态。我们要流意调整自已的 和逐辑方法新究中围管学。 生活，以域应外界的各种变化，从后达到一个相对平街竹教态， D,基本河题顺设与义理体系移植占暑主导的中国传能帽学范式，是用西方首学的话语体系 适代著名粉学家、国学密师幸太或讲试，画方份争关注的是粉嘴世界，物质世界对来请 和湿霜方法研究中音学。 高二语文试题第1页（共8页） 高二语文试题第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说肤不正确的一夏是(3分) 晚上，系击门果心是卖完了，我的一骆向麦我堂走去，我看到格满了人 A事物的各个部分之同酸此依懒，被此转亿，此消俊长：各个部分会影响量体，整体也可种 “来的人真不少，”杰克说， 会影响备个军分 杰克和院年料特两位系士手人场。格声响了，他们的奉击手舍班了一下。溪东科转双平 B“论病以及国，草珍以如政与圆家《兼爱)中的“治盈着何独不然痘含着间样的管学罗维 刚数下，杰克费地平感左平在他世上桃了两下。谁也及不上杰克的系套牙。打了阳个丽令以 方式 后，点克把他裤研解金重流：他的脸全必行破了，俱是每一衣淡数种种脑近盖克，他打浮退业， ,我们今天处理人与世界的关系，应该莲循中国传饶暂学的差异一体模式，面舞弃西方哲 他刚好在点无的的骨成下两而打鱼T两个很火的红趣。他是个暴兵很重竹顶手， 学的主客体关系模式 又打了三个回合。杰克看上去险色根不好，但我他的在于幕两直银是有自动量夏银的： D菱实现中国传院挥举的内摩性发展，需要结合当代社会生活研究中国传旋督学的基本可 它好雄同次尔料钟的验连在一是，而病克海一次只是不得不这样佩，杰克点酵近的时候，一直 西与义理体系。 是冷静的，艳不浪费一成精力，他完金零超胎近的时偏快用的那一套本桶，能线出许多招式 3.下列纤究战果与材料二魂点不契合的一项是(3分) 责克只鼻身子结实，在比喜场上哈将蒙教堂一屏安全。第七个口合议后，杰克记：“我的左手感 到重了，”从这时起，稳开始旅打了，粘先，选种情风运看不出。但是，不再是艳控制北套，而是 A《中国传饺雷竿的理想人格论及其现代意义 淡尔科种整制了不再是始弊贵全了，现在他进到了麻煩，他观在不驚用左手避免规打了，看 思《中园传统昏学对欧美题想史的影响》 上去好惊門附才钙然一帮，只是现在美尔科特岭然击不弄草堂，而是一下下打叁他的身上。他 《《毛择东推动中国俦统雪学每造性转化和创新性发展的甚本经验》 的身子换了一额属打， D.《布子行学的元暂学标准分析一中国传统首学现代转醒的一种路径】 “第几个同备丁“热克问 4.材料一惊合运用了多种论任方法似增藻论证力，清任进两种并举例分所。(4分) “第十一个，” 5.在思维方式上，中属传烧首学和西方哲学有什么不同？莆限据材料简委概桥。(6分)】 “我律不在丁，”责克说，“我的两条是不行了，” (二)现代文阅孩Ⅱ《本感共4小题，18分) 沃尔种转接了物好久。这就像一个垒草的提于卖娘，发出早早的响声。从这时起，沃尔科 阳读下面的文字，完成一9额. 特开轴很获地旅。格一究是个革头限重的很手。杰克现点只是美处都架。看不出税魏到T遍 五万元 打。在同命中间，衣抽地按厚随。腿上的风而一直在我按泽的手下料动。艳盈色难看得要命， 海明就 “我想戒撑得焦，”杰克记，“减不想让这个发斯来乒乳要把我行传。” 德喝得夫醉。地果莱地望着我。他的重无有，流太长帝了， 督声响了，我们起棉菲出素。以发杆神把热尧通得雪靠绳调，用左的季很经地打杰克的丰 “朱会母得很好，”机视。 逸脑巢，感后使出全青力气用岁手盘岳齿克的身骨，而且尽可能打得低。他一文打旅他柴令下 “峰，炎里，”赤充被下写标。“我现在浸有醉意吧，停赋2妈船零着摩根和斯维菲尔表阀 司五葵守的地方。我思杰死的果晴密从他岭头上醉下来了。艳的原啼凸得限出。他的嘴感 我，你加道的。你如道我在溪尔补情身上下丁多少注？五万元.” 开了， “钱可真不少。①可能会出什品事改，” 黄判黄派位洗东科特。击克走上前士。如果绝创下★，五万映低越度有了。他走着，好限 “五万元，”生克流，“两此一。我会到手二万五干元。衣施身上弄成钱，杰里，” 稳的五姓六期年要停出来保的。 “这听起来可不坏。“我礼。 “并淡有在性，”他视，选是意外“ “我多丝能打肤他呢？”点克或。“这可不是款鹅，我怎么糯打爱艳呢？千麻不在这里香开 “我很好，“杰克说，③地门就在我打面前， 点钱呢？我打暑这一场就完了，”备虎说，“我从此不干了，我得传一顿打，干原我不浪被在 “泉啊，你选个流生命种，”高克叶浅尔科静配 这里面弄成钱呢？ 杰克就烤在喜开绳医叉有一点远的地方。他向前火了一步。我看到汗永从他验上冒出 “当然中。” 柔，就绿有人在静他的监绿的，有一大离汗味从驰养子上律下果。 “我有一个礼丹略不着，”去竟说，“整个夜晚，或制在那里盟着，起心自己给打得展痕尿流 “来打州，”杰是对沃尔升精说， 我健不着，杰里。你想象不出，你睡不看竹时偏，那是什么溢味。” 沃尔科常走过去。他也不知遣怎会办。他压根几瓷有息到热竞受得了这一下。去竟两左 “帝然，” 手旱打他的脸。③地门致在我们西首沃发科转打中他两次。高克的脸是衣金到过的最传的 ②”我睡不着。就走达女回事。我北是味不着。连企年来，单死然一直睡不着，外有心 曲一越那州核杆！她深身原委意开来根的，风是晚撑着不让鲁意制下女，两色验上的种性定 每已的身于又有什么用地呢1” 全说明了这种济形。她一直想着并晚书着他被打伤的牌瑰。 第二天吃墨平饭，表凭给桃的叠于打长建电最。 接着他开始罪孤地格了，地的脸色一直非常难看。他用领思在身希的冠平，向洗尔补精 “这是他上或见来以后第一回特地打电话，“霍根说 怀滑过卖，开始很派地修了。关东科特选托。杰儿将命地肉沃尔托特纳整条打去，牌着他低 “他天天哈地写信，” 地发出左手厚，打中了张尔科特的度减沟，紧绿着他的右手率平地打在泛态科特打中他的地 ·当然唯。”发根说，“一封信凡花两分线。” 方，大大低于是零，⑨送本升州例下女，林在自已，报曲善北于在地上滚来浪去， 高二语文试蓝第3到（共8复） 高二语文试题第页《共8夏) 后来，航香员拿看传声储虎量尾图，说：”成杂科转被配规打中。” 转料二： 杰克坐在椅子上。我哈他泥牌苹止手索，她两只手按着强处私看。 素公问要平可”吾批最是工之息，居壶王之堂，如此，期请保弄互平？香于对口“三是日 "唯的得国敲蜡，去诗一个医生，"的给说。 不网振而王非以原处造低也袋于爱民果于种善，天下年并德而归其又，争君赋染务三之夏，不 “我多子里都给打仿了，”病克议. 治并制，苏法并节修也，翻重术或哈，生其有益也，◆君穷台漏之高：板沙地元深而不上，明市 “我感鲜非常说款，杰先，0给脱 与民而抗是。合乃形批指领，不赤难乎！杂之言过鼻，” "凌什么，”为克玩， 量公之时，花雨十有七日。会优酒，情夜相城。圣于提发聚于氏，三清，不见许，公◆轴道 格柄在那里，用着眼境 是国，发能歌者。要于不现，现分家来于展，枝行见公口，“支而十有七日头1好室乡有数中，然 “他的一定设法卖塘了一个巧物的双重蜗局，畅轮说，“像是个静保的家从，” “哪儿的诗，”杰克说，“这爱什名” 成里有数家，而姓老稀，球家不得短桶，气辣不得槽峰。赠丽无，希不恤，◆需或垂不巴。风 《有群改) 氓而址，不靠渠平？使民惕值穷约两无青，使上建商夫表而不性，要之耳大矣，”异具婚言，动受 【往]①拳击比赛规定要带以下的都位是不座打的，如果此赛的一方打了对方医带以下的 后去，说龙后出，菱子闻之同，“暴子知道美。” 廊位，印被判犯规和输去这畅比赛。四双重霸局是单击界的顾话，超比赛能双方讲定了栓负， 是子将于吴，吴王回：“数问长保成孩有先之重若何？ 面在比赛时一方却违滑的定。 是平对月，“先民而后滑，先施而后涂：纸不展醉，黄不凌氏，富不餐雷：百碰是进，有明不使 6,下列对文本相美内容的夏解，不正肴的一项是《3分) 民和发平：不以成任选人之第，不以众强兼人之地：其同液，为时警基，故业不速燕志：并网兵，为 A.杰克和（老人与周）中的圣地更番一样，都是爱习不佳但打不败的硬汉，饱们不向命运年 众是表，故民不成其秀：此长绿成征物失之道也，我此者危美“墨子用之日，晏子如感矣。“ 头，水不言败。 (取材于（竖子春就）) B杰克道他感，发营感很强，稳身子不结实了，在比赛中仍尽全力打黎，蓝至想要教弃赢钱， 材料三： 赢得比赛， 司片正映《善子春我》，高之，丙是如男所这为卡。香规其墨子之能有齐人者为之。血划 心，规看牵击比赛的观众特别多，这个情节表言看上去敏乎投有作用，实际是为了反陕“我 向：故，地抛、因父十，肾兼之露案中，甚臭，数子之不评也：盖非弃人不能具兵事，摩墨于之 内心的击怎。 化，则其言不装是，后之录诸于书者，宜列之基家。非委于为墨也，为是部者，是之道色 D.杰克受到思规打击之后立阔意识到自色道思了双重第是，于是第粹著用国样的犯规手法 (取材手前案元（和（曼子干睿低）门 依环了双意编局。 7.对文中酒线句子的分析与鉴截，不正确的一项是(3分) 【准】①三王：夏商周三代之明霜，多指夏属，膏属，周文王（攻两武王， A句子①可以看出“观“敏锐地感堂到线的登日太大，内心爵隐有楼不交，此处为后文双重 1,村料一中置波浪线的部分有三处等晏断句，请用铝笔转答题卡上相应位置的答墨馨号密 编局的出观作了结垫 氟，每徐对一处始】分，豫黑园过三处不给分。3分) &句子①中泰克对日己的称呼由第一人称变成了第二人称，彩成与日已的对话感，是尼自 三三不河风限回而王回非以磁回致国世接七国线于量闷民日灵子释各 己当作另外一个人进行客观的审视。 11.下列对材料巾相点的到语及相关肉容的解说，不正助的一项是(3分》 C句子②用了两次，此时的“我·清晴地感受到杰克的客隋和坚强好又无能为力，感情非常 A“则诸候其至平？"与《《论语)十二章其短乎！”中的~其”用选意文招同 烈均表站得非常合蓄和克制， 五归，口附，与(《论语十二章广天下日仁霉”中的自童题相同， D,匀子①是沃尔科特受连规击打后的反应，用来村托杰克的刚餐强，受到同样的攻击， C“不见许“与我们日常生活中“见晾“见怪见教”的见”用法不阿。 杏克没有倒下，还渐力回击了对平， 5,《五万元和（老人与海对生人公心登情写的手法有什么不同？作者为什么这样处夏？(4分） D高，认为一程度高，与（兼爱”技写父面自利”中的亏用法不同。 9.这箱小隐用了大量的对语来叙事，这种叙述方式有愿些好处？翰结合作品要分析，(6分》 12下列对材料有美内容的概逃，不正镜的一项是(3分) 二，古代诗文闻续(36分】 九墨子认为，吉代的明王圣人之所以能够常霜天下，是因为魄们漫护百是，为百姓藻利.健 (一)文言文国读（本丽共5小题，21分） 百姓表信，面且还能够让百姓看到利卷所在， 阅读下面的文言文，完我10一14题 五晏子以三王为例，数示了景公想要通过字上古代圣王的黎眼，居住函王的宫家来候一请 材料一 便的里法，并且指出这样的量法会与百姓话仇。 子蛋于言回，古者明王委人所以王天下、正诗候者，建弄爱民谨患，利民设厚，愁馆相连，文 C随日下雨，百姓生话困建，量公却饮酒作乐，多次拒蛇婴子开金做酸的请求，每子对景 示之议利，是以林身不肤，控坐而不摆。怎者圣王削为节用之油，凡又就春婚民用则止，汝加 公的做法不高兴，于是就用白家的相食来教曲， 登，不加于民州者，系E帝为 D,婴于百复吴王如利长久保特国家成力的问愿时，提到纪百姓的利益放在君主之藕，人与 (节选《题子+节用) 人，目与国要爱此相爱，富吏不侵买百姓利益。 离二话文试愿剪5页（共8买） 高二语文试题第6页（共8真） 13.把材料中横线的句子程译成现代权师。(8分》 比如，加检的支式鬼外维可双第榨战一样被帆成有正，用来制作痛防防女原，有了这解的喷梦 1)著法其节处也，别盖表盛游，是其有益电。《4分) 鼠，消防质可误轻检超脚高高环姚。用堂式物奸堆制成的机天服能够时墨，得保燕并超每 (2)使民帆慎常的而无修。使上院蜀失本两不恤。(4分) 特，可以保牌税天质在太文的会金。 14.材韩三中，糊亲无认为曼予特秋应该国人留家。砖销合材料和所学《衰爱》，分析物宗元 1深.文中有两处表述不当，滑指岛其序号并殖缘政。(《分) 这样说约原因，(4分) 19.将下列标有序号的四个短语找正确顺序筑人文中随候线处，只写序号。《4分) (二)古代诗数阅读（本题共2小题，9分） ①在1450℃一】500℃高温体融条情下②双她无松查式需石料为原新心题这轴隐◆全 图浅下面这首宋间，克成15一16圆。 位越属视④特其应珠后加入到驾密中 点锋唇·绍兴乙卵登绝顶小亭 (二)语言文字运用■（本题共3小题，共11分） 叶梦得4 刻波下面的文字，完成20一2题。 第时危本，笑该融在于峰上。号雏開赏，万里顿闲漾。 秋风哥了一标又一标红酒，山操不位风的片情，杯杯一做而公，择十醉得蝶展，醉得罗句 老去情杯，就作天涯国。空铜层。少年来数，莫甲须莉样 一座秋山在不丝不近的地有导放输潮，位自长统。它的总价是本色造露，是为了痕法对争节物 【注师】心叶梦得，陶宋连成深代表人物，此闪作于他9岁闲国弁山时， 敬意，并非勇了且引掉的机线。余腰黄绿青慧常，如果近死高补桥这能色暂，原急会接题回 15.下列对这首诗够理解和赏析，不正藏的一是(3分) 痕冷色彩命名，而送理鼻看司秋山上那名多色想，得想用“碗通”和“储翰”这样的妈录领警 A.词的开头以“装影收物，顶意题目中“绝顶”的特点，并且可出了在多中遂姚时的虚无擅 下，见觉得太址生观，柔数。那些色彩杂者所纸乎有序，份韩每一种相色都是绝节的一笔，不可 成之移. 成装又不可替代。代山的色彩，有配红，有端红，有编仁，有楼骨，有全凳，有明黄一那么5 B第二句由率育写到人，明度题日的“理”字，由于身处“微事“，所似登来之人有千峰上” 色在这方司动的时候，体金觉得一座山醉得那垒可凳又◆养，醉得群么建离又清盟 之感 0.下列遮项中引号的用法与文中引号的用法相同的一项是(3分) C,“万塑喷相液，用比附乎法写词人板日所见之景，万黑烟云如浪用酒，情烩出一派装花 A“读带疏万卷，下笔如有神”，说的是个人阅读积累和作文的关系， 宏国的景象。 B你可真型明”，用一张一百的投了七人张十块的，值啦 D.此词深得炼学之珍，“生“雪”二字以实阒整老“发“空”二字纵发可传情，情景交融，利 C一个“据”字，让人百落交集。 人寻宋。 D,要制伏“三害”，要把它们从兰考土电上像港塞掉一样里定。 16.这算词下阴桥发的情眼淀澜酰岩：缝处转折，骑结合具体内容魔要赏析。{后分】 2引.下列句子中的得与例句中的“得”，意文和用法相司的一项是(3分) (三)名篇名句戴写（本愿共1小题，6分） 例句，终于醉得家被，种得梦幻。 1?.补写出下列句子中的瓷缺都分。(6分) A对予无理要常，我们一垂也通让不得 1)作文课上，礼老算引用（论语）十二章)中 —”这两句话，引黎学生理 B售拼命地释凰，累得情不过气米， 解文果和内容的恰切关系。 C自门丧不落后，得把工作赶上去 (2)小明想在作文中引用名言米抢任对真理成信每的遮切迪求，他可以选用《（轮语）十二 D快下大周了，要不快走，就得线淋。 章)中的” 以“常么多复色在这方酒动的时候…”一句中，加点闻“桶动”，本指“水向上且微流面，云气 (3)老子之帮，说对裤之理，如（老子四章）中 “两何就稳结了“有”与 升养移动”，作者用在这里写秋山的色彩年春常怡当，请阁要分析。《5分) “无”的得正关系。 四、写作{60分】 三，语言文字适用(19分】 23.阅读下面的材料，根照要求写作。(60分)习 (一)语言文字盛用I(奉题共2小愿，共8分) 我们花了两年单会见塘，脚叠艳上六十年来平业闭嘴，大多数财候，我门视得姐多。逢龙 的足离抑越越，手属也移多。 间离下面的文字，克成18一19题， 随蟑城六手登刀的”石头点”国辞，是店以官民常时地为走的高性乾复合材种制成的。现 一海用应 代家或擦新类产曼的平有和发展是从“石头拉丝”升始的，玄式老纤维失产工艺是高 沉藏是一种罩过， 造拉制岳成。实或老杆撑养有多种就并注急，并且与那统十分友好，是一种的型除色坏条高性 一哈罗签·品特英国置作家 能并性材料，①文式黎并维竹偶度大约是备通例结的3修好上，②而店度可有钢材的四分之 以上材料引发了你怎样的联想和见考？诗写一箱文章。 一点右，⊙如来雨言式多并摊桌取代例村竹游，①无经不是一个节约金属青源的重要逢猛， 要求，透准角度，确定立意，明现文体，自拉标恩：不要套作，不得节费：不得是露个人信息： ⑤★武老异幢民能耐低温又就耐高阻（一269℃~650℃），回开且具有高偶和臀幅射的性能。 不少于00辛， 高二语文试愿第？页（共8页） 高二署文试题籍8页（共8真） 名校联盟语文试题参考答案及评分标准 一、（35分） （一） 1.D（A按照原文应该是必要条件关系，而不是充分条件关系。B“不会有真正的平衡”错。C不是不能借鉴西方哲学，而“应该在回归其基本问题、义理体系的基础上融通中西、古今”，西方哲学是辅助。） 2.C（在材料中，中国传统哲学的差异一体模式和西方哲学的主客体关系模式并无优劣之分） 3.B（材料二的观点是我们需要立足于中国传统哲学基础上实现其基本问题、义理体系的现代转化。B是中国传统哲学对西方历史影响，和现代转换无关。A很好地体现了回归中国传统哲学的本真和向现代化的转化。C是毛泽东推动中国传统传统哲学现代化转化的经验。D是中国传统哲学现代转型的一种路径） 4.①运用了举例论证。举中医的阴阳平衡理论来证明中国传统哲学讲究动态平衡。②运用了引用论证。引用著名哲学家、国学大师章太炎的话来证明比之于西方哲学，中国哲学更强调用动态的方法来整体把握。③运用了对比论证。与西方近代科学合理的思维方式对比，突出中国传统自然合理的思维方式。（每点2分，答对两点即可） 5.①中国传统哲学关注人，是动态平衡思维；西方哲学关注物质世界，是静态静止思维。②中国传统哲学是自然合理的思维方式，重视个性化；西方近代哲学是科学合理的思维方式，把普适性放在第一位。③在人与世界的关系问题上，中国传统哲学采取的是人在世界之中的差异一体思维；西方近代哲学采取的是人与世界对立统一的主客体关系思维。（每点2分，第一点和第二点都需要从两个角度进行对比，一个角度1分） （二） 6.C（实际是揭示杰克心理变化的重要情节。杰克看到观众这么多，更觉得需要对观众负责，不管结果如何，都得尽全力去打） 7.A（不是铺垫，而是伏笔） 8.①《老人与海》主人公的直接的心理描写非常多，内心独白非常突出；《五万元》对于主人公没有任何直接的心理描写，借助言行、神态暗示心理。②《老人与海》全知视角叙事方便直接描写人物心理；《五万元》是见证人视角叙事，不方便直接描写主人公心理。（每点2分） 9.①用对话设置悬念，引发读者对于赌局具体内容的好奇，暗示情节的发展。②对话暗示人物心理，塑造人物形象。对话反映杰克从对事先约定失败的不安到坚定尽力取胜的心理变化过程，塑造出有荣誉感的硬汉形象。③对话可以使叙事简洁集中。在对话中可以补充交代杰克家庭财物状况、身体状况等故事内容，避免单独拿出来叙述，使叙事更简洁更集中。（每点2分） 二、（36分） 10.C F H (三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善) 11.B （A“其”：加强揣测语气，相当于“或许”“大概”。B归，都是称赞的意思；C“不见许”“见＋动词”表示的是被动；日常用语中的“见”放在动词前，表示对自己怎么样。D“亏”是使动用法） 12.B （原文“今君穷台榭之高，极污池之深而不止，则亦与民而仇矣。”是这种穷奢极欲的做法，会与百姓结仇，而不是穿圣王的衣服和住圣王的宫殿） 13.（1）如果效法他们的节俭，那么即使还没有达到治理得好的程度，或许也还是有益的。（法：效法，虽：即使，治：治理得好，庶：或许，大概。每点1分，意思对即可） （2）让百姓饥饿穷困而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓。（“穷约”，穷困；“淫”，过度；“恤”，体恤。每点1分，句意1分，意思对即可） 14.①晏子提倡以节俭治国，与《墨子》提倡节用相契合。②晏子关爱百姓，主张人与人相爱，与墨子《兼爱》中“兼相爱”的主张相契合。（每点2分。意思对即可） 文言文参考译文： 【材料一译文】 墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们尽心竭力地爱护人民，忠实地为人民谋利，对百姓忠信，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦，因此古代的圣王制定出节约用度法规。凡事只要足够供给民用就适可而止，其它各种增加的费用，对民生不能带来好处的，圣王就不做。 【材料二译文】 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们大概都会来吧？”晏子回答说：“夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而称赞他们的道义。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么即使还没有达到治理得好的程度，或许也还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高度，竭尽蓄水池的深度而没有止境，那么就是与民为仇敌了。现在您竟然希望招来诸侯，不也很难吗？您的话错了。 齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就先把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，还不停地让人在国内找能歌善舞的人，（这样）对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？让百姓饥饿穷困而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。墨子听说后，说：“晏子懂得治国之道呀。” 晏子出使到吴国，吴王问他说：“请问长久保持国家的威望和强大的方法是什么呢？” 晏子回答说：“君王应该先把百姓的利益放在自己之前，先给予恩惠再实行惩罚；强者不欺凌弱者，尊贵的人不欺压低贱的人，富有的人不傲视贫穷的人；让百姓都能一起进步，官吏不侵犯百姓利益，这样百姓就会和睦，政治就会平稳；不要依仗威势强大去强迫别国的君主退位，也不要用众多兵力去兼并别国的土地；运用法律是为了适时地禁止暴行，所以世人不会违背君王的意愿；动用军队是为了为众人抵御患难，所以百姓不会怨恨劳苦：这就是长久保持国家威望和强大的方法。如果违背了这些原则，那就危险了。”墨子听说后，说：“晏子懂得治国之道呀。” 【材料三译文】 司马迁在读过《晏子春秋》之后，对晏子给予了很高的评价，但对于这本书的成书过程就不太知道了。在我看来， 有可能是墨子的门徒中齐国的某个人写的。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之后，就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人不做审查，太过了。大概如果不是齐人的话，就不会对晏子的事迹记录得如此详尽。如果不是墨子门徒的话，那么书里也不会像这样去说。以后再有整理诸子百家书目的人，应该将它编入墨家。之所以这样做，并不是因为晏子是墨家的，而是编写这本书的人，是在讲墨家的观点。 15.A （缥缈：隐隐约约，若有若无，形容亭在绝顶，既高且小，从远处遥望，若隐若现。缥缈是极言亭子的高耸，并非远眺之感。） 16.①人虽老了，却作“天涯想”，有志恢复中原，是一转；②纵有豪情，也只能是“空惆怅”，再一转；③由老年人只能空怀壮志的低沉，转到年轻人应豪放的激昂，又一转。（每点2分。3点6分。意思对即可） 17.（1）质胜文则野 文胜质则史 （2）朝闻道 夕死可矣 （3）（故）有之以为利 无之以为用 三、（19分） 18.（1）语句①“大约”和“以上”保留一个。（2）语句④删掉“不”。（每处2分。写对序号1分，改对1分。整个句子修改，或者只是指出并修改局部，都可以） 19.②④①③（以纯天然玄武岩石料为原料，将其破碎后加入到熔窑中，在1450℃～1500℃高温熔融条件下，通过铂铑合金拉丝漏板） （对一处得1分） 20.C（原文中的引号表示强调。A表示引用，B反语，C表示强调，D是简称） 21.B（例句和B项中的“得”是助词，用在动词或形容词后面，连接表示结果或程度的补语。A项是助词，用在动词后面，表示可能、可以（这里是否定式）。C项是助动词，表示意志上或事实上的必要。D项是助动词，表示揣测的必然） 22.①运用了比拟的手法，把秋山的色彩当做可以翻滚移动的“江水”“云气”来写，生动形象，增添特有的情味。②化静为动，富有动感，增强了感染力，使读者强烈感受到秋的色彩带来的震撼。③运用了移就的手法，把描写“江水”“云气”翻滚移动的词用到秋山的色彩上，生动形象，增强了语句的表现力。（一点2分，两点5分。答出两条就可以） 四、（60分） 1.材料分析 材料1 海明威的这段话道出了人生中一个深刻而普遍的真理——学会保持沉默或适时沉默（闭嘴）。 在日常交流中，我们常发现，说得越多，彼此之间的心理距离似乎就越远。一方面，过多的话语容易让人陷入自我中心，忽视了倾听的重要性。当一个人只顾着表达自我，便很难真正理解对方的感受和需求，沟通变成了单向的灌输而非双向的理解。另一方面，言语的泛滥可能导致误解和冲突。未经深思熟虑的话往往带有情绪色彩，容易触动敏感神经，无意间伤害他人，导致关系紧张。 学会适时沉默，意味着学会自我控制，这是个人修养的体现，也是智慧的展现。在对话中，给予对方充分的空间表达，真正倾听并理解对方的意图和情感。或者在开口之前，给自己时间思考，确保言之有物，避免冲动和无意义的言语。设身处地为他人着想，考虑自己的话可能造成的影响，用更加温柔和理解的方式交流。在交流后反思自己的表现，评估哪些话说得恰当，哪些可能欠妥，从而不断优化沟通技巧。 材料2 这句话的观点是反对沉默。对坏人嚣张时保持沉默，这是人性的弱点，也是人性的罪恶，更是一个民族的劣根性。恶人的劣言恶行固然可憎，但好人视若无睹的沉默更可怕，世上无数悲剧源于集体沉默。 欧洲文艺复兴时代的开拓者但丁路德说：“我们看到真相一言不发时，便是我们走向死亡之日”。 鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 爱因斯坦说：“世界不会因那些作恶多端的人毁灭，却会因冷眼旁观、保持沉默而灭亡。” 英国政治家、哲学家埃德蒙说：“邪恶盛行的唯一条件是善良者的沉默。” 英国又一位政治家柏克说：“恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观。”  人类社会最大的悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。 在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，二战前德国的宗教领袖马丁·尼莫拉牧师的墓志铭发人深省： 在德国，起初他们追杀主义者，我没有说话——因为我不是主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。     面对坏人的嚣张，你保持沉默、丧失良知，下一个将会轮到你的遭殃，而此时已无人会出来保护你。 2.立意参考： ①学会沉默（适时沉默）（沉默是金） ②敢于发声（失去正义的沉默是罪过） ③适时沉默，也要敢于发声 无论哪种立意，都要注意观点成立的前提条件（时机、场合等）。 学科网（北京）股份有限公司 $$