6 第一部分 板块整合提升1 中国古代史（word教参）-【创新教程】2025年高考历史大二轮专题增分方案

微专题1　中国古代官员的选拔与管理 西周至 春秋 选官 制度 世官制：官位世袭的制度，贵族世代垄断高官 春秋 战国 选官 制度 各国鼓励举荐有才能的人为官或依据军功授予官职 秦汉 选官 制度 秦：官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度 汉：汉武帝推行察举制，分常科和特科。积功劳为官和征辟等，也是官员选拔制度的重要补充。东汉末年，豪强大族控制了地方选人权 考核 制度 秦汉官员考核主要是上计制，每年岁末，郡国汇总，上报中央，御史参与审核 监察 制度 秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系。汉武帝时地方上设刺史制度，将全国划分为13个州部，刺史代表皇帝巡行郡国 魏晋南 北朝 选官 制度 九品中正制：各州、郡大中正、中正根据家世、道德和才能评定士人资品，分为九等，后来随门阀士族势力发展，中正选人只看家世 考核 制度 曹魏、西晋、北朝制定了相应的考核法规，但门阀士族势力强大，战乱频仍，大都流于形式 隋唐至 两宋 选官 制度 科举制：隋唐以分科考试选拔人才，分为制举和常举、两宋科举制度进一步发展完善，成为选拔官员的主要途径 考核 制度 隋唐：官员考核归属尚书省吏部，隋朝九品以上官员每年要考核，唐朝以品德和才能为标准考核官员 宋朝：制定了严格的标准考核官员 监察 制度 隋唐：御史台为最高监察机构，长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察 宋朝：中央设御史台；地方划分路为监察区；台谏合一 元 明 清 选官 制度 元：部分保留蒙古传统方式，后恢复科举制，仍时断时续 明清：科举考试分乡试、会试与殿试，从四书五经中命题 考核 制度 明：考核有考满和考察。考满是对官员任职期满的考核，结果分称职、平常、不称职三等。考察包括外地官员三年一次的朝觐考察和京官六年一次的京察 清：三年一次的京察和大计，分别考察京官和外省文官 监察 制度 元：监察机构中央设御史台，地方设行御史台、肃政廉访司 明清：监察机构主要有都察院和六科，合称“科道” [对点训练] 1．(2024·重庆市高三三模·3)唐朝科举考生在“省试及第”后，须参加吏部的考核，合格后才能授官。考核的项目是“身(体貌丰伟)、言(言词辩证)、书(楷法遒美)、判(文理优长)”。这一举措(　　) A．实现了公正选拔人才 B．有利于提升官员素质 C．扩大了人才选拔范围 D．掀起了民众健身热潮 解析：B　[据材料可知，唐代科举考试及第之后，还需要吏部对科举及第者进行体貌、言词、书法、文理等方面的考核，考核合格才能授予官职，客观上促进了官员素质的提升，故选B项；“实现了公正选拔人才”说法过于绝对，排除A项；材料中的“考核”一定程度上限制了人才选拔范围，排除C项；D项夸大了吏部考核的作用，且材料中考核项目除了“身”之外，还有“言”“书”“判”，排除D项。] 2．(2024·福建省三明市期末·5)万历元年，张居正提出“考成法”，加强对官员的考察。内阁稽查六科，六科稽查六部，都察院及六部稽查巡抚、巡按，抚、按考察地方官员。这一做法(　　) A．强化了内阁行政中枢地位 B．导致了官僚机构的重叠 C．意在建立有效的考绩制度 D．实现了富国强兵的目标 解析：C　[据材料信息并结合所学可知，张居正通过考成法形成了一套完善的官员考评机制，有效实现了考评与纠偏相结合，改变以往主要靠吏部考评官员的方法，因此这一改革意在建立有效的考绩制度，故选C项；据材料信息可知，考成法意在加强官员考核，规定内阁稽查六科只是考核体系的一部分，“强化内阁地位”并非其主要目的和影响，排除A项；考成法属于官员考核制度，并未直接增加机构，排除B项；结合所学可知，张居正辅政十年，国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解，他死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止，“实现了”说法错误，排除D项。] 微专题2　中国古代的法治与教化 一、中国古代的法治 时间 特征 表现 夏商周 三代 “刑”“礼” 并立 礼主要用于调整贵族内部的社会关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。但这一时期礼和刑尚未融合为一个体系，而是各自为用 春秋战国 至秦朝 成文法及 法治阶段 春秋后期，以郑国子产“铸刑书”(前536年)和晋国赵鞅“铸刑鼎”(前513年)为标志，法律制度也开始出现重大变化，刑罚体系开始向成文法转变。秦朝崇尚法治。秦律“密于凝脂”。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”，也具有法律效力 两汉至 隋唐 律令儒家 化阶段 这一时期，儒家思想渗透到法律中，即律令儒家化。唐朝，《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟 宋元 明清 法典与案 例相结合 阶段 自宋朝以后，社会经济文化发展，中国法律开始向法律程序的完备方向发展，即在审判具体案件时如何实现司法操作与法律指导思想上的结合。案件成例作为一种法律形式得到很大发展，例与律开始结合 [对点训练] 3．(2024·江苏省南通市高三二模·1)郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了(　　) A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径 C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化 解析：B　[据材料“让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德”可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，且其参照商周法令，也并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。] 4．(2024·山东省中学联盟高三考前热身押题·3)在唐代，法律规定上对证据不足，难以量刑之罪的处理原则是从赎，《唐律疏议·断狱》中明确写道：“诸疑罪各依所犯，以赎论。”在司法实践中，疑罪的基本处理原则是“罪疑惟轻”。这体现出唐代司法特点是(　　) A．宽简慎刑　　　　　　　 B．公平公正 C．礼法分离 D．唯法为治 解析：A　[根据材料“诸疑罪各依所犯，以赎论”“罪疑惟轻”并结合所学知识可知，唐代法律对疑罪的处理原则是“以赎论”，即以赎金赎罪，进行宽大处理，简化了程序，同时又体现了慎重，体现了宽简慎刑的特点，故选A项；古代司法并不能做到公平公正，排除B项；礼法分离是指在古代中国社会中，礼和法原本紧密相连、互为表里的关系逐渐变得独立甚至对立的现象，排除C项；唐代司法并没有实现法治，仍然是人治，排除D项。] 二、中国古代的教化 西周 建立起以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想 汉代 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，逐渐影响了法律的制定、使用 魏晋南 北朝 律令儒家化是最重要的变化，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的主要在于维护儒家提倡的三纲五常 唐朝 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化 宋元 南宋后期，程朱理学在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本 明清 宣讲“圣谕”，乡约逐渐带有强制力 [对点训练] 5．(2024·广东省揭阳市八校高三联考·4)唐朝有许多地方性的礼仪活动，比如迎接敕使、举办乡饮酒礼等，往往都有乡村耆老与正长等乡族势力参与，有时他们的地位还十分重要，如每年举办乡饮酒礼时，以刺史或县令为主人，设宾、介、众宾等席次，以乡村德高望重的老人充任。这一做法对当时地方的影响是(　　) A．强化了与中央的联系 B．助长了藩镇势力 C．推动了儒学全面复兴 D．有助于社会教化 解析：D　[据材料信息，唐朝许多地方性的礼仪活动，往往都有乡村耆老与正长等乡族势力参与，以乡村德高望重的老人充任，反映了朝廷重视社会基层的教化，从而有助于社会教化作用，故选D项；乡村耆老与正长以及德高望重的老人参与地方性的礼仪活动，有助于加强对地方的教化与治理，与强化中央联系无关，排除A项；唐朝后期，节度使拥有强大的政治、经济、军事实力，割据地方，形成藩镇势力，并非仰仗乡族势力，排除B项；材料强调的是地方礼仪活动内容，并且唐朝时期，儒学复兴运动兴起，但并未实现全面复兴，排除C项。] 6．(2024·重庆市巴蜀中学高三高考适应性月考卷(九)·6)清代的《刑案汇览》记载了山西一起杀子案。当地官员“依父故杀子律杖六十徒一年”。刑部对此案复核提出驳议，理由是“子违反教令”，其父应从轻发落，“非理殴杀有罪，罪亦甚轻，反之则可不论”。材料反映了清代(　　) A．法律与教化相结合 B．审判程序公平公正 C．法律制度日趋完善 D．法律量刑标准不定 解析：A　[据材料信息可知，这种做法在一定程度上体现了清代法律对于家庭内部矛盾的调解和社会教化的功能，故选A项；审判是指对案件进行审理和裁决的过程，而判决则是在审理案件后作出的具有法律效力的判决或裁定，材料主要表现山西一起杀子案的判决，没有提及审判程序，无法得出“审判程序公平公正”的结论，排除B项；材料没有体现清朝法律的完善与变化，无法得出“法律制度日趋完善”，排除C项；清代法律的量刑标准主要依据《大清律例》，《大清律例》规定了各种罪行的刑罚，量刑标准主要考虑犯罪的性质、情节、动机和后果等因素，排除D项。] 微专题3　中国古代的民族关系与对外交往 一、中国古代的民族关系 1．民族之间的交往——和平、友好、互利 形式 具体事例 和亲 ①西汉初年，对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞 ②唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹 会盟 议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟” ②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国 ③1044年，夏宋订立和议，西夏向北宋称臣 ④1141年，南宋与金订立和议，南宋对金称臣，史称为“绍兴和议” 经济 文化 交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工艺品和医药、生产技术等方面的书籍 ③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：与少数民族经济文化联系加强，边疆得到进一步开发 册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王 ②清朝顺治皇帝赐五世达赖“达赖喇嘛”封号；康熙赐五世班禅“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封 通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的岁币 设置 管辖 机构 ①公元前60年，西汉设西域都护府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权 ②唐太宗征服高昌，设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北 ③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府 ④元朝时期西藏正式成为中央的行政区域，设宣政院管辖西藏 ⑤雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强 ⑥明清时期在西南少数民族地区实行改土归流 2．冲突与战争——从民族隔阂走向民族交融 类别 主要内容 具体事例 民族掠 夺战争 是把掠夺其他民族的财富作为民族交往的方式和财富积累的重要手段，主要表现为游牧民族对中原农耕民族的掠夺 匈奴与秦汉之间，突厥与唐朝之间，契丹、女真、党项与宋朝之间，蒙古与宋朝、明朝之间等都发生过这样的战争 民族征 服战争 是一个民族政权为征服其他民族政权进行的战争，其结果是被征服民族政权的丧失，而不是民族的灭亡 金灭辽；金灭北宋；蒙古灭西夏；元朝灭南宋 平定民 族冲突 的战争 是中央政权巩固统一、反对分裂的战争 康熙击败准噶尔部；乾隆平定大小和卓反清 抵御外族 侵略的自 卫战争 国内民族抵御外国民族侵略的民族自卫战争 郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；清政府对沙俄侵略者的雅克萨自卫反击战 [对点训练] 7．(2024·福建省南平市高三三模·2)河南密县出土的汉画砖驼车乘御者多为胡人，南阳汉画资料也多有从事营商、兽医、守卫等工作的诸“胡”，以及参加各种底层劳作的“胡奴”。这一现象可说明(　　) A．胡人政权显现中原 B．北方移民大量南流 C．民族交融业已寻常 D．经济重心开始南移 解析：C　[由材料“多为胡人”可知胡人在河南密县和南阳的汉画砖中出现的场景多样，从商业、守卫到底层劳动都有涉及，这反映了当时胡人已经渗透到各个社会层面，且和汉人的各种交流已经非常常见，是民族交融的体现，故选C项；“胡奴”“胡人”都是对个体的描述，并未提及胡人政权，排除A项；材料中胡人出现在河南密县和南阳，不属于长江以南，无法推知北方人民的南移，排除B项；“开始”表述过于绝对，排除D项。] 8．(2024·湖南省长郡中学高三月考(四)·6)汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。而元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终。这主要得益于元代(　　) A．民族交往交流交融的发展 B．边疆管理和内地一体化趋势的发展 C．驿道上设置驿站和急递铺 D．直属中央政府的宣政院的有效管理 解析：B　[据材料信息可知，与汉唐相比，元朝不但疆域辽阔，而且对内陆边疆的控制也很稳定，并结合所学元朝的地方制度可知，元朝在地方管理上实行统一的行省制度，行省官员由中央委派代表中央管理地方、征纳赋役，体现出边疆管理和内地一体化的发展趋势，故选B项；元代民族交往交流交融发展迅猛，但这不是地方长期稳定的最主要原因，排除A项；驿道上设置驿站和急递铺，有助于传递信息、运输官府物资，进而遏制叛乱，并非稳定对各地区的统治，排除C项；宣政院主要管理西藏地方事务和全国宗教事务，排除D项。] 二、中国古代的对外交往 1．条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。 2．途径：一是通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流；二是官方派遣使节和留学生；三是宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘、意大利传教士利玛窦等；四是战争，如成吉思汗的西征。 3．表现 日本 (1)秦汉：中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，东汉光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印 (2)隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本，建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表 朝鲜 (1)7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家 (2)10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，引入科举制，儒家经典和辞章之学广为传播 南洋 (1)隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国 (2)从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生。郑和下西洋后，更多的中国人迁徙到南洋定居，对南洋开发作出重大贡献 印度 半岛 两汉之际，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国文学、艺术、建筑等方面产生了深远的影响 中亚和 西亚 (1)唐朝与大食国接触，造纸术由此传入阿拉伯地区 (2)元朝大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚 欧洲 (1)东汉：甘英出使大秦，行至波斯湾一带。166年大秦安敦王朝派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录 (2)元朝：意大利人马可·波罗来中国，畏兀儿族人列班·扫马前往西亚、欧洲 (3)明清 ①西学东渐，16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，又把中国的儒学和道教介绍给西方 ②徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机 [对点训练] 9．(2024·广东省韶关市高三二模·5)元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”，此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交”(　　) A．有利于民族交融与贸易往来 B．促进与周边国家的文明交流 C．是民族等级政策的对外表现 D．推动了儒家文化的对外传播 解析：B　[据材料信息并结合所学可知，“六事外交”显示了元朝对周边国家和地区实施的控制和影响力，促进了与周边国家的文明交流，故选B项；“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度，而民族交融指的是国家内部不同民族之间通过经济、文化和生活习惯等方面的密切联系，逐渐形成的相互学习、相互认同的过程，排除A项；“四等人制”是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行的民族等级政策，与“六事外交”不符合，排除C项；“六事外交”促进了与周边国家的交往，但仅从材料信息无法看出推动了儒家文化的对外传播，排除D项。] 10．(2024·山西省太原市高三三模·4)明洪武五年，琉球遣使“入朝”，明朝赐以《大统历》及文绮、陶铁器等，后“以陶器七万、铁器千就其国市马”。明政府与琉球的贸易(　　) A．体现了朝贡贸易的特征 B．深受闭关锁国政策影响 C．推动了世界市场的发展 D．促进新生产方式的发展 解析：A　[据所学可知，从材料中可以看出，琉球派遣使者“入朝”，明朝赐予物品，并进行了象征性的交换，这完全符合朝贡贸易的特征，故选A项；闭关锁国政策主要是清朝时期实行的政策，明洪武时期并未实行闭关锁国政策，排除B项；新航路开辟及早期殖民扩张推动世界市场初步形成，明洪武年间新航路尚未开辟，排除C项；新生产方式的发展通常指的是资本主义生产方式的出现，这在明朝时期的中国并未得到明显发展，而且与朝贡贸易无直接联系，排除D项。] 微专题4　中国古代的医疗与社会救济 一、中国古代的疫病与医学成就 1．疫病 概念 指由细菌、病毒等强烈致病性微生物感染人体而引起的急性传染病 种类 天花、鼠疫、斑疹伤寒等 防治 措施 重视公共卫生：不少地方官在任期间组织人力清理污水、疏通井渠河道。大灾之后，及时掩埋尸体，发放药物，采取各种方法预防疫病 进行疫病防治：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。中国古人发明了人痘接种防治天花，明朝中期已经广泛使用 建立救治机构：西汉后期，政府对疫病患者进行隔离。隋唐时期，寺庙病坊收治病人 2．中医药成就 战国 时期 扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断 战国至 西汉 《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，是一部重要的中医基础理论著作 东汉 晚期 (1)名医华佗精通外科手术，创制了麻醉药“麻沸散”以及健身方法“五禽戏” (2)张仲景提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础 唐朝 (1)孙思邈著成临床百科全书《千金方》，被后人尊称为“药王” (2)《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典 明朝 李时珍著成《本草纲目》，集中药学知识之大成，被誉为“东方药学巨典” [对点训练] 11．(2024·浙江省精诚联盟联考·3)《汉书·平帝纪》上记载：“元始二年(公元2年)郡国大旱蝗……诏民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”这表明西汉时期(　　) A．疫病防治手段多样 B．建立最早的防疫机构 C．灾荒发生次数频繁 D．对疫病患者隔离治疗 解析：D　[据材料“郡国大旱蝗……舍空邸第，为置医药”可知，汉朝时期，发生蝗灾和瘟疫，国家舍空邸第，救治患者，说明当时对疫病患者隔离治疗，故选D项；材料体现的是国家对患者进行隔离治疗，没有其他防治手段，不是防治手段多样化，排除A项；材料是对疫病的救治，不是防疫机构，最早建立我国卫生防疫机构的人是伍连德，排除B项；材料只体现了公元2年的蝗灾，不能得出次数频繁，排除C项。] 12．(2024·浙江省义乌市高三三模·6)疫病浓缩了中医学发展的历史，也折射出中医临床的进步。阅读如表，据此可知(　　) 历史上疫病的三个高峰 时代 背景 流行区域 学术集成 汉末魏晋 战乱(疫病) 中原地区 《伤寒论》 金元 战乱(疫病，鼠疫) 中原地区 《火热论》 《脾胃论》 明清 战乱(疫病，多种) 中原移向 江南地区 《瘟疫论》 《温热论》 A．中国疫病分布有从长江中下游向外扩展的趋势 B．中国疫病时间分布均衡，与社会治乱变化相关 C．人地关系演变是中国疫病分布变迁的唯一因素 D．中医建立独特的实践体系，临床诊断经验丰富 解析：D　[据表格内容可知，在汉末魏晋、金元、明清三个疫病高峰时期，我国出现了《伤寒论》《火热论》等许多中医学著作，说明我国在中医方面具有独特的实践经验，其临床诊断经验非常丰富，故选D项；据表格内容可知，我国历史上疫病的三个高峰大多以中原地区为核心，然后向江南地区转移，排除A项；表格述及了汉末魏晋、金元、明清三个疫病高峰时期，其与社会治乱变化相关，但是并没有体现出“时间分布均衡”特点，排除B项；据所学可知，人地关系演变能够影响到疫病分布的变迁，但是其并不是“唯一因素”，排除C项。] 二、中国古代的社会救济与优抚政策 社会 救济 原因 古代社会生产力水平低，自然灾害频发，人民生活缺少保障 表现 ①汉朝：建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价 ②隋唐时期：既重视官方储备，也提倡民间积储。官仓救大灾，义仓防小灾 ③宋朝：宗族内部的救助活动逐渐兴起 ④明清时期：慈善组织开始兴起，出现了善堂、善会等慈善机构 特点 社会救济的主体是政府，民间组织处于辅助地位；政府救济的重点在救灾，社会力量的救济活动侧重于日常生活中的赈济 意义 为民众提供了一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行；有利于维护统治 优抚 政策 秦汉 时期 皇帝会赐给高龄老人鸠杖，以示尊重 从唐朝 开始 政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构 明初 各地有司优抚高年平民 [对点训练] 13．(2024·江西省上饶市六校高三第二次联考·3)据记载，唐德宗贞元十八年(802年)，“秋七月庚辰，蔡、申、光三州春水夏旱，赐帛五万段，米十万石，盐三千石。”这说明当时(　　) A．政府救济的重点在救灾 B．社会救济主要由政府实施 C．两税法加重了人民负担 D．社会救济为民众提供保障 解析：D　[根据材料可知，材料反映了唐德宗时期，部分地区出现自然灾害，政府拨出物资救济的史实，反映出政府在社会救济中的作用，故选D项；唐朝政府的救济主要是来减轻灾民的困难，为灾民提供人文关怀，排除A项；材料没有其他社会救济主体的情况，不能直接得出社会救济主要由政府实施，排除B项；“两税法加重了人民负担”是两税法的影响，材料是唐朝政府的社会救济，排除C项。] 14． (2024·四川省凉山州高三模拟·2)鸠杖，也叫王杖，是汉哀帝时期朝廷为老人特制的一种拐杖。《后汉书·礼仪志》记载：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以玉(王)杖，餔之以糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。”由此可知，汉代(　　) 汉代鸠杖 A．抚老政策更具教化的倾向 B．传统手工业技艺有所发展 C．孝道文化已在社会上蔚然成风 D．社会养老保障制度正渐趋完善 解析：A　[据材料“年始七十者，授之以玉(王)杖，餔之以糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，……欲老人不噎”，并结合所学可知汉代的鸠杖体现的是对老人的尊重，并且汉代把鸠杖赋予极高的规格，带有普遍的教化人伦层面，象征着一种荣誉与特权，反映了汉代的抚老政策更具教化的倾向，故选A项；材料“鸠杖，也叫王杖，是汉哀帝时期朝廷为老人特制的一种拐杖”仅表明鸠杖是为老人特制的一种拐杖，没有涉及拐杖的制作工艺，也没有与以前相比较，无法得出传统手工业技艺有所发展，排除B项；仅从鸠杖的教化层面来看，无法得出当时孝道文化已在社会上蔚然成风，并且说法绝对化，排除C项；汉代的社会养老保障制度并不完善，社会养老保障制度在近现代才逐渐完善，排除D项。] 微专题5　中国古代货币与赋役制度 一、中国古代货币演进历程 商周 以贝壳作为主要货币使用，大约在商朝后期开始出现铜铸币 春秋 战国 楚国地区使用蚁鼻钱、黄河流域多用布币、齐燕地区使用刀币、三晋两周地区使用圜钱、秦国地区使用圆形方孔钱 秦 黄金为上币，铜钱为半两钱，重如其文，而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏，不为币 汉 主要有三种：半两、三铢、五铢 唐 主要使用开元通宝，钱帛并行 宋 以铜钱为主，出现铁钱和纸币 元 纸币成为单一流通货币，称为“钞”，铜钱已不占有主要的地位，白银的流通量占有相当比例 明 明初大力推行纸币——大明宝钞，后来改为钱钞兼用；自明朝中期起，白银逐渐成为基本支付手段 清 完全承认白银的法定货币地位，大额交易以白银为主，小额交易往往用钱，外来银元多有流通，晚清时开始铸造银元 [对点训练] 15．(2024·河北省石家庄市高三摸底·4)从铸造“半两”钱开始，货币主要以重量为名。唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。唐代的币制改革(　　) A．推动了白银成为主要货币 B．反映了政府信用体系的发展 C．体现了国家铸币技术提升 D．适应了政府税制改革的需求 解析：B　[据材料“货币主要以重量为名”“钱币均称‘通宝’或‘元宝’”“不再标识重量”等并结合所学可知，之前钱币上会标明“半两”“五铢”等钱币本身的价值，自唐高祖开始，钱文书写由重量转变为年号或吉祥语，弱化了货币的重量，强调了货币的信用，体现出国力强盛、政府信用体系的发展，故选B项；新航路开辟后大量白银进入中国，白银货币化推动白银成为主要货币，排除A项；钱文变化主要体现国家信用的提升，并不能反映铸币技术的提升(都只是铸字)，排除C项；唐主要还是实物税收，与货币关系不大，排除D项。] 16．(2024·江苏省高邮市高三调研·5)元朝鉴于宋、金钱币短缺的不足，将纸币作为主要货币，“诸路通行，税赋并听收受”“以购商物，以取其售物之售价”“各人皆乐用此币”。由此可见，元朝纸币的发行(　　) A．缩小了南北经济差异 B．促进了统一市场的形成 C．推动了经济贸易发展 D．导致了严重的通货膨胀 解析：C　[由材料“税赋并听收受”“各人皆乐用此币”可知元朝的纸币使用范围广，用于交换商品和缴纳赋税，促进了地区间经济贸易往来，故选C项；材料没有南北方经济的比较，无法得出南北方经济差异变化的结论，排除A项；国家促进统一市场的形成，纸币促进统一市场的发展，排除B项；元朝后期出现了严重的通货膨胀，材料所述是元朝初期，排除D项。] 二、中国古代的赋役制度 秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税 隋唐 隋朝征收租调役，唐朝实行租庸调制，“租”是田租，“调”是人头税，“庸”是指纳绢(或布)代役。唐朝中期改行两税法，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收，标志着以人丁为主的课税标准开始改变 宋朝 募役法：规定政府向应服役而不愿服役的人户，按贫富等级收取免役钱，不服役的官僚地主也要出钱；方田均税法：重新丈量土地，按亩纳税，增加了封建国家的田赋收入 元朝 基本上沿袭唐朝的租庸调和两税法，分别施行于北方和南方，在税粮外又有“科差” 明朝 张居正在全国推行一条鞭法，把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳 清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 [对点训练] 17．(2024·福建省龙岩市高三三模·2)刘邦攻克咸阳后，诸将皆争夺金帛财物，而“(萧)何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”，“汉王(刘邦)所以具知天下阨(è)塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者”。萧何此举(　　) A．提供了赋役征发依据 B．完善了国家的治理体系 C．开启了郡国并行制度 D．旨在继承秦朝文书律令 解析：A　[据材料信息并结合所学可知，萧何收集的秦朝律令图书中，包含了关于赋税和劳役的详细规定以及人口、土地等数据，这些数据为刘邦后来征发赋税和劳役提供了重要依据，故选A项；虽然萧何的行为对刘邦的统治有所帮助，但仅仅通过收集图书资料并不能直接说明国家的治理体系得到了完善，治理体系的完善需要多方面的努力和长时间的实践，排除B项；郡国并行制与收集的秦朝律令图书无关，因为秦朝并没有实行分封制，排除C项；汉朝并不是直接继承秦朝文书律令，而是对其有所调整，D项说法不准确，排除。] 18．(2024·河南省平许济洛高三四模·4)明朝嘉靖《宁波府志》记载了所谓“豪民作奸”的一些现象，“乃有飞洒、诡寄、虚悬诸弊，故无田之家而(黄)册乃有田，有田之家而(黄)册乃无田”。这些现象(　　) A．造成人地矛盾日益加剧 B．表明土地关系转让频繁 C．推动政府变革赋役制度 D．导致自耕农的数量锐减 解析：C　[据材料并结合所学可知，《宁波府志》记载了矛盾的现象——“无田之家而(黄)册乃有田”“有田之家而(黄)册乃无田”，势必造成府库空虚，国家财政收入减少，这推动政府变革赋役制度，故选C项；人地矛盾指人口不断增加，粮食需求量不断增加，导致土地资源不足以满足人口需求的现象，与题意不符，排除A项；“土地关系转让频繁”不符合题意，与材料“无田之家而(黄)册乃有田”“有田之家而(黄)册乃无田”相悖，排除B项；“导致自耕农的数量锐减”不合逻辑，自耕农的数量减少是这些现象的表现，排除D项。] 学科网（北京）股份有限公司 $$