2025年福建中职学考文言文必备篇目（知识清单）-【中职专用】2025年学业考试语文一轮复习讲练测（福建专用）

文言文必备篇目知识梳理 《劝学》（荀子） 一、句读 古人著书基本上是不加标点的，古代的文章基本上是没有标点的，我们今天所看到的有标点的文言文，其中的标点都是今人添加上去的。 二、实词 1、通假字 （1）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒 （2）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧 （3）君子生非异也：“生”通“性”，资质禀赋 （4）木直中绳，𫐓以为轮：“𫐓”通“煣”，使……弯曲 2、一词多义 （1）利：金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快） 3、词类活用 （1）名词作状语：君子博学而日参省乎己（每日） 上食埃土，下饮黄泉[向上（指在地上）、向下（指在地下）] （2）名词作动词：非能水也（游水） （3）动词使动用法：木直中绳，𫐓以为轮（使……弯曲） （4）形容词作名词：其曲中规（弯曲的程度） （5）副词作动词：金就砺则利（靠近，接近） （6）数词作形容词：用心一也（专一） 4、古今异义 （1）金就砺则利 古义：金属制的刀剑；今义：专指黄金 （2）君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博 （3）非蛇蟮之穴无可寄托者 古义：托身、安身；今义：大致指心灵、精神的某种依靠 （4）蚓无爪牙之利 古义：鸟兽的爪和牙齿；今义：帮凶、走狗 （5）上食埃土下饮黄泉 古义：地下水；今义：阴间 5、实词： （1）善假于物也（借助） （2）声非加疾也（强） （3）而绝江河（横渡） （4）筋骨之强（强壮） （5）风雨兴焉起（兴起） （6）金就砺则利（接近） （7）吾尝跂而望矣（远望） 三、虚词（以“之”“而”“于”“为”“以”“其”为主） 1、而：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯（并列连词，并且） 君子博学而日参省乎己（递进连词，而且） 而神明自得（顺承连词，就） 而青于蓝/而见者远/而绝江河（转折连词，却） 吾尝终日而思矣（修饰连词，地） 锲而舍之/锲而不舍（假设连词，如果） 2、于：取之于蓝（介词，从） 而青于蓝/而寒于水（介词，比） 善假于物也（介词，向） 3、之：不如须臾之所学也（音节助词） 青取之于蓝（代词，指青） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志） 4、焉：风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里） 圣心备焉（语气词） 5、者：假舟楫者（代词，指……的人） 不复挺者（……的原因） 四、文言句式（判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式） 1、判断句：虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也 假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也 上食埃土，下饮黄泉，用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 君子生非异也，善假于物也 2、被动句：金石可（被）镂 3、倒装句 （1）状语后置：取之于蓝（于蓝取之） （介词结构后置）而青于蓝/而寒于水（而于蓝青/而于水寒） 君子博学而日参省乎己（乎己参省） （2）定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨） 4、省略句：𫐓（之）以（之）为轮 𫐓（之）使之然也 五、翻译 1、冰，水为之，而寒于水。 译文：冰是水形成的，却比水寒冷。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达并且行动没有错误了。 3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文：借助车马的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船浆的人，不是能游水，却能横渡江河。 4、君子生非异也，善假于物也。 译文：君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 5、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境就具备了。 6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 六、文言文作品的形象、语言和表达技巧 荀子，名况⁠，字卿，战国末期赵国人，是继孔孟之后最著名的儒⁠家学者。 本文的中心论点是“学不可以已⁠”。 例1、下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（ ）。 A. 君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。 B. 金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。 C. 跬步：古代称跨出—脚为“跬”，跨两脚为“步”。 D. 《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出手其弟子之手，现存32篇。 B【解析】B项，“指古代的金银铜一类的钱”错误，应该是“金属制的刀剑等”。 例2、下列对本文的理解，不正确的一项是（ ）。 A. “登高而招”“而见者远”，说明人通过学习可以弥补自身的不足，由此可见学习的重要性。 B. “骐骥”与“驽马”“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理，所以说“学不可以已”。 C. 虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的方法。 D. 全文用了比喻论证，最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题，这对我们今天的学习也有指导意义。 C【解析】《劝学》重在勉励人们学习，没有谈及“学习文化知识，特别是科学技术的方法”。 《师说》（韩愈） 一、实词 1、通假字 （1）所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授） （2）或不焉（“不”通“否”，指不从师学习） 2、一词多义 （1）道：所以传道受业解惑也/吾师道也（名词，道理） 师道之不传也久矣（名词，风尚） 道相似也（名词，道德学问） 余嘉其能行古道（名词，道路） （2）传：所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（名词，传文） 《张衡传》（名词，传记） （3）贤：其贤不及孔子（名词，贤能） 师不必贤于弟子（形容词，贤明） （4）师：古之学者必有师/师者（名词，老师） 巫医乐师百工之人（名词，擅长某种技术的人或者是乐师） 吾师道也（名词作动词，学习） 师道之不传也久矣/则耻师焉/师道之不复（名词作动词，从师） 吾从而师之（意动用法，以……为师） （5）惑：所以传道受业解惑也（名词，疑难问题） 惑而不从师（名词，疑惑） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） （6）知：夫庸知其年之先后生于吾乎（了解，考虑） 师道之不复，可知矣（明白） （7）无：孰能无惑（没有） 是故无贵无贱，无长无少（无论） 3、词类活用 （1）名词作动词：吾师道也/不耻相师（学习） 师道之不传也久矣/则耻师焉/师道之不复（从师） 或师焉（从师学习） 其下圣人也亦远矣（低于） （2）名词作状语：则群聚而笑之（成群） （3）名词意动用法：吾从而师之/孔子师郯子（以……为师） （4）形容词作名词：小学而大遗（小的方面、大的方面） 吾未见其明也（高明的地方） 是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人） 师者，所以传道受业解惑也（疑难问题） 位卑则足羞，官盛则近谀（低下的人；势盛位高的人） （5）形容词意动用法：而耻学于师（以……为耻） （6）动词的使动用法：授之书而习其句读者（使……学习） 4、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：有专门学问的人 （2）所以传道授业解惑也 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的” 今义：表示因果关系连词 （3）今之众人 古义：一般人，普通人；今义：许多人 （4）吾从而师之 古义：跟随并且；今义：连词，表目的/结果 （5）小学而大遗 古义：小的方面学习；今义：泛指初等教育场所 （6）是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着，不需要 二、虚词 1、之：择师而教之（代词，指代人） 郯子之徒（代词，这） 古之学者必有师/彼童子之师/古之圣人（结构助词，译为“的”） 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师道之不传/欲人之无惑/师道之不复（助词,主谓之间取消句子独立性，无义） 句读之不知，惑之不解（宾语前置标志） 六艺经传皆通习之（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。宾语前置句式） 吾从而师之（代词，他） 人非生而知之者（代词，道理） 巫医乐师百工之人/郯子之徒/士大夫之族（代词，翻译为“这些”） 作师说以贻之（代词,他,指代李蟠） 2、而：人非生而知之者/吾从而师之/择师而教之（连词,表承接） 惑而不从师/小学而大遗（连词,表转折） 授之书而习其句读者（连词,表并列） 则群聚而笑之（连词,表修饰） 如是而已（与“已”连用,表陈述语气） 3、于：夫庸知其年之先后生于吾乎/师不必贤于弟子（介词，表示比较，比） 耻学于师（介词，表示处所、方向，向） 其皆出于此乎（介词，表示处所、方向，从） 于其身也（介词，表示对象，对于） 不拘于时（介词，表示被动，被） 4、其：其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） 其为惑也/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也（代词，那（些）） 古之圣人，其出人也远矣（代词，他们） 夫庸知其年之先后生于吾乎/今其智乃反不能及（代词，他们的） 其皆出于此乎（副词，表猜测，大概） 其可怪也欤（副词，表揣测，难道） 5、乎：其皆出于此乎（语气助词，表推测，吧） 生乎吾前（介词，表时间，在） 固先乎吾（介词，表比较，比） 夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问,吗） 嗟乎!师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，“唉”） 6、焉：则耻师焉（代词，他们） 或师焉或不焉（助词，不译） 犹且从师而问焉（代词，相当于“之”） 三、文言句式 1、判断句：师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 其为惑也，终不解矣 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也 2、被动句：不拘于时 3、倒装句 （1）宾语前置：句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑） （2）状语后置：耻学于师（耻于师学） 学于余（于余学） 师不必贤于弟子（师不必于弟子贤） 4、省略句：今其智乃反不能及（之） （人）爱其子，择师而教之 （师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀 （其，指士大夫之族）则群居而笑之 吾从（之）而师之 生乎吾前（者） 5、固定句式：夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”） 四、翻译 1、师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师，（是）用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的（人）。 2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 译文：有疑惑却不跟从老师，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。 3、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译文：生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从(他)，以他为师。 4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：无论地位的高贵低贱，(也)无论年龄是大是小，道理存在的（地方），就是老师存在的（地方）。 5、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都从这里出吧? 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 译文：不通晓断句，不解除疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习。 7、小学而大遗，吾未见其明也。 译文：小的方面学习了，大的方面丢弃了，我没看出他的明智。 8、位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：以地位低者为师就足够羞耻,以官职高者为师就近乎奉承。 9、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明，懂得道理有先有后，在学术技艺上有专门研究，如此罢了。 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 7.韩愈，字退之⁠，世称昌黎先生⁠，卒谥“文”。他是唐代“古文运动”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位“唐宋八大家”之首。 8.用课文原文回答下列问题。 （1）老师的职能是什么？师者，所以传道受业解惑也。⁠ （2）择师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》） 一、实词 1、通假字 （1）鼓瑟希：“希”同“稀”，稀疏 （2）莫春者：“莫”同“暮”，将尽、晚 （3）唯求则非邦也与：“与”同“欤”，语气词 2、一词多义 （1）如：如或知尔（如果） 如其礼乐（至于） 如会同/如五六十（或者） （2）方：方六七十（方圆） 且知方也（道理） （3）言：亦各言其志也（动词，说、谈） 夫三子者之言何如：（名词，话） 3、词类活用 （1）名词作动词：端章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 鼓瑟希（弹奏） 曾皙后（走在后面） 风乎舞雩（吹风、乘凉） （2）形容词作名词：且知方也[（为人的）道理] 赤也为之小，孰能为之大（小事，大事） （3）形容词使动用法：可使足民（使……富足） 4、古今异义 （1）童子六七人 古义：少年，未成年的男子；今义：泛指儿童 （2）加之以师旅 古义：军队；今义：军队的编制单位 （3）如会同 古义：诸侯相见、诸侯共同朝见天子；今义：跟有关方面会合起来（办事） 二、虚词 1、而：子路率尔而对曰（连词，表修饰） 舍瑟而作（连词，表顺接） 非诸侯而何（连词，表并列） 2、为：由也为之（动词，管理） 愿为小相焉（动词，做） 赤也为之小（动词，替） 3、以：以吾一日长乎尔（介词，因为） 毋吾以也（动词，认为） 则何以哉（动词，做） 加之以师旅（介词，用） 4、乎：以吾一日长乎尔（介词，“于”，比） 摄乎大国之间（介词，“于”，在） 异乎三子者之撰（介词，和、跟） 浴乎沂，风乎舞雩（介词，到、在） 5、与：吾与点也（动词，赞成） 唯求则非邦也与（语气词，“欤”，相当于“吗”） 6、尔：以吾一日长乎尔（代词，你们） 子路率尔而对曰（助词，形容词词尾，表状态，“……的样子”） 三、文言句式 1、判断句：吾与点也 2、倒装句 （1）宾语前置：不吾知也（不知吾也） 毋吾以也（毋以吾也） 则何以哉（则以何哉） 夫三子者之言何如（夫三子者之言如何） （2）状语后置：以吾一日长乎尔（以吾乎尔长一日） 摄乎大国之间（乎大国之间摄） 加之以师旅，因之以饥馑[以师旅加之，因以饥馑(加)之] 异乎三子者之撰（乎三子者之撰异） 浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风） 为国以礼（以礼为国） 3、省略句：可使（其）有勇，且知方也 四、翻译 1、由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 译文：（如果让）我治理这个国家，等到三年，就可以使人有保卫国家的勇气，并且还懂得做人的道理。 2、如其礼乐，以俟君子。” 译文：至于振兴礼乐教化，要等待贤人君子了。 3、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 译文：（曾皙）弹奏瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“（我）跟他们三位所陈述的（志向）不同。” 4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 译文：暮春时节，春天的服装已经穿得上身了。和几个成年人、几个孩童，到沂水里洗澡，在舞雩台上乘凉，一路唱歌回来。 5、赤也为之小，孰能为之大？ 译文：公西华只能替诸侯做小事，那么谁又能给诸侯做大事呢？ 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 孔子，名丘，字仲尼⁠，春秋⁠时期鲁国人，是儒家学派创始人。 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部 语录体散文。全面反映孔子的哲学观⁠、政治观、文化观和思想教育观，是儒家经典著作之一。全书共20篇。 例1、下列对课文的分析，太正确的一项是（ ）。 A. 选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B. 子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C. 选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D. 选文对孔子的描绘不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的老师形象。 B【解析】“公西华的志向是做一名‘小相’，不想参与国家大政”错误。从全文看，公西华也想参与国大政，不过讲得谦虚一点儿罢了。 例2、下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（ ）。 A. 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，中国古代思想家、政治家、教育家，法家学派创始人。 B. 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。 C. 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 D. 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒家学子研学的核心书经。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 A【解析】孔子是儒家学派创始人。 《公输》（《墨子》） 一、实词 1、通假字 （1）公输盘不说：“说”通“悦”,高兴 （2）知而不争：“争”通“诤”,劝谏 （3）子墨子九距之：“距”通“拒”,抵挡 （4）子墨子之守圉有余：“圉”通“御”,抵御 （5）公输盘诎：“诎”通“屈”,办法穷尽 2、一词多义 （1）见：见公输盘（见到） 胡不见我于王（引见） 于是见公输盘（召见） （2）类：不可谓知类（类推事理） 为与此同类（种类） （3）说：公输盘不说（通“悦”，高兴） 请说之（陈述） （4）起：起于鲁（出发） 子墨子起（起身） （5）争：争有所余（争夺） 知而不争（通“诤”，劝谏） （6）已：然胡不已乎（停止） 吾既已言之王矣（已经） 3、词类活用 （1）名词作动词：吾既已言之王矣（告诉） 吾义固不杀人（坚持道义） （2）动词作名词：公输盘九设攻城之机变（巧妙的方式） （3）形容词作动词：虽杀臣，不能绝也（杀尽） 4、古今异义 （1）再拜曰 古义：两次；今义：又一次 （2）吾知所以距子矣 古义：用来....的方法；今义：表因果关系的连词 （3）虽然，公输盘为我为云梯 古义：即使如此； 今义：表示承认甲事为事实，但乙事并不因此成立 二、虚词 1、之：为楚造云梯之械（代词，这种） 子墨子闻之（代词，指造云梯攻宋这件事） 宋何罪之有（助词，宾语前置的标志） 臣以王吏之攻宋也（助词，放在主谓之间，取消句子独立性） 吾知子之所以距我（助词，“的”） 2、于：胡不见我于王（介词，向） 今有人于此（介词，在） 起于齐（介词，从） 3、为：夫子何命焉为（与“焉”合用，表示疑问语气） 必为窃疾矣/为与此同类 （是） 公输盘为我为云梯 （给；制造） 解带为城，以牒为械（当作） 4、以：将以攻宋/以牒为械 （用） 臣以王吏之攻宋也（认为） 三、文言句式 1、判断句：必为窃疾矣 宋所为无雉兔鲋鱼者也 2、倒装句 （1）宾语前置：何罪之有（有何罪） （2）状语后置：起于齐（于齐起） 有余于地而不足于民（于地有余，于民不足） 胡不见我于王（胡不于王见我） 今有人于此（今于此有人） 3、省略句：将以（之）攻宋 四、翻译 1、北方有侮臣者，愿借子杀之。 译文：北方有一个侮辱我的人，希望借助您去杀了他。 2、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。 译文：楚国土地有余可是人民不足，牺牲不足的(百姓)去争夺有余的(土地)，不能说是明智的(做法)。 3、义不杀少而杀众，不可谓知类。 译文：道义上不杀少数而杀多数，不能说是懂得类推事理 4、今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之。 译文：现在在这里有个人,舍弃他的装饰华美的车,邻居有辆破车却想要偷窃它 5、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 译文：我认为楚王派官吏攻打宋国，是和这些同一种类。 6、公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 译文：公输盘多次设置不同攻城的巧妙的方式,墨子多次抵挡了回去。 7、吾知子之所以距我，吾不言。 译文：我知道你用什么办法对付我了，但我不说。 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 《公输》选自《墨子·公输》⁠。墨子名翟⁠，相传为春秋战国时期宋⁠国人，是墨家学派的创始人。 墨子同情劳动人民，主张“兼爱⁠”；反对统治阶级发动战争，主张“非攻”。本文叙述了墨子劝阻公输盘替楚国造云梯而攻宋的故事，具体反映了墨子反对侵略、扶助幼小的思想，表现了他不畏强暴、勇敢机智的斗争精神。 例：下面说法不正确的一项是（ ）。 A.《公输》叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。 B.《公输》一文充分体现了《墨子》散文论辩性强、富有逻辑性的特色。 C. 墨子勇于面对问题，说服了楚王。这表明，对不义之战，要敢于斗争。 D.《公输》一文通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。 D【解析】“民为贵，君为轻”的政治思想是孟子提出的。 《种树郭橐驼传》（柳宗元） 一、实词 1、通假字 （1）以致其性焉尔：“尔”通“耳“，罢了 （2）既然已：“已”通“矣“，了 （3）早缫而绪：“而”通"尔“，你们的 2、一词多义 （1）则：则其天者全而其性得矣（那么） 他植者则不然/则又爱之太恩（却） （2）本：其本欲舒（根） 摇其本以观其疏密（树干） （3）性：能顺木之天以致其性焉尔（本性） 凡植木之性（方法） 又何以蕃吾生而安吾性耶（性命） 3、词类活用 （1）名词作动词：病偻，隆然伏行（患……病） 名我固当（称呼） 早实以蕃（结果实） 爪其肤以验其生枯（用指甲抠） 移之官理可乎（做官） 见长人者（治理） 而卒以祸（造成灾祸） 传其事以为官戒（作传） （2）名词作状语：旦视而暮抚（在早上；在晚上） 而木之性日以离矣（一天天） （3）名词意动用法：驼业种树（以…为职业） （4）动词使动用法：以致其性焉尔（使…充分发展） 非有能早而蕃（使…结果早；使…结果多） 鸣鼓而聚之（使…发出响声；使…聚集） 又何以蕃吾生而安吾性耶（使…繁盛；使…安定） （5）形容词作动词：橐驼非能使木寿且孳也（活得长久） 则其天者全而其性得矣（保全） （6）形容词使动用法：非有能硕茂之也（使…硕大茂盛） 4、古今异义 （1）不抑耗其实而已 古义：它的果实；今义：承上文转折，表示所说的是实际情况 （2）故乡人号之“驼” 古义：所以，乡里；今义：家乡 （3）吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：地位低下的人，百姓；今义：人格卑下的人 二、虚词 则：则其天者全而其性得矣（那么） 他植者则不然/则又爱之太恩（却） 三、文言句式 1、判断句：理，非吾业也 2、倒装句 （1）宾语前置：不知始何名（不知始名何） 故不我若也（故不若我也） 吾又何能为哉（吾又能为何哉） 又何以蕃吾生而安吾性耶（又以何……） （2）定语后置：凡长安豪富人为观游（凡为观游之长安豪富人） 3、省略句：苟有能反（于）是者 然吾居（于）乡  而卒以（之）祸 传其事以（之）为官戒 4、固定句式 （1）若是，则与吾业者其亦有类乎（若……则……：表揣测，大概……吧） （2）不亦善夫！（不亦……夫：表反问，不也……吗） 四、翻译 1、病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“橐驼”。 译文：(他)患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯着腰走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号“橐驼”。 2、凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 译文：凡是经营园林观赏游览的长安有钱人和(种树)卖果的人，都争着迎接和雇用他。 3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 译文：其他种树的人即使暗中观察仿效，也没有谁能比得上。 4、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 译文：我橐驼不是能够使树木活得长久且生长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使其本性充分发展。 5、既然已，勿动勿虑，去不复顾。 译文：这样之后，不要再动它，不要再惦记它，离开而不再回头看它。 6、不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 译文：只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它结果实早且多(的办法) 。 7、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 译文：如果有能够与此相反的人，却又养护太过宠爱，担心太过频繁。 8、虽曰忧之，其实仇之。 译文：虽然说是担心它，这实际上是仇视它。 9、我知种树而已，理，非吾业也。 译文：我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。 10、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 译文：我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又靠什么来使我们人口繁盛，使性命安定呢？ 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家⁠、散文家和思想家⁠，世称“河东先生”，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。柳宗元是唐代古文运动⁠的领袖人物之一，提出“文以明道”的文学主张。 柳宗元的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》⁠、《江雪》⁠、《渔翁》。 例：下列对原文的分析和概括不正确的一项是（ ）。 A. 本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，通过对郭橐驼种树之道的记叙，直接抨击了当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为。 B. 选段巧用铺陈的手法，描绘了“吏治不善”的种种表现，并加以典型化，有言有行，刻画细致入微，入木三分。 C. 作者运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树之理引申到吏治上去，有关树和人的话题合而为一，增强了说理的力度与气势。 D. 作者认为种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过，主张无论种树或治民，都要顺应事物的发展规律。 A【解析】不是直接，而是通过类比，委婉讽刺。 《促织》（蒲松龄） 一、实词 1、通假字 （1）此物故非西产：“故”通“固”，本来 （2）昂其直：“直”通“值”，价值，价钱 （3）而翁归：“而”通“尔”，你 （4）如被冰雪：“被”通“披”，覆盖 （5）手裁举：“裁”通“才”，刚刚 （6）虫跃去尺有咫：“有”通“又” （7）翼日进宰：“翼”通“翌”，次 2、一词多义 （1）责：因责常供（动词，责令） 每责一头（动词，索取） 以塞官责（名词，要求） 当其为里正、受扑责时（名词，责罚） （2）顾：顾之则气断声吞（动词，回头看） 徘徊四顾（动词，环视） 顾念蓄劣物终无所用（转折连词，但） （3）靡：靡计不施（副词，无） 虫尽靡（动词，被打败） （4）发：探石发穴（动词，挖掘） 无毫发爽（名词，丝毫） 窃发盆（动词，打开） （5）逼：与村东大佛阁逼似（副词，非常） 鸡健进，逐逼之（动词，逼近） 3、词类活用 （1）名词作动词：试使斗而才（有才能） 旬余，杖至百（用杖打） 上于盆而养之（放） 儿涕而出（流着眼泪） 意似良（从神情上看） 自名“蟹壳青”（取名） 细疏其能（分条陈述） 裘马扬扬（穿着皮衣、骑着骏马） 仙及鸡犬（成仙） （2）名词作状语：岁征民间（每年） 得佳者笼养之（用笼子） 早出暮归（在早上；在晚上） 见蹲石鳞鳞（像鱼鳞般排列） 大喜，笼归（用笼子装） 取儿藁葬（用草席裹着） 日与子弟角（每天） 力叮不释（用力） （3）形容词作名词：蟹白栗黄（白肉、黄仁） 成述其异（奇异的本领） （4）形容词作动词：而心目耳力俱穷（用尽） 近抚之（走近） （5）使动用法：昂其直（使……抬高） 辄倾数家之产（使……倾尽） 而高其直（使……抬高） （6）意动用法：成然之（认为……对） 成以其小，劣之（认为……不好） 益奇之（认为……奇特） 4、古今异义 （1）市中游侠儿得佳者笼养之 古义：游手好闲、不务正业的人；今义：行侠仗义之人 （2）儿涕而出 古义：流着眼泪；今义：鼻涕 （3）不如拼博一笑 古义：拼命来博得；今义：指使出全部的力量搏斗 （4）操童子业 古义：童生；今义：儿童 （5）日与子弟角 古义：年轻人；今义：儿子辈 （6）振奋作声 古义：指振动翅膀；今义：指(精神)振作奋发 二、文言句式 1、判断句：此物故非西产 非字而画 2、被动句：遂为猾胥报充里正役 旬余，杖至百 试与他虫斗，虫尽靡 3、倒装句 （1）状语后置：问者爇香于鼎（问者于鼎爇香） 焚拜如前人（如前人焚拜） 掭以尖草（以尖草掭） 既得其尸于井（既于井得其尸） 覆之以掌（以掌覆之） （2）定语后置：少年好事者（好事者少年） 4、省略句：令以（之）责之里正 成妻纳钱（于）案上 欲居之以（之）为利 又试之（以）鸡 三、翻译 1、故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 译文：所以皇帝的一举一动，都关系到老百姓的命运，不可忽视啊！ 2、一人飞升，仙及鸡犬。 译文：一个人升天为仙后，连他的鸡和狗也成仙。 3、夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。 译文：夫妻二人对着墙角解析：流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着沉默无语，（感觉）再也没有了依靠。 4、手裁举，则又超忽而跃。 译文：手裁举，则又超忽而跃。 四、文言文作品的形象、语言和表达技巧 本文作者蒲松龄⁠，字留仙，清⁠代康熙年间杰出的文学家，他一生创作了大量文学作品，诗文词曲都有成就，短篇小说尤为突出。 他的代表作《聊斋志异》，“聊斋”是他的书斋名，“志异”意为记载的是奇闻异事⁠。 例：下列分析理解不正确的一项是（ C ）。 A. 指出老百姓灾祸的根源，上自昏庸天子，下至贪官污吏。 B. 指出成名由贫变富的原因是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。 C. 作者认为“长厚者”终有好报，要人们多做好事，不做坏事，“抚臣、令尹、并受恩荫”便是明证。 D. “一人飞升，仙及鸡犬”，说明封建官僚的升迁发迹建立在百姓的苦难之上。 《烛之武退秦师》（《左传》） 一、实词 1、通假字 （1）无能为也已：“已”通“矣”，语气词，了 （2）共其乏困：“共”通“供”，供给 （3）何厌之有：“厌”通“餍”，满足 （4）秦伯说，与郑人盟：“说”通“悦”，高兴 （5）失其所与，不知：“知”通“智”，明智 2、词类活用 （1）名词作动词：晋军函陵，秦军氾南（驻军，驻扎） 与郑人盟（订了盟约；建立同盟） 唯君图之（计划，考虑） （2）名词作状语：既东封郑（在东边） 又欲肆其西封（在西边） 夜缒而出（在晚上，当晚） 朝济而夕设版焉（在早上；到黄昏） （3）名词使动用法：既东封郑（使…成为疆界） 阙秦以利晋（使…得利） （4）名词意动用法：越国以鄙远（以……为边邑） （5）动词作名词：且君尝为晋君赐矣（恩惠，好处） （6）动词使动用法：烛之武退秦师（使……退却） 若不阙秦（使……亏损） 若亡郑而有益于君（使……灭亡） （7）形容词作名词：臣之壮也（壮年） 越国以鄙远（远地） 共其乏困（缺少的东西） （8）形容词作动词：因人之利而敝之（损害） 肆其西封（扩张、延伸） 邻之厚，君之薄也（变雄厚；变薄弱） （9）数词作动词：且贰于楚也（从属二主） 3、古今异义 （1）贰于楚也 古义：从属二主、有二心；今义：数词二的大写 （2）以为东道主 古义：东方道路上的主人；今义：泛指主人 （3）行李之往来 古义：出使的人；今义：指外出的人携带的随身物品 （4）今急而求子 古义：您，多指男子；今义：儿子 （5）微夫人之力 古义：那个人；今义：尊称人的妻子 二、虚词 1、之：公从之（代词，代佚之狐的建议） 何厌之有（助词，帮助宾语前置） 行李之往来（助词，放在主谓之间，取消句子独立性） 是寡人之过也（助词，的） 2、而：今急而求子（连词，表承接，才） 夜缒而出（连词，表修饰） 若亡郑而有利于君（连词，表承接） 朝济而夕设版焉（连词，表转折） 3、以：以其无礼于晋（连词，因为） 敢以烦执事（介词，拿、用） 越国以鄙远（连词，表承接） 焉用亡郑以陪邻（连词，表承接） 若舍郑以为东道主（介词，把） 4、其：共其乏困（代词，指代“行李”） 君知其难也（代词，指代“那件事”） 失其所与（代词，自己的） 吾其还也（语气助词，表商量，还是） 5、焉：子亦有不利焉（语气助词，表陈述） 焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么） 将焉取之（疑问副词，怎么） 且焉置土石（疑问代词，哪里） 以俟夫观人风者得焉（代词，之） 又何间焉（兼词，于之） 三、文言句式 1、判断句：是寡人之过也 因人之力而敝之，不仁/失其所与，不知/以乱易整，不武（通过语意直接表判断） 2、倒装句 （1）宾语前置：夫晋，何厌之有（夫晋，有何厌） （2）状语后置：以其无礼于晋（以其于晋无礼） 若亡郑而有益于君（若亡郑而于君有益） 佚之狐言于郑伯曰（佚之狐于郑伯言曰） 3、省略句：（晋）许君焦、瑕 （烛之武）辞曰 （烛之武）夜缒而出 （烛之武）许之 （秦伯）使杞子、逢孙、扬孙戍之 敢以（之）烦执事 若舍郑以（之）为东道主 晋军（于）函陵，秦军（于）汜南 4、固定句式：夫晋，何厌之有（何……之有：表反问的句式，译为：有……的呢）  四、翻译 1、晋军函陵，秦军氾南。 译文：晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 2、臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 译文：我壮年时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。 3、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 译文：如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。 4、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译文：如果您放弃（围攻）郑国把它当做东方道路上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。 5、阙秦以利晋，唯君图之。 译文：削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！ 6、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 译文：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 例：烛之武先辞后应，这样写有何用意？ 明确：①推辞之语，暗示烛之武未受重用，并流露出些许委屈、牢骚和怨愤。②应允之举，表明烛之武不仅忠于君，且忠于国，深明大义。③粗线条勾勒烛之武形象，为下文写其义勇行为做铺垫。④侧面展示郑伯平时虽不善用人，关键时刻却勇于认错、诚恳负责的态度以及政治上的精明。 《廉颇蔺相如列传（节选）》（司马迁） 一、实词 1、通假字 （1）可与不：“不”通“否”，表疑问 （2）臣愿奉璧往使/请奉盆缶：“奉”通“捧”，用手托；托、举 （3）拜书送于庭：“庭”通“廷”，朝廷 （4）召有司案图：“案”通“按”，察看 （5）设九宾礼于廷：“宾”通“傧”，引导宾客者 （6）秦自缪公以来：“缪”通“穆” （7）唯大王与群臣孰计议之：“孰”通“熟”，仔细 （8）请奏盆缻秦王：“缻”通“缶” 2、一词多义 （1）负：秦贪，负其强（依仗，凭借） 臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起） 决负约不偿城（违背） 宁许以负秦曲（使……承担） 肉袒负荆（背着） （2）使：使人遗赵王书（派） 有智谋，宜可使（出使） 乃使其从者衣褐（让） 大王遣一介之使至赵（使臣） （3）引：引赵使者蔺相如（引见） 左右或欲引相如去（拉） 相如引车避匿（牵，拉，引申为掉转） （4）幸：而君幸赦臣（幸好，侥幸） 而君幸于赵王（宠幸） （5）徙：秦城恐不可得，徒见欺（白白地） 而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过） （6）顾：相如顾召赵御史书曰（回头） 顾吾念之（只是，只不过） （7）今：今大王亦宜斋戒五日（现在） 今两虎共斗（如果） （8）必：王必无人（如果） 其势必不敢留君（必定） 3、词类活用 （1）名词作动词：臣乃敢上璧（献上） 舍相如广成传（安置住宿） 左右欲刃相如（用刀杀） 乃使从者衣褐，怀其璧（穿；怀揣） 乃前曰/相如前进缶（上前） 请以赵十五城为秦王寿（向人进酒或献礼） （2）名词作状语：卒廷见相如/而相如廷斥之（在朝廷上） 间至赵矣（从小路） 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（向西） 怒发上冲冠（向上） （3）名词意动用法：先国家之急而后私仇也（以……为先；以……为后） （4）动词作名词：未尝有坚明约束者也（盟约） （5）动词使动用法：宁许以负秦曲（使……承担） 毕礼而归之（使……完毕；使……回去） （6）形容词作动词：大王必欲急臣（逼迫） 严大国之威以修敬也（尊重） （7）形容词使动用法：臣请完璧归赵（使……完好） （8）形容词意动用法：且相如素贱人，吾羞/且庸人尚羞之（以……为羞） 4、古今异义 （1）窃计欲亡走燕 古义：跑；今义：行走 （2）严大国之威以修敬也 古义：尊重；今义：严格 （3）相如奉璧奏秦王 古义：呈献；今义：演奏或取得 （4）左右或欲引相如去 古义：离开；今义：前往 （5）璧有瑕，请指示王 古义：给……看；今义：上级给下级的命令 （6）宣言曰：“我见相如……” 古义：扬言；今义：表明立场观点的文告 （7）传以示美人及左右 古义：妃嫔；今义：美貌的女 （8）位在廉颇之右 古义：上；今义：与左相对 （9）臣所以去亲戚而事君者 古义：一般指内亲，有时也指外戚； 今义：指和自己有血亲和姻亲的人 二、虚词 1、之：伐齐，大破之（代词，代“齐国”） 秦昭王闻之（代词，“赵得楚和氏璧”） 均之二策（代词，这） 即患秦兵之来（助词，用于主谓之间，取消句子独立） 臣知欺大王之罪当诛（助词，的） 秦王度之（音节助词） 2、于：以勇气闻于诸侯（介词，在） 君幸于赵王（介词，表被动） 故燕王欲结于君（介词，和、跟） 归璧于赵（介词，到） 赵岂敢留璧而得罪于大王乎（介词，引进动作行为的对象） 3、以：以勇气闻于诸侯（介词，凭） 愿以十五城请易璧（介词，用） 严大国之威以修敬也/传以示美人及左右（连词，而） 则请立太子为王，以绝秦望（连词，连接行为与目的） 且以一璧之故逆强秦之欢/以先国家之急而后私仇也（连词，因为） 4、乃：今君乃亡赵走燕（连词，表转折） 乃前曰，璧有瑕，请指示王（连词，表承接，就） 5、因：相如因持璧却立（连词，表承接，就、于是） 不如因而厚遇之/因跪请秦王（介词，趁机） 因宾客至相如门谢罪（介词，经由、通过） 三、文言句式 1、判断句：廉颇者，赵之良将也 和氏璧，天下所共传宝也 我为赵将 2、被动句：而君幸于赵王 秦城恐不可得，徒见欺 臣诚恐见欺于王而负赵 使不辱于诸侯 3、倒装句 （1）宾语前置：何以知之（以何知之） 君何以知燕王（君以何知燕王） （2）状语后置：拜送书于庭（于庭拜送书） （3）定语后置：求人可使报秦者（求可使报秦之人） 3、省略句：传（之）以（之）示美人及左右. 今君乃亡（于）赵走（于）燕. 遂与秦王会（于）渑池 四、翻译 1、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。 译文：要是把璧给了秦国，恐怕不可能得到秦国的城邑，白白地受骗；要是不给呢，就怕 秦军马上来攻打。 2、均之二策，宁许以负秦曲。 译文：两种对策衡量一下，宁可答应它，让秦国来承担理亏的责任。 3、王不行，示赵弱且怯也。 译文：大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。 4、于是秦王不怿，为一击缻。 译文：秦王不高兴，但也只好敲了一下缻。 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 战国末期，齐、秦、燕、楚、赵、魏、韩七国中，以秦力量最为强大，秦要统一中国，采取的是远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。课文记载了完璧归赵、渑池之会、将相和三个故事。其中，蔺相如善于审时度势，机智勇敢地进行斗争，对事态的发展起到了至关重要的作用。刻画了蔺相如大智大勇，对外不辱使命，对内以国事为重而不计较个人恩怨的贤士形象，也刻画了廉颇老成持重、英勇威武、敢于改过的一代名将形象。 《赤壁赋》（苏轼） 一、实词 1、通假字 （1）举酒属客：“属”通“嘱”，劝请 （2）浩浩乎如冯虚御风：“冯”通“凭”，乘 （3）山川相缪：“缪”通“缭” 盘绕、围绕 （4）杯盘狼籍：“籍”通“藉”，凌乱 （5）扣舷而歌之：“扣”通“叩”，敲打 2、一词多义 （1）望：七月既望（阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（眺望，向远处看） （2）歌：扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） （3）如：纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立（像） （4）然：其声呜呜然（……的样子） 何为其然也（这样） （5）长：抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 3、词类活用 （1）名词作动词：歌窈窕之章（歌咏） 扣舷而歌之（唱歌） 正襟危坐（整理，端正） 下江陵（攻下） 顺流而东也（向东进军） 况吾与子渔樵于江渚之上（打渔砍柴；可认为无活用，渔、樵本身为动词） （2）名词作状语：羽化而登仙（像长了翅膀似的） 乌鹊南飞……西望夏口（朝南、往南；朝西，往西） （3）形容词作名词：击空明兮溯流光（月光下的清波） （4）形容词作动词：不知东方之既白（天色发白，天亮） （5）使动用法：舞幽壑之潜蛟（使……起舞） 泣孤舟之嫠妇（使……哭泣） （6）意动用法：侣鱼虾而友麋鹿（以……为伴侣，以……为朋友） 4、古今异义 （1）望美人兮天一方 古义：内心所思慕的人（古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征 今义：美貌的人 （2）凌万顷之茫然 古义：越过；今义：欺辱，欺侮 （3）凌万顷之茫然 古义：辽阔的样子；今义：完全不知道的样子 （4）况吾与子渔樵于江渚之上 古义：对人的尊称，多指男子；今义：儿子 （5）徘徊于斗牛之间 古义：星宿名，斗宿、牛宿；今义：驱牛相斗比胜负的游戏等 二、虚词 1、之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 哀吾生之须臾（助词，取独） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 2、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间（介词，在） 月出于东山之上（介词，从） 此非孟德之困于周郎者乎（介词，被） 托遗响于悲风（动词，给） 三、文言句式 1、判断句：是造物者之无尽藏也 固一世之雄也 此非曹孟德之诗乎 2、被动句：此非孟德之困于周郎者乎 3、倒装句 （1）宾语前置：何为其然也（其为何然也） 而今安在哉（而今在安哉） 而又何羡乎（而又羡何乎） （2）状语后置：游于赤壁之下（于赤壁之下游） 此非孟德之困于周郎者乎（此非周郎困孟德乎） （3）定语后置：凌万顷之茫然（凌茫然之万顷） 客有吹洞箫者（有吹洞箫者客） （4）主谓倒装（谓语前置）：渺渺兮予怀（予怀渺渺兮） 3、省略句：寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟 （其声）如怨如慕，如泣如诉 （其声）舞幽壑之潜蛟 四、翻译 1、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 译文：举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 3、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 译文：浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 4、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 译文：洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。 5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，与麋鹿为友。 6、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 译文：想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。 7、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 译文：如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物竟然连一眨眼的功夫都不到就过去了。 8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译文：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。 9、相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 译文：大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 五、文言文作品的形象、语言和表达技巧 本文又称《前赤壁赋》，作者是苏轼，他是豪放词派的开创者。课文采用传统赋体主客问答的结构形式，通篇紧扣“风”和“月”景物展开描写与议论，阐发了变与不变的哲理。在写作上，融写景、抒情、议论三种表现手法为一体，相互辉映。全文自始至终以写景贯穿，表现了作者乐观旷达⁠的人生态度。 例：对《赤壁赋》第二段内容理解和分析不正确的一项是（ ）。 A. 本段可分两层：第一层，写客人的歌声；第二层，写作者的箫声。 B. 本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。 C. 本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转“悲”形成更大的反差。 D. 本段的“悲”从客人悲凉的箫声中体现。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。 A【解析】“第一层，写客人的歌声；第二层，写作者的箫声”错误。应该是：第一层，写作者的歌声；第二层，写客人的箫声。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$